Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študentje, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Oglavo

1. Pojem in značilnosti države

2. Bistvo države

Zaključek

Seznam uporabljenih virov in literature

Uvod

Pomen tega dela je v tem, da država vodi družbo, izvaja politično oblast po vsej državi. V ta namen se uporablja državni aparat, ki ne sovpada z družbo, ločen od nje. Država je edina organizacija oblasti po vsej državi. Nobena druga organizacija (politična, družbena itd.) ne pokriva celotne populacije. Vsaka oseba ima že po rojstvu določeno zvezo z državo, postane njen državljan ali podanik in pridobi na eni strani obveznost, da se drži imperativnih ukazov države, po drugi strani pa pravico do pokroviteljstvo in varstvo države.

V politični in pravni literaturi obstaja veliko definicij pojma "država". Vsem tem definicijam je skupno to, da so imenovani znanstveniki kot posebne vrste razlikovanja države vključili njene najpomembnejše značilnosti, kot so ljudje, javna oblast in ozemlje. Na splošno so državo razumeli kot zvezo ljudi pod eno oblastjo in na istem ozemlju.

Namen tega dela je obravnavati stanje.

Na podlagi navedenega so bile zastavljene naslednje naloge:

- Upoštevajte koncept in značilnosti države;

- Razkriti bistvo države.

Državna vprašanja so vključena v različni viri... To so predvsem učbeniki teorije države in prava ter monografska literatura. Državna vprašanja so obravnavana v delih avtorjev, kot so S.S. Aleksejeva, A.I. Bobylev, A.B. Vengerova, V.V. Lazareva, M.N. Marchenko, N.I. Matuzova, A.V. Malko, V.N. Kropanyuk in drugi.

1. Pojem in značilnosti države

Država je posebna organizacija javne, politične moči vladajočega razreda (družbena skupina, blok razrednih sil, celotno ljudstvo), ki ima poseben aparat upravljanja in prisile, ki kot družbo vodi to družbo in zagotavlja njeno integracijo. V. V. Lazarev Teorija države in prava M., 2006. S. 216.

Začetne značilnosti države so, da je: družbeni fenomen; politični fenomen; je sistem, torej celovitost, ki ima svojo sestavo in strukturo in je usmerjen v reševanje določenih problemov.

Državo loči od oblasti primitivne družbe: znak »javne« oblasti. Na splošno je javna, torej javna, vsaka oblast, vendar je v tem primeru v ta izraz vložen poseben pomen, in sicer da je država kot subjekt, nosilec oblasti funkcionalno ločen od svojega objekta (družbe), od nje odtujena (moč je organizirana po principu "subjekt - objekt"). Ta trenutek se kaže v obstoju profesionalnega državnega aparata. Organi primitivne družbe so bili organizirani po načelu samoupravljanja in so bili tako rekoč znotraj same družbe, torej subjekt in predmet oblasti (v celoti ali delno) sta sovpadala.

Znak državne blagajne, katerega obstoj je povezan s takšnimi pojavi, kot so davki (izsiljevanja od prebivalstva, ki jih določijo javni organi, ki so jih prisilno pobrali v določenih zneskih in v vnaprej določenih rokih), notranja in zunanja posojila, državna posojila, državni dolgovi , torej vse, kar je značilno za gospodarsko dejavnost države in zagotavlja njeno delovanje. V teoriji marksizma je zapisano, da je »ekonomsko izražen obstoj države utelešen v davkih«. Teorija prava in države / Ed. VC. Babaeva, V.M. Baranov in V.A. Tolstika M., 2006. S. 182.

Država se od drugih političnih organizacij razlikuje predvsem po suverenosti. Suverenost države je enotnost dveh strani: neodvisnost države zunaj; prevlado države v državi.

Neodvisnost zunanje države je omejena s suverenostjo drugih držav (tako kot je svoboda ene osebe omejena s svobodo druge).

Za državo so značilne naslednje značilnosti, ki jo razlikujejo od preddržavnih in nedržavnih organizacij:

1) prisotnost javne oblasti, ki je ločena od družbe in ne sovpada s prebivalstvom države (država ima nujno aparat vlade, prisile, pravice, saj so javna oblast uradniki, vojska, policija, sodišča, tudi kot zapori in druge ustanove);

2) sistem davkov, davkov, posojil (kot glavni prihodkovni del proračuna katere koli države, so potrebni za izvajanje določene politike in vzdrževanje državnega aparata, ljudje, ki ne proizvajajo materialnih vrednosti in se ukvarjajo samo z dejavnostmi upravljanja);

3) ozemeljska delitev prebivalstva (država združuje s svojo močjo in zaščito vse ljudi, ki naseljujejo njeno ozemlje, ne glede na pripadnost kateremu koli klanu, plemenu, ustanovi; v procesu nastajanja prvih držav je ozemeljska delitev prebivalstva , ki se je začela v procesu družbene delitve dela, se spremeni v administrativno-teritorialno; na tem ozadju nastane nova družbena institucija - državljanstvo ali državljanstvo);

4) pravo (država ne more obstajati brez prava, saj slednje pravno formalizira državno oblast in jo s tem legitimira, določa pravni okvir in oblike izvajanja funkcij države itd.);

5) monopol nad zakonodajo (objavlja zakone, podzakonske akte, ustvarja pravne precedence, pooblašča običaje in jih spreminja v pravna pravila obnašanja);

6) monopol nad zakonito uporabo sile, fizično prisilo (zmožnost, da se državljanom odvzame najvišje vrednote, ki sta življenje in svoboda, določa posebno učinkovitost državna oblast);

7) stabilne pravne vezi s prebivalci, ki živijo na njenem ozemlju (državljanstvo, državljanstvo);

8) posedovanje določenih materialnih sredstev za izvajanje svoje politike (državno premoženje, proračun, valuta itd.);

9) monopol nad uradnim zastopanjem celotne družbe (nobena druga struktura nima pravice zastopati celotne države);

10) suverenost (inherentna premoč države na njenem ozemlju in neodvisnost v mednarodnih odnosih). V družbi lahko obstaja moč različni tipi: zabava, družina, verski itd. Toda oblast, katere odločitve so zavezujoče za vse državljane, organizacije in ustanove, pripada samo državi, ki svojo vrhovno oblast izvaja v svojih mejah. Prevlada državne oblasti pomeni: a) njeno brezpogojno razširitev na prebivalstvo in vse družbene strukture družbe; b) monopolna možnost uporabe takih sredstev vpliva (prisil, silovitih metod, vse do smrtne kazni), ki niso na voljo drugim političnim akterjem; c) izvrševanje oblasti v posebnih oblikah, predvsem pravnih (zakonodajalec, pregon in pregon); d) razveljaviti pooblastilo države, priznati akte drugih subjektov politike za pravno nične, če niso v skladu s predpisi države. Državna suverenost vključuje temeljna načela, kot so enotnost in nedeljivost ozemlja, nedotakljivost teritorialnih meja in nevmešavanje v notranje zadeve. Če kakšna tuja država oz zunanja sila krši meje določene države ali jo sili k odločitvi, ki ne ustreza nacionalnim interesom njenega ljudstva, potem govorijo o kršitvi njene suverenosti. In to jasen znakšibkost te države in njena nezmožnost zagotavljanja lastne suverenosti in nacionalno-državnih interesov. Koncept "suverenosti" ima za državo enak pomen kot koncept "pravic in svoboščin" za osebo;

11) prisotnost državnih simbolov - grba, zastave, himne. Simboli države so zasnovani tako, da označujejo nosilce državne oblasti, pripadnost nečesa državi. Državni grbi so nameščeni na zgradbah, kjer se nahajajo državni organi, na mejnih prehodih, na uniformah javnih uslužbencev (vojaškega osebja itd.). Zastave so izobešene na istih stavbah, pa tudi na mestih, kjer mednarodne konference, ki simbolizira prisotnost uradnih predstavnikov zadevne države itd.

2. Bistvo države

državna družba politična moč

Bistvo države je glavna stvar v tem pojavu, ki določa njeno vsebino, cilje, delovanje, t.j. moč, njena pripadnost. Država nastane, ko razvoj gospodarstva doseže določeno raven, na kateri sistem izravnalne porazdelitve družbenega proizvoda, ki obstaja že več tisočletij, postane objektivno nedonosen, za nadaljnji razvoj družbe pa je treba izpostaviti določeno elito. stratum, ki se ukvarja samo z upravljanjem. To je privedlo do družbene razslojenosti družbe, do dejstva, da je oblast, ki je prej pripadala vsem njenim članom, dobila politični značaj, začela izvajati v interesu predvsem privilegiranih družbenih skupin in razredov. Vendar pa je nastanek družbene neenakosti in družbene krivice objektivno progresiven: v razmerah še vedno izjemno nizke produktivnosti dela se vsaj za nekatere ljudi pojavi možnost, da se osvobodijo vsakodnevnega težkega fizičnega dela. To ne vodi le do občutnega izboljšanja družbenega upravljanja, temveč tudi do nastanka znanosti in umetnosti, do opaznega povečanja gospodarske in vojaške moči takšne družbe. Torej je nastanek države vedno povezan s spremembo narave javne oblasti, z njeno preoblikovanjem v politično oblast, ki se izvaja v nasprotju z oblastjo primitivne družbe v interesu predvsem privilegiranega dela družbe. Zato razredni pristop ponuja bogate možnosti za analizo narave te moči, za ugotavljanje bistva države. A.F. Cherdantsev Teorija države in prava M., 2006. S. 98.

Vendar narava vlade ni vedno enaka. Torej, v starih Atenah ali Rimu je njegova razredna identiteta nedvomna. Moč nedvoumno pripada razredu sužnjelastnikov, ki so lastniki tako glavnih proizvodnih sredstev (zemlja) kot tudi proizvajalcev samih - sužnjev. Slednji ne le da ne sodelujejo pri izvajanju državne oblasti, ampak so na splošno prikrajšani za kakršne koli pravice, so »orodje za govorjenje«. Podoben položaj oblasti v fevdalni družbi. Je v rokah razreda fevdalcev – posestnikov. Kmetje nimajo dostopa do oblasti, prav tako so v veliki meri prikrajšani za zakonske pravice in so pogosto v lasti (v celoti ali delno) fevdalcev. Tako v suženjstvu kot v fevdalni družbi je očitna družbena neenakost in razredna (stanovniška) pripadnost državne oblasti.

Kompleksnejša ocena narave oblasti v meščanski državi. Formalno so vsi ljudje enaki pred zakonom, imajo enake pravice, kar je pravno zapisano v deklaracijah in ustavah. Pravzaprav v zgodnji buržoazni družbi zakoni v nasprotju z deklaracijami vzpostavljajo premoženjske, izobrazbene in druge kvalifikacije, ki omejujejo volilno pravico revnih. S tem je zagotovljena realna pripadnost oblasti gospodarsko vladajočemu razredu – buržoaziji.

V vzhodnih državah je bila oblast v rokah birokratskega birokratskega aparata (natančneje njegovega vrha). Hkrati je v veliki meri izražala tudi interese ne celotne družbe, temveč pripadajočih družbenih skupin na oblasti. V mnogih primerih te družbene skupine dejansko postanejo razredi, se razlikujejo od drugih slojev družbe in imajo posebno mesto v sistemu distribucije družbenega proizvoda, ki si prilasti njegov pomemben del, in poseben odnos do proizvodnih sredstev, ki postajajo v pravzaprav njihovi pravi lastniki, ki zasužnjujejo same proizvajalce, ki padejo v položaj "kolektivnega suženjstva", čeprav so formalno svobodni in lastniki zemlje. Podobna vsemogočnost državnega (in včasih partijsko-državnega) aparata se lahko zgodi tudi v družbi s prevladujočo zasebno lastništvom glavnih proizvodnih sredstev. Državni aparat pridobi »izredno relativno neodvisnost« in v mnogih primerih postane praktično neodvisen od družbe. To je mogoče doseči na primer z ravnotežjem med antagonističnimi razredi, ki jih nasprotujejo drug drugemu, kot je bilo v Franciji pod bonapartističnim režimom v 50-60-ih letih. XIX stoletja. Toda enak rezultat se pogosto doseže z izvajanjem strogih ukrepov za zatiranje kakršnega koli drugačnega mnenja, kakršnega koli nasprotovanja dejanjem vladajoče elite. Tako je bilo na primer v razmerah fašističnih režimov Nemčije in Italije, totalitarnih ali avtoritarnih režimov držav Latinske Amerike. Aleksejev S.S. Splošna teorija prava. M., 2010. S. 165.

To pomeni, da razredni pristop omogoča ugotavljanje bistvenih značilnosti države, razkrivanje družbenih nasprotij v njej. Dejansko so se v vseh zgodovinskih obdobjih pojavljale akcije izkoriščanih razredov in slojev družbe proti zatiralcem, v katerih je bila državna oblast: vstaje sužnjev v Rimu, kmečke vstaje in vojne v Angliji, Franciji, Nemčiji, na Kitajskem, stavke in revolucionarne gibanje delavcev itd...

Kljub temu pa vzpostavitev razredne (stanovniške) narave državne oblasti ne izčrpava problema bistva države, uporaba zgolj razrednega pristopa pa bistveno omejuje možnosti znanstvenega spoznavanja države in politične oblasti.

Vsaka država mora opravljati (in vedno opravlja) splošne družbene funkcije, delovati v interesu celotne družbe. In vsaka država ni le instrument zatiranja, stroj prevlade nekega razreda ali družbene skupine, ampak predstavlja tudi celotno družbo, je sredstvo za njeno združevanje, način njene integracije. Splošna družbena vloga države je tudi njena bistvena značilnost, ki je neločljivo povezana z razredom in tako predstavlja drugo plat njenega enotnega bistva. Država vedno združuje ozkorazredne ali skupinske interese vladajoče elite in interese celotne družbe.

Zaključek

Na podlagi zgoraj navedenega je mogoče sklepati naslednje:

Država je posebna organizacija javne, politične moči vladajočega razreda (družbena skupina, blok razrednih sil, celotno ljudstvo), ki ima poseben aparat upravljanja in prisile, ki kot družbo vodi to družbo in zagotavlja njeno integracijo.

Bistvo države je glavna stvar v tem pojavu, ki določa njeno vsebino, cilje, delovanje, t.j. moč, njena pripadnost. Nastanek države je vedno povezan s spremembo narave javne oblasti, z njeno preobrazbo v politično oblast, ki se izvaja v nasprotju z oblastjo primitivne družbe v interesu predvsem privilegiranega dela družbe. Zato razredni pristop ponuja bogate možnosti za analizo narave te moči, za ugotavljanje bistva države.

Država nastane kot naravna, objektivno pogojena posledica naravnega razvoja primitivne družbe. Ta razvoj vključuje številna področja in predvsem izboljšanje gospodarstva, povezano s povečanjem produktivnosti dela in pojavom presežnega proizvoda, utrjevanjem organizacijskih struktur družbe, specializacijo upravljanja, pa tudi s spremembami. v normativni ureditvi, ki odraža objektivne procese. Te smeri razvoja družbe so medsebojno povezane in soodvisne: gospodarski razvoj določa možnost konsolidacije družbenih struktur in specializacije upravljanja, ti pa prispevajo k nadaljnji rasti proizvodnje. Normativna ureditev odraža tekoče spremembe in v določeni meri prispeva k izboljšanju družbenih odnosov in utrditvi tistih, ki so koristni za družbo oziroma vladajočo elito.

Seznam uporabljenih virov in literature

1. Aleksejev S. S. Država: osnovni pojmi. Jekaterinburg: Sokrat, 2010. 175 str.

2. Aleksejev S.S. Splošna teorija prava. M .: Pravna literatura, 2010.382s.

3. Aleksejev S.S. Teorija prava. M .: Založba BEK, 2010.325s.

4. Bastia F. Država // Socialna varnost. 2010. N 14. - S. 1-8.

5. Vengerov AB Teorija države in prava. Del 2.M., 2006.391s.

6. Komarov S.A. Splošna teorija države in prava. M .: Yurayt, 2010.362s.

7. Splošna teorija države in prava / Ed. V.V. Lazarev. M .: Pravnik, 2009.570s.

8. Splošna teorija države in prava. Akademski tečaj / Ed. M.N. Marchenko. T. 2.M .: Pravnik, 2006.743s.

9. Osipov Yu. M. Država // Rusko pravosodje. 2010. N 1.S. 274-285.

10. Temelji države in prava / Ed. O.E. Kutafina M .: Pravnik, 2006.296s.

11. Syrykh V.M. Teorija vlade in pravic. M .: Bylina, 2006.534s.

12. Teorija države in prava / Ed. MM. Rassolova, V.O. Lučina, B.S. Ebzeeva. M .: ENOTNOST DANA, Pravo in pravo, 2006.693s.

13. Teorija države in prava. / Ed. N.I. Matuzov in A.V. Malko. M .: Pravnik, 2006.720s.

14. Teorija prava in države / Ed. VC. Babaeva, V.M. Baranov in V.A. Tolstika M .: Pravnik, 2010.256s.

15. Khropanyuk V.N. Teorija države in prava M.: "Dabakhov, Tkačev, Dimov", 2006. 427s.

16. Cherdantsev A.F. Teorija države in prava M .: Norma, 2006.523s.

Objavljeno na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Razvoj konceptov bistva države kot posebne organizacije javne oblasti, sodobni problemi določanja njenih značilnosti. Vsebina in značilnosti temeljnih pojmov in družbenega namena bistva države, zakonitosti njenega razvoja.

seminarska naloga dodana 30. 10. 2014


Pojem in značilnosti države kot posebnega organizacijskega in vladajoča sila izražanje interesov gospodarsko vladajočega razreda. Analiza vpliva države na učinkovitost upravljanja. Družbeni namen, oblike in metode izvajanja njegovih funkcij.

seminarska naloga dodana 12/05/2012


Koncept države kot posebne oblike organizacije družbe v zgodovinskem vidiku, z vidika antičnih mislecev in sodobnih znanstvenikov, pa tudi analiza njenih razlik od drugih formacij. Opis znakov sodobne države na primeru Ruske federacije.

povzetek, dodan 20. 12. 2010


Predpogoji za nastanek države. Teorije o nastanku države. Država je prva politična organizacija. Koncept države, kot posebne oblike organiziranosti, v zgodovinskem vidiku. Znaki in značilnosti sodobne države.

seminarska naloga, dodana 25.07.2008


Razvoj koncepta države v zgodovini. Analiza glavnih značilnosti države. Pojem, temelji in sistem državne oblasti, njeni subjekti. Problem korelacije državne oblasti, prava in pod nadzorom vlade... Funkcije države.

povzetek, dodan 25.01.2009


Zgodovinska tvorba institucije države - sistema organov družbe, ki zagotavlja organizirano notranje pravno življenje ljudi, izvaja normalno delovanje institucij oblasti - zakonodajne, izvršilne in sodne.

diplomsko delo, dodano 18.07.2010


Pojem in bistvo države. Teorije o nastanku države. Teritorialna organizacija prebivalstva in značilnosti javne (državne) oblasti. Koncept državne suverenosti. Neločljiva povezava med državo in pravom ter pobiranjem davkov.

seminarska naloga, dodana 30.05.2010


Koncept tipologije in tipa države, različni pristopi k njihovi definiciji in preučevanju. splošne značilnosti država kot pravni tip javne politične oblasti. Primerjalna analiza država in despotizem, pravna in avtoritarna država.

seminarska naloga dodana 17. 11. 2014


Država kot organizacija politične moči, ki obstaja v določeni državi: koncept in vzroki nastanka, zgodovina razvoja. Znaki države: prisotnost javne oblasti, upravno-teritorialna organizacija države, suverenost.

seminarska naloga, dodana 12.3.2011


Pojem in značilnosti države. Pluralizem v razumevanju in opredelitvi države: razlogi in značilnosti glavnih pristopov. Državna oblast kot nekakšna družbena oblast. Bistvo države in osnovni zakoni njenega razvoja.

Če pojem družbene organizacije označuje način urejanja družbenih odnosov kot celote, potem pojem družbenopolitične organizacije med drugim vključuje določen red družbenih interakcij, ki nastanejo pri izvajanju politične oblasti.

Družbenopolitična organizacija opravlja naslednje glavne funkcije: 1) z vzpostavljanjem reda družbenih interakcij služi integraciji družbenih odnosov na podlagi bodisi antagonističnih (v izkoriščevalski družbi) bodisi neantagonističnih (v družbi socialistične družbe). vrsta) narava družbenih odnosov; 2) oblikuje in zagotavlja načine za zadovoljevanje potreb članov družbe, pri čemer razlikuje pojme želenega in sprejemljivega glede na družbenorazredne in druge značilnosti; 3) zagotavlja članom družbe metode in načine reševanja konfliktnih problemov, tako da konflikti ne presegajo tovrstne družbene organizacije,

Specifične družbene strukture, ki zagotavljajo te funkcije, so družbene institucije, družbeni položaji in vloge, vrednote in norme, katerih regulativni vidik pokriva koncept družbenega nadzora.

Družbeni nadzor je način samoregulacije družbenega sistema, ki zagotavlja urejeno interakcijo njegovih sestavnih elementov z normativnimi (vključno z pravna ureditev

Koncept socialne ustanove. Socialne institucije so posebne formacije, ki zagotavljajo relativno stabilnost vezi in odnosov v okviru družbene organizacije družbe. Družbene institucije je mogoče označiti tako z vidika njihove zunanje, formalne (materialne) strukture kot z vidika notranje, smiselne strukture njihovih dejavnosti.

Navzven je socialna ustanova videti kot skupek oseb, institucij, ki so preskrbljene z določenimi materialnimi sredstvi in ​​opravljajo določeno družbeno funkcijo. Z vsebinskega vidika gre za določen niz namensko usmerjenih standardov vedenja določenih oseb v določenih situacijah. Torej, če je pravosodje kot družbeno institucijo navzven mogoče označiti kot skupek oseb, institucij in materialnih sredstev, ki sodijo, potem je z vsebinskega vidika pravičnost skupek standardiziranih vzorcev obnašanja med pooblaščenimi osebami, ki zagotavljajo to družbeno funkcijo. . Ti standardi ravnanja so utelešeni v družbenih vlogah, značilnih za pravosodni sistem (vloga sodnika, tožilca, odvetnika itd.).

Socialna ustanova je posebna organizacija socialne aktivnosti in družbenih odnosov, ki se izvajajo prek medsebojno dogovorjenega sistema namensko usmerjenih standardov vedenja, katerih nastanek in združevanje v sistem je vnaprej določeno z vsebino določene naloge, ki jo rešuje socialna institucija.

Socialne institucije pri izvajanju svojih funkcij spodbujajo dejanja svojih članov, ki so skladna z ustreznimi standardi vedenja, in zatirajo odstopanja v vedenju od zahtev teh standardov, torej nadzorujejo in odrejajo vedenje posameznikov.

Za vsako socialno institucijo je značilna prisotnost cilja za njeno delovanje, specifične funkcije, ki zagotavljajo doseganje tega cilja, niz družbenih položajev in vlog, značilnih za to institucijo, sistem sankcij, ki zagotavljajo spodbujanje želenega in zatiranje deviantnega vedenja.

Najpomembnejše družbene institucije so politične institucije, ki zagotavljajo vzpostavitev in vzdrževanje politične oblasti, ter ekonomske institucije, ki zagotavljajo proces proizvodnje in distribucije blaga in storitev. Družina je tudi socialna institucija, katere dejavnosti (odnosi med starši, starši in otroki, načini vzgoje itd.) določa sistem pravnih in drugih družbene norme... Ob teh institucijah je bistveno delovanje drugih družbeno-kulturnih institucij (šolstvo, zdravstvo, kulturno-izobraževalne ustanove, pravni in pravosodni sistemi itd.).

Sociologija prava. Prav kot v obliki niza pravnih aktov, ki predpisujejo ali prepovedujejo določene oblike obnašanja iz državnih posestev, je pravo v svojem bistvu najpomembnejša družbena institucija, ki resnično prispeva k družbenopolitični organizaciji družbe.

Pravo (tako kot druge nadstrukturne kategorije) je neposredno odvisno od narave prevladujočih družbenih, predvsem produkcijskih odnosov, od družbene realnosti in razmerja razrednih sil. Osnova in materialni vir prava je družbena realnost, medtem ko je pravo samo instrument za urejanje realnih razmerij, utrjevanje in razvoj ustreznih oblik družbenega življenja. Imperativ norme je njena oblika (mora, sicer ...). Vsebina norme je jedrnato pravilo vedenja, zasnovano za večkratno ponavljanje (če bi to, ne to in ne ono ...). Vsebina norme je odraz in utelešenje družbene realnosti, predmet pravne ureditve. Oblika norme je odraz in utelešenje odnosa zakonodajalca, subjekta pravne ureditve (njegove volje) do te družbene realnosti.

Družbeno bistvo prava se kaže v njegovem resničnem delovanju. Družbeno delovanje prava je usmerjeno, prvič, v prilagajanje družbenih institucij procesom objektivnih sprememb v družbenem okolju, najprej v spremembi narave materialnih pogojev za obstoj družbe, na gospodarskem področju. ki se pojavljajo v povezavi z razvojem produktivnih sil, in drugič, pri zagotavljanju pravnih sredstev za spreminjanje in izboljšanje teh družbenih institucij glede na premišljeno oblikovane cilje družbenega razvoja, ki se izražajo predvsem v okviru državne politike.

Povezava z javnim redom je bistvena družbena značilnost pravice. Interakcija prava z državno politiko poteka tako na ravni zakonodajne dejavnosti (sprejemanje, spreminjanje, odprava zakonov in drugih podzakonskih aktov) kot tudi v okviru uveljavljanja prava (uporaba prava s strani sodišča, arbitraže in drugih pooblaščenih organov). . Jedro tega procesa je zakonodajna opredelitev politično določene cilje razvoja družbe in zagotavljanje sredstev, ki tem ciljem ustrezajo.

Družbeno delovanje prava se izraža v krepitvi in ​​ohranjanju politične prevlade gospodarsko prevladujočih razredov s pravno regulacijo, da bi zagotovili družbeno integracijo posameznikov, skupin, družbenih institucij znotraj razredne strukture in s tem zagotovili ohranjanje, razmnoževanje. in razvoj te strukture.

Korelacija kategorij bivajočega in bivajočega je bistvo socioloških raziskav v pravu in sferi javne uprave. Enako velja za področje dela, družine, lastninskih razmerij itd.

Razkrivanje družbeno bistvo pravo zahteva primerjavo dveh točk, in sicer cilja pravne norme in dejansko doseženega rezultata, primerjavo dejanskega vedenja ljudi s pravnimi predpisi, z mero možnega in pravilnega ravnanja, ki ga začrta zakon.

Če je glavna naloga pravne znanosti preučevanje ustrezne veje prava, utelešene v sistemu zakonodaje, potem je naloga sociologije prava preučevanje družbenih zakonitosti oblikovanja in razvoja pravnih norm, ki urejajo dejavnosti družbenega prava. institucije, zakoni interakcije družbenih norm in družbenega vedenja ljudi, ki se kažejo v vsebini in naravi dejavnosti družbenih institucij.

Za sociologijo prava je pomembna predvsem realnost prava. V življenju se resnični obstoj pravnih norm kaže v prisotnosti nenehno ponavljajočih se dejanj vedenja, družbenih dejanj, ki v svoji vsebini utelešajo bistvo pravne norme; 3 Vzpostaviti mehanizem takšnega vedenja pa pomeni identificirati značilnosti dveh spremenljivk: a) vsebine pravne norme: b) vsebine motivov; cilji, stališča oseb, katerih ravnanje je povezano z resničnim delovanjem pravne države. Iz interakcije teh spremenljivk je mogoče razbrati vsebino in smer ustreznih dejanj družbenega delovanja. Za družbene raziskave v pravu so pomembna resnična dejanja resničnih posameznikov.

Sprejetje zakona (njegova razveljavitev, sprememba ipd.) je družbeno dejstvo, rezultat družbenega delovanja posameznika. Isti samojed je bistvo dejanja uporabe zakona, njegovega izvajanja. Družbeno dejstvo so tudi dejavnosti, ki so v nasprotju z zakonodajo in jo kršijo. Pravzaprav se tu kaže socialnost, torej družbeno pomembna narava prava.

Mehanizem vpliva pravnih norm na družbeno vedenje ni reduciran na enostranski proces, kjer je na strani zakonodajalca aktivno, usmerjevalno ravnanje (formulacija pravnega predpisa, zahteva po njegovem izvajanju), medtem ko je na strani zakonodajalca stran tistega, na katerega je recept ali prepoved naslovljena, je le pasivno utelešenje recepta oziroma izvršitve prepovedi.

Stabilnost sistema osebnost – družbeno okolje (oz. vedenje posameznika – pravna norma) je le en pokazatelj njegovega normalnega delovanja. Pomemben kazalnik stabilnosti sistema je tudi zmožnost pravočasnega spreminjanja posameznih strukturnih značilnosti, ki obema soodvisnima spremenljivkama (pravni sistem in posamezniki, družbene skupine) omogoča medsebojno upoštevanje tekočih sprememb.

Dinamična narava interakcije med elementi družbenih struktur nakazuje, da morajo družbeni sistemi za ohranjanje ravnovesja s pomočjo socialnih kompenzacijskih mehanizmov obnoviti nastajajoče motnje v družbeni interakciji.

Takšni mehanizmi vključujejo te vrste socialne aktivnosti, katerega namen je zagotoviti razvoj, evolucijo tega pravnega sistema ob ohranjanju njegovih temeljnih značilnosti v razmeroma stalnem stanju. Želja po doseganju cilja se uteleša v dveh težnjah: a) po odpravljanju spontano nastalih odstopanj v vedenju posameznikov (ali skupin) od pravnih norm; b) težnje po vzpostavitvi stabilnega ravnovesja sistema s pravočasnim popravljanjem samih pravnih norm na stran in njihovo približevanjem zahtevam družbene realnosti.

Sociologija politike. Pomembno mesto v delovanju in razvoju vsake razredne družbe zasedajo pojavi in ​​procesi političnega življenja, ki vključuje vse, kar je povezano z izvrševanjem politične oblasti in pod določenimi pogoji z bojem za njeno pridobitev.

Politika je področje odnosov med razredi in tistih odnosov, ki se razvijajo glede državne oblasti, njenega osvajanja, zadrževanja in uporabe. Vsak družbeni problem dobi politični značaj, če je njegovo reševanje neposredno ali posredno povezano z razrednimi interesi in problemi oblasti.

Predmet sociologije politike so vzorci oblikovanja in razvoja političnih institucij ter njihova interakcija z drugimi družbenimi institucijami, oblike manifestacije teh vzorcev v vsebini in naravi interakcije družbenih razredov in družbenih skupin, v vsebini. in naravo družbenopolitičnih dejanj posameznika.

Politično sfero javnega življenja lahko predstavljajo naslednji elementi.

1. Državna oblast, ki je koncentriran izraz volje in interesov vladajočega razreda in je značilna po določeni strukturi in funkcionalni usmerjenosti. Moč povzroča posebno vrsto družbene dejavnosti – politično. Najprej je to dejavnost samih oblasti, politika, ki jo izvaja katera koli država, vladajoče sile v tej ali oni državi. Ker je državna oblast najmočnejše sredstvo, ki lahko zagotavlja interese določene družbene skupnosti (razreda, sloja, skupine, v medetničnih odnosih pa interese naroda, narodnosti), je politična dejavnost nujna in najpomembnejša manifestacija družbene skupnosti. vitalne dejavnosti vsake od teh družbenih skupnosti. Smisel te dejavnosti je zagotavljanje njihovih interesov preko državne oblasti.

Politična dejavnost je nastala z delitvijo družbe na razrede in je povzročila tako družbeno institucijo, kot je država - utelešenje politične moči. Ekonomsko prevladujoči razred postane tudi politično prevladujoč in tvori družbeno osnovo državne oblasti, ki obstaja v tej družbi. V razredno antagonistični družbi je boj različnih razredov, družbenih skupin za oblast, da bi ji dali vsebino in usmeritev, zaželeno za določen razred (socialno skupino) - če ne v celoti, pa vsaj delno - tvori celotno sfero političnega življenja.

Državna oblast v socializmu postane izraz volje in interesov celotnega ljudstva in posledično tukaj izginejo vse objektivne podlage za boj za njeno posest. Vendar državna oblast ne izgubi svoje razredne in s tem tudi politične narave, saj je vodilna vloga delavskega razreda in potreba po upoštevanju interesov različnih razredov in družbenih skupin, ki še obstajajo v tej družbi, pri izvajanju funkcij oblasti.

Obravnavana sfera vključuje tudi posebno vrsto družbenih odnosov – političnih, katerih specifičnost je, da se oblikujejo glede državne oblasti – njene posesti, uporabe, dajanja želene usmeritve ipd. Takšni odnosi nastajajo med razredi in družbenimi skupinami, kot npr. pa tudi med narodi, narodnostmi, med samo oblastjo v njeni institucionalni obliki in različnimi sloji družbe, med vlado in državljani, kar je tudi posredovano s takšno ali drugačno razredno pripadnostjo slednjih.

2. Politična sfera vključuje tudi sistem institucij posebnih družbenih institucij, ki bodisi izvajajo državno oblast (vladni in upravni organi, oborožene sile, pravosodni in drugi državni organi) bodisi so tako ali drugače povezani z njenim delovanjem - usmerjajo delovanje oblasti, izražajo interese določenih slojev, družbenih skupin, po volji državne oblasti sodelujejo pri izvajanju njenih posameznih funkcij ali, nasprotno, borijo se za obvladovanje oblasti, za njeno omejevanje. , nasprotovanje njej itd. Takšne institucije so politične stranke in različne družbeno-socialnopolitične organizacije.

3. Nazadnje, sfera političnega življenja obsega določene manifestacije vitalne dejavnosti, družbenega vedenja množic, in sicer boj - v takšni ali drugačni meri in obliki - za oblast (revolucionarni boj, opozicijski ali, nasprotno, zaščitniški boj). dejavnost), oblikovanje vladnih organov z volitvami in določanje programa njihovega delovanja, sodelovanje pri slednjem in nadzor nad njo, na splošno vse manifestacije statistov političnega delovanja, političnega delovanja.

Tako politična sfera javnega življenja obsega sistem posebne vrste družbenih odnosov, družbenih institucij v njihovem realnem delovanju, pa tudi manifestacije družbene dejavnosti, dejavnosti množic, povezanih z njihovo politično zavestjo.

Socialni problemi mednarodnih odnosov. Mednarodne odnose kot področje človeške komunikacije sestavljajo gospodarske, politične, pravne, diplomatske, ideološke, socialno-psihološke, kulturne, znanstvene in tehnične, trgovinske, vojaške in druge vezi ter odnosi med svetovnimi sistemi, državami (istih vrste in različne vrste), ljudi, razrede, družbene skupine, stranke, organizacije in celo posameznike, ki delujejo na mednarodnem prizorišču. Glavni subjekt mednarodnih odnosov v sodobnem svetu je država, ki v teh odnosih uresničuje svojo zunanjepolitično funkcijo.

Najbolj splošne usmeritve na področju socioloških raziskav mednarodnih odnosov so naslednje:

splošno analizo narava mednarodnih odnosov, njihove temeljne zakonitosti, glavni trendi, razmerje in vloga objektivnih in subjektivnih dejavnikov ter na tej podlagi ekonomski, znanstveni, tehnični, politični, kulturni, socialno-psihološki in ideološki vidiki v mednarodnih odnosih, razredni boj , vloga razredov, družbenih skupin , vloga svetovnih sistemov, držav, strank, oboroženih sil, množic in posameznikov itd. v mednarodnih odnosih;

študije osrednjih vidikov mednarodnih odnosov (vojna in mir, zunanjepolitični koncept, zunanjepolitična doktrina, zunanjepolitični program, strategija in taktika, glavne usmeritve, naloge, cilji, načela zunanje politike itd.);

preučevanje dejavnikov, ki kažejo na položaj države v mednarodnem prostoru - njene razredne narave in gospodarskega sistema, državnih interesov, gospodarskega, znanstvenega, tehničnega in vojaškega potenciala, moralne in ideološke zavesti prebivalstva, povezanosti in stopnje enotnosti z drugimi državami. (sistem, sindikat itd. .d.);

preučevanje problemov v zvezi z zunanjepolitičnim delovanjem: zunanjepolitično stanje; zunanjepolitične odločitve in mehanizmi za njihovo pripravo, razvoj in sprejemanje;

zunanjepolitične informacije ter načini njihovega posploševanja in uporabe; mednarodna nasprotja in konflikte ter metode njihovega reševanja; mednarodni sporazumi in sporazumi itd.;

preučevanje trendov razvoja mednarodnih odnosov in zunanjepolitičnih dogodkov ter njihovo napovedovanje.

V socioloških študijah mednarodnih odnosov se razvije ustrezen konceptualni aparat, ustvari se vrsta posebnih metod, ki omogočajo raziskovanje na področju mednarodnih dogodkov, situacij, pojavov, dejavnikov ipd. Eksperimenti v mednarodnih odnosih so zaradi posebnosti to področje življenja, ki je sestavljeno iz interakcije veliko število stanja, zbiranje informacij in ankete strokovnjakov in skupin prebivalstva.

Najpomembnejša značilnost države je prisotnost aparata javne politične moči. Bistvo te institucije je v koncentraciji moči v rokah profesionalnih menedžerjev, katerih ločitev v relativno neodvisno skupino ni nič drugega kot četrta velika delitev dela. V tem smislu je treba kot zelo natančno prepoznati izjavo F. Engelsa, da je »bistvena lastnost države javna oblast, ločena od množice ljudi«.

Aparat državne oblasti je kot organizacija, ki izvaja dejavnosti na področju socialnega upravljanja, javnega značaja - imperativni predpisi, sprejeti v imenu države, so enako zavezujoči za vse člane skupnosti, ne glede na to, ali so bili neposredno vključeni. pri pripravi in ​​sprejemanju teh predpisov ali ne. Poleg tega ni pomemben notranji odnos (soglasje ali nestrinjanje) subjekta s splošno veljavnim pravilom ravnanja, vzpostavljenim v imenu države, katerega učinkovitost zagotavlja celoten državni mehanizem (vključno s prisilnim mehanizmom) in ki je sankcionirana s strani države (za kršitev uveljavljenega predpisa je predvidena ustrezna škoda za ukrepe pravne odgovornosti).

Dejavnosti državne oblasti so usmerjene v uresničevanje najpomembnejših funkcionalnih pristojnosti države na področju zakonodajnega, kazenskega pregona, kazenskega pregona ter nadzora in nadzora. Tako se državna oblast od drugih oblastnih struktur domačega in mednarodnega značaja loči po monopolni pravici do sprejemanja zakonodaje, pravičnosti in državne prisile.

Javna oblast je politična moč vladajočega razreda, ne glede na posebne državne oblike njegove organiziranosti in manifestacije. Glavne funkcije javne oblasti so podrejanje (vključno z zatiranjem odpora drugih razredov), organizacija družbe in njeno upravljanje v skladu z gospodarskimi, političnimi in duhovnimi interesi tega razreda.

V socialistični državi javna oblast služi interesom ljudi, izraža njihovo voljo in je z njimi povezana v različnih demokratičnih oblikah, ki se izboljšujejo z razvojem socializma.

Za oblast so značilne številne posebnosti: 1) zakonitost; 2) legitimnost.

Zakonitost - uporaba sile znotraj države. Pozitivna ocena, sprejemanje oblasti s strani prebivalstva, priznanje njene legitimnosti, pravice do vladanja in privolitve v pokorščino pomeni njeno legitimnost. Legitimna vlada je običajno označena kot zakonita in pravična. Legitimnost je povezana s prisotnostjo oblasti na oblasti, njeno skladnostjo z vrednotami večine državljanov, s soglasjem družbe na področju temeljnih političnih vrednot.

Sam izraz "legitimnost" se včasih iz francoščine prevaja kot "zakonitost" ali "legitimnost". Ta prevod ni povsem točen. Zakonitost, razumljena kot delovanje prek zakona in v skladu z njim, je lahko neločljivo povezana tudi z nelegitimno oblastjo.

Max Weber je veliko prispeval k teoriji legitimacije dominacije (moči). Glede na motive podrejanja je opredelil tri glavne vrste legitimnosti oblasti:

1. Tradicionalna legitimnost. Pridobiva se z običaji, navado pokornosti oblasti, vero v trdnost in svetost starodavnega reda. Za monarhije je značilna tradicionalna dominacija. Po svoji motivaciji je v marsičem podoben odnosom v patriarhalni družini, ki temeljijo na nedvomni poslušnosti starejšim ter na osebni, neuradni naravi odnosa med poglavarjem družine in njenimi člani. Tradicionalna legitimnost je močna. Zato je Weber menil, da je za stabilnost demokracije koristno ohraniti dednega monarha, ki krepi avtoriteto države s stoletnimi tradicijami čaščenja oblasti.

2. Karizmatična legitimnost. Temelji na veri v izjemne lastnosti, čudovito darilo, t.j. karizmo, vodjo, ki je včasih celo pobožan, ustvarja kult njegove osebnosti. Karizmatično metodo legitimacije pogosto opazimo v obdobjih revolucionarnega vladanja, ko se nova vlada ne more zanesti na avtoriteto tradicij ali demokratično izraženo voljo večine za priznanje s strani prebivalstva. V tem primeru se načrtno goji veličina voditeljeve osebnosti, katere avtoriteta posvečuje institucije oblasti, prispeva k njihovemu prepoznavanju in sprejemanju s strani prebivalstva. Karizmatična legitimnost temelji na veri in na čustvenem, osebnem odnosu voditelja in množice.

3. Racionalna pravna (demokratična) legitimnost. Njegov vir je racionalno razumljen interes, ki spodbuja ljudi, da se pokorijo odločitvam vlade, oblikovane po splošno sprejetih pravilih, tj. temelji na demokratičnih postopkih. V takem stanju se ne spoštuje osebnost vodje, temveč zakoni, v okviru katerih so izvoljeni in delujejo predstavniki oblasti. Za demokratične države je značilna racionalna pravna legitimnost. To je predvsem strukturna oziroma institucionalna legitimnost, ki temelji na zaupanju državljanov v strukturo države, ne pa v posameznike (osebna legitimnost). Čeprav pogosto, zlasti v mladih demokracijah, lahko legitimnost oblasti temelji ne toliko na spoštovanju izvoljenih institucij kot na avtoriteti določene osebe vodje države. V sodobnem svetu se legitimnost oblasti pogosto enači le z njeno demokratično legitimnostjo.

Legitimnost oblasti ni omejena na njene tri, ki so postale klasični tipi. Obstajajo tudi drugi načini legitimacije in s tem tudi vrste legitimnosti. Ena izmed njih je ideološka legitimnost. Njegovo bistvo je upravičiti oblast s pomočjo vnesene ideologije množična zavest... Ideologija utemeljuje skladnost oblasti z interesi ljudstva, naroda ali razreda, njegovo pravico do vladanja. Glede na to, na koga ideologija nagovarja in katere ideje uporablja, je ideološka legitimnost lahko razredna ali nacionalistična.V državah komandno-administrativnega socializma je bila razredna legitimnost zelo razširjena. V drugi polovici XX stoletja. Številne mlade države, da bi pridobile priznanje in podporo prebivalstva, se zelo pogosto zatekajo k nacionalistični legitimaciji svoje moči, pogosto vzpostavljajo etnokratske režime.

Ideološka legitimacija temelji na vnašanju v zavest in podzavest ljudi določene »uradne« ideologije z uporabo metod prepričevanja in sugestije. Vendar pa je za razliko od racionalno-pravne legitimacije, ki apelira na zavest, razum, enosmeren proces, ki ne vključuje povratnih informacij, svobodne udeležbe državljanov pri oblikovanju ideoloških platform ali njihove izbire.

Druge družbene norme pa so skupek institucij (vladnih organov, političnih strank, gibanj, javnih organizacij itd.), znotraj katerih poteka politično življenje družbe in se izvaja politična oblast.

sicer pa politični sistem družbe - sistem državnih in nedržavnih družbenih institucij, ki opravljajo določene politične funkcije. Te družbene institucije so država, stranke, sindikati in druge organizacije in gibanja, vključena v sfero javnega življenja, kjer je jedro osvajanje, zadrževanje in uporaba oblasti. Prav moč in odnosi v zvezi z njo so tisti, ki zaznamujejo politične funkcije različnih družbenih institucij, so sistemotvorni dejavniki, ki oblikujejo, tvorijo politični sistem.

Koncept "političnega sistema družbe" kaže, kako se urejajo politični procesi, kako se oblikuje in deluje politična oblast. Je mehanizem za organiziranje in izvajanje političnih dejavnosti.

Specifične lastnosti politični sistem:

1. 1. v njegovem okviru in z njegovo pomočjo se izvaja politična oblast;
   2. odvisno od karakterja javno okolje, socialno-ekonomska struktura družbe;
   3. ima relativno neodvisnost.

Vrste političnih sistemov:

• • totalitarni politični sistemi zaprte narave tvori družbeno okolje distributivnega tipa. V takih političnih sistemih je na oblasti ena dominantna stranka (jedro sistema), druge javne organizacije (sindikati, mladina in celo otroci) delujejo kot dirigenti državne ideologije. Posameznik je popolnoma podrejen kolektivu. Država, ki jo zastopajo uradniki, v celoti razdeli rezultate kolektivnega dela, odvisno od njihovega mesta v distribucijskem sistemu. V totalitarnih političnih sistemih prevladujejo ideje voditeljstva, kult vodje države, stapljata se državni in strankarski aparat;
  • liberalno-demokratski politični sistem praviloma so odprti: izmenjava idej, znanja, dobrin, ljudi, naložb postane njihova značilnost. V teh sistemih sodstvo, pravni predpisi pridobijo odločilen pomen. Državna oblast deluje v organizacijskih in pravnih oblikah. Odnos med državo, strankami, sindikati in drugimi organizacijami v tovrstnih političnih sistemih je praviloma urejen z ustavno ureditvijo;
  • konvergentni politični sistem (mešani)... Značilno za obdobje reform. V okviru takšnega sistema, kjer pluralizem sobiva z relikti politične nestrpnosti, pozive k prenovi in ​​reformam spremljajo poskusi obnovitve starega reda, nekdanjega političnega sistema. Razlikuje se po nestabilnosti, nedoslednosti, praviloma se razvija v druge sisteme.

Struktura političnega sistema:

1. 1. država,
   2. zabava,
   3. sindikati,
   4. mladinske organizacije,
   5. politična gibanja in
   6. druge socialne ustanove.

Posebna vloga države v političnem sistemu družbe:

• • preko države so vsi drugi elementi tega sistema vezani na oblast;
  • država deluje kot edina organizacija, ki združuje vse;
  • država ima javno moč in po potrebi lahko uporabi prisilo;
  • ima monopolno pravico sprejemati zakone in določati pravila ravnanja;
  • poseduje

Politična organizacija družbe je skupek organizacij, ki sodelujejo v političnem življenju države, pri urejanju odnosov med glavnimi družbenimi skupinami družbe (razredi, narodi, poklicni sloji). Politično organizacijo družbe sestavljata dve glavni komponenti: država kot glavni, osrednji člen politične organizacije družbe; javna politična združenja (stranke, sindikati, nacionalne in stanovske organizacije). Državna oblast je politične narave, saj koncentrira in izraža interese glavnih družbenih skupin ter usklajuje delovanje vseh subjektov družbe. Država po svoji naravi zavzema vodilno, osrednje mesto v političnem sistemu, je glavni instrument politike. Politični sistem družbe poleg države vključuje različna javna združenja (politične stranke, sindikate, verske, ženske, mladinske, narodne in druge organizacije). Utrjujejo interese posameznih družbenih skupin in slojev družbe. Glavna naloga političnih javnih združenj je vplivanje na državo, njeno politiko z volitvami predstavnikov v izvoljene organe oblasti, preko medijev, javnega mnenja. Znotraj pluralističnega političnega sistema obstajajo različna politična združenja, ki imajo enake možnosti sodelovanja v političnem življenju države. V monističnem političnem sistemu se razlikuje eno politično združenje, ki igra pomembno vlogo v političnem življenju države. Glede na politični režim, ki ga je ustvarila državna oblast, je politični sistem lahko demokratičen, če se političnim združenjem priznava široka pravica do sodelovanja pri oblikovanju državne politike. Nasprotje je avtoritarni politični sistem, kjer je vloga političnih združenj zmanjšana na nič, oziroma je njihovo delovanje na splošno prepovedano.

Totalitarni režim

Totalitarizem(iz lat. totalitas- celovitost, popolnost) je značilna želja države po absolutnem nadzoru nad vsemi področji javnega življenja, popolna podrejenost osebe politični moči in prevladujoči ideologiji. Pojem "totalitarizem" je v obtok uvedel ideolog italijanskega fašizma G. Gentile na začetku dvajsetega stoletja. Leta 1925 je bila ta beseda prvič slišana v italijanskem parlamentu v govoru vodje italijanskega fašizma B. Mussolinija. Od takrat se je začelo oblikovanje totalitarnega režima v Italiji, nato v ZSSR (v letih stalinizma) in v nacistični Nemčiji (od leta 1933).

V vsaki od držav, kjer je nastal in se razvil totalitarni režim, je imel svoje značilnosti. Hkrati pa obstajajo skupne značilnosti, ki so značilne za vse oblike totalitarizma in odražajo njegovo bistvo. Ti vključujejo naslednje:

enopartijski sistem- množična stranka s togo paravojaško strukturo, ki trdi, da svoje člane popolnoma podredi simbolom vere in njihovim govornikom - voditeljem, vodstvu nasploh, se zlije z državo in koncentrira resnično moč v družbi;

nedemokratičen način organizacije stranke- zgrajen je okoli vodje. Moč pada - od vodje, ne navzgor -
iz množic;

ideologizacija celotno življenje družbe. Totalitarni režim je ideološki režim, ki ima vedno svojo »Biblijo«. Ideologija, ki jo opredeljuje politični voditelj, vključuje vrsto mitov (o vodilni vlogi delavskega razreda, o superiornosti arijske rase itd.). Totalitarna družba izvaja najširšo ideološko indoktrinacijo prebivalstva;

monopolnega nadzora proizvodnja in gospodarstvo, pa tudi vsa druga področja življenja, vključno z izobraževanjem, mediji itd.;

teroristični policijski nadzor... V zvezi s tem nastajajo koncentracijska taborišča in geta, kjer se uporablja težko delo, mučenje in množični umori nedolžnih ljudi. (Na primer, v ZSSR je bila ustvarjena cela mreža taborišč, GULAG. Do leta 1941 je vključevala 53 taborišč, 425 popravnih kolonij in 50 taborišč za mladoletnike). S pomočjo organov pregona in kazenskih organov država nadzoruje življenje in vedenje prebivalstva.

V vsej raznolikosti razlogov in pogojev za nastanek totalitarnih političnih režimov ima glavno vlogo globoka krizna situacija. Med glavnimi pogoji za nastanek totalitarizma mnogi raziskovalci imenujejo vstop družbe v industrijsko stopnjo razvoja, ko se možnosti medijev močno povečajo, kar prispeva k splošni ideologizaciji družbe in vzpostavitvi nadzora nad posameznikom. Industrijska stopnja razvoja je prispevala k nastanku ideoloških predpogojev za totalitarizem, na primer oblikovanju kolektivistične zavesti, ki temelji na superiornosti kolektiva nad posameznikom. Pomembno vlogo so odigrale tudi politične razmere, med drugim: nastanek nove množične stranke, močno povečanje vloge države, razvoj različnih vrst totalitarnih gibanj. Totalitarni režimi se lahko spreminjajo in razvijajo. Na primer, po Stalinovi smrti se je ZSSR spremenila. Upravni odbor N. S. Hruščov, L.I. Brežnjev - to je tako imenovani posttotalitarizem - sistem, v katerem totalitarizem izgubi nekaj svojih elementov in je tako rekoč erodiran, oslabljen. Torej je treba totalitarni režim razdeliti na čisto totalitaren in posttotalitarni.

Glede na prevladujočo ideologijo se totalitarizem običajno deli na komunizem, fašizem in nacionalsocializem.

komunizem (socializem) v večji meri kot druge sorte totalitarizma izraža glavne značilnosti tega sistema, saj predpostavlja absolutno oblast države, popolno odpravo zasebne lastnine in posledično kakršno koli avtonomijo posameznika. Kljub pretežno totalitarnim oblikam politične organizacije so socialističnemu sistemu neločljivo povezani humani politični cilji. Na primer, v ZSSR se je stopnja izobrazbe ljudi močno povečala, dosegli so jim dosežki znanosti in kulture, zagotovljena je bila socialna varnost prebivalstva, razvilo se je gospodarstvo, vesoljska in vojaška industrija itd. stopnja kriminala se je močno zmanjšala. Poleg tega se sistem že desetletja skoraj ni zatekel k množični represiji.

fašizem- desničarsko ekstremistično politično gibanje, ki je nastalo v ozračju revolucionarnih procesov, ki so zajeli države zahodne Evrope po prvi svetovni vojni in zmagi revolucije v Rusiji. Prvič je bil ustanovljen v Italiji leta 1922. Italijanski fašizem je skušal obuditi veličino rimskega cesarstva, vzpostaviti red in trdno državno moč. Fašizem trdi, da obnovi ali očisti "ljudsko dušo", da zagotovi kolektivno identiteto na kulturni ali etnični podlagi. Do konca tridesetih let prejšnjega stoletja so se fašistični režimi uveljavili v Italiji, Nemčiji, na Portugalskem, v Španiji in v številnih državah vzhodne in srednje Evrope. Fašizem je bil ob vseh svojih nacionalnih značilnostih povsod enak: izražal je interese najbolj reakcionarnih krogov kapitalistične družbe, ki so fašističnim gibanjem zagotavljali finančno in politično podporo ter si prizadevali, da bi jih uporabili za zatiranje revolucionarnih akcij delavskih množic, ohraniti obstoječi sistem in uresničiti svoje imperialne ambicije v mednarodnem prostoru.

Tretja vrsta totalitarizma - nacionalni socializem. Kot pravi politični in družbeni sistem je nastal v Nemčiji leta 1933. Njegov cilj je svetovno prevlado arijske rase in družbene preference- germanski narod. Če je v komunističnih sistemih agresivnost usmerjena predvsem proti lastnim državljanom (razrednemu sovražniku), potem v nacionalsocializmu - proti drugim narodom.

In vendar je totalitarizem zgodovinsko obsojen sistem. To je samojedska družba, ki ni sposobna učinkovitega ustvarjanja, vnetega, proaktivnega upravljanja in obstaja predvsem na račun bogatih naravnih virov, izkoriščanja, omejevanja porabe za večina prebivalstvo. Totalitarizem je zaprta družba, ki ni prilagojena kvalitativni prenovi ob upoštevanju novih zahtev nenehno spreminjajočega se sveta.

Ena najpogostejših vrst političnega sistema v zgodovini je avtoritarnost. Po njihovih značilne lastnosti zaseda vmesni položaj med totalitarizmom in demokracijo. S totalitarizmom ga običajno povezujejo avtokratska narava oblasti, ki ni omejena z zakoni, in prisotnost avtonomnih javnih sfer, ki jih država ne ureja, predvsem gospodarstva in zasebnega življenja, z ohranjanjem elementov civilne družbe. Avtoritarni režim je sistem vladanja, v katerem oblast izvaja ena določena oseba z minimalno udeležbo ljudi. To je ena od oblik politične diktature. Posamezen politik iz elitnega okolja ali vladajoča elitna skupina nastopa kot diktator.

avtokracija(avtokracija) - majhno število nosilcev moči. Lahko so ena oseba (monarh, tiran) ali skupina oseb (vojaška hunta, oligarhična skupina itd.);

neomejena moč, pomanjkanje nadzora nad državljani. Moč lahko vlada s pomočjo zakonov, vendar jih sprejema po svoji presoji;

zanašanje (resnično ali potencialno) na silo... Avtoritarni režim se morda ne zateče k množični represiji in je lahko priljubljen med splošno populacijo. Vendar je dovolj močan, da prisili državljane, da se po potrebi ubogajo;

monopolizacija oblasti in politike, izogibanje političnemu nasprotovanju in konkurenci. V avtoritarizmu lahko obstaja omejeno število strank, sindikatov in drugih organizacij, vendar le, če so pod nadzorom.
organi;

zavrnitev popolnega nadzora nad družbo, nevmešavanje v nepolitične sfere, predvsem pa v gospodarstvo. Oblast skrbi predvsem za zagotavljanje lastne varnosti, javnega reda, obrambe, zunanje politike, čeprav lahko vpliva tudi na strategijo gospodarskega razvoja, vodi dokaj aktivno socialno politiko, ne da bi uničila mehanizme tržne samouprave;

novačenje (formiranje) politične elite z uvedbo novih članov v izvoljeni organ brez dodatnih volitev, z imenovanjem od zgoraj, in ne kot posledica konkurenčnega volilnega boja.

Glede na zgoraj navedeno je avtoritarizem politični režim, v katerem je neomejena oblast skoncentrirana v rokah ene osebe ali skupine oseb. Takšna moč ne dopušča političnega nasprotovanja, ampak ohranja avtonomijo posameznika in družbe na vseh nepolitičnih sferah.

Avtoritarni režimi se ohranjajo s pomočjo aparata prisile in nasilja – vojske. Moč, poslušnost in red so v avtoritarnem režimu cenjeni bolj kot svoboda, privolitev in sodelovanje ljudi v političnem življenju. V takšnih razmerah so navadni državljani prisiljeni plačevati davke, spoštovati zakone brez osebne udeležbe v njihovi razpravi. Šibke strani avtoritarnost - popolna odvisnost politike od položaja vodje države ali skupine najvišjih voditeljev, pomanjkanje možnosti za državljane, da preprečijo politične avanture ali samovolje, omejeno politično izražanje javnih interesov.

Demokratične institucije, ki obstajajo v avtoritarnih državah, v družbi nimajo prave moči. Politični monopol ene stranke, ki podpira režim, je legaliziran; delovanje drugih političnih strank in organizacij je izključeno. Zanikata načela ustavnosti in zakonitosti. Ločitev oblasti je zanemarjena. Obstaja stroga centralizacija vse državne oblasti. Vodja vladajoče avtoritarne stranke postane vodja države in vlade. Predstavniški organi na vseh ravneh postajajo ozadje avtoritarne vladavine.

Avtoritarni režim zagotavlja moč individualnega ali kolektivnega diktata na kakršen koli način, vključno z neposrednim nasiljem. Hkrati se avtoritarna oblast ne vmešava v tista področja življenja, ki niso neposredno povezana s politiko. Gospodarstvo, kultura, medosebni odnosi, tj. institucije civilne družbe delujejo v omejenem okviru.

Dostojanstvo avtoritarnega režima je njegova visoka sposobnost zagotavljanja politične stabilnosti in javnega reda, mobilizacije javnih sredstev za reševanje določenih problemov, premagovanja odpora političnih nasprotnikov, pa tudi sposobnost reševanja progresivnih problemov, povezanih z okrevanjem države. kriza. Tako je bil avtoritarizem zaželen režim v številnih državah po drugi svetovni vojni v ozadju akutnih gospodarskih in družbenih nasprotij, ki so obstajala v svetu.

Avtoritarni režimi so zelo raznoliki. Ena od vrst je vojaški diktatorski režim... Preživela je večina držav Latinske Amerike, Južne Koreje, Portugalske, Španije, Grčije. Druga sorta je teokratski režim, v katerem je moč skoncentrirana v rokah verskega klana. Takšen režim v Iranu obstaja že od leta 1979. Ustavno avtoritaren za režim je značilna koncentracija moči v rokah ene stranke ob formalnem obstoju večstrankarskega sistema. To je režim sodobne Mehike. Za despotski režim značilno je, da se najvišji vodja zanaša na arbitrarnost in neformalne klanovske in družinske strukture. Druga sorta je osebna tiranija kjer oblast pripada voditelju, njegove močne institucije pa so odsotne (režim S. Huseina v Iraku do leta 2003, režim M. Gadafija v sodobni Libiji). Druga kategorija avtoritarnih režimov je absolutna monarhija(Jordanija, Maroko, Savdska Arabija).

V sodobnih razmerah»Čisti« avtoritarizem, ki ne temelji na aktivni množični podpori in nekaterih demokratičnih institucijah, skoraj ne more biti orodje za progresivno reformo družbe. Lahko se spremeni v zločinski diktatorski režim osebne moči.

Per Zadnja leta veliko nedemokratičnih (totalitarnih in avtoritarnih) režimov je razpadlo ali preoblikovalo v demokratične republike ali države na demokratični podlagi. Splošna pomanjkljivost nedemokratičnih političnih sistemov je, da niso pod nadzorom ljudi, kar pomeni, da je narava njihovega odnosa do državljanov odvisna predvsem od volje vladarjev. V preteklih stoletjih so možnost samovolje avtoritarnih vladarjev bistveno omejevale tradicije vladanja, razmeroma visoka izobrazba in vzgoja monarhov in aristokracije, njihova samokontrola na podlagi verskih in moralnih kodeksov, pa tudi mnenje cerkve in grožnje ljudskih uporov. V sodobni dobi so ti dejavniki bodisi popolnoma izginili ali pa je njihov učinek močno oslabel. Zato lahko le demokratična oblika vladavine zanesljivo omeji oblast, zagotovi zaščito državljanov pred državno samovoljo. Tistim narodom, ki so pripravljeni na svobodo in odgovornost, spoštovanje zakona in človekovih pravic, demokracija res zagotavlja najboljše možnosti za individualni in družbeni razvoj, uresničevanje humanističnih vrednot: svobode, enakosti, pravičnosti, družbene ustvarjalnosti.

Demokracija

(grško demokratía, dobesedno - demokracija, iz demos - ljudje in krátos - moč)

oblika politične organizacije družbe, ki temelji na priznavanju ljudi kot vira moči, na njihovi pravici do sodelovanja pri reševanju državnih zadev in obdarovanju državljanov s precej širokim spektrom pravic in svoboščin. D. v zvezi s tem deluje predvsem kot oblika države. Izraz "D." Uporabljajo se tudi v povezavi z organizacijo in delovanjem drugih političnih in družbenih institucij (na primer strankarska demokracija, industrijska demokracija), pa tudi za karakterizacijo ustreznih družbenih gibanj, političnih smeri in trendov v družbenopolitični misli.

Torej je demokracija kot sistem demokracije univerzalna osnova za politični razvoj človeštva v moderni dobi. Izkušnje tega razvoja nam omogočajo, da razlikujemo več oblik demokracije:

Neposredna demokracija je oblika demokracije, ki temelji na neposrednem političnem odločanju vseh državljanov brez izjeme (na primer med referendumom).

Plebiscitarna demokracija je oblika demokracije z močnimi avtoritarnimi težnjami, pri kateri vodja režima uporablja odobravanje množic kot glavno sredstvo za legitimizacijo svojih političnih odločitev. Zgodovinski predhodnik neposredne in plebiscitne demokracije je bil t.i. »vojaške demokracije«, ki temelji na elementih plemenskega in komunalnega sistema.

Predstavnička ali pluralistična demokracija je oblika demokracije, v kateri državljani ne sodelujejo pri političnem odločanju ne osebno, ampak prek svojih predstavnikov, ki jih izvolijo in so jim odgovorni.

Demokracija cenzusa je neke vrste predstavniška demokracija, v kateri volilna pravica (kot temeljna pravica, ki zagotavlja sodelovanje v političnem procesu) pripada omejenemu krogu državljanov. Glede na naravo omejitev je popisna demokracija lahko elitna (vključno z liberalno), razredna (proletarska, meščanska demokracija).

3. Načela (znaki) demokracije

Demokracija je precej zapleten pojav, ki se razvija. Njegova bistvena plat ostaja nespremenjena, nenehno se bogati z novimi elementi, pridobiva nove lastnosti in kvalitete.

V politološki literaturi obstaja več temeljnih značilnosti, ki dajejo predstavo o bistvu demokracije.

1) Demokracija temelji na polni moči ljudi v vseh sferah družbe.Čeprav te lastnosti, tako kot druge, ni tako enostavno opredeliti, pa se demokracija izraža skozi neposredno, neposredno demokracijo in predstavniško demokracijo. V večini sodobnih demokracij se demokracija izraža s svobodnimi volitvami za predstavnike ljudstva.

2) Za demokracijo je značilno, da do izražanja volje ljudi pride kot posledica redno izvedenih, poštenih, tekmovalnih, svobodnih volitev. To pomeni, da bi morala vsaka stranka ali skupina imeti enake možnosti v primerjavi z drugimi, imeti enake možnosti, da med seboj tekmuje v boju za oblast.

3) Sprememba vlade mora biti obvezna za demokracijo tako da se vlada v državi oblikuje na podlagi volitev. Samo redne volitve niso dovolj za karakterizacijo demokracije. V mnogih državah Latinske Amerike, Afrike sta vlada in predsednik odstranjena z oblasti z vojaškim udarom in ne na podlagi volitev. Zato je za demokracijo značilna menjava oblasti ne na zahtevo generala, ki je izvedel državni udar, temveč kot rezultat svobodnih volitev.

4) Demokracija omogoča vstop na politično sceno v boju za oblast opozicije, različnih političnih trendov, ideologij. Različne stranke, politične skupine postavljajo svoje programe, zagovarjajo svoje ideološke smernice.

5) Demokracija je neposredno povezana z ustavnostjo, pravna država v družbi. Demokracija in pravna država sta neločljivo povezana pojma.

6) Znak kot npr varstvo pravic državljanov in pravic manjšin... Zaščita pravic manjšine, odsotnost diskriminatornih ukrepov proti njej, zagotavljanje pravic in svoboščin posameznika - to so atributi demokracije.

7) V demokraciji obstaja razpršitev oblasti, njena delitev na zakonodajno, izvršilno in sodno... Čeprav ta simptom ni tako očiten, ker ločitev oblasti v demokraciji morda ni, je razpršitev moči še vedno lahko pokazatelj demokracije.

8) Izstopa še nekaj netemeljnih načel demokracije, npr odprtost, javnost, racionalnost.

Protislovja in slepe ulice demokracije.

P.K. Nestorov

V zadnji čas Pozorni bralci so začeli opažati čedalje pogostejši pojav kritičnih člankov in zapiskov v zvezi z demokracijo v resnih mednarodnih časopisih in celo kritičnih knjigah na isto temo. Očitno je v tem političnem instrumentu, v njegovi doslej znani obliki, preveč nasprotij, ki pogosto vodijo v slepo ulico.

Pojav izraza "demokracija" sovpada z nastankom političnih znanosti v stari Grčiji, ko je Platon in za njim in njegov učenec Aristotel prvič vzpostavil prvo klasifikacijo političnih režimov. V Aristotelovi klasični klasifikaciji šestih političnih režimov je »demokracija« četrto mesto, takoj za tremi »pravilnimi« (»orfami«) režimi (monarhija, aristokracija in politika) in na prvem, najboljšem, mestu med tremi izkrivljenimi ( "parekbaseis") režimi (demokracija, oligarhija in tiranija), ki so odstopanja od pravilnih. Po francoski revoluciji je v prevodih iz grščine v francoski Aristotelova "politika", v kateri se ta razvrstitev večkrat ponovi in ​​obširno razlaga, je bila večkrat terminološko žonglirana.

Kjer grški izvirnik govori o tretjem pravilnem režimu, se v grščini imenuje Politeia v francoskih prevodih je bila navedena beseda "demokracija", čeprav je že od Cicerona obstajal prevod te besede v latinščino kot "republika". Izkazalo se je za absurdno, saj pri Aristotelu in pri vseh starogrških in bizantinskih avtorjih izraz "demokracija" označuje popačenje"Politike", torej "republike". Demokracija torej nikakor ne more biti sinonim za režim, katerega deviacija ali izkrivljanje po svoji definiciji je.

Hkrati se je pojavil drugi problem: če bi izraz »demokracija« odstranili s prvotnega mesta v vrsti izkrivljenih političnih režimov, da bi ga postavili v vrsto pravilnih, bi bilo treba nekako zapolniti njegovo mesto, ki se je izkazalo za prazno. Za to je bila vzeta še ena grška beseda: "demagogija". Vendar med grškimi avtorji beseda »demagogija« nikakor ni ime za noben politični režim, temveč le oznaka ene od slabih lastnosti dveh izkrivljenih režimov: tiranije in demokracije (Politika, 1313 c). "Demagogija" je dobesedno "poganjanje ljudi".

Francoska revolucija je potrebovala nekakšno označbo za svoj lastni režim, poimenovanje, nasprotno prejšnjemu "staremu režimu" monarhije in hkrati drugačno od drugih dveh pravilnih režimov: aristokracije in republike. Aristokracija je bila vpletena v ukinjeno monarhijo in je bila podvržena giljotini, republiko pa je pred kratkim izčrpno opredelil francoski politolog grof Montesquieu kot mešati in kombinirati monarhije, aristokracije in demokracije, tako da tudi ona ni bila primerna za nov sistem.

Te terminološke manipulacije so nato mehansko prenesli v prevode v druge jezike, vključno s španščino. Šele leta 1970 je v Španiji izšla Aristotelova Politika v novem znanstvenem prevodu, z dvojezičnim besedilom in z velikim razlagalnim uvodom enega od dveh prevajalcev, slavnega filozofa Juliana Mariasa. Vendar pa v tem času nov pomen ta starodavna beseda je že vstopila v široko rabo po vsem svetu, s čimer je avtomatično pridobila pravico do novega obstoja in do nove uporabe, za nove potrebe in za nove funkcije. Res je, v razsvetljenih krogih Zahoda se je skoraj do konca 19. stoletja še bolj ali manj nejasno ohranil spomin na prvotni, pravi pomen izraza, o čemer priča angleški publicist Robert Moss. Možno je, da zaradi njegove etimološke nezdružljivosti z izrazom "republika" ta izraz ni bil vključen v nove ustave Novega sveta, predvsem v ustavo ZDA.

Pri vsem tem je bilo nedvomno in pozitivno stran ker ga je taka blatnost tega koncepta spremenila v zelo priročno politično oznako, uporabno za označevanje novih političnih nuj.

Tako je med drugo svetovno vojno to ime začelo označevati pestro koalicijo proti osi Nemčija-Italija-Japonska. Ta koalicija je vključevala zelo nasprotujoče si politične režime, ki so jih morali nekako označiti z enim skupnim imenom. Ko se je potem z izbruhom tako imenovane hladne vojne ta koalicija razpadla, sta si obe strani še naprej uveljavljali to oznako, kolikor je bila vključena v imena nekaterih držav, celo še ohranjena.

Sčasoma so vsi državni režimi na svetu začeli uveljavljati to politično oznako »demokracija«, saj je dejansko začelo pomeniti preprosto moderna država. Torej, zgoraj omenjenoŠpanski filozof Julian Marias je pred približno dvajsetimi leti poudaril, da če se vse sodobne države na svetu brez izjeme uradno štejejo za demokratične, potem ta definicija v bistvu ne pomeni nič. Bilo je terminološka zastoja: potem ko je bil etimološki pomen tega izraza zakrit s sistematičnimi ponaredki, je v veliki meri izgubil svoj novi pomen, ki so ga ustvarile te ponaredke.

Seveda se izvajajo ukrepi za reševanje tega terminološkega orodja, za ustvarjanje in splošno izvajanje katerega je bilo porabljenega toliko truda in denarja. Za to je treba najprej omejiti število zakonitih prosilcev za to ime. Nedavno je ameriški predsednik George W. Bush na srečanju z veteransko organizacijo ameriške legije dejal, da je bilo v zgodnjih 80. letih na svetu le 45 »demokracije«, danes pa se je njihovo število povečalo na 122 držav. (Danes je v Združenih narodih približno 200 držav.)

V tem primeru se postavlja neizogibno vprašanje: kakšen nedvoumen kriterij je treba uporabiti, da bi razmejili »demokratične države« od nedemokratičnih. Najenostavnejša in najzanesljivejša metoda za to bi bila vrnitev k konvencijam druge svetovne vojne: vse države, ki so članice koalicij, ki vključujejo ZDA, veljajo za demokracije, vse druge pa ne. Vendar pa temu priročnemu merilu nasprotuje dolgoletna propaganda dveh pomožnih konceptov, ki sta bila dolgo časa razglašena za nepogrešljiva predpogoja demokracije: volitve in ustave.

Takrat so se začele pojavljati nove slepe ulice: izkazalo se je, da obstajajo države z zelo dobro napisanimi ustavami in celo volitvami, a je vsem očitno, da v njih ni demokracije. In včasih celo obratno: demokracija je očitno tam, a je nerentabilno priznati, da jo imajo.

Nemška državna televizija je na primer konec marca letos na svojih zaslonih večkrat prikazala prve strani nemškega besedila nedavno napisane (kje?) ustave Afganistana. V drugem odstavku se potrjuje verska svoboda vseh državljanov te države, v tretjem odstavku pa se neizogibno popušča resnični uskladitvi resničnih sil v Afganistanu: vsi zakoni morajo biti podrejeni načelom islama. Med temi naj bi bila smrtna kazen za vse muslimane, ki so se spreobrnili v drugo vero, kar je kategorično v nasprotju s prejšnjo postavitvijo.

V afriški državi Liberiji od 19. stoletja obstaja natančna kopija "najboljše" ustave, ki naj bi bila ameriška ustava. Vendar ta okoliščina nikakor ni mogla preprečiti divjega pokola v tej državi.

Prav tako splošne volitve v nekaterih državah včasih ne zagotavljajo minimalnih življenjskih pogojev, ki bi lahko bili odkrito demokratični. Na žalost je danes na svetu veliko takih držav, a vsi njihovi režimi niso podvrženi univerzalni obsodbi in zatiranju, kar se izvaja predvsem glede na to, s kom so v koaliciji.

Nasprotno, obstajajo države, ki imajo tudi ustave in redne volitve. Poleg tega se rezultati teh volitev močno ujemajo z rezultati demokratičnih anket. Vendar so iz nekega drugega razloga avtoritarno razglašeni za nedemokratične. V takih primerih se odkrito pridiga potreba po zamenjavi volilnih rezultatov z odprtimi državnimi udari, ki jim pogosto prilepijo pisane oznake: rdeči udar Lenina in Trockega, udar Mussolinijevih »črnih srajc«, ​​puč rdečih nageljnov Portugalcev. polkovniki, državni udar Juščenkovih oranžnih šal itd. V slednjih primerih imamo opravka z dvema slepima ulicama: slepi ulici volitev in slepi ulici državnih udarov. V takih primerih je treba določiti ne le demokratičnost volitev, temveč tudi demokratičnost državnih udarov. Same po sebi takšne definicije demokracije nikakor ne morejo biti demokratične ne po svoji obliki ne po svojem bistvu. V takih primerih se SMM (sredstvo množične manipulacije) loti posla, da bi nekako prikrila nasprotja in skrila slepe ulice, vendar je to tudi demokratična slepa ulica: SMM ne izvoli nihče.

Zato bomo očitno morali iskati nove različice tega političnega instrumenta. V tem primeru bomo v ugodnem položaju, saj v Rusiji že dolgo obstaja ena taka možnost: Kozaška ali katedralna demokracija, združljiva z monarhijo, kakršna je bila skozi našo zgodovino. Potem bodo nasprotja premagana in mogoče se bo izstopiti iz slepih ulic.

Civilna družba je sfera samoizkazovanja svobodnih državljanov in prostovoljno ustanovljenih združenj in organizacij, neodvisno od neposrednega vmešavanja in samovoljne ureditve s strani državnih organov. Po klasični shemi D. Eastona deluje civilna družba kot filter družbenih zahtev in podpore političnemu sistemu.

Razvita civilna družba je najpomembnejši pogoj za izgradnjo pravne države in njenega enakopravnega partnerja.

Civilna družba je eden od fenomenov sodobne družbe, niz nepolitičnih odnosov in družbenih formacij (skupin, kolektivov), ki jih združujejo specifični interesi (gospodarski, etnični, kulturni itd.), ki se uresničujejo zunaj sfere dejavnosti strukture stanja moči in omogoča nadzor nad dejanji državnega stroja.

2. POGOJI OBSTOJA CIVILNE DRUŽBE.

Glavni pogoj za aktivno življenje civilne družbe je družbena svoboda, demokratično družbeno upravljanje, obstoj javne sfere političnega delovanja in politične razprave. Svobodni državljan je temelj civilne družbe. Socialna svoboda ustvarja priložnost za človekovo samouresničitev v družbi.

Pomemben pogoj za delovanje civilne družbe je javnost in s tem povezana visoka ozaveščenost državljanov, ki omogoča realno oceno gospodarskega stanja, gl. socialne težave in sprejeti ukrepe za njihovo rešitev.

In končno, temeljni pogoj za uspešno delovanje civilne družbe je razpoložljivost ustrezne zakonodaje in ustavnih jamstev njene pravice do obstoja.

Obravnava vprašanj o nujnosti in možnosti obstoja civilne družbe daje podlago za poudarjanje njenih funkcionalnih značilnosti. Glavna funkcija civilne družbe je čim bolj popolno zadovoljevanje materialnih, socialnih in duhovnih potreb družbe.

Politični proces Je določeno zaporedje dejanj in interakcij med političnimi dejavniki, ki se dogaja v določenem času in v določenem prostoru.

Politični proces se odvija v vsaki državi znotraj političnega sistema družbe, pa tudi v regionalnem in svetovnem merilu. V družbi se izvaja na državni ravni, v upravno-teritorialnih regijah, v mestu in vasi. Poleg tega deluje v okviru različnih narodov, razredov, sociodemografskih skupin, političnih strank in družbenih gibanj. Tako politični proces razkriva površinske ali globoke spremembe v političnem sistemu, označuje njegov prehod iz enega stanja v drugo. Zato na splošno politični proces v odnosu do političnega sistema razkriva gibanje, dinamiko, evolucijo, spremembo v času in prostoru.

Glavne faze političnega procesa izražajo dinamiko razvoja političnega sistema, začenši z njegovo konstitucijo in kasnejšo reformo. Njena glavna vsebina je povezana s pripravo, sprejemanjem in izvedbo na ustrezni ravni, izvajanjem političnih in vodstvenih odločitev, njihovim potrebnim popravljanjem, družbenim in drugim nadzorom pri praktičnem izvajanju.

Proces razvoja političnih odločitev omogoča prepoznavanje strukturnih povezav v vsebini političnega procesa, ki razkrivajo njegovo notranjo strukturo in naravo:

• zastopanje političnih interesov skupin in državljanov pri institucijah, ki sprejemajo politične odločitve;
• razvoj in sprejemanje političnih odločitev;
• izvajanje političnih odločitev.

Politični proces je sam po sebi prepleten in povezan:

• revolucionarna in reformatorska načela;
• zavestno, urejeno in spontano, spontano delovanje množic;
• trendi razvoja navzgor in navzdol.

Posamezniki in družbene skupine znotraj določenega političnega sistema niso enakopravno vključeni v politični proces. Nekateri so do politike brezbrižni, drugi v njej občasno sodelujejo, tretji pa so navdušeni nad političnim bojem. Tudi med tistimi, ki igrajo aktivno vlogo v političnem dogajanju, se le redki nepremišljeno trudijo za oblast.

Glede na stopnjo povečanja aktivnosti sodelovanja v političnem procesu lahko ločimo naslednje skupine: 1) apolitična skupina, 2) tisti, ki volijo na volitvah, 3) tisti, ki sodelujejo pri delovanju političnih strank in drugih političnih skupin. organizacije in njihove kampanje, 4) iskalci politične kariere in politični voditelji.

V nasprotju s splošnim političnim procesom se zasebni politični procesi nanašajo na določene vidike političnega življenja. Razlikujejo se od celoten proces njena struktura, tipologija, stopnje razvoja.
Strukturni elementi zasebnega političnega procesa so vzrok (ali razlogi) njegovega nastanka, objekt, subjekt in cilj. Razlog za nastanek zasebnega političnega procesa je nastanek protislovja, ki zahteva razrešitev. To je lahko problem, ki vpliva na interese majhne skupine ali splošne javnosti. Na primer, nezadovoljstvo z davčnim sistemom lahko sproži zakonodajni postopek za njegovo spremembo. Predmet zasebnega političnega procesa je specifičen politični problem, ki je postal njegov vzrok: 1) nastanek in potreba po uresničevanju kakršnih koli političnih interesov; 2) ustvarjanje novih političnih institucij, strank, gibanj itd.; 3) reorganizacija struktur moči, oblikovanje nove vlade; 4) organiziranje podpore obstoječi politični moči. Subjekt zasebnega političnega procesa je njegov pobudnik: vsaka oblast, stranka, gibanje ali celo posameznik. Treba je določiti status teh subjektov, njihove cilje, vire in strategijo njihovega delovanja. Cilj zasebnega političnega procesa je tisto, zaradi česar se politični proces začne in razvija. Poznavanje cilja vam omogoča, da ocenite resničnost njegovega doseganja s tehtanjem sredstev, ki so na voljo udeležencem v procesu.
Te štiri komponente strukture zasebnega političnega procesa dajejo splošno predstavo o tem. Za celovito študijo procesa so potrebne informacije o številnih njegovih značilnostih: številu in sestavi udeležencev, družbenopolitičnih razmerah in obliki njegovega poteka. Veliko je odvisno od sestave in števila udeležencev v procesu ter njihove politične usmerjenosti. Zasebni politični procesi lahko zajemajo celotno državo in celo skupino držav – na primer gibanje za prepoved jedrskega orožja, lahko pa imajo tudi majhno število udeležencev znotraj lokalnega območja. Doseganje zastavljenega cilja je v veliki meri odvisno od družbenopolitičnih razmer, v katerih proces poteka. Oblika zasebnega procesa je lahko sodelovanje ali boj med silami, ki izvajajo proces. Celota zasebnih političnih procesov vsake države je proces njenega političnega razvoja. Glede na prevladujoče trende jih lahko razdelimo na dve vrsti. Za prvo je značilna prevlada sprememb obstoječega političnega sistema, njegova prenova ali celo razgradnja in organiziranost novega. Lahko ga definiramo kot vrsto modifikacije. Za drugo vrsto je značilna prevlada stabilnosti političnega sistema in njegovega bolj ali manj učinkovitega delovanja. Lahko ga imenujemo vrsta stabilizacije.
Faze razvoja zasebnega političnega procesa.
Vsi zasebni politični procesi, kljub svoji raznolikosti, gredo v svojem razvoju skozi tri stopnje. Vsak zasebni politični proces se začne s pojavom problema. Na prvi stopnji se določijo sile, ki so zainteresirane za njegovo rešitev, razjasnijo se njihova stališča in zmožnosti ter razvijejo načini reševanja tega problema. Druga faza je mobilizacija sil za podporo načrtovani rešitvi problema ali različnih rešitev. Proces se konča s prehodom tretje faze - sprejetjem ukrepov za rešitev problema s strani političnih struktur. Obstaja še eno stališče, po katerem lahko vsak politični proces razdelimo na pet stopenj: 1) oblikovanje političnih prioritet; 2) napredovanje prednostnih nalog v ospredje procesa; 3) sprejemanje političnih odločitev o njih; 4) izvajanje sprejete odločitve; 5) razumevanje in vrednotenje rezultatov odločitev.
Tipologija zasebnih političnih procesov. Opozorimo na glavna merila za njihovo razvrstitev.
Obseg zasebnega političnega procesa. Tu se procesi znotraj družbe in mednarodni procesi razlikujejo. Slednji so dvostranski (med dvema državama) in večstranski (med številnimi ali celo vsemi državami sveta). Zasebne politične procese znotraj družbe delimo na osnovne in lokalne (periferne). V okviru prvega se širši sloji prebivalstva na nacionalni ravni z oblastmi navezujejo na vprašanja zakonodajnega in političnega odločanja. Slednje odražajo na primer razvoj lokalne samouprave, nastajanje političnih strank, blokov itd.
Narava odnosa med družbo in strukturami moči. Na podlagi tega kriterija se zasebni politični procesi delijo na stabilne in nestabilne. Prvi se razvijajo v stabilnem političnem okolju s stabilnimi mehanizmi za politično odločanje in politično mobilizacijo državljanov. Zanje so značilne oblike, kot so dialog, dogovor, partnerstvo, dogovor, konsenz. Nestabilni procesi nastajajo in se razvijajo v krizi oblasti in političnega sistema kot celote ter odražajo nasprotje interesov skupin.
Zasebni politični procesi se razlikujejo po času in naravi izvajanja, usmerjenosti subjektov v rivalstvo ali sodelovanje, eksplicitni ali latentni obliki toka. Za eksplicitni (odprt) politični proces je značilno, da se interesi skupin in državljanov sistematično razkrivajo v njihovih javnih zahtevah po državni oblasti, ki odkrito sprejema vodstvene odločitve. Proces v senci temelji na delovanju skritih političnih institucij in centrov moči ter na zahtevah državljanov, ki niso izražene v uradni obliki.

POLITIČNI KONFLIKTI

1. BISTVO POLITIČNIH KONFLIKTOV IN NJIHOVA TIPOLOGIJA
Politični konflikt je akuten spopad nasprotnih strani zaradi medsebojnega izražanja različnih interesov, pogledov, ciljev v procesu pridobivanja, prerazporeditve in uporabe politične moči, obvladovanja vodilnih (ključnih) položajev v strukturah in institucijah oblasti, pridobivanja pravice do vpliv ali dostop do odločanja o razporeditvi moči in lastnine v družbi. Teorije konfliktov so se v glavnem oblikovale v 19.-20. stoletju, njihovi avtorji so izrazili tri glavne pristope k razumevanju in vlogi konfliktov v družbi: prvič, priznanje temeljne neizogibnosti in neizogibnosti iz življenja, vodilne vloge konfliktov v družbenem razvoju; to smer zastopajo G. Spencer, L. Gumplovich, K. Marx, G. Moska, L. Koser, R. Darendorf, K. Boulding, M. A. Bakunin, P. L. Lavrov, V. I. Lenin in drugi .; drugi je zavračanje konfliktov, ki se kažejo kot vojne, revolucije, razredni boj, družbeni eksperimenti, njihovo prepoznavanje kot anomalije družbenega razvoja, ki povzročajo nestabilnost, neravnovesje v družbeno-ekonomskih in političnih sistemih; podporniki to smer so E. Durkheim, T. Parsons, V. Solovjev, M. M. Kovalevsky, N. A. Berdjajev, P. A. Sorokin, I. A. Iljin; tretjič – obravnavanje konflikta kot enega od mnogih tipov družbene interakcije in socialnih stikov skupaj s konkurenco, solidarnostjo, sodelovanjem, partnerstvom; predstavniki tega trenda G. Zimmel, M. Weber, R. Park, C. Mills, BN Chicherin in dr. V drugi polovici 20. stoletja so se pogledi na konflikt M. Duvergerja (Francija), L. Coser (ZDA), R. Dahrendorf (Nemčija) in K. Boulding (ZDA).
1.2. Vzroki za konflikte
Najpogostejši vzrok konfliktov je neenakopraven položaj ljudi v družbi, neskladje med pričakovanji, praktičnimi nameni in dejanji ljudi, nezdružljivost trditev strank z omejenimi možnostmi za njihovo izpolnitev. Vzroki za konflikte so tudi:
Težave z močjo.
Pomanjkanje sredstev za preživetje..
Posledica slabo zasnovane politike.
Neskladje med individualnimi in javnimi interesi.
Razlika v namenih in dejanjih posameznikov, družbenih skupin, strank.
Zavist.
Sovraštvo.
Rasna, narodna in verska sovražnost itd.
Subjekti političnega konflikta so lahko država, razredi, družbene skupine, politične stranke, posamezniki.
Tipologija konfliktov

Funkcije političnega konflikta
opravljajo stabilizacijsko vlogo in lahko vodijo v razpad in destabilizacijo družbe;
prispevajo k razrešitvi nasprotij in prenovi družbe ter lahko povzročijo smrt ljudi in materialne izgube;
spodbujati ponovno presojo vrednot, idealov, pospeševati ali upočasniti proces nastajanja novih struktur;
zagotavljajo boljše poznavanje strani v konfliktu in lahko vodijo v krizo ali izgubo legitimnosti oblasti.
Konfliktne funkcije so lahko pozitivne in negativne.
Med pozitivne vključujejo:
funkcija lajšanja napetosti med antagonisti. Konflikt igra vlogo "zadnjega ventila", "odtočnega kanala" napetosti. Družbeno življenje je osvobojeno nakopičenih strasti;
komunikacijsko in informacijsko ter povezovalno funkcijo. Med kolizijo se stranki bolj spoznata, zbližata se lahko na kateri koli skupni platformi;
stimulativna funkcija. Konflikt je gonilna sila družbenih sprememb;
pomoč pri oblikovanju družbeno potrebnega ravnovesja. Po njihovem notranji konflikti družba je nenehno »šivana«;
funkcija ponovnega vrednotenja in spreminjanja prejšnjih vrednot in norm družbe.
Negativne funkcije konflikta vključujejo naslednje:
grožnja razkola v družbi;
neugodne spremembe v razmerjih moči;
razcep v nestabilnih družbenih skupinah in mednarodne organizacije;
neugodni demografski procesi itd.
Načini in metode reševanja konfliktov
Poravnava predpostavlja odstranitev resnosti soočenja med strankama, da bi se izognili negativnim posledicam konflikta. Vendar vzrok konflikta ni odpravljen, zato ostaja verjetnost novega poslabšanja že urejenih odnosov. Rešitev spora predvideva izčrpavanje predmeta spora, spremembo situacije in okoliščin, ki bi vodila v partnerski odnos in bi izključila nevarnost ponovnega soočenja.
V procesu obvladovanja konflikta je pomembno upoštevati stopnjo njegovega nastanka in razvoja: kopičenje protislovij in oblikovanje odnosov med strankama; krepitev in stopnjevanje usposabljanja; dejanski konflikt; reševanje konfliktov.
Obvladovanje in reševanje konfliktov
Konflikt znotraj države je mogoče rešiti na enega od naslednjih načinov: revolucija; državni udar; poravnava s pogajanji sprtih strani; tuja intervencija; politično soglasje sprtih strani ob zunanji grožnji; kompromis; soglasje itd.
Načini reševanja meddržavnega političnega konflikta so lahko: diplomatska rešitev s pogajanji; sprememba političnih voditeljev ali režimov; doseganje začasnega kompromisa; vojno.
Medetnični konflikt je posebna oblika političnega konflikta.
Kot dejavnike za nastanek medetničnega konflikta lahko štejemo: določeno stopnjo nacionalne samozavesti, ki zadostuje, da ljudje spoznajo nenormalnost svojega položaja; kopičenje v družbi nevarne kritične mase resničnih problemov in deformacij, ki vplivajo na vse vidike narodnega življenja; prisotnost posebnih političnih sil, ki so sposobne uporabiti prva dva dejavnika v boju za oblast.
Medetnični konflikti se praviloma končajo z: zmago ene strani nad drugo (rešitev s pozicije moči); medsebojni poraz (kompromis); vzajemna korist (konsenz).
Glavne metode preprečevanja in reševanja medetničnih konfliktov so: "Izogibanje", "Odlaganje", Pogajanja, Arbitraža (arbitraža), Sprava.
Naj izpostavimo dva najpogostejša načina sprave strank:
1. Mirna rešitev konflikta
2. Prisilna sprava
2. Vojaški spopad kot posebna oblika politični konflikt
Vojaški spopad je vsak oborožen spopad kot oblika reševanja nasprotij med nasprotnih straneh(države, koalicije držav, družbene skupine itd.).
Ukrepi za preprečevanje vojaških spopadov: Politični in diplomatski: Ekonomski: Ideološki: Vojaški:
2. POLITIČNI KONFLIKTI V SODOBNI RUSKI DRUŽBI: IZVOR, DINAMIKA RAZVOJA, ZNAČILNOSTI REGULACIJE
Politični konflikti v današnji Rusiji imajo naslednje značilnosti: prvič, to so konflikti v sami sferi moči za posedovanje pravih vzvodov moči; drugič, vloga moči v konfliktih, ki nastajajo v nepolitičnih sferah, a tako ali drugače neposredno ali posredno vpliva na temelje obstoja te moči, je izjemno velika; tretjič, država skoraj vedno deluje kot posrednik, arbiter.
Opredelimo glavne vrste političnih konfliktov v Rusiji: med zakonodajno in izvršilno vejo oblasti v procesu vzpostavitve institucije predsedstva; med elitami finančnih in industrijskih skupin; znotrajparlamentarni; med strankami; znotraj državnega upravnega aparata.

Politična kriza je stanje političnega sistema družbe, ki se izraža v poglabljanju in zaostrovanju obstoječih konfliktov, v močnem povečanju politične napetosti.

Z drugimi besedami, politično krizo lahko označimo kot prekinitev delovanja katerega koli sistema s pozitivnim ali negativnim izidom zanj.

Politične krize lahko razdelimo na tuje in domače krize.

1. Zunanjepolitične krize povzročajo mednarodna nasprotja in konflikti ter prizadenejo več držav.
2. Domače politične krize so:

• vladna kriza - izguba oblasti s strani vlade, neizpolnjevanje njenih ukazov s strani lokalnih izvršilnih organov;
• parlamentarna kriza - neskladje med odločitvami zakonodajne veje in mnenjem večine državljanov države ali sprememba razmerja moči v parlamentu;
• ustavna kriza - dejansko prenehanje temeljnega zakona države;
• družbenopolitična (vsenarodna) kriza - vključuje vse tri našteto, vpliva na temelje družbene strukture in približuje spremembo oblasti.

Politični konflikti in krize so povezani tako, da je konflikt lahko začetek krize in kriza lahko služi kot osnova za konflikt. Konflikt v času in dolžini lahko vključuje več kriz, skupek konfliktov pa lahko predstavlja vsebino krize.

Politične krize in konflikti dezorganizirajo in destabilizirajo razmere, hkrati pa služijo kot začetek novega etana razvoja v primeru njihove pozitivne rešitve. Po V. I. Leninu "vse vrste krize razkrivajo bistvo pojavov ali procesov, pometajo površno, plitvo, zunanje, razkrivajo globlje temelje dogajanja."

Splošni politični proces poteka v treh dobro znanih oblikah: evolucija, revolucija, kriza. Evolucija- glavna in najpogostejša oblika, ki pomeni postopne spremembe v političnem sistemu države: v razporeditvi političnih sil, političnem režimu (rast demokratičnih ali protidemokratičnih tendenc), strukturah moči itd. Revolucionarna oblika razvoj splošnega političnega procesa pomeni "radikalen preobrat v življenju družbe, med katerim pride do spremembe državne oblasti in prevladujočih oblik lastnine." Politična revolucija je povezana z nasiljem, vse do oborožene menjave oblasti. Prihaja do hitrega uničenja vseh političnih teles, ki ga praviloma spremljajo številne žrtve in tragedije milijonov ljudi. Politična kriza- izguba nadzora nad razvojem zaostrenih nasprotij s strani oblastnih struktur, oslabitev političnih institucij, šibek nadzor nad gospodarstvom in drugimi sferami, naraščajoče nezadovoljstvo v družbi itd. Razlogi za politično krizo so predvsem gospodarski in socialni. V nasprotju z revolucijo politične krize le redko vodijo do spremembe državnega sistema, vendar so to dramatična obdobja v usodi družbe.

Torej splošni politični proces odraža dinamiko političnega sistema družbe kot celote, spremembo njenih stanj in oblik državne strukture (oblika vlade, način izvajanja oblasti, nacionalno-teritorialna organizacija), pa tudi politična režim.

Strukturni elementi zasebni politični proces so vzrok (ali razlogi) njegovega nastanka, objekt, subjekt in cilj. Razlog za nastanek zasebnega političnega procesa- to je nastanek protislovje, ki zahteva razrešitev. Na primer, nezadovoljstvo z davčnim sistemom lahko sproži zakonodajni postopek za njegovo spremembo. Predmet zasebnega političnega procesa Je specifična politična problem, kar je postalo njen razlog: 1) pojav in potreba po uresničevanju kakršnih koli političnih interesov; 2) ustvarjanje novih političnih institucij, strank, gibanj itd.; 3) reorganizacija struktur moči, oblikovanje nove vlade; 4) organiziranje podpore obstoječi politični moči. Predmet zasebnega političnega procesa- to je njen pobudnik: katera koli oblast, stranka, gibanje ali celo posameznik. Treba je določiti status teh subjektov, njihove cilje, vire in strategijo njihovega delovanja. Namen zasebnega političnega procesa- zaradi tega se politični proces začne in razvija. Poznavanje cilja vam omogoča, da ocenite resničnost njegovega doseganja s tehtanjem sredstev, ki so na voljo udeležencem v procesu.

Opozoriti je treba, da zasebni politični proces ne nastane nujno v politični sferi. Lahko se začne in razvija na katerem koli področju družbe (ekonomskem, socialnem, duhovnem, kulturnem itd.). Če te sfere same ne morejo rešiti nastalih protislovij, potem se problem na primer iz gospodarskega spremeni v političnega.

Za celovito študijo procesa so potrebne informacije o številnih njegovih značilnostih: številu in sestavi udeležencev, družbenopolitičnih razmerah in obliki njegovega poteka.

Vsi zasebni politični procesi, kljub svoji raznolikosti, gredo v svojem razvoju skozi tri stopnje. Vsak zasebni politični proces se začne s pojavom problema. Na prvi stopnji se določijo sile, ki so zainteresirane za njegovo rešitev, razjasnijo se njihova stališča in zmožnosti ter razvijejo načini reševanja tega problema. Druga faza je mobilizacija sil za podporo načrtovani rešitvi problema ali različnih rešitev. Proces se konča s prehodom tretje faze - sprejetjem ukrepov za rešitev problema s strani političnih struktur. Obstaja še eno stališče, po katerem lahko vsak politični proces razdelimo na pet stopenj: 1) oblikovanje političnih prioritet; 2) napredovanje prednostnih nalog v ospredje procesa; 3) sprejemanje političnih odločitev o njih; 4) izvajanje sprejetih odločitev; 5) razumevanje in vrednotenje rezultatov odločitev.