Richimer , oče kralja Teodomera (IV-V st.)

Teodomer , kralj Frankov (V. stoletje).

Chlogion (Chlodion), kralj saliških Frankov (V. stoletje).

Po Fredegarju je bil Chlogion Teodomerjev sin. Iz te družine je izhajal tudi Merovej, morda je bil sin Chlogiona (Chlodiona) ali njegovega sorodnika. Iz tega Meroveja je običajno razmišljati o dinastiji frankovskih kraljev. Po drugih virih so imeli Franki pred Merovejem še dva kralja: Faramona (Faramond) in Klodiona (Chlohion), njegovega sina. Faramon je bil izvoljen leta 420 in je vladal 10 let, njegov sin Clodion (Chlogion) pa je vladal 18 let. Grigorij iz Toursa ne omenja Faramona (Faramonda).

FRANČAŠKI KRALJEVI RAZREDA MEROVINGOV

Merovei , legendarni kralj Frankov (V. stoletje)

Childeric I , sin Meroveja, kralja saliških Frankov (457–481).

Žena je Bazina.

Sin - Clovis I.

Clovis I , kralj Frankov (481-511), ustanovitelj frankovske države.

Njegova žena je kraljica Chrodehilda, nečakinja Gundobada, kralja Burgundcev. Sorodniki kralja Clovisa, katerega posest je zasegel:

Sigebert Šepavi, kralj frankov Ripoir v Kölnu in Trierju (5. stoletje).

Hararikh, vodja Salic Frankov (5. stoletje).

Ragnahar, kralj Salic Frankov v Cambraiju (konec 5. stoletja).

Sinovi kralja Klodvika: Teodorik I., Klodomer, Childebert I. in Klotar I. so po smrti kralja Klodviga razdelili kraljestvo Frankov na štiri dele (glej zemljevid).

Teodorik I , sin kralja Klodviga, kralja Avstrazije, severovzhodni Franki (511–534).

Theodobert , sin Teodorika, kralja Avstrazije (534–548).

Žene: Deoteria, galo-rimska, nato Vizigarda, hči langobardskega kralja Wachona.

Theodobald , Teodobertov sin, ki je prejel očetovo kraljestvo (548–555).

Žena je Vuldetrada.

Klodomer (511-524). sin kralja Klodvika in kraljice Chrodechilde, ki je prejel del frankovskega kraljestva, s sedežem v Orleansu.

Klodomerjevi sinovi:

Theodobald, Guntar in Chlodovald.

Po Chlodomerjevi smrti sta Theodobalda in Guntarja ubila njuna strica Childebert in Chlothar, Chlodovald pa je sprejel tonzuro.

Childebert 1 (511–558), sin kralja Klodviga in kraljice Chrodechilde, ki je prejel del frankovskega kraljestva s sedežem v Parizu, je vladal Bourgesu in Auvergnu ter z bratom Clotarjem osvojil Burgundijo (534).

Žena je Vultrogoth. Imel dve hčerki.

Clotar I (511-561), sin kralja Klodvika in kraljice Chrodecilde, ki je prejel del frankovskega kraljestva, s sedežem v Soissonsu. Skupaj z bratom Chlodomerjem je šel v pohod proti Turingom. Po njegovi smrti si je s Childebertom delil kraljestvo Chlodomer. Po smrti svojih bratov-kraljev je v svojih rokah združil vso dediščino frankovskega kraljestva.

Klotarjeve žene: Radegund, hči turinškega kralja Bertaharja, ki je pozneje postala opatinja v Poitiersu: Hunzina, Ingund in Aregund.

Klotarjevi sinovi:

iz Ingunde - Guntar, Childeric, Haribert, Guntramn, Sigebert. Hči - Chlodosinda;

iz Aregunde - Chilperič;

iz Khunzine - Khramn.

Gunthar, Childeric in Temple so umrli v času življenja kralja Klotarja. Chlodosinda je postala žena langobardskega kralja Alboina.

Preživeli štirje sinovi kralja Clotar-Chariberta, Guntramn, Sigebert in Chilperic, so po njegovi smrti ponovno razdelili kraljestvo Frankov na štiri dele (glej zemljevid).

Haribert (561-567). Chlotharjev sin iz Ingunde je prejel kraljestvo Childeberta I. s stalnim prebivališčem v Parizu, pa tudi mesto Tours.

Haribertove žene: Theodogilda, Merofleda, nato njena sestra Markovefa.

Haribertove hčere: (Bertha), žena kralja v Kentu, Ethelbert; Bertefled, redovnica v samostanu Tours; Chrodechilda je redovnica v samostanu Poitiers.

Sigebert (561–575), sin Chlotarja iz Ingunde, ki je prejel v posest kralja Teodorika I., torej Avstrazijo, s sedežem v Reimsu.

Žena - Brunhilde, hči vizigotskega kralja Atanagilde.

Sin - Childebert II.

Hčeri: Chlodosinda in Ingunda, žena Hermenegilda, sina kralja Atanagilda.

Po smrti kralja Chariberta je Sigebert po dogovoru s kraljem Guntramnom prejel mesti Tours in Poitiers.

Chilperic (561-584), sin Chlotharja iz Aregunde, ki je prejel kraljestvo svojega očeta Chlotharja, torej bodočo Nevstrijo, s prebivališčem v Soissonsu.

Chilperičeve žene: Avdover, Galsvinta, Brunhildina sestra in Fredegonda, nekdanja služabnica.

Hilperikovi sinovi od Avdoverja: Teodobert II, Merovej in Klodvig.

Hči - Bazina, redovnica samostana Poitiers.

Vsi Avdoverjevi sinovi so umrli v času Chilperičevega življenja.

Od Fredegonde je ostal sin Clotarja II in hči Rigunta.

Po smrti kralja Sigiberta je kralj Chilperik zavzel njegova mesta: Tours in Poitiers.

Guntramn (561-592 ali 593), sin Chlotarja iz Ingunde, ki je prejel v posest kralja Klodomera, s prebivališčem v Orleansu.

Guntramnove žene: Veneranda, bivša služkinja; Magnatrude in Austrigild.

Guntramovi sinovi:

iz Venerande - Gundobad, je zastrupila druga žena kralja Guntramna, Magnatruda;

iz Austrigilde-Clotar in Clodomer, ki sta umrla v času življenja kralja Guntramna.

Hči Chlodosinda, edina naslednica kralja Guntramna.

Childebert II (575-595), sin kralja Sigiberta in kraljice Brunhilde, razglašen za kralja Avstrazije pri šestih letih po smrti kralja Sigiberta.

Žena je Faylevba.

Sinova: Teodobert II in Teodorik II.

Po smrti kralja Guntramna je Childebert v svojih rokah združil Avstrazijo in Burgundijo.

Klotar II (584–629), sin kralja Klotarja in kraljice Fredegonde, kralja Nevstrije, ki je postal kralj združene frankovske države po smrti kraljice Brunhilde (613–629).

Klodvig, kralj Frankov, je imel bogato, pisano zgodovino prednikov. Bil je najbolj presenetljiv zgodovinski lik dinastije Merovingov - prve kraljeve dinastije, ki je vladala državi, ki zdaj zajema Francijo in Belgijo. Ime Clovis, kar pomeni "glasna bitka", in kasneje spremenjeno - Louis, se je zaljubilo v njegove potomce in postalo najbolj priljubljeno ime v germanski in romanski Evropi.

Zgodovinske korenine dinastije Merovingov

Dinastija Merovingov ima frankovske korenine: do 5. stoletja so bili njihovi predniki v germanskih deželah, do konca stoletja pa so odšli naravnost v Galijo in se tam naselili in šele ustanovili novo državo. Nekateri zgodovinarji trdijo, da se je ta država imenovala "Avstrazija", s središčem na območju sodobne Lorene.

Časovni okvir merovinške vladavine: 5-13 stoletja. Zlata doba vladanja dinastije pade na obdobje zgodovine in zaradi tega je resnična zgodovina Merovingov tesno prepletena z nemško-skandinavsko mitologijo, kar otežuje zgodovinsko analizo.

Neposredni ustanovitelj dinastije je Merovej, dedek Clovis, ki je prinesel rimska pravila vladanja v dežele Galije, modo za posvetno izobraževanje in pismenost. Vsi njegovi potomci niso bili okronani za kralje. Kljub temu so jih ljudje častili, kar se je dvignilo v nekakšen obredni kult. Pod Merovejem je bilo ustanovljeno mesto "župana" - delovno mesto, podobno mestu kanclerja. Od takrat so vsi merovinški monarhi igrali svojo kraljevo vlogo, vodenje pa je bilo preloženo na ramena župana.

Svete regalije in simboli moči

Značilen in močan simbol Merovingov so njihovi dolgi lasje, ki so bili postriženi primerljivi z odrekanjem oblasti. Na primer, Clotilde, žena Clovisa, ki se je znašla v situaciji izbire: ločitev z lasmi ali smrt ujetih vnukov, se je strinjala z drugo možnostjo, ne da bi žrtvovala svojo moč. Dolgi lasje so bili povezani tudi s paranormalnimi sposobnostmi Merovingov, vključno z zdravilnim darom. Tako kot svetopisemska zgodba o Samsonu in zahrbtni Dalili je striženje las pomenilo izgubo moči.

Sveti emblem dinastije so zlate čebele, intarzirane z granatnimi jabolki.

Čebele so sveti poganski simbol nesmrtnosti, večnega življenja. Prav ta emblem si je pozneje sposodil Napoleon, saj je verjel, da bo nakazal dejstvo zgodovinske kontinuitete njegove moči.

Mitološka legenda o ustanovitelju dinastije Merovingov

Pomen imena Merovey je "veličastna bitka". Gregor Tours opisuje legendo, po kateri se je Merovei rodil kot posledica seksa med njegovo materjo in morsko pošastjo. Mit pravi, da je mati ob rojstvu sina videla strnišče merjasca na Merovejevem hrbtu. Zgodovinarji ta mit povezujejo s kultom merjasca, zavetnika vojaških zadev in boga plodnosti starih Frankov.

Po legendi ta merjasec enkrat letno pride na obalo iz jezera Retra in svojim občudovalcem podari plodnost in uspeh na vojaškem področju. Kasneje je bilo v nemško-skandinavski mitologiji mogoče opaziti krepitev kulta merjasca.

Kaj je zanimivo za kroniste Klovisa, kralja Frankov. Življenjepis Merovingov in zgodovinski pomen njegove vladavine

Clovis I je ime treh frankovskih kraljev iz dinastije Merovingov. Kaj zgodovinarji vedo o njem?

Klodvig, kralj Frankov, vnuk Meroveya, sin Childericha I. in Bazine, se je po kronikah rodil okoli leta 466. Pri 15 letih je Klodvig postal kralj za manjši del saliških (t.j. morskih) frankov in se je tesno ukvarjal s širitvijo meja svojega ozemlja.

Ko so osvojili ozemlje Siarpije, so Klodvig I in zavezniški kralji vstopili v vojno z Goti. Klodvik je brez zaničevanja niti spletk, niti podlosti niti umorov očistil vse jugozahodne dežele Gotov. Že leta 507 je sedel na prestol vladarja vseh francoskih dežel. Zgodovinarji verjamejo, da je ta uspeh zagotovila njegova odločitev o krstu z dne 25. decembra 498. Kralja je k krstu spodbudila njegova žena Klotilda.

Med svojo vladavino je Klodvig, kralj Frankov, postavil Pariz za prestolnico osvojenih dežel. In s pobudo za oblikovanje kodeksa frankovskih zakonov je odprl tudi novo poglavje v celotni severnoevropski zgodovini.

Klodvig je umrl v Parizu leta 511 in zapustil vso svojo zemljo v dediščino svojim sinovom.

Kampanja proti Siarpiju. Legenda o skledi Soissons

Ko je prevzel mesto kralja, je Klovis začel delovati po načrtu za postopno zavzetje vseh galskih dežel. Strategija je bila naslednja: da bi prišli do gotskih in burgundskih dežel, ki so predstavljale piko na i, si je bilo treba podrediti dežele Siarpia, ki mejijo na želeno ozemlje.

Klovisu ni bilo težko zavzeti dežele Siarpije in kmalu se je mesto za mestom postopoma približevalo deželi Burgundcev. Klovisove čete niso prezirale nobenih sredstev za hiter dobiček. V vojaških pohodih so bile cerkve in templji pogosto ropani.

Naslednja legenda je splošno znana. Zaradi drugega napada na cerkev so Franki in njihov kralj Klodvig naleteli na izjemno dragocen vrč. Ta predmet je bil tako pomemben, da je škof dobesedno prosil kralja, naj ga vrne v tempelj. Clovis je bil odločen in zahteval, da se krog dodeli njegovemu deležu trofej. Vsi kraljevi sodelavci niso bili proti takšni delitvi, toda eden od Frankov je nasprotoval in je z mečem zadel krog jezno izjavil kralju, naj ne uporablja svojega položaja in prejema trofej, ki presegajo določeno mero.

Kralj se je pretvarjal, da mu odpusti ta trik, in vrč celo vrnil škofu, a leto pozneje je ob inšpekciji vojakov obtožil bojevnika, da je njegovo orožje v slabem stanju, iztrgal sekiro. njegovih rok in jo vrgel na tla, in ko se je bojevnik sklonil k njej, mu je prepolovil lobanjo.

Krst Clovisa: predpogoji in posledice

Predpogoj za sprejetje krščanstva s strani Klovisa je bila njegova poroka z vneto katoličanko Klotildo, burgundsko princeso. Ko se je povzpela na kraljevi prestol, je Clotilde obupno poskušala prisiliti svojega moža, da sprejme njeno vero.

Ti poskusi so bili zelo dolgo neuspešni. Ne glede na to, kako je Klotilda Clothwig dokazala nedoslednost njegovih bogov in opozorila na njihovo podobnost z navadnimi, drobnimi, zlobnimi ljudmi, je stal pri svojem in ji odgovoril, da verjame v svoje bogove, bog krščanstva pa je bil neverjeten, ker je se ni v ničemer manifestiral in ni mogel ustvariti čudežev.

Dejstvo, da je Klotildin prvorojenec umrl neposredno med krstom, v pisavi, je Clovisa močno odrinilo od krščanske vere. Clovis je bil takrat prepričan, da bo, če bi otroka dali pod zaščito poganskih bogov, živ.

Kljub temu voda odnese kamen in Klotilda je dosegla svoje. Okoli leta 498 je bil krščen galski kralj.

Kot pravi cerkvena tradicija, se je to zgodilo v bitki z Almandijci. Ko je Klodvig začel izgubljati bitko, je zaman prosil svoje bogove za pomoč, in ko upanja na odrešitev skoraj ni bilo več, se je kralj spomnil besed molitve Jezusu Odrešeniku, jih izgovoril, Franki pa so naredili uspešen manever, premagal Almandance.

Kralj je bil leta 496 krščen v mestu Reims. Spreobrnjenje Clovisa in njegovih najbližjih podložnikov v krščansko vero mu je odprlo veliko možnosti za prijateljstvo z Galo-Rimljani, kar mu je omogočilo, da je znatno razširil svoje posesti.

Verska politika dinastije Merovingov

Zanimivo dejstvo je, da novonastala država Avstrazija ni postala krščanska dobesedno besede tudi po krstu Klodvika in njegovega najbližjega spremstva. Kljub vsem prizadevanjem iskrene kristjanke Clotilde njen mož ni prišel do prave vere. Tako kot prej so bili ljudje vdani poganskim običajem, obredom in skandinavskemu panteonu.

Clovis iz dinastije Merovingov ni bil posebej zaskrbljen zaradi usode krščanstva v njegovih deželah. Po krstu se v njegovi javni politiki ni nič spremenilo, tako da je naloga širjenja krščanske vere padla na ramena misijonarjev, ki so prihajali iz drugih delov Evrope. V bližini Pariza in Orleansa ter drugih širših merovinških posesti se je začel proces aktivnega »katoličenja« lokalnega prebivalstva. Zanimivo je, da vodja katoliške cerkve v avstralskih deželah ni imel oblasti, malo pozneje pa je prav on prispeval k strmoglavlju dinastije Merovingov s prestola.

To še enkrat dokazuje dejstvo, da je bilo sprejetje krščanstva za Clovisa, pa tudi za ruskega kneza Vladimirja, čisto politično zvit več potez. Karakterizacija Klodviga, kralja Frankov, je na splošno zelo podobna karakterizaciji Vladimirja, kneza Kijevske Rusije: oba sta se sama krstila in svoje spremstvo krstila iz političnih motivov, namreč zaradi prijateljstva z Bizancem. . Omembe vredna je tudi podobnost scenarija razvoja dogodkov po krstu: kot je Galija po krstu Klovisa ostala pretežno poganska, tako Kijevska Rus po Vladimirjevem krstu sprva ni sprejela krščanske vere, ampak je ostala pri svoji poganski. panteon.

gotska vojna

Ko je bil Klodvig, kralj Frankov, spreobrnjen v krščanstvo, se je začelo obdobje uspeha v odnosih z Galo-Rimljani. Blizu gotskih dežel je Klodvig, ki je bil že deležen podpore višje duhovščine, leta 500 začel vojno proti Gundobaldu, stricu njegove žene Klotilde, ki je zavoljo prestola ubil njene starše in brate. Leta 506 je bila zmaga osvojena in osvajalec je končno vstopil v Vizigotsko kraljestvo. Klodviga je po Gregorju Turskem izjemno skrbelo dejstvo, da so Goti zatirali del Galije, tako da se je vojna, ki jo je začel, imenovala sveta, kar je bilo izjemno razveselilo višjo duhovščino.

Končno je Klodvig udaril na Gote blizu Poitiersa, na Vuglo. Po umoru Alarika je kralj pripravljen, osvajalec je bil končno prepričan v svojo moč in postal je tako ponosen, da se je kmalu vznemiril bizantinski cesar Anastazij in mu poslal pismo na konzulat, da bi Klodvigu nakazal svoje podrejeno mesto in odobril primat. cesarstva nad vsemi deželami, ki jih je osvobodil Gotov.

Brutalna strategija ubijanja vseh potencialnih nasprotnikov

Kako lahko opišete upravljanje pod Clovisom? Po uspešnem galska vojna začel je sistematično uničevati vse svoje nasprotnike, galske voditelje. Kralj je zajel njihove dežele in uničil vse po vrsti, zato je kmalu posedoval skoraj vso Galijo.

Najbližja sorodnika, brata Rignomer in Richard, je osebno ubil Klodvig. Kralj Frankov, čigar biografija je polna še veliko več "naključnih" nasilnih smrti tekmecev, pa ni bil hiter: ni šlo za niti enega umora. afektivno, so bili nasprotniki uničeni postopoma, zvito in neopazno.

Na koncu je Clovis ubil vse, ki mu v času njegovega vladanja nikakor niso ugajali: Hararikha, kralja, ki ni hotel pomagati v bitki proti Syagriju, in njegovega sina, da bi ustavil poseg na prestol svojega očeta. Enako je Closerwig storil z voditelji renskih Frankov: Siegibert, njegov zaveznik, je ubil z rokami lastnega sina, slednjemu pa je obljubil podporo očemoru, in ko je Kloderik ubil njegovega očeta Siegiberta in je Clovis vstopil v kraljestvo, je razglasil Kloderika za izdajalca, ga ubil in sam zasedel prestol.

Znan je primer, ko je Clovis poklical vse svoje ljudi in jim izlil svojo dušo ter se pritoževal, da nima več sorodnikov, ki bi ga lahko podpirali. Ves zvit načrt je bil ugotoviti, ali ima kralj še naključne sorodnike, ki bi jih z velikim veseljem tudi pobil.

Clovisovo kraljestvo kot nova stopnja v francoski zgodovini

Po koncu gotske vojne je Klodvig postavil Pariz za prestolnico vseh svojih dežel in se tam naselil. Kralj je takoj ukazal gradnjo katedrale apostolov Petra in Pavla (danes cerkev sv. Genevieve). Po Klodviški smrti leta 511 je bil tam pokopan.

Leta 511, tik pred lastno smrtjo, je Klodvig ustanovil prvi frankovski cerkveni svet v Orleansu z namenom preoblikovanja galske cerkve. Prispeval je tudi k ustanovitvi "Salicheskaya Pravda" - kodeksa frankovskih zakonov.

Po smrti kralja so si njegovo posest razdelili štirje sinovi. Klotilda, uvrščena med svetnice, se je preselila v Tours in preživela preostanek svojih dni v baziliki svetega Martina.

Torej, Clovisova zgodba ostaja junaška. Tudi kljub nekaterim negativnim, težkim trenutkom v njegovi biografiji. Uspešna vladavina Klodviga je sprožila proces oblikovanja nekakšnega prenovljenega rimskega cesarstva - države, ki jo simbolizira obojestransko koristna zveza med državo in cerkvijo, med posvetno oblastjo Merovingov in duhovno močjo krščanske škofije.

Seja je neizogibna, kot ptičja gripa – oz finančna kriza... Aja, to razumeš šele, ko je "ura X" že prišla – in si nanjo popolnoma nepripravljen. Koliko časa traja pisanje odličnega povzetka ali seminarske naloge? Kaj pa visokokakovostna diplomska naloga? Teden? dva? mesec?

PET MINUT!

Točno toliko bo potrebno izpolniti na naši spletni strani. Opišite osnovne zahteve za želeno delovno mesto – in lahko se vrnete k bolj zanimivim dejavnostim. Odslej bo za vaše težave skrbela agencija »Razvoj«.

Zakaj razvoj?

Ker so za vas eseji, seminarske naloge ali diploma del izobraževalni proces... In ne najbolj prijeten. In za nas je to delo. Da imamo radi. In o tem vemo veliko. Agencija Razvitie zaposluje le certificirane strokovnjake na vseh področjih - gospodarskih, tehničnih ali humanitarnih. Tukaj je le nekaj številk razvoja:

Zdaj vam ni treba skrbeti, da delo ni dostavljeno pravočasno! Neprespane noči, živci in poškodovan vid v knjižnicah vam ne grozijo več. Predmetne naloge, eseji in diplome po meri, ki jih izvaja Razvojna agencija, vas bodo rešile pred neizogibnimi posledicami lahkomiselnega odnosa do študija – in zagotovile želeno oceno. Dovolj je, da naročite diplomo "Razvoj" - in lahko živite v miru, pri tem pa pozabite na neskončno monotono gnetenje.

Zakaj so torej povzetki, diplome ali seminarske naloge po naročilu izdelane v "Razvoju" stoodstotno zagotovilo kakovosti?

Clovis (465-511)- Kralj Frankov, take vrste merovinški, sin Hilderich I in Umivalniki... Petnajstletni fantje, v 481 leta je postal kralj saliških frankov. Tedaj je bila večina Galije, ki je zasedla celotno ozemlje današnje Francije, pod

rimski vladavini in je vladal Rimljan Siarpiem, Egidijev sin. Regija Syapia na severovzhodu je mejila na dežele Frankov, na jugu - na dežele Gotov in Burgundcev. V 486 leta se je Klodvig premaknil proti Siarpiju.

Pomagal mu je sorodnik, kralj Ragnahar. Poraženi Siarpius je pobegnil k gotskemu kralju Alariku II., vendar je bil na zahtevo Klodvika izročen in usmrčen. Toda usmrtitev Siarpija ni pomenila prenosa celotne regije, ki ji je vladal, v roke Frankov. Več let je moral frankovski vladar zavzeti mesto za mestom. Franki so bili takrat še pogani in so ropali cerkve.

Z enim takim ropom je povezana legenda, ko so Franki ujeli zelo dragocen vrč; in škof je prosil frankovskega kralja, naj jo vrne v cerkev.

Clovis je prosil vojake, naj mu dodajo ta vrček. Nihče ni nasprotoval, razen enega franka, ki je zahteval, da kralj prejme le tisto, kar dobi z žrebom. Ko je to rekel, je bojevnik s sekiro udaril v vrč. Klodvig je molčal in ukazal vrč poslati škofu. Leto pozneje je med vojaškim pregledom kralj pristopil do tega bojevnika in mu vrgel sekiro na tla ter mu očital slabo vzdrževanje orožja. Ko se je bojevnik sklonil, da bi vzel sekiro, ga je H. zabodel v glavo in rekel: " To si naredil v Soissonsu s skodelico". S tem umorom je kralj v bojevnike vlil velik strah.

Leta 496 se je Klodvig spreobrnil v krščanstvo. To je bil pomemben dogodek v zgodovini Francije, pri čemer je vztrajala njegova žena, kristjanka, Clotilde, hči Chilpericha iz Burgundije. Zakrament je nad njim opravil sv. Remigij, škof v Reimsu. Pri kralju je bilo krščenih približno tri tisoč frankov.

Spreobrnjenje Klodviga in njegovih podložnikov v krščanstvo je s pristopom k vladajoči cerkvi postal eden najpomembnejših razlogov za nadaljnje uspehe Frankov.

Kralj je nenehno zmagoval in osvajal ljudstva. Zato se je odločil zavzeti del Galije, ki jo je zasedla Gotamija, Klodvig je na čelu vojske odšel v Poitiers. Tam je bil kralj Gotov Alarik.

Ko je del vojske šel skozi regijo Tours, kjer je bila bazilika sv. Maptina, Klodvig, je iz spoštovanja do svetnika ukazal, naj na tem območju nihče ne vzame ničesar razen trave in vode. Toda en vojak je našel seno nekega reveža in rekel: » Ali ni kralj ukazal vzeti samo travo in nič drugega? Ampak to je trava. Ne bomo prekršili kraljevega ukaza, če jo vzamemo". To je postalo znano kralju. Bojevnika je, kot bi mignil z mečem, prerezal z besedami: » Kako lahko upamo na zmago, če užalimo blaženega Martina?". Vojska na tem območju ni prevzela ničesar drugega.

Ko se je vojska približala reki Dunaj, nihče ni vedel, kam bi prestopil na drugo stran, saj je reka zaradi dežja prestopila bregove.

Ponoči je kralj molil Boga, naj mu pokaže kraj prehoda. Zgodaj zjutraj je pred njegovimi očmi v reko vstopil jelen neverjetne velikosti in Clovis je izvedel, da bo vojska lahko prečkala tam, kjer je jelen prečkal.

Vodja Frankov se je srečal v boju proti Alariku, kralju Gotov, v dolini Vouillet, deset rimskih milj od mesta. Poitiers. Goti so se borili s sulicami, Franki pa z meči. Franki so zmagali, Alaric je bil ubit.

Iz Toursa je Clovis prišel k Pariz in postal sedež svojega kraljestva... Kralj se je naselil v palači na otoku Cite.

Različne poti iztrebil je vse svoje sorodnike, njihovo premoženje je priključil svojemu kraljestvu in si vzel njihovo bogastvo. Klodvig je svojo oblast razširil na vso Galijo. Obstaja legenda, da je nekoč, ko je zbral svoje ljudi, rekel o svojih sorodnikih, ki jih je sam usmrtil: " Gorje mi, da sem ostal tujec med tujci in da nimam nikogar od sorodnikov, ki bi mi lahko kakorkoli pomagal v trenutku nevarnosti.". Kralj tega ni rekel iz usmiljenja do pobitih. S tem zvitim trikom je ugotovil, ali je še kdo od njegovih sorodnikov ostal, da bi ga ubil.

Klodvig je Frankom vladal 30 let, umrl v Parizu. Pokopan je bil v cerkvi svetih apostolov, ki jo je sam zgradil z ženo. Star je bil 45 let.

Frankovska država, ki je nastala na ruševinah Zahodnega rimskega cesarstva, je bila ena največjih v zgodnjesrednjeveški Evropi. V času svojega apogeja je pokrival celotno ozemlje sodobne Francije, Belgije in Luksemburga ter številne regije Nizozemske, Nemčije, Italije in Španije.

Država Frankov je v svojem razvoju preživela dve glavni obdobji (od konca 5. do 7. stoletja in od 8. do sredine 9. stoletja). Za mejo, ki ločuje ta obdobja, ni značilna le menjava vladajočih dinastij (Merovinge so zamenjali Karolingi). Zaznamoval je začetek nove stopnje v globokem družbeno-ekonomskem in političnem prestrukturiranju frankovske družbe, med katerim se je fevdalna država postopoma oblikovala v obliki višje monarhije.

V drugem obdobju je v osnovi zaključeno ustvarjanje velike fevdalne zemljiške posesti, dveh glavnih razredov fevdalne družbe: zaprtega, hierarhično podrejenega razreda fevdalcev, ki jih vežejo vazalno-fevdalne vezi na eni strani, in odvisno kmečko prebivalstvo. po drugi strani izkorišča. Relativno centralizacijo zgodnje fevdalne države je nadomestila fevdalna razdrobljenost.

To delo bo obravnavalo glavna obdobja obstoja frankovske države - nastanek, razcvet, razpad; pozornost bo usmerjena na pomen posameznih osebnosti vladajočih dinastij; podana bo karakterizacija glavnega pravnega vira saliških frankov - "Salic resnice" in posameznih vej prava.

Nastanek države Frankov

Za Galijo je bilo peto stoletje čas globoke družbeno-ekonomske preobrazbe. V tej najbogatejši provinci Rim (ozemlje, ki skoraj sovpada z današnjo Francijo) se je pokazala globoka kriza, ki je zajela cesarstvo. Demonstracije sužnjev, kolonistov, kmetov in urbane reveže so postajale vse pogostejše. Rim ni mogel več braniti svojih meja pred vpadi tujih plemen, predvsem pa Germanov – vzhodnih sosedov Galije. Zaradi tega so večino države zavzeli Vizigoti, Burgundi, Franki (Salic in Ripuar) in nekatera druga plemena. Od teh germanskih plemen so se na koncu izkazali za najmočnejše Saličke Franke (morda se je iz Sale v starih časih tako imenovala ena od rek današnje Nizozemske). Trajalo je nekaj več kot 20 let, da so ob koncu 5. - začetku 6. stoletja. zavzeti večji del države.

V procesu osvajanja Galije se je močno pospešil nastanek razredne družbe med Franki, ki so jo začrtali že pred preselitvijo v novo domovino.

Vsaka nova kampanja je povečevala bogastvo frankovskega vojaško-plemenskega plemstva. Pri delitvi vojnega plena je dobila najboljšo zemljo, precejšnje število kolonij, živino itd. Plemstvo se je dvignilo nad navadne Franke, čeprav so slednji še naprej ostali osebno svobodni in sprva niti niso doživeli povečanja gospodarskega zatiranja. . V novi domovini so se naselili v podeželskih skupnostih (marke). Mark je veljal za lastnika vsega zemljišča skupnosti, ki je vključevala gozdove, lešnike, travnike, njive. Slednje so bile razdeljene na parcele in so precej hitro prešle v dedno rabo posameznih družin.

Galo-Rimljani so se znašli v položaju nekajkrat večjega odvisnega prebivalstva od Frankov. Hkrati je galsko-rimska aristokracija ohranila nekaj svojega bogastva. Enotnost razrednih interesov je pomenila začetek postopnega zbliževanja med frankovskim in galo-rimskim plemstvom, pri čemer je prvo postalo prevladujoče. In to se je še posebej poznalo pri oblikovanju nove vlade, s pomočjo katere bi bilo mogoče obdržati okupirano državo v svojih rokah, zadržati kolonije in sužnje v podrejenosti. Prejšnja plemenska organizacija za to ni mogla zagotoviti potrebnih sil in sredstev. Institucije plemenskega sistema se začenjajo umikati novi organizaciji z vojskovodjo - kraljem in njemu osebno zvestim odredom na čelu. Kralj in njegovo spremstvo pravzaprav odločajo o najpomembnejših vprašanjih življenja države, čeprav so ljudske skupščine in nekatere druge ustanove nekdanjega sistema Frankov še ohranjene. Oblikuje se nova »javna oblast«, ki ne sovpada več neposredno s prebivalstvom. Sestavljajo ga ne samo oboroženi ljudje, ki niso odvisni od svoboščin, ampak tudi obveznih institucij vseh vrst, ki v času plemenskega sistema niso obstajale. Odobritev novega javni organ je bilo povezano z uvedbo teritorialne delitve prebivalstva. Dežela, v katerih so živeli Franki, so se začela deliti na »page« (okrožja), ki so jih sestavljale manjše enote – »stotine«. Upravljanje prebivalcev, ki naseljujejo page in stotine, je zaupano kraljevim posebnim zaupnikom. V južnih regijah Galije, kjer je sprva velikokrat prevladovalo nekdanje prebivalstvo, ostaja rimska upravno-teritorialna delitev. Toda tudi tukaj je imenovanje uradnikov odvisno od kralja.

Nastanek države pri Frankih je povezan z imenom enega od njihovih vojskovodja - Klodvig (486-511) iz rodbine Merovingov. Pod njegovo oblastjo je bil osvojen glavni del Galije. Clovisov daljnoviden politični korak je bil, da so on in njegova ekipa sprejeli krščanstvo po katoliškem vzoru. S tem si je zagotovil podporo galsko-rimskega plemstva in katoliške cerkve, ki je prevladovala v Galiji.

Clovis I

Leta življenja Clovisa I. so 466-511. Mladi kralj saliških Frankov iz napol legendarnega rodu Merovei je hitro spoznal pogubo države Syagrius (zadnjega rimskega guvernerja) - zadnjega fragmenta Zahodnega rimskega cesarstva, po letu 476, ki niti formalno ni obstajala - in šel proti njej v vojno skupaj z drugimi frankovskimi kralji, njihovimi sorodniki. V bitki pri Soissonu (486) so bili Gallo-Rimljani poraženi, Siagrius je pobegnil v Toulouse k vizigotskemu kralju Alariku II., vendar je bil izročen Klodvigu in usmrčen.

Takrat je bil star približno 19 let. Ta zmaga je bila začetek niza vojaških zmag saliških frankov. Premagali so Burgunde, premagali vojsko največje države tistega časa - Vizigotskega kraljestva, si podredili Ripuarske Franke (srednji tok Rena) in pridobili prednost nad Alemani. V prihodnosti bo Clovis prevzel večino Galije.

Tako je bogato območje Rimske Galije s Parizom padlo v roke Frankov. Ko ga je zasedel, je Klodvig ravnal poslovno: osebno, še vedno pogan, je že od prvih korakov poskušal vzpostaviti dobre odnose z vladarji mest, katoliški škofje. Učbeniški primer tega je epizoda s skledo Soissons. Po zmagi pri Soissonsu je bila med ujetim plenom tudi skleda iz reimske katedrale, ki jo je nadškof sv. Remigija in ga prosil, naj se vrne, je Clovis takoj privolil, vendar je bila težava v tem, da je bilo treba zajeto razdeliti med vse vojake. Kralj je skušal izključiti skodelico iz tega oddelka in prosil vojsko, naj mu jo da, ki presega njegov delež. Toda med vojaki je bil en odločen zagovornik norm vojaške demokracije, ki je z mečem prerezal čašo in rekel: "Ne boš dobil nič več kot to, kar dobiš z žrebom." Clovis je moral le delce svete posode izročiti prelatovemu glasniku. Znal se je obvladati in razumel formalno pravico drznika, a takšnega izziva ni mogel pozabiti. Ko je imel z golom priložnost izvesti še en pregled svoje vojske, je kralj našel napako v domnevno slabem stanju orožja tega bojevnika in mu osebno odsekal glavo ter javno rekel: "Tako si naredil s skledo v Soissonsu!" To je delovalo, začeli so se bati kralja. Duhovščina je hitro cenila dobre volje mladi monarh in sv. Remigij je pisno priznal svojo oblast kot upravitelj rimske province.

Na splošno je postalo znano, da je Clovis fizično izločil vse svoje sorodnike kot možne tekmece v boju za oblast. Krvavi spopadi v kraljevih družinah so se med Nemci dolgo srečevali. Clovis jim je dal obseg brez primere, vključno z izdajo, izdajo in umori v arzenalu sredstev njegovega notranjega političnega boja. Klovisove službe cerkvi so bile velike, saj je krstnica njegove države, njegova žena, kraljica Klotilda, prejela oreol svetosti. Toda Clovis ni bil kanoniziran, razlog za to pa je bil lik kralja, ki je bil pragmatičen do meje cinizma. Krst zanj ni bil povezan z moralnim preobratom. Clovis je v sprejetju krščanstva videl najprej praktično korist in je, ko je že postal kristjan, brez kesanja izvedel svoje maščevalne načrte nad vsemi kralji-sorodniki. Na kralja Ripoirskih Frankov, ki je vladal v Kölnu, Sigeberta, je postavil svojega sina, in ko se je na njegovo pobudo znebil svojega starša, so ga Klodviški glasniki ubili; Klodvig pa je dežele Sigeberta priključil svoji posesti in izjavil, da je nedolžen za vse, kar se je zgodilo. Ob drugih priložnostih se je zatekel k vojaški sili. Tako je enega od kraljev saliških Frankov, Hararika, ujel s sinom in jima na silo postrigel lase, očeta pa razglasil za duhovnika, sina pa za diakona, potem pa je še vedno menil, da je to nezadostno in oba usmrtil. Po kratki vojni so kralja Ragnaharja, ki je vladal Cambraiju, izdali Klovisu podkupljeni izdajalci in ga osebno ubil. Z združitvijo moči z izdajo je Clovis uničil druge kralje svoje vrste. Novice, o katerih poroča Grigory of Tours, so barvite. »Ko je nekoč zbral svoje, je. Pravijo, da se je z obžalovanjem spominjal sorodnikov, ki jih je sam ubil: "Gorje mi, ostal sem kot potepuh v tuji deželi in nimam sorodnikov, ki bi mi lahko pomagali v primeru nesreče!". Toda to ni pomenilo, da je bil žalosten zaradi njihove smrti, ampak je tako govoril iz zvijače, v upanju, da bo izvedel, ali je še kdo živ, da bi vse pobil do zadnjega.