ప్రతి వ్యక్తి నిరంతరం రకరకాల ఆలోచనలతో వస్తాడు, కానీ అవి ఎక్కడ నుండి వస్తాయి? ఆలోచనలను ఎందుకు ఆపలేము మరియు అవి ఒక వ్యక్తికి చెందినవి కావా? మనస్సు (స్పృహ) ఒక వ్యక్తినా? లేక మనిషి మనసు కంటే మరేదైనా ఉందా? ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానమివ్వడానికి, మానవుని ప్రపంచంలోకి మరియు దాని రహస్యాలకు నేను మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాను.

స్పృహ అంటే ఏమిటి?

"ఎవరైనా ఇలా అంటారు:" నేను నా స్పృహను నియంత్రిస్తాను. ఇది నా ఆవేదన. నాకు కావలసినది చేస్తాను". దీని గురించి చాలా మాట్లాడుకున్నాం. పెన్ను మరియు కాగితం ముక్కతో కూర్చోండి మరియు అది చూపించే మరియు మీకు చెప్పే ప్రతిదాన్ని వ్రాయండి. ఆపై దాన్ని చదివి చూడండి: మీకు ఇది కావాలా? మీరు ఈ ఆలోచనలను ఆదేశించారా? మీరు ఈ కోరికలను ఆర్డర్ చేశారా? మరి ఇదంతా ఎందుకు జరుగుతోంది."

మనిషి ఆలోచనలు లేదా స్పృహ కాదు. ప్రకృతి నుండి, మనలో రెండు సూత్రాలు వేయబడ్డాయి: జంతువు (భౌతిక శరీరం మరియు స్పృహ) మరియు ఆధ్యాత్మికం (ఆత్మ మరియు వ్యక్తిత్వం). వాస్తవానికి, ఒక వ్యక్తి ఒక వ్యక్తిత్వం, అనగా. వ్యక్తిత్వం అంటే మీరు నిజంగా ఎవరు. జీవశక్తి నిరంతరం ఆత్మ నుండి వ్యక్తిత్వానికి ప్రవహిస్తుంది మరియు దానిని ఎక్కడ మళ్లించాలో వ్యక్తి ఇప్పటికే ఎంచుకుంటుంది, అనగా. ఇద్దరిలో ఎవరు ఆమెపై శ్రద్ధ పెట్టడం ప్రారంభించారు. మరియు వ్యక్తి ఏమి ఎంచుకున్నాడో, అది దాని శ్రద్ధతో బలపడుతుంది.

స్పృహ అనేది వ్యక్తిత్వానికి మరియు ఈ భౌతిక ప్రపంచానికి మధ్య మధ్యవర్తి. స్పృహ సహాయంతో, మనం ఈ ప్రపంచాన్ని కమ్యూనికేట్ చేస్తాము, చూస్తాము, వింటాము, దుఃఖిస్తాము లేదా ఆనందిస్తాము. తలలోని చిత్రాలు, ఆలోచనలు, భావోద్వేగాలు, కోరికలు, అలవాట్లు, భౌతిక శరీరం యొక్క అనుభూతులు - ఇవన్నీ మానవ స్పృహ యొక్క పని యొక్క అంశాలు.

ఒక వ్యక్తి చైతన్యం కాదని అర్థం చేసుకోవడానికి, థియేటర్‌తో అనుబంధ ఉదాహరణ ఇవ్వవచ్చు. వ్యక్తిత్వం ప్రేక్షకుడు, మరియు "వేదికపై కళాకారులు" స్పృహ. మరియు ఇక్కడ "కళాకారులు" మీకు వ్యక్తిగతంగా, వివిధ దృశ్యాలను చూపుతారు: మిమ్మల్ని సంతోషపెట్టడానికి జీవితంలో మీకు ఏమి అవసరమో వారు మీకు చెప్తారు; ఒకరితో ఒకరు వాదించుకోండి, వారి దృక్కోణాన్ని నిరూపించండి; మీకు భిన్నమైన కల్పనలను చూపుతుంది, మిమ్మల్ని వాదనలో విజేతగా, సూపర్‌హీరోగా, మరొకరిని చేస్తుంది. వాస్తవానికి ఏమి జరగలేదని వారు మీకు చూపుతారు, గుర్తింపుకు మించి ప్రతిదీ మెలితిప్పారు, ఇది తప్పనిసరిగా మాయాజాలం. ఆ. "వేదికపై కళాకారులు" ప్రేక్షకుడిగా మీపై తమ జీవితాన్ని గడపాలని ఆఫర్ చేస్తుంది. ఇంకా ఏంటి ప్రకాశవంతమైన చిత్రం, ఈ భ్రమ కలిగించే "థియేటర్ ఇన్ ది హెడ్"లో వ్యక్తిత్వం ఎంత ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపుతుంది. మరియు ఇది "కళాకారుల" కోసం నిధులు. ఆ. "కళాకారులు" మీలో భావోద్వేగాలను ప్రేరేపించడానికి, మీ దృష్టిని ఆకర్షించడానికి ప్రతిదీ చేస్తారు. మరియు మీరు ఈ "కళాకారుల" నుండి పారిపోలేరు.

కానీ ఒక వ్యక్తి తన స్పృహను అభివృద్ధి చేయవలసిన అవసరం లేదని దీని అర్థం కాదు.

"టటియానా: ఇప్పుడు, ఇగోర్ మిఖైలోవిచ్, స్పృహ ఒక సాధనం అని మీరు చెప్పారు, మరియు ఒక వ్యక్తి, జ్ఞానం గురించి వాదిస్తూ, లేదా ... అతని స్పృహ మరొక విపరీతానికి ఎలా ద్రోహం చేసిందో నాకు గుర్తుంది:" స్పృహ నన్ను బాధపెడుతుంది, ఎందుకంటే అది నన్ను మోసం చేస్తుంది. , అంటే , అంతే, నేను దానిని అభివృద్ధి చేయబోవడం లేదు "...

ఇగోర్ మిఖైలోవిచ్: బాగా, ఈ విధంగా, స్పృహను కోతితో సమానం చేయడానికి. అంటే, అభివృద్ధి చెందని స్పృహను కలిగి ఉండటం, ఆధునిక కాలంలో దిక్కుతోచని స్థితిలో ఉండటం మరియు ఇతరులు మిమ్మల్ని ఆజ్ఞాపించినట్లు చేయడం. బలహీనమైన మనస్తత్వం, చెప్పండి. ఇది చాలా మంది నిర్వాహకుల కల: నీరసమైన, అపారమయిన, అపస్మారక సమాజాన్ని కలిగి ఉండటం.

కార్యక్రమం నుండి " స్పృహ మరియు వ్యక్తిత్వం. ఉద్దేశపూర్వకంగా చనిపోయిన వారి నుండి శాశ్వతంగా జీవించే వారి వరకు»

ఈ త్రిమితీయ ప్రపంచంలో కమ్యూనికేషన్ కోసం ఒక సాధనంగా ఉండటమే స్పృహ యొక్క సారాంశం. స్పృహ లేకుండా, ఒక వ్యక్తి కమ్యూనికేట్ చేయలేరు, విశ్లేషించలేరు, అతని శరీరం తినాలని తెలుసుకోవడం కూడా సామాన్యమైనది. అందువల్ల, స్పృహ లేకుండా భౌతిక ప్రపంచంలో జీవించడం అసాధ్యం, కానీ అది, ఏదైనా పరికరం వలె, దాని విధులను నెరవేర్చాలి మరియు బాగా అభివృద్ధి చెందాలి. మీ క్షితిజాలు ఎంత విశాలంగా ఉంటే, మీరు ఎంత ఎక్కువగా అర్థం చేసుకుంటారో, ఈ త్రిమితీయ ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మీలో అంత ఎక్కువగా ఉంటుంది, ఆపై మీరు సులభంగా నిర్ధారణకు రావచ్చు. భౌతిక ప్రపంచంఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం నుండి వచ్చింది.

"మీరు వ్యక్తిత్వంగా అభివృద్ధి చెందితే, బాగా శిక్షణ పొందిన స్పృహ సహాయం మాత్రమే, అది హానికరం కాదు ... బాగా అభివృద్ధి చెందిన స్పృహ ఈ ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడం సులభం చేస్తుంది, ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేషన్‌ను మెరుగుపరుస్తుంది."

కార్యక్రమం నుండి “స్పృహ మరియు వ్యక్తిత్వం. ఉద్దేశపూర్వకంగా చనిపోయిన వారి నుండి శాశ్వతంగా జీవించే వారి వరకు "

ఏది ఏమైనప్పటికీ, స్పృహ అనేది ఒక పరికరం అయినప్పటికీ, అది దాని స్వంత స్వభావంతో కూడిన పరికరం అని అర్థం చేసుకోవాలి. మరియు వ్యక్తిత్వం స్పృహను నియంత్రించకపోతే మరియు దానిని ఉద్దేశించిన ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించకపోతే, అప్పుడు ఒక పరికరం మరియు సేవకుడు నుండి స్పృహ నియంతగా మారుతుంది. ఇది వ్యక్తిత్వాన్ని దోపిడీ చేయడం మరియు దాని కార్యక్రమాలను దానిపై విధించడం ప్రారంభిస్తుంది. స్పృహకు దాని స్వంత శక్తి వనరు లేదు; ఇది వ్యక్తి యొక్క శ్రద్ధ శక్తి యొక్క పెట్టుబడి కారణంగా మాత్రమే పనిచేస్తుంది. కంప్యూటర్ విద్యుత్తు నుండి శక్తిని పొందుతుంది మరియు పని చేస్తుంది, కాబట్టి స్పృహ శక్తిని పొందుతుంది మరియు వ్యక్తిత్వం తన దృష్టిని స్పృహ అందించే కార్యక్రమాలలో - చిత్రాలు మరియు ఆలోచనల రూపంలో ఉంచడం వల్ల మాత్రమే ఉనికిలో ఉంటుంది. మీరు అవుట్‌లెట్ నుండి కంప్యూటర్‌ను అన్‌ప్లగ్ చేస్తే, అన్ని ప్రోగ్రామ్‌లు, అన్ని చిత్రాలు తదనుగుణంగా అదృశ్యమవుతాయి మరియు అది కేవలం పని చేయదు ... దురదృష్టవశాత్తు, ఆధునిక సమాజంలో చాలా మందికి, స్పృహ అనుకూలమైన సాధనం నుండి నియంతగా మారింది. మరియు ఇప్పుడు స్పృహను నియంత్రించేది వ్యక్తిత్వం కాదు, కానీ స్పృహ వ్యక్తిత్వాన్ని నియంత్రిస్తుంది మరియు దాని ప్రాధాన్యతలను దానిపై విధిస్తుంది.

స్పృహ వ్యక్తిత్వానికి అవసరమైన కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమై ఉండకపోయినా, విశ్రాంతి అని పిలవబడే స్థితిలో ఉంటే, స్పృహ అందించే ఆలోచనలలో 80% ప్రతికూలంగా ఉన్నాయని శాస్త్రవేత్తలు ఇప్పటికే శాస్త్రీయంగా ధృవీకరించారు. ఎందుకు? ఎందుకంటే వ్యక్తిత్వం అంగీకరించిన ప్రతికూల ఆలోచనలు బలమైన భావోద్వేగాలను కలిగిస్తాయి. మరియు భావోద్వేగాలు చైతన్యానికి అదనపు ఆహారం లాంటివి. ఒక వ్యక్తిత్వానికి, భావోద్వేగాలు విధ్వంసకరం, ఎందుకంటే ఆత్మ నుండి వచ్చే ప్రాణశక్తి ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి, చనిపోయిన వారికి దారి మళ్లించబడుతుంది మరియు ఖాళీగా ఉన్నవారు వినియోగించబడతారు. మరియు జీవించడానికి బదులుగా, ప్రేమ, ఆనందం, ఆనందంపై దృష్టి పెట్టడం - వ్యక్తిత్వం శూన్యత, భ్రమను ఎంచుకుంటుంది. స్పృహ అబద్ధం! మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క అటువంటి ఎంపిక యొక్క ఫలితం మరణం.

వ్యక్తిత్వం తన దృష్టిని హేతుబద్ధంగా పెట్టుబడి పెట్టాలి, మరియు వ్యక్తిత్వానికి అవసరమైన దానిలో ఖచ్చితంగా పెట్టుబడి పెట్టాలి, మరియు స్పృహ దానిపై విధించే దానిపై కాదు, అంటే తలలోని "కళాకారులు". స్పృహ అనేది మీరు నిజమైనది కాదని, అన్ని ఆలోచనలు మరియు చిత్రాలను స్పృహ అందించేవే అని మీరు ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి.

శాస్త్రవేత్తల పరిశోధన మరియు స్పృహ గురించి వారి ప్రకటనలు

స్పృహ మానవ మెదడుతో ముడిపడి ఉందని అధికారిక మనస్తత్వశాస్త్రం నమ్ముతుంది మరియు ఇది స్వయంగా వ్యక్తి. ఈ తప్పుడు ఊహ సమాజాన్ని తప్పుదారి పట్టిస్తుంది మరియు భవిష్యత్ తరాలకు తీవ్రమైన పరిణామాలను కలిగిస్తుంది.

తెలివిలో — ఇది మానవ మెదడు కాదు, మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే స్పృహ అనేది వ్యక్తి కాదు. ఈ వాస్తవం ఇప్పటికే అనేక మంది న్యూరోఫిజియాలజిస్టులు మరియు ఈ సమస్యను అధ్యయనం చేసే ఇతర వ్యక్తులచే ధృవీకరించబడింది మరియు కనీసం తమను తాము గమనించవచ్చు.

సామ్ పర్నియా నేతృత్వంలోని పరిశోధనా బృందం 15 ఆసుపత్రుల్లో 2060 మంది రోగులతో 4.5 సంవత్సరాల పాటు ఒక ప్రయోగాన్ని నిర్వహించింది. శరీరంలోని మిగిలిన భాగం (మెదడు ఒక అవయవంతో సహా) ఇప్పటికే చనిపోయినట్లు పరిగణించబడినప్పటికీ, మానవ స్పృహ ఇప్పటికీ పనిచేస్తుందని శాస్త్రవేత్తలు ఆధారాలను సేకరించారు.

చార్లెస్ స్కాట్ షెరింగ్టన్ (ఫిజియాలజీ మరియు న్యూరోబయాలజీ రంగంలో బ్రిటిష్ శాస్త్రవేత్త) తన పుస్తకం "మ్యాన్ అండ్ హిజ్ నేచర్" (1946)లో మెదడు మరియు మనస్తత్వాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుని "మెదడు మనస్తత్వానికి సహకరిస్తుంది" అని రాశాడు ("మనస్సు" ద్వారా అతను ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకున్నాడు. స్పృహ), స్వతంత్రంగా మరియు ఒకదానికొకటి వేరు చేయబడి, పరస్పర చర్య యొక్క సూత్రం ద్వారా మాత్రమే అనుసంధానించబడి ఉంటుంది.

వైల్డర్ గ్రేవ్స్ పెన్ఫీల్డ్ (అమెరికన్ మూలానికి చెందిన కెనడియన్ న్యూరోసర్జన్), అనేక సంవత్సరాల మెదడు కార్యకలాపాలను అధ్యయనం చేసిన ఫలితంగా, "మనస్సు యొక్క శక్తి మెదడు యొక్క నాడీ ప్రేరణల శక్తికి భిన్నంగా ఉంటుంది" అనే నిర్ధారణకు వచ్చారు. (Penfield W. ది మిస్టరీ ఆఫ్ ది మైండ్. ప్రిన్స్‌టన్, 1975. P. 25-27).

ఉపయోగించిన మూలాలు:

1. ఎ. నోవిఖ్ "అల్లాత్రా"
2. ప్రోగ్రామ్ “స్పృహ మరియు వ్యక్తిత్వం. ఉద్దేశపూర్వకంగా చనిపోయిన వారి నుండి శాశ్వతంగా జీవించే వారి వరకు "
3. http://mirpozitiva.ru/pozitiv/pritchi/pritchi29.html

అక్షర దోషం దొరికిందా? ఒక భాగాన్ని హైలైట్ చేసి నొక్కండి Ctrl + ఎంటర్ చేయండి.

ప్రియమైన వ్యక్తి మరణాన్ని ఎదుర్కొన్న ఎవరైనా ప్రశ్న అడుగుతారు మరణం తర్వాత జీవితం ఉందా? మన కాలంలో, ఈ సమస్య ప్రత్యేక ఔచిత్యాన్ని పొందుతోంది. అనేక శతాబ్దాల క్రితం ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం అందరికీ స్పష్టంగా ఉంటే, ఇప్పుడు, నాస్తికత్వం కాలం తర్వాత, దాని పరిష్కారం మరింత కష్టం. మన పూర్వీకుల వందల తరాలను మనం నమ్మలేము, వ్యక్తిగత అనుభవం ద్వారా, శతాబ్దాల తర్వాత, ఒక వ్యక్తికి అమర ఆత్మ ఉందని నమ్ముతారు. మేము వాస్తవాలను కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాము. అంతేకాకుండా, వాస్తవాలు శాస్త్రీయమైనవి. పాఠశాల నుండి వారు దేవుడు లేడని, అమరత్వం లేని ఆత్మ లేదని మమ్మల్ని ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించారు. అదే సమయంలో, సైన్స్ చెప్పేది ఇదే అని మాకు చెప్పబడింది. మరియు మేము విశ్వసించాము ... అమరమైన ఆత్మ లేదని విశ్వసించబడిందని గమనించండి, సైన్స్ ఆరోపించిన దానిని నిరూపించిందని నమ్మి, దేవుడు లేడని విశ్వసించాము. ఆత్మ గురించి నిష్పాక్షిక శాస్త్రం ఏమి చెబుతుందో తెలుసుకోవడానికి మనలో ఎవరూ ప్రయత్నించలేదు. మేము వారి ప్రపంచ దృష్టికోణం, నిష్పాక్షికత మరియు శాస్త్రీయ వాస్తవాల యొక్క వారి వివరణల వివరాలలోకి వెళ్లకుండా, నిర్దిష్ట అధికారులను విశ్వసించాము.

ఇప్పుడు, విషాదం జరిగినప్పుడు, మనలో ఒక సంఘర్షణ ఉంది:

మరణించినవారి ఆత్మ శాశ్వతమైనదని, అది సజీవంగా ఉందని మేము భావిస్తున్నాము, కానీ మరోవైపు, పాతది మరియు ఆత్మ లేదు అనే మూస పద్ధతులను మనలో చొప్పించి, నిరాశ యొక్క అగాధంలోకి లాగండి. మనలో ఈ పోరాటం చాలా కష్టం మరియు చాలా అలసిపోతుంది. మాకు నిజం కావాలి!

కాబట్టి నిజమైన, భావజాలం లేని, ఆబ్జెక్టివ్ సైన్స్ ద్వారా ఆత్మ ఉనికిని గురించిన ప్రశ్నను చూద్దాం. ఈ సమస్యపై నిజమైన శాస్త్రవేత్తల అభిప్రాయాన్ని మేము వింటాము, తార్కిక గణనలను వ్యక్తిగతంగా అంచనా వేస్తాము. ఆత్మ యొక్క ఉనికి లేదా ఉనికిపై మనకు నమ్మకం లేదు, కానీ జ్ఞానం మాత్రమే దీనిని చల్లార్చగలదు. అంతర్గత సంఘర్షణ, మన బలాన్ని కాపాడుకోవడానికి, ఆత్మవిశ్వాసాన్ని ఇవ్వడానికి, విషాదాన్ని భిన్నమైన, నిజమైన దృక్కోణం నుండి చూడటం.

వ్యాసం స్పృహపై దృష్టి పెడుతుంది. సైన్స్ దృక్కోణం నుండి స్పృహ యొక్క ప్రశ్నను మేము విశ్లేషిస్తాము: మన శరీరంలో స్పృహ ఎక్కడ ఉంది మరియు అది దాని జీవితాన్ని ముగించగలదా?

స్పృహ అంటే ఏమిటి?

మొదటిది, సాధారణంగా చైతన్యం అంటే ఏమిటి. మానవజాతి చరిత్రలో ప్రజలు ఈ ప్రశ్న గురించి ఆలోచిస్తూనే ఉన్నారు, కానీ ఇప్పటికీ తుది నిర్ణయానికి రాలేరు. మనకు స్పృహ యొక్క కొన్ని లక్షణాలు, అవకాశాలు మాత్రమే తెలుసు. స్పృహ అనేది ఒకరి గురించిన అవగాహన, ఒకరి వ్యక్తిత్వం, ఇది మన భావాలు, భావోద్వేగాలు, కోరికలు, ప్రణాళికలన్నింటికీ గొప్ప విశ్లేషకుడు. స్పృహ అనేది మనల్ని వేరుగా ఉంచుతుంది, మనల్ని మనం వస్తువులుగా కాకుండా వ్యక్తులుగా భావించేలా చేస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, స్పృహ అద్భుతంగా మన ప్రాథమిక ఉనికిని వెల్లడిస్తుంది. స్పృహ అనేది మన "నేను" గురించి మన అవగాహన, కానీ అదే సమయంలో స్పృహ కూడా గొప్ప రహస్యం... చైతన్యానికి పరిమాణాలు లేవు, రూపం లేదు, రంగు లేదు, వాసన లేదు, రుచి లేదు, దానిని తాకలేము లేదా చేతుల్లో తిప్పలేము. స్పృహ గురించి మనకు చాలా తక్కువ తెలిసినప్పటికీ, మనకు అది ఉందని ఖచ్చితంగా తెలుసు.

మానవత్వం యొక్క ప్రధాన ప్రశ్నలలో ఒకటి ఈ స్పృహ (ఆత్మ, "నేను", అహం) యొక్క స్వభావం యొక్క ప్రశ్న. భౌతికవాదం మరియు ఆదర్శవాదం ఈ సమస్యపై పూర్తిగా వ్యతిరేక అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నాయి. భౌతికవాదం యొక్క దృక్కోణం నుండి, మానవ స్పృహ అనేది మెదడు యొక్క ఉపరితలం, పదార్థం యొక్క ఉత్పత్తి, జీవరసాయన ప్రక్రియల ఉత్పత్తి, నాడీ కణాల ప్రత్యేక కలయిక. ఆదర్శవాదం యొక్క దృక్కోణంలో, స్పృహ అనేది - అహం, "నేను", ఆత్మ, ఆత్మ - ఒక అభౌతిక, అదృశ్య ఆధ్యాత్మిక శరీరం, శాశ్వతంగా ఉనికిలో ఉన్న, మరణించని శక్తి. విషయం ఎల్లప్పుడూ స్పృహ చర్యలలో పాల్గొంటుంది, వాస్తవానికి, ప్రతిదీ గురించి తెలుసు.

మీరు ఆత్మ గురించి పూర్తిగా మతపరమైన ఆలోచనలపై ఆసక్తి కలిగి ఉంటే, అప్పుడు మతం ఆత్మ ఉనికికి ఎటువంటి రుజువు ఇవ్వదు. ఆత్మ యొక్క సిద్ధాంతం ఒక సిద్ధాంతం మరియు శాస్త్రీయ రుజువుకు లోబడి ఉండదు.

ఎటువంటి వివరణలు లేవు, భౌతికవాదుల నుండి తాము నిష్పాక్షిక శాస్త్రవేత్తలని విశ్వసించే సాక్ష్యాలను విడదీయండి (ఇది కేసు నుండి చాలా దూరంగా ఉన్నప్పటికీ).

అయితే మతానికి, తత్వశాస్త్రానికి మరియు సైన్స్‌కు కూడా సమానంగా దూరంగా ఉన్న మెజారిటీ ప్రజలు ఈ చైతన్యాన్ని, ఆత్మను, "నేను" అని ఊహించుకుంటారు? “నేను” అంటే ఏమిటి అనే ప్రశ్న మనల్ని మనం వేసుకుందాం.

లింగం, పేరు, వృత్తి మరియు ఇతర పాత్ర విధులు

ఎక్కువగా గుర్తుకు వచ్చే మొదటి విషయం: "నేను మనిషిని", "నేను స్త్రీ (పురుషుడు)", "నేను వ్యాపారవేత్త (టర్నర్, బేకర్)", "నేను తాన్య (కాట్యా, అలెక్సీ)", " నేను భార్య (భర్త, కుమార్తె) ”, మొదలైనవి. వాస్తవానికి, ఇవి వినోదభరితమైన సమాధానాలు. మీ వ్యక్తిగత, ప్రత్యేకమైన "నేను" నిర్వచించబడదు సాధారణ భావనలు... ప్రపంచంలో ఒకే విధమైన లక్షణాలతో భారీ సంఖ్యలో వ్యక్తులు ఉన్నారు, కానీ వారు మీ "నేను" కాదు. వారిలో సగం మంది స్త్రీలు (పురుషులు), కానీ వారు కూడా "నేను" కాదు, ఒకే వృత్తులు ఉన్న వ్యక్తులు తమ స్వంత వృత్తులను కలిగి ఉంటారు, మరియు మీ "నేను" కాదు, భార్యలు (భర్తలు), భిన్నమైన వ్యక్తుల గురించి కూడా చెప్పవచ్చు. వృత్తులు, సామాజిక స్థితి, జాతీయాలు, మతాలు మొదలైనవి. మీ వ్యక్తిగత “నేను” దేనిని సూచిస్తుందో ఏ సమూహానికి చెందిన వారూ మీకు వివరించరు, ఎందుకంటే స్పృహ ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగతమైనది. నేను గుణాలు కాదు (గుణాలు మన “నేను”కి మాత్రమే చెందినవి), ఎందుకంటే ఒకే వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు మారవచ్చు, కానీ అతని “నేను” మారదు.

మానసిక మరియు శారీరక లక్షణాలు

వారి "నేను" అనేది వారి ప్రతిచర్యలు, వారి ప్రవర్తన, వారి వ్యక్తిగత ఆలోచనలు మరియు ప్రాధాన్యతలు, వారి మానసిక లక్షణాలు మొదలైనవి అని కొందరు అంటారు.

వాస్తవానికి, ఇది వ్యక్తిత్వానికి ప్రధానమైనది కాదు, దీనిని "నేను" అని ఎందుకు పిలుస్తారు? ఎందుకంటే జీవితాంతం, ప్రవర్తన మరియు అవగాహనలు మరియు వ్యసనాలు, ఇంకా ఎక్కువగా మానసిక లక్షణాలు మారతాయి. ఇంతకుముందు ఈ లక్షణాలు భిన్నంగా ఉంటే, అది నా "నేను" కాదని చెప్పలేము.

దీనిని గ్రహించి, కొందరు ఈ క్రింది వాదనను చేస్తారు: "నేను నా వ్యక్తిగత శరీరం." ఇది మరింత ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఈ ఊహను కూడా పరిశీలిద్దాం.

మిగతా అందరూ పాఠశాల కోర్సుమన శరీరంలోని కణాలు జీవితంలో క్రమంగా పునరుద్ధరించబడతాయని అనాటమీకి తెలుసు. పాతవి చనిపోతాయి (అపోప్టోసిస్) మరియు కొత్తవి పుడతాయి. కొన్ని కణాలు (గ్యాస్ట్రోఇంటెస్టినల్ ట్రాక్ట్ యొక్క ఎపిథీలియం) దాదాపు ప్రతిరోజూ పూర్తిగా పునరుద్ధరించబడతాయి, అయితే వాటి జీవిత చక్రంలో ఎక్కువ కాలం వెళ్లే కణాలు ఉన్నాయి. సగటున, శరీరంలోని అన్ని కణాలు ప్రతి 5 సంవత్సరాలకు ఒకసారి పునరుద్ధరించబడతాయి. మనం "నేను" అనేది మానవ కణాల సాధారణ సేకరణగా పరిగణించినట్లయితే, ఫలితం అసంబద్ధం. ఒక వ్యక్తి జీవించినట్లయితే, ఉదాహరణకు, 70 సంవత్సరాలు. ఈ సమయంలో, కనీసం 10 సార్లు ఒక వ్యక్తి తన శరీరంలోని అన్ని కణాలను (అంటే 10 తరాలు) మారుస్తాడు. దీని అర్థం ఒక వ్యక్తి కాదు, 10 వేర్వేరు వ్యక్తులు వారి 70 సంవత్సరాల జీవితాన్ని గడిపారా? అది చాలా వెర్రి కాదు? "నేను" ఒక శరీరం కాలేమని మేము నిర్ధారించాము, ఎందుకంటే శరీరం శాశ్వతం కాదు, కానీ "నేను" శాశ్వతమైనది.

దీని అర్థం "నేను" అనేది కణాల గుణాలు లేదా వాటి సంపూర్ణత కాకపోవచ్చు.

కానీ ఇక్కడ, ముఖ్యంగా వివేకవంతులు ప్రతివాదాన్ని ఇస్తారు: “సరే, ఎముకలు మరియు కండరాలతో ఇది స్పష్టంగా ఉంది, ఇది నిజంగా“ నేను ”కాదు, కానీ నాడీ కణాలు ఉన్నాయి! మరియు వారు జీవితాంతం ఒంటరిగా ఉంటారు. బహుశా "నేను" అనేది నాడీ కణాల మొత్తమేనా?"

ఈ సమస్యను కలిసి ఆలోచించండి ...

స్పృహ నాడీ కణాలను కలిగి ఉందా?

మెటీరియలిజం మొత్తం బహుమితీయ ప్రపంచాన్ని యాంత్రిక భాగాలుగా విడదీయడానికి అలవాటు పడింది, "బీజగణితంతో సామరస్యాన్ని పరీక్షించడం" (AS పుష్కిన్). వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించి మిలిటెంట్ మెటీరియలిజం యొక్క అత్యంత అమాయకమైన తప్పు ఏమిటంటే, వ్యక్తిత్వం అనేది జీవసంబంధమైన లక్షణాల సముదాయం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, వ్యక్తిత్వం లేని వస్తువుల కలయిక, అవి పరమాణువులు లేదా న్యూరాన్లు అయినా, ఒక వ్యక్తిత్వాన్ని మరియు దాని ప్రధానమైన "నేను"ని సృష్టించలేవు.

ఈ అత్యంత సంక్లిష్టమైన “నేను”, అనుభూతి, అనుభవించగల సామర్థ్యం, ​​ప్రేమ, కొనసాగుతున్న జీవరసాయన మరియు బయోఎలెక్ట్రిక్ ప్రక్రియలతో పాటు శరీరంలోని నిర్దిష్ట కణాల మొత్తం ఎలా అవుతుంది? ఈ ప్రక్రియలు "నేను" ఎలా ఏర్పడతాయి ???

నాడీ కణాలు మన "నేను"ని కలిగి ఉంటే, ప్రతిరోజూ మన "నేను"లో కొంత భాగాన్ని కోల్పోతాము. ప్రతి చనిపోయిన కణంతో, ప్రతి న్యూరాన్‌తో, "నేను" చిన్నదిగా మరియు చిన్నదిగా మారుతుంది. కణాల పునరుద్ధరణతో, దాని పరిమాణం పెరుగుతుంది.

లో శాస్త్రీయ పరిశోధన జరిగింది వివిధ దేశాలుమానవ శరీరంలోని అన్ని ఇతర కణాల మాదిరిగానే నరాల కణాలు కూడా పునరుత్పత్తి (పునరుద్ధరణ) చేయగలవని ప్రపంచం రుజువు చేస్తుంది. ఇది అత్యంత తీవ్రమైన జీవసంబంధమైనది అంతర్జాతీయ పత్రికప్రకృతి: "కాలిఫోర్నియా ఇన్స్టిట్యూట్ ఫర్ బయోలాజికల్ రీసెర్చ్ యొక్క సిబ్బంది. ముందుగా ఉన్న న్యూరాన్‌లతో సమానంగా పనిచేసే వయోజన క్షీరదాల మెదడుల్లో పూర్తిగా పనిచేసే యువ కణాలు పుడుతాయని సాల్క్ కనుగొన్నారు. ప్రొఫెసర్ ఫ్రెడరిక్ గేజ్ మరియు అతని సహచరులు కూడా భౌతికంగా చురుకైన జంతువులలో మెదడు కణజాలం వేగంగా పునరుద్ధరిస్తుందని నిర్ధారించారు "1

ఇది మరొక అధికారిక, రిఫరీడ్ బయోలాజికల్ జర్నల్‌లోని ప్రచురణ ద్వారా ధృవీకరించబడింది - సైన్స్: “రెండు కోసం ఇటీవలి సంవత్సరాలలోమానవ శరీరంలోని మిగిలిన కణాల మాదిరిగానే నరాల మరియు మెదడు కణాలు పునరుద్ధరించబడతాయని పరిశోధకులు కనుగొన్నారు. నాడీ మార్గానికి సంబంధించిన రుగ్మతలను శరీరం స్వయంగా సరిచేసుకోగలుగుతుంది, "అని శాస్త్రవేత్త హెలెన్ ఎం. బ్లాన్ చెప్పారు."

అందువల్ల, శరీరంలోని అన్ని (నాడీతో సహా) కణాల పూర్తి మార్పుతో కూడా, ఒక వ్యక్తి యొక్క "నేను" అలాగే ఉంటుంది, కాబట్టి, ఇది నిరంతరం మారుతున్న భౌతిక శరీరానికి చెందినది కాదు.

కొన్ని కారణాల వల్ల, మన కాలంలో, ప్రాచీనులకు స్పష్టంగా మరియు అర్థమయ్యేలా నిరూపించడం చాలా కష్టం. ఇప్పటికీ III శతాబ్దంలో జీవిస్తున్న రోమన్ నియోప్లాటోనిస్ట్ తత్వవేత్త ప్లాటినస్ ఇలా వ్రాశాడు: “భాగాల్లో దేనికీ జీవం లేదు కాబట్టి, వాటి మొత్తం ద్వారా జీవితాన్ని సృష్టించవచ్చని అనుకోవడం అసంబద్ధం ... అంతేకాకుండా, జీవితం అనేది పూర్తిగా అసాధ్యం. భాగాల కుప్పను ఉత్పత్తి చేస్తుంది మరియు మనస్సు మనస్సు లేని దానికి పుట్టుకొచ్చింది. ఇది అలా కాదని ఎవరైనా అభ్యంతరం వ్యక్తం చేస్తే, వాస్తవానికి ఆత్మ అనేది పరమాణువుల ద్వారా ఏర్పడుతుంది, అంటే, అవిభాజ్యమైన శరీరాలు భాగాలుగా ఏర్పడతాయి, పరమాణువులు ఒకదానికొకటి మాత్రమే పడుకుంటాయి, ఏర్పడకుండా ఉంటాయి. ఒక సజీవ మొత్తం, ఐక్యత మరియు ఉమ్మడి అనుభూతి కోసం సున్నితత్వం మరియు ఏకం చేయలేని శరీరాల నుండి పొందలేము; కానీ ఆత్మ తనకు తానుగా అనిపిస్తుంది ”2.

"నేను" అనేది వ్యక్తిత్వం యొక్క మార్పులేని కోర్, ఇందులో అనేక వేరియబుల్స్ ఉంటాయి, కానీ అది వేరియబుల్ కాదు.

స్కెప్టిక్ ఒక చివరి తీరని వాదనతో రావచ్చు: "నేను మెదడు కాగలనా?"

స్పృహ అనేది మెదడు చర్య యొక్క ఉత్పత్తి? సైన్స్ ఏం చెబుతోంది?

మన స్పృహ అనేది పాఠశాలలో మెదడు యొక్క కార్యాచరణ అని చాలా మంది కథలు విన్నారు. అసాధారణంగా విస్తృతమైన ఆలోచన ఏమిటంటే, మెదడు వాస్తవానికి అతని "నేను" ఉన్న వ్యక్తి. బయటి ప్రపంచం నుండి సమాచారాన్ని గ్రహిస్తుంది, దానిని ప్రాసెస్ చేస్తుంది మరియు ప్రతి నిర్దిష్ట సందర్భంలో ఎలా వ్యవహరించాలో నిర్ణయించేది మెదడు అని చాలా మంది అనుకుంటారు, మెదడు మనల్ని సజీవంగా చేస్తుంది, మనకు వ్యక్తిత్వాన్ని ఇస్తుంది. మరియు శరీరం సెంట్రల్ యొక్క కార్యాచరణను నిర్ధారించే స్పేస్‌సూట్ కంటే మరేమీ కాదు నాడీ వ్యవస్థ.

కానీ ఈ కథకు సైన్స్‌తో సంబంధం లేదు. మెదడు ఇప్పుడు లోతుగా అధ్యయనం చేయబడింది. చాలా కాలం మరియు బాగా చదువుకున్నారు రసాయన కూర్పు, మెదడులోని భాగాలు, మానవ విధులతో ఈ విభాగాల కనెక్షన్. అవగాహన, శ్రద్ధ, జ్ఞాపకశక్తి, ప్రసంగం యొక్క మస్తిష్క సంస్థ అధ్యయనం చేయబడింది. మెదడు యొక్క ఫంక్షనల్ బ్లాక్స్ అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. భారీ సంఖ్యలో క్లినిక్‌లు మరియు పరిశోధనా కేంద్రాలు వంద సంవత్సరాలకు పైగా మానవ మెదడును అధ్యయనం చేస్తున్నాయి, దీని కోసం ఖరీదైన మరియు సమర్థవంతమైన పరికరాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. కానీ, న్యూరోఫిజియాలజీ లేదా న్యూరోసైకాలజీకి సంబంధించిన ఏదైనా పాఠ్యపుస్తకాలు, మోనోగ్రాఫ్‌లు, సైంటిఫిక్ జర్నల్‌లను తెరిచిన తర్వాత, మెదడు మరియు స్పృహ మధ్య ఉన్న కనెక్షన్‌పై మీకు శాస్త్రీయ డేటా కనిపించదు.

ఈ జ్ఞానానికి దూరంగా ఉన్న వ్యక్తులకు, ఇది ఆశ్చర్యంగా అనిపిస్తుంది. నిజానికి ఇందులో ఆశ్చర్యం ఏమీ లేదు. మెదడు మరియు మన వ్యక్తిత్వ కేంద్రమైన మన "నేను" మధ్య సంబంధాన్ని ఎవరూ కనుగొనలేదు. వాస్తవానికి, భౌతికవాద శాస్త్రవేత్తలు ఎల్లప్పుడూ దీనిని కోరుకుంటున్నారు. వేల అధ్యయనాలు మరియు మిలియన్ల ప్రయోగాలు జరిగాయి, అనేక బిలియన్ల డాలర్లు దీని కోసం ఖర్చు చేయబడ్డాయి. శాస్త్రవేత్తల కృషి ఫలించలేదు. ఈ అధ్యయనాలకు ధన్యవాదాలు, మెదడులోని భాగాలు స్వయంగా కనుగొనబడ్డాయి మరియు అధ్యయనం చేయబడ్డాయి, శారీరక ప్రక్రియలతో వారి కనెక్షన్ స్థాపించబడింది, న్యూరోఫిజియోలాజికల్ ప్రక్రియలు మరియు దృగ్విషయాలను అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా జరిగింది, కానీ చాలా ముఖ్యమైన విషయం చేయలేదు. మన "నేను" అనే ప్రదేశాన్ని మెదడులో కనుగొనడం సాధ్యం కాలేదు. ఈ దిశలో చాలా చురుకైన పని ఉన్నప్పటికీ, మెదడును మన స్పృహతో ఎలా అనుసంధానించవచ్చనే దానిపై తీవ్రమైన అంచనా వేయడం కూడా సాధ్యం కాలేదు.

మెదడులో స్పృహ ఉందని ఊహ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? ఈ ఊహను 18వ శతాబ్దం మధ్యలో ప్రసిద్ధ ఎలక్ట్రోఫిజియాలజిస్ట్ డుబోయిస్-రేమండ్ (1818-1896) ముందుకు తెచ్చారు. అతని దృక్పథంలో, డుబోయిస్-రేమండ్ యాంత్రిక ధోరణి యొక్క ప్రకాశవంతమైన ప్రతినిధులలో ఒకరు. తన స్నేహితుడికి వ్రాసిన ఒక లేఖలో, అతను ఇలా వ్రాశాడు, “జీవిలో భౌతిక రసాయన నియమాలు మాత్రమే పనిచేస్తాయి; వారి సహాయంతో ప్రతిదీ వివరించలేకపోతే, భౌతిక మరియు గణిత పద్ధతులను ఉపయోగించి, వారి చర్య యొక్క మార్గాన్ని కనుగొనడం లేదా భౌతిక రసాయన శక్తులకు సమానమైన పదార్థం యొక్క కొత్త శక్తులు ఉన్నాయని అంగీకరించడం అవసరం ”3.

కానీ 1869-1895లో లీప్‌జిగ్‌లోని కొత్త ఫిజియోలాజికల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌కు నాయకత్వం వహించిన మరొక అత్యుత్తమ శరీరధర్మ శాస్త్రవేత్త కార్ల్ ఫ్రెడ్రిక్ విల్‌హెల్మ్ లుడ్విగ్ (లుడ్విగ్, 1816-1895), ప్రయోగాత్మక ఫిజియాలజీ రంగంలో ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద కేంద్రంగా మారారు, అతనితో ఏకీభవించలేదు. శాస్త్రీయ పాఠశాల స్థాపకుడు, లుడ్విగ్ వ్రాశాడు, డుబోయిస్-రేమండ్ యొక్క నాడీ ప్రవాహాల యొక్క ఎలక్ట్రికల్ సిద్ధాంతంతో సహా నాడీ కార్యకలాపాల యొక్క ప్రస్తుత సిద్ధాంతాలు ఏవీ, నరాల కార్యకలాపాల కారణంగా సంచలన చర్యలు ఎలా సాధ్యమవుతాయి అనే దాని గురించి ఏమీ చెప్పలేవు. ఇక్కడ మనం స్పృహ యొక్క అత్యంత క్లిష్టమైన చర్యల గురించి కూడా మాట్లాడటం లేదు, కానీ చాలా సరళమైన అనుభూతుల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. స్పృహ లేకపోతే, మనం దేనినీ అనుభవించలేము మరియు గ్రహించలేము.

19వ శతాబ్దానికి చెందిన మరొక ప్రధాన శరీరధర్మ శాస్త్రవేత్త, అత్యుత్తమ ఆంగ్ల న్యూరోఫిజియాలజిస్ట్ సర్ చార్లెస్ స్కాట్ షెరింగ్టన్, గ్రహీత నోబెల్ బహుమతి, మెదడు యొక్క కార్యాచరణ నుండి మనస్తత్వం ఎలా పుడుతుంది అనేది స్పష్టంగా తెలియకపోతే, సహజంగా, నాడీ వ్యవస్థచే నియంత్రించబడే జీవి యొక్క ప్రవర్తనపై అది ఎలా ప్రభావం చూపుతుందో అంత తక్కువగా అర్థం చేసుకోవచ్చని చెప్పారు. .

తత్ఫలితంగా, డుబోయిస్-రేమండ్ స్వయంగా ఈ క్రింది నిర్ణయానికి వచ్చారు: “మేము ఎలా గ్రహిస్తాము - మనకు తెలియదు మరియు ఎప్పటికీ తెలియదు. మరియు మనం ఇంట్రాసెరెబ్రల్ న్యూరోడైనమిక్స్ యొక్క అడవిని ఎలా పరిశోధించినా, మేము స్పృహ రాజ్యానికి వంతెనను విసిరేయము. రేమాన్ ఒక నిర్ధారణకు వచ్చాడు, నిర్ణయాత్మకత కోసం నిరాశపరిచాడు, భౌతిక కారణాల ద్వారా స్పృహను వివరించడం అసాధ్యం. "ఇక్కడ మానవ మనస్సు 'ప్రపంచ చిక్కు'తో తలపడుతుంది, అది ఎప్పటికీ పరిష్కరించలేనిది" అని అతను అంగీకరించాడు.

మాస్కో విశ్వవిద్యాలయం యొక్క ప్రొఫెసర్, తత్వవేత్త A.I. Vvedensky 1914లో "యానిమేషన్ యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ సంకేతాల లేకపోవడం" యొక్క చట్టాన్ని రూపొందించాడు. ఈ చట్టం యొక్క అర్థం ఏమిటంటే, ప్రవర్తనను నియంత్రించే భౌతిక ప్రక్రియల వ్యవస్థలో మనస్సు యొక్క పాత్ర పూర్తిగా అస్పష్టంగా ఉంటుంది మరియు మెదడు యొక్క కార్యాచరణ మరియు స్పృహతో సహా మానసిక లేదా మానసిక దృగ్విషయాల ప్రాంతం మధ్య ఊహించదగిన వంతెన లేదు. .

న్యూరోఫిజియాలజీలో అతిపెద్ద నిపుణులు, నోబెల్ బహుమతి గ్రహీతలు డేవిడ్ హుబెల్ మరియు టోర్‌స్టెన్ వీసెల్ మెదడు మరియు స్పృహ మధ్య సంబంధాన్ని నొక్కిచెప్పడానికి, ఇంద్రియాల నుండి వచ్చే సమాచారాన్ని చదవడం మరియు డీకోడ్ చేయడం గురించి అర్థం చేసుకోవడం అవసరం అని గుర్తించారు. ఇది సాధ్యం కాదని శాస్త్రవేత్తలు అంగీకరించారు.

స్పృహ మరియు మెదడు యొక్క పని మధ్య సంబంధం లేకపోవడానికి ఆసక్తికరమైన మరియు నమ్మదగిన రుజువు ఉంది, సైన్స్ నుండి దూరంగా ఉన్న వ్యక్తులకు కూడా అర్థమవుతుంది. ఇదిగో:

"నేను" (కాన్షియస్నెస్) అనేది మెదడు యొక్క పని యొక్క ఫలితం అని అనుకుందాం. న్యూరోఫిజియాలజిస్టులకు ఖచ్చితంగా తెలిసినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి మెదడు యొక్క ఒక అర్ధగోళంతో కూడా జీవించగలడు. అదే సమయంలో, అతనికి చైతన్యం ఉంటుంది. మెదడు యొక్క కుడి అర్ధగోళంతో మాత్రమే నివసించే వ్యక్తికి ఖచ్చితంగా "నేను" (స్పృహ) ఉంటుంది. దీని ప్రకారం, "నేను" ఎడమ, హాజరుకాని, అర్ధగోళంలో లేదని మేము నిర్ధారించగలము. ఒకే పని చేసే ఎడమ అర్ధగోళం ఉన్న వ్యక్తికి కూడా "I" ఉంటుంది, కాబట్టి "I" అనేది కుడి అర్ధగోళంలో లేదు, అది లోపించింది ఈ వ్యక్తి... ఏ అర్ధగోళాన్ని తొలగించినా స్పృహ అలాగే ఉంటుంది. మెదడు యొక్క ఎడమ లేదా కుడి అర్ధగోళంలో ఒక వ్యక్తి స్పృహకు బాధ్యత వహించే మెదడు యొక్క భాగాన్ని కలిగి ఉండదని దీని అర్థం. ఒక వ్యక్తిలో స్పృహ ఉనికి మెదడులోని కొన్ని ప్రాంతాలతో సంబంధం కలిగి ఉండదని మేము నిర్ధారించాలి.

ప్రొఫెసర్, MD వోయినో-యాసెనెట్స్కీ ఇలా వర్ణించాడు: “గాయపడిన యువకుడిలో, నేను భారీ గడ్డను (సుమారు 50 క్యూబిక్ సెం.మీ., చీము) తెరిచాను, ఇది నిస్సందేహంగా మొత్తం ఎడమ ఫ్రంటల్ లోబ్‌ను నాశనం చేసింది మరియు ఈ ఆపరేషన్ తర్వాత నేను ఎటువంటి మానసిక లోపాలను గమనించలేదు. మెనింజెస్ యొక్క భారీ తిత్తికి ఆపరేషన్ చేసిన మరొక రోగి గురించి నేను అదే చెప్పగలను. పుర్రె విశాలంగా తెరుచుకోవడంతో, దాదాపు కుడి సగం మొత్తం ఖాళీగా ఉండడం చూసి నేను ఆశ్చర్యపోయాను. ఎడమ అర్ధగోళంమెదడు కంప్రెస్ చేయబడింది, దానిని వేరు చేయడం దాదాపు అసాధ్యం ”6.

1940లో, బొలీవియాలోని సుక్రేలోని ఆంత్రోపోలాజికల్ సొసైటీలో డాక్టర్ అగస్టిన్ ఇటురికా సంచలన ప్రకటన చేశారు. అతను మరియు డాక్టర్ ఓర్టిజ్ డా. ఓర్టిజ్ క్లినిక్‌లోని రోగి అయిన 14 ఏళ్ల బాలుడి వైద్య చరిత్రను అధ్యయనం చేయడానికి చాలా సమయం తీసుకున్నారు. టీనేజర్ బ్రెయిన్ ట్యూమర్ నిర్ధారణతో అక్కడ ఉన్నాడు. యువకుడు తన మరణం వరకు స్పృహను ఉంచాడు, తలనొప్పి గురించి మాత్రమే ఫిర్యాదు చేశాడు. అతని మరణం తరువాత, శవపరీక్ష నిర్వహించినప్పుడు, వైద్యులు ఆశ్చర్యపోయారు: మొత్తం మస్తిష్క ద్రవ్యరాశి కపాలంలోని లోపలి కుహరం నుండి పూర్తిగా వేరు చేయబడింది. ఒక పెద్ద చీము చిన్న మెదడు మరియు మెదడులోని భాగాన్ని ఆక్రమించింది. అనారోగ్య బాలుడి ఆలోచన ఎలా భద్రపరచబడిందో పూర్తిగా అర్థం కాలేదు.

స్పృహ అనేది మెదడు నుండి స్వతంత్రంగా ఉందనే వాస్తవం ఇటీవల పిమ్ వాన్ లోమెల్ ఆధ్వర్యంలో డచ్ ఫిజియాలజిస్టులు నిర్వహించిన పరిశోధన ద్వారా కూడా మద్దతు ఇవ్వబడింది. ఒక పెద్ద-స్థాయి ప్రయోగం యొక్క ఫలితాలు అధికారిక జీవసంబంధ పత్రిక "ది లాన్సెట్"లో ప్రచురించబడ్డాయి. "మెదడు పనిచేయడం మానేసిన తర్వాత కూడా స్పృహ ఉంటుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, స్పృహ పూర్తిగా స్వతంత్రంగా "జీవిస్తుంది". మెదడు విషయానికొస్తే, ఇది అస్సలు ఆలోచించడం లేదు, కానీ ఒక అవయవం, ఇతర వాటిలాగే, ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన విధులను నిర్వహిస్తుంది. ఆలోచనా పదార్థం, సూత్రప్రాయంగా కూడా ఉనికిలో లేదని చాలా సాధ్యమే అని అధ్యయన అధిపతి, ప్రసిద్ధ శాస్త్రవేత్త పిమ్ వాన్ లోమెల్ ”7 అన్నారు.

నిపుణులు కానివారికి అర్థమయ్యే మరో వాదన ప్రొఫెసర్ V.F. వోయినో-యాసెనెట్స్కీ: "మెదడు లేని చీమల యుద్ధాలలో, ముందస్తు ఆలోచన స్పష్టంగా తెలుస్తుంది మరియు అందువల్ల మానవులకు భిన్నంగా లేని హేతుబద్ధత" 8. ఇది నిజంగా అద్భుతమైన వాస్తవం... చీమలు మనుగడ యొక్క చాలా కష్టమైన సమస్యలను పరిష్కరిస్తాయి, గృహనిర్మాణం, ఆహారాన్ని అందించడం, అనగా. కొంత మేధస్సు కలిగి ఉంటారు, కానీ మెదడు లేదు. మిమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది, కాదా?

న్యూరోఫిజియాలజీ ఇప్పటికీ నిలబడదు, కానీ అత్యంత డైనమిక్‌గా అభివృద్ధి చెందుతున్న శాస్త్రాలలో ఒకటి. మెథడ్స్ మరియు స్కేల్ ఆఫ్ రీసెర్చ్ మెదడును అధ్యయనం చేయడంలో విజయం గురించి మాట్లాడుతుంది.మెదడులోని విధులు, భాగాలు అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు దాని కూర్పు మరింత వివరంగా వివరించబడుతోంది. మెదడు అధ్యయనంపై టైటానిక్ పని ఉన్నప్పటికీ, ఈ రోజు ప్రపంచ శాస్త్రం సృజనాత్మకత, ఆలోచన, జ్ఞాపకశక్తి మరియు మెదడుతో వాటి సంబంధం ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి దూరంగా ఉంది.

చైతన్యం యొక్క స్వభావం ఏమిటి?

శరీరం లోపల చైతన్యం లేదని అర్థం చేసుకున్న తరువాత, సైన్స్ స్పృహ యొక్క అభౌతిక స్వభావం గురించి సహజ నిర్ధారణలను చేస్తుంది.

విద్యావేత్త పి.కె. అనోఖిన్: “మనం “మనస్సు”కి ఆపాదించే“ మానసిక ”ఆపరేషన్‌లు ఏవీ ఇప్పటివరకు మెదడులోని ఏ భాగంతోనూ నేరుగా అనుసంధానించబడలేదు. సూత్రప్రాయంగా, మెదడు యొక్క కార్యాచరణ ఫలితంగా మానసిక స్థితి ఎలా పుడుతుందో మనం అర్థం చేసుకోలేకపోతే, మనస్సు దాని సారాంశంలో మెదడు యొక్క పని కాదు, కానీ కొన్నింటి యొక్క అభివ్యక్తి అని అనుకోవడం మరింత తార్కికం కాదు. ఇతర - అభౌతిక ఆధ్యాత్మిక శక్తులు?" తొమ్మిది

20వ శతాబ్దం చివరలో, క్వాంటం మెకానిక్స్ సృష్టికర్త, నోబెల్ గ్రహీత E. ష్రోడింగర్, ఆత్మాశ్రయ సంఘటనలతో కొన్ని భౌతిక ప్రక్రియల అనుసంధానం యొక్క స్వభావం (స్పృహకు సంబంధించినది) "సైన్స్ వెలుపల మరియు మానవ అవగాహనకు మించినది" అని రాశారు.

అతిపెద్ద ఆధునిక న్యూరోఫిజియాలజిస్ట్, వైద్యంలో నోబెల్ బహుమతి గ్రహీత J. ఎక్లెస్ మెదడు కార్యకలాపాల విశ్లేషణ ఆధారంగా మానసిక దృగ్విషయం యొక్క మూలాన్ని కనుగొనడం అసాధ్యం అనే ఆలోచనను అభివృద్ధి చేశారు మరియు ఈ వాస్తవాన్ని సులభంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు మనస్సు అనేది మెదడు యొక్క పని కాదు. ఎక్లెస్ ప్రకారం, ఫిజియాలజీ లేదా పరిణామ సిద్ధాంతం స్పృహ యొక్క మూలం మరియు స్వభావంపై వెలుగునివ్వలేదు, ఇది విశ్వంలోని అన్ని భౌతిక ప్రక్రియలకు పూర్తిగా పరాయిది. మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం మరియు మెదడు యొక్క కార్యాచరణతో సహా భౌతిక వాస్తవాల ప్రపంచం పూర్తిగా స్వతంత్ర స్వతంత్ర ప్రపంచాలు, ఇవి పరస్పర చర్య మరియు కొంతవరకు ఒకదానికొకటి ప్రభావితం చేస్తాయి. అతను కార్ల్ లాష్లే (అమెరికన్ శాస్త్రవేత్త, ఆరెంజ్ పార్క్ (ఫ్లోరిడా)లోని ప్రైమేట్ బయాలజీ లాబొరేటరీ డైరెక్టర్, మెదడు యొక్క మెకానిజమ్‌లను అధ్యయనం చేసిన) మరియు హార్వర్డ్ విశ్వవిద్యాలయ వైద్యుడు ఎడ్వర్డ్ టోల్‌మాన్ వంటి ప్రముఖ నిపుణులచే ప్రతిధ్వనించబడ్డాడు.

తన సహోద్యోగి, ఆధునిక న్యూరో సర్జరీ స్థాపకుడు, వైల్డర్ పెన్‌ఫీల్డ్, 10,000 మెదడు ఆపరేషన్‌లు చేసిన, ఎక్లెస్ ది మిస్టరీ ఆఫ్ మ్యాన్ 10 అనే పుస్తకాన్ని రాశారు. అందులో, రచయితలు స్పష్టంగా "ఒక వ్యక్తి తన శరీరం వెలుపల ఏదో ఒకదాని ద్వారా నియంత్రించబడతాడనడంలో సందేహం లేదు" అని పేర్కొన్నారు. "మెదడు యొక్క పనితీరు ద్వారా స్పృహ యొక్క పనితీరును వివరించలేమని నేను ప్రయోగాత్మకంగా ధృవీకరించగలను," అని ఎక్లెస్ వ్రాశాడు. స్పృహ దాని నుండి స్వతంత్రంగా బయటి నుండి ఉంటుంది."

స్పృహ ఒక వస్తువు కాదనే విషయాన్ని ఎక్లెస్ గాఢంగా విశ్వసించాడు. శాస్త్రీయ పరిశోధన... అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, చైతన్యం యొక్క ఆవిర్భావం, అలాగే జీవితం యొక్క ఆవిర్భావం, అత్యున్నత మతపరమైన రహస్యం. తన నివేదికలో, నోబెల్ గ్రహీత అమెరికన్ తత్వవేత్త మరియు సామాజిక శాస్త్రవేత్త కార్ల్ పాప్పర్‌తో కలిసి వ్రాసిన "వ్యక్తిత్వం మరియు మెదడు" పుస్తకం యొక్క ముగింపులపై ఆధారపడింది.

వైల్డర్ పెన్‌ఫీల్డ్, అనేక సంవత్సరాల మెదడు కార్యకలాపాలను అధ్యయనం చేసిన ఫలితంగా, "మనస్సు యొక్క శక్తి మెదడు నాడీ ప్రేరణల శక్తికి భిన్నంగా ఉంటుంది" 11 అనే నిర్ధారణకు కూడా వచ్చారు.

రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్ యొక్క విద్యావేత్త, బ్రెయిన్ యొక్క సైంటిఫిక్ రీసెర్చ్ ఇన్స్టిట్యూట్ డైరెక్టర్ (రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క RAMS), ప్రపంచ ప్రఖ్యాత న్యూరోఫిజియాలజిస్ట్, ప్రొఫెసర్, డాక్టర్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్ నటల్య పెట్రోవ్నా బెఖ్తెరెవా: “మానవ మెదడు ఎక్కడో బయటి నుండి ఆలోచనలను మాత్రమే గ్రహిస్తుందనే పరికల్పన, నేను మొదట నోబెల్ గ్రహీత, ప్రొఫెసర్ జాన్ ఎక్లెస్ పెదవుల నుండి విన్నాను. అయితే, అది నాకు అసంబద్ధంగా అనిపించింది. కానీ అప్పుడు మా సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ రీసెర్చ్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ బ్రెయిన్‌లో జరిగిన పరిశోధనలో మేము సృజనాత్మక ప్రక్రియ యొక్క మెకానిక్‌లను వివరించలేమని నిర్ధారించింది. మెదడు పేజీలను ఎలా తిప్పాలి వంటి సరళమైన ఆలోచనలను మాత్రమే సృష్టించగలదు చదవగలిగే పుస్తకంలేదా ఒక గ్లాసులో చక్కెరను కదిలించండి. మరియు సృజనాత్మక ప్రక్రియ పూర్తిగా కొత్త నాణ్యత యొక్క అభివ్యక్తి. ఒక విశ్వాసిగా, ప్రభుత్వంలో సర్వశక్తిమంతుడి భాగస్వామ్యాన్ని నేను అంగీకరిస్తున్నాను ఆలోచన ప్రక్రియ" 12 .

సైన్స్ క్రమంగా మెదడు ఆలోచన మరియు స్పృహ యొక్క మూలం కాదని నిర్ధారణకు వస్తోంది, కానీ చాలా వరకు - వారి రిలే.

ప్రొఫెసర్ S. గ్రోఫ్ దాని గురించి ఈ విధంగా చెప్పారు: “మీ టీవీ సెట్ పాడైపోయిందని ఊహించుకోండి మరియు మీరు టీవీ టెక్నీషియన్‌ని పిలిచారు, అతను వివిధ నాబ్‌లను వక్రీకరించి, దాన్ని ట్యూన్ చేశాడు. ఈ స్టేషన్లన్నీ ఈ పెట్టెలో కూర్చున్నాయని మీకు అనిపించదు ”13.

తిరిగి 1956లో, అత్యుత్తమ శాస్త్రవేత్త-సర్జన్, డాక్టర్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్, ప్రొఫెసర్ V.F. Voino-Yasenetsky మన మెదడు స్పృహతో అనుసంధానించబడలేదని నమ్మాడు, కానీ మానసిక ప్రక్రియ దాని వెలుపల ఉన్నందున అది స్వతంత్రంగా ఆలోచించే సామర్థ్యాన్ని కూడా కలిగి ఉండదు. వాలెంటిన్ ఫెలిక్సోవిచ్ తన పుస్తకంలో "మెదడు ఆలోచన, అనుభూతికి సంబంధించిన అవయవం కాదు" అని వాదించాడు మరియు "ఆత్మ మెదడును దాటి, దాని కార్యాచరణను నిర్ణయిస్తుంది, మరియు మన మొత్తం జీవి, మెదడు ట్రాన్స్‌మిటర్‌గా పనిచేసినప్పుడు, సంకేతాలను అందుకుంటుంది మరియు వాటిని శరీర అవయవాలకు ప్రసారం చేయడం." పద్నాలుగు .

లండన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకియాట్రీకి చెందిన బ్రిటీష్ పరిశోధకులు పీటర్ ఫెన్‌విక్ మరియు సౌతాంప్టన్ సెంట్రల్ హాస్పిటల్‌కు చెందిన సామ్ పర్నియా కూడా ఇదే నిర్ధారణకు వచ్చారు. వారు కార్డియాక్ అరెస్ట్ తర్వాత తిరిగి ప్రాణం మీదకు వచ్చిన రోగులను పరీక్షించారు మరియు వారిలో కొందరు వారు చేసిన సంభాషణల కంటెంట్‌ను ఖచ్చితంగా వివరించారని కనుగొన్నారు. వైద్య సిబ్బందివారు క్లినికల్ డెత్ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు. మరికొందరు ఈ కాలంలో జరిగిన సంఘటనల గురించి ఖచ్చితమైన వివరణ ఇచ్చారు. శామ్ పర్నియా వాదిస్తూ, మెదడు, మానవ శరీరంలోని ఇతర అవయవంలాగా, కణాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఆలోచించడం సాధ్యం కాదు. అయినప్పటికీ, ఇది ఆలోచనను గుర్తించే పరికరంగా పని చేస్తుంది, అనగా. యాంటెన్నాగా బయటి నుండి సిగ్నల్ పొందడం సాధ్యమవుతుంది. క్లినికల్ డెత్ సమయంలో, మెదడు నుండి స్వతంత్రంగా పనిచేసే స్పృహ దానిని స్క్రీన్‌గా ఉపయోగిస్తుందని శాస్త్రవేత్తలు సూచించారు. టెలివిజన్ రిసీవర్ లాగా, ఇది మొదట తనలోకి ప్రవేశించే తరంగాలను స్వీకరించి, ఆపై వాటిని ధ్వని మరియు చిత్రంగా మారుస్తుంది.

మేము రేడియోను ఆపివేస్తే, రేడియో స్టేషన్ ప్రసారాన్ని ఆపివేస్తుందని దీని అర్థం కాదు. అంటే, భౌతిక శరీరం యొక్క మరణం తర్వాత, చైతన్యం జీవించడం కొనసాగుతుంది.

శరీరం యొక్క మరణం తర్వాత కాన్షియస్నెస్ జీవితం యొక్క కొనసాగింపు వాస్తవం రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్ యొక్క అకాడెమీషియన్, రీసెర్చ్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హ్యూమన్ బ్రెయిన్ డైరెక్టర్, ప్రొఫెసర్ N.P. బెఖ్టెరెవ్ తన పుస్తకంలో "ది మ్యాజిక్ ఆఫ్ ది బ్రెయిన్ అండ్ ది లాబ్రింత్స్ ఆఫ్ లైఫ్." ఈ పుస్తకంలో పూర్తిగా శాస్త్రీయ సమస్యలను చర్చించడమే కాకుండా, రచయిత అతనిని కూడా ఉదహరించారు వ్యక్తిగత అనుభవంమరణానంతర దృగ్విషయాలను ఎదుర్కొంటుంది.

నటాలియా బెఖ్తెరేవా, బల్గేరియన్ క్లైర్‌వాయెంట్ వంగా డిమిత్రోవాతో తన సమావేశం గురించి మాట్లాడుతూ, ఆమె ఒక ఇంటర్వ్యూలో దీని గురించి ఖచ్చితంగా మాట్లాడుతుంది: “వంగా యొక్క ఉదాహరణ చనిపోయినవారితో పరిచయం యొక్క దృగ్విషయం ఉందని నన్ను ఖచ్చితంగా ఒప్పించింది” మరియు ఆమె పుస్తకం నుండి మరొక కోట్: “నేను విన్న మరియు చూసిన వాటిని నేను నమ్మకుండా ఉండలేను. ఒక శాస్త్రవేత్తకు వాస్తవాలను తిరస్కరించే హక్కు లేదు (అతను శాస్త్రవేత్త అయితే!) అవి సిద్ధాంతానికి, ప్రపంచ దృక్పథానికి సరిపోనందున ”12.

శాస్త్రీయ పరిశీలన ఆధారంగా మరణానంతర జీవితం యొక్క మొదటి స్థిరమైన వివరణను స్వీడిష్ శాస్త్రవేత్త మరియు ప్రకృతి శాస్త్రవేత్త ఇమ్మాన్యుయేల్ స్వీడన్‌బోర్గ్ అందించారు. అప్పుడు ఈ సమస్యను ప్రముఖ మనోరోగ వైద్యుడు ఎలిజబెత్ కుబ్లెర్ రాస్, సమానంగా ప్రసిద్ధ మనోరోగ వైద్యుడు రేమండ్ మూడీ, మనస్సాక్షికి సంబంధించిన శాస్త్రవేత్తలు విద్యావేత్తలు ఆలివర్ లాడ్జ్ 15,16, విలియం క్రూక్స్ 17, ఆల్ఫ్రెడ్ వాలెస్, అలెగ్జాండర్ బట్లెరోవ్, ప్రొఫెసర్ మ్మెర్సీ మ్రిడ్రీ మ్రిడ్ 18 ద్వారా తీవ్రంగా అధ్యయనం చేశారు. .. మరణిస్తున్న సమస్య యొక్క తీవ్రమైన మరియు క్రమబద్ధమైన పరిశోధకులలో, ఎమోరీ విశ్వవిద్యాలయంలో మెడిసిన్ ప్రొఫెసర్ మరియు అట్లాంటాలోని వెటరన్స్ హాస్పిటల్‌లోని స్టాఫ్ డాక్టర్, డాక్టర్ మైఖేల్ సబోమ్, మనోరోగ వైద్యుడు కెన్నెత్ రింగ్ యొక్క క్రమబద్ధమైన అధ్యయనం గురించి ప్రస్తావించడం విలువ. విలువైన, వైద్యుడు, ఇంటెన్సివ్ కేర్ వైద్యుడు మోరిట్జ్ రూలింగ్స్ ఈ సమస్యను అధ్యయనం చేస్తున్నాడు, మా సమకాలీన, థానాటోసైకాలజిస్ట్ A.A. నల్చజ్యన్. ప్రసిద్ధ సోవియట్ శాస్త్రవేత్త, థర్మోడైనమిక్ ప్రక్రియల రంగంలో ప్రముఖ నిపుణుడు, రిపబ్లిక్ ఆఫ్ బెలారస్ యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క సంబంధిత సభ్యుడు ఆల్బర్ట్ వీనిక్ భౌతిక శాస్త్ర కోణం నుండి ఈ సమస్యను అర్థం చేసుకోవడంలో చాలా కృషి చేశారు. ట్రాన్స్‌పర్సనల్ స్కూల్ స్థాపకుడు, చెక్ మూలానికి చెందిన ప్రపంచ ప్రఖ్యాత అమెరికన్ సైకాలజిస్ట్ చేత మరణానికి సమీపంలో ఉన్న అనుభవం యొక్క అధ్యయనానికి గణనీయమైన సహకారం అందించబడింది. మనస్తత్వశాస్త్రం డాస్టానిస్లావ్ గ్రోఫ్.

భౌతిక మరణం తరువాత, ఈ రోజు జీవిస్తున్న ప్రతి ఒక్కరూ తన స్పృహను కాపాడుకుంటూ భిన్నమైన వాస్తవికతను వారసత్వంగా పొందుతారని సైన్స్ ద్వారా సేకరించబడిన వివిధ వాస్తవాలు నిస్సందేహంగా రుజువు చేస్తాయి.

భౌతిక మార్గాల సహాయంతో ఈ వాస్తవికతను గుర్తించగల మన సామర్థ్యం యొక్క పరిమితులు ఉన్నప్పటికీ, నేడు ఈ సమస్యను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రవేత్తల ప్రయోగాలు మరియు పరిశీలనల ద్వారా పొందిన అనేక లక్షణాలు ఉన్నాయి.

ఈ లక్షణాలను A.V. మిఖీవ్, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ స్టేట్ ఎలక్ట్రోటెక్నికల్ యూనివర్శిటీ పరిశోధకుడు అంతర్జాతీయ సింపోజియంలో తన నివేదికలో "మరణం తరువాత జీవితం: విశ్వాసం నుండి జ్ఞానం వరకు"ఇది ఏప్రిల్ 8-9, 2005లో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో జరిగింది:

"1. "సూక్ష్మ శరీరం" అని పిలవబడేది, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-అవగాహన, జ్ఞాపకశక్తి, భావోద్వేగాలు మరియు "అంతర్గత జీవితం" యొక్క బేరర్. ఈ శరీరం ఉనికిలో ఉంది ... భౌతిక మరణం తర్వాత, భౌతిక శరీరం యొక్క ఉనికి యొక్క వ్యవధి కోసం దాని "సమాంతర భాగం"గా ఉండటం, పైన పేర్కొన్న ప్రక్రియలను అందిస్తుంది. భౌతిక శరీరం- భౌతిక (భౌతిక) స్థాయిలో వారి అభివ్యక్తికి మధ్యవర్తి మాత్రమే.

2. ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితం ప్రస్తుత భూసంబంధమైన మరణంతో ముగియదు. మరణం తర్వాత మనుగడ అనేది మానవులకు సహజమైన నియమం.

3. తదుపరి వాస్తవికత పెద్ద సంఖ్యలో స్థాయిలుగా విభజించబడింది, వాటి భాగాల ఫ్రీక్వెన్సీ లక్షణాలలో తేడా ఉంటుంది.

4. మరణానంతర పరివర్తన సమయంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క గమ్యస్థానం ఒక నిర్దిష్ట స్థాయికి అతని సర్దుబాటు ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది భూమిపై అతని జీవితంలో అతని ఆలోచనలు, భావాలు మరియు చర్యల యొక్క మొత్తం ఫలితం. విడుదలయ్యే విద్యుదయస్కాంత వికిరణం యొక్క స్పెక్ట్రం వలె రసాయన, ఒక వ్యక్తి యొక్క మరణానంతర నియామకం అతని అంతర్గత జీవితంలోని "మిశ్రమ లక్షణం" ద్వారా నిర్ణయించబడినట్లే, దాని కూర్పుపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

5. "స్వర్గం మరియు నరకం" అనే భావనలు రెండు ధ్రువణాలను ప్రతిబింబిస్తాయి, మరణానంతర స్థితులను ప్రతిబింబిస్తాయి.

6. అటువంటి ధ్రువ స్థితులతో పాటు, ఇంటర్మీడియట్ అనేకం ఉన్నాయి. ఒక వ్యక్తి తన భూసంబంధమైన జీవితంలో ఏర్పడిన మానసిక-భావోద్వేగ "నమూనా" ద్వారా తగిన స్థితి యొక్క ఎంపిక స్వయంచాలకంగా నిర్ణయించబడుతుంది. అందుకే ప్రతికూల భావాలు, హింస, విధ్వంసం కోసం కోరిక మరియు మతోన్మాదం, బాహ్యంగా ఏది సమర్థించబడినా, ఈ విషయంలో చాలా విధ్వంసకరం. మరింత విధివ్యక్తి. ఇది వ్యక్తిగత బాధ్యత మరియు నైతిక సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉండటానికి బలమైన పునాది ”19.

పైన పేర్కొన్న అన్ని వాదనలు ఆశ్చర్యకరంగా అన్ని సాంప్రదాయ మతాల యొక్క మతపరమైన జ్ఞానంతో సమానంగా ఉంటాయి. సందేహాలను పక్కనబెట్టి, మీ మనస్సును మార్చుకోవడానికి ఇది ఒక కారణం. అది కాదా?

1. కణ ధ్రువణత: పిండం నుండి ఆక్సాన్ వరకు // నేచర్ మ్యాగజైన్. 27.08. 2003. వాల్యూమ్. 421, N 6926. P 905-906 మెలిస్సా M. రోల్స్ మరియు క్రిస్ Q. డో

2. ప్లాటినస్. ఎన్నాడ్స్. యు. ఎ. షిచాలిన్, మాస్కో, 2007 ద్వారా "గ్రీకో-లాటిన్ క్యాబినెట్" 1-11.

3. డు బోయిస్-రేమండ్ E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1.

లీప్‌జిగ్: వీట్ & కో., 1875. పి. 102

4. డు బోయిస్-రేమండ్, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1.P. 87

5. Kobozev NI సమాచారం మరియు ఆలోచనా ప్రక్రియల థర్మోడైనమిక్స్ రంగంలో పరిశోధన. మాస్కో: మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1971, పేజి 85.

6, Voino-Yasenetsky V.F. ఆత్మ, ఆత్మ మరియు శరీరం. CJSC "బ్రోవర్స్కాయ ప్రింటింగ్ హౌస్", 2002. S. 43.

7. కార్డియాక్ అరెస్ట్ నుండి బయటపడినవారిలో మరణానికి సమీపంలో ఉన్న అనుభవం: నెదర్లాండ్స్‌లో ఒక భావి అధ్యయనం; డాక్టర్ పిర్న్ వాన్ లోమెల్ MD, రూడ్ వాన్ వీస్ PhD, విన్సెంట్ మేయర్స్ PhD, ఇంగ్రిడ్ ఎల్ఫెరిచ్ PhD // ది లాన్సెట్. డిసెంబర్ 2001 2001. వాల్యూమ్ 358. నం 9298 పి. 2039-2045.

8. Voino-Yasenetsky VF ఆత్మ, ఆత్మ మరియు శరీరం. CJSC "బ్రోవర్స్కాయ ప్రింటింగ్ హౌస్", 2002 పేజి 36.

9 / అనోఖిన్ పి.కె. అధిక నాడీ కార్యకలాపాల యొక్క దైహిక విధానాలు. ఎంచుకున్న పనులు... మాస్కో, 1979, పేజి 455.

10. ఎక్లెస్ J. మానవ రహస్యం.

బెర్లిన్: స్ప్రింగర్ 1979. P. 176.

11. పెన్ఫీల్డ్ W. ది మిస్టరీ ఆఫ్ ది మైండ్.

ప్రిన్స్టన్, 1975. P. 25-27

12 .. "చూస్తున్న గ్లాస్ ద్వారా" చదువుకోవడం నాకు ఆశీర్వాదం. N.P తో ఇంటర్వ్యూ Bekhtereva వార్తాపత్రిక "Volzhskaya ప్రావ్దా", మార్చి 19, 2005.

13. Grof S. హోలోట్రోపిక్ కాన్షియస్‌నెస్. మానవ స్పృహ యొక్క మూడు స్థాయిలు మరియు మన జీవితంపై వాటి ప్రభావం. M .: AST; గంగా, 2002.S. 267.

14. Voino-Yasenetsky V. F. ఆత్మ, ఆత్మ మరియు శరీరం. CJSC "బ్రోవర్స్కాయ ప్రింటింగ్ హౌస్", 2002 P.45.

15. లాడ్జ్ O. రేమండ్ లేదా జీవితం మరియు మరణం.

16. లాడ్జ్ O. మనిషి మనుగడ.

17. క్రూక్స్ W. ఆధ్యాత్మికత యొక్క దృగ్విషయాలలో పరిశోధనలు.

లండన్, సంవత్సరం 1926 P. 24

18. మైయర్స్. మానవ వ్యక్తిత్వం మరియు శారీరక మరణం యొక్క దాని మనుగడ.

లండన్, సంవత్సరం 1 స్టంప్ ఎడిషన్. 1903 P. 68

19. మిఖీవ్ A. V. మరణం తర్వాత జీవితం: విశ్వాసం నుండి జ్ఞానం వరకు

జర్నల్ "కాన్షియస్‌నెస్ అండ్ ఫిజికల్ రియాలిటీ", నం. 6, 2005 మరియు అంతర్జాతీయ సింపోజియం యొక్క సారాంశాలలో "సంస్కృతి, విద్య, విజ్ఞానం, సాంకేతికత, ఆరోగ్య సంరక్షణలో నూస్ఫెరిక్ ఆవిష్కరణలు", ఏప్రిల్ 8-9, 2005, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్.

ప్రియమైన వ్యక్తి మరణాన్ని ఎదుర్కొన్న ఎవరైనా ఈ ప్రశ్న అడుగుతారు: మరణం తర్వాత జీవితం ఉందా?మన కాలంలో, ఈ సమస్య ప్రత్యేక ఔచిత్యాన్ని పొందుతోంది.

అనేక శతాబ్దాల క్రితం ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం అందరికీ స్పష్టంగా ఉంటే, ఇప్పుడు, నాస్తికత్వం కాలం తర్వాత, దాని పరిష్కారం మరింత కష్టం. మన పూర్వీకుల వందల తరాలను మనం నమ్మలేము, వ్యక్తిగత అనుభవం ద్వారా, శతాబ్దాల తర్వాత, ఒక వ్యక్తికి అమర ఆత్మ ఉందని నమ్ముతారు.

మేము వాస్తవాలను కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాము. అంతేకాకుండా, వాస్తవాలు శాస్త్రీయమైనవి.

పాఠశాల నుండి వారు దేవుడు లేడని, అమరత్వం లేని ఆత్మ లేదని మమ్మల్ని ఒప్పించడానికి ప్రయత్నించారు. అదే సమయంలో, సైన్స్ చెప్పేది ఇదే అని మాకు చెప్పబడింది. మరియు మేము విశ్వసించాము ... అమరమైన ఆత్మ లేదని విశ్వసించబడిందని గమనించండి, సైన్స్ ఆరోపించిన దానిని నిరూపించిందని నమ్మి, దేవుడు లేడని విశ్వసించాము. ఆత్మ గురించి నిష్పాక్షిక శాస్త్రం ఏమి చెబుతుందో తెలుసుకోవడానికి మనలో ఎవరూ ప్రయత్నించలేదు. మేము వారి ప్రపంచ దృష్టికోణం, నిష్పాక్షికత మరియు శాస్త్రీయ వాస్తవాల యొక్క వారి వివరణల వివరాలలోకి వెళ్లకుండా, నిర్దిష్ట అధికారులను విశ్వసించాము.

ఇప్పుడు, విషాదం జరిగినప్పుడు, మనలో ఒక సంఘర్షణ ఉంది:

మరణించినవారి ఆత్మ శాశ్వతమైనదని, అది సజీవంగా ఉందని మేము భావిస్తున్నాము, కానీ మరోవైపు, పాతది మరియు ఆత్మ లేదు అనే మూస పద్ధతులను మనలో చొప్పించి, నిరాశ యొక్క అగాధంలోకి లాగండి. మనలో ఈ పోరాటం చాలా కష్టం మరియు చాలా అలసిపోతుంది. మాకు నిజం కావాలి! కాబట్టి నిజమైన, భావజాలం లేని, ఆబ్జెక్టివ్ సైన్స్ ద్వారా ఆత్మ ఉనికిని గురించిన ప్రశ్నను చూద్దాం.

ఈ సమస్యపై నిజమైన శాస్త్రవేత్తల అభిప్రాయాన్ని మేము వింటాము, తార్కిక గణనలను వ్యక్తిగతంగా అంచనా వేస్తాము. ఆత్మ యొక్క ఉనికి లేదా ఉనికిపై మనకు నమ్మకం లేదు, కానీ జ్ఞానం మాత్రమే ఈ అంతర్గత సంఘర్షణను చల్లార్చగలదు, మన బలాన్ని కాపాడుతుంది, విశ్వాసాన్ని ఇస్తుంది, విషాదాన్ని భిన్నమైన, నిజమైన దృక్కోణం నుండి చూడగలదు.

వ్యాసం స్పృహపై దృష్టి పెడుతుంది. సైన్స్ దృక్కోణం నుండి స్పృహ యొక్క ప్రశ్నను మేము విశ్లేషిస్తాము: మన శరీరంలో స్పృహ ఎక్కడ ఉంది మరియు అది దాని జీవితాన్ని ముగించగలదా?

స్పృహ అంటే ఏమిటి? మొదటిది, సాధారణంగా చైతన్యం అంటే ఏమిటి. మానవజాతి చరిత్రలో ప్రజలు ఈ ప్రశ్న గురించి ఆలోచిస్తూనే ఉన్నారు, కానీ ఇప్పటికీ తుది నిర్ణయానికి రాలేరు. మనకు స్పృహ యొక్క కొన్ని లక్షణాలు, అవకాశాలు మాత్రమే తెలుసు. స్పృహ అనేది ఒకరి గురించిన అవగాహన, ఒకరి వ్యక్తిత్వం, ఇది మన భావాలు, భావోద్వేగాలు, కోరికలు, ప్రణాళికలన్నింటికీ గొప్ప విశ్లేషకుడు. స్పృహ అనేది మనల్ని వేరుగా ఉంచుతుంది, మనల్ని మనం వస్తువులుగా కాకుండా వ్యక్తులుగా భావించేలా చేస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, స్పృహ అద్భుతంగా మన ప్రాథమిక ఉనికిని వెల్లడిస్తుంది.

స్పృహ అనేది మన "నేను" గురించి మన అవగాహన, కానీ అదే సమయంలో చైతన్యం ఒక గొప్ప రహస్యం... చైతన్యానికి పరిమాణాలు లేవు, రూపం లేదు, రంగు లేదు, వాసన లేదు, రుచి లేదు, దానిని తాకలేము లేదా చేతుల్లో తిప్పలేము. స్పృహ గురించి మనకు చాలా తక్కువ తెలిసినప్పటికీ, మనకు అది ఉందని ఖచ్చితంగా తెలుసు.

మానవత్వం యొక్క ప్రధాన ప్రశ్నలలో ఒకటి ప్రశ్న ఈ స్పృహ యొక్క స్వభావం గురించి(ఆత్మలు, "నేను", అహం). భౌతికవాదం మరియు ఆదర్శవాదం ఈ సమస్యపై పూర్తిగా వ్యతిరేక అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నాయి.

భౌతికవాదం కోణం నుండి, మానవుడుస్పృహ అనేది మెదడు యొక్క ఉపరితలం, పదార్థం యొక్క ఉత్పత్తి, జీవరసాయన ప్రక్రియల ఉత్పత్తి, నాడీ కణాల ప్రత్యేక కలయిక.

ఆదర్శవాదం యొక్క దృక్కోణంలో, స్పృహ అనేది - అహం, "నేను", ఆత్మ, ఆత్మ - ఒక అభౌతిక, అదృశ్య ఆధ్యాత్మిక శరీరం, శాశ్వతంగా ఉనికిలో ఉన్న, మరణించని శక్తి. విషయం ఎల్లప్పుడూ స్పృహ చర్యలలో పాల్గొంటుంది, వాస్తవానికి, ప్రతిదీ గురించి తెలుసు.

మీరు ఆత్మ గురించి పూర్తిగా మతపరమైన ఆలోచనలపై ఆసక్తి కలిగి ఉంటే, అప్పుడు మతం ఆత్మ ఉనికికి ఎటువంటి రుజువు ఇవ్వదు. ఆత్మ యొక్క సిద్ధాంతం ఒక సిద్ధాంతం మరియు శాస్త్రీయ రుజువుకు లోబడి ఉండదు. ఎటువంటి వివరణలు లేవు, భౌతికవాదుల నుండి తాము నిష్పాక్షిక శాస్త్రవేత్తలని విశ్వసించే సాక్ష్యాలను విడదీయండి (ఇది కేసు నుండి చాలా దూరంగా ఉన్నప్పటికీ). అయితే మతానికి, తత్వశాస్త్రానికి మరియు సైన్స్‌కు కూడా సమానంగా దూరంగా ఉన్న మెజారిటీ ప్రజలు ఈ చైతన్యాన్ని, ఆత్మను, "నేను" అని ఊహించుకుంటారు? “నేను” అంటే ఏమిటి అనే ప్రశ్న మనల్ని మనం వేసుకుందాం.

లింగం, పేరు, వృత్తి మరియు ఇతర పాత్ర విధులు

ఎక్కువగా గుర్తుకు వచ్చే మొదటి విషయం: "నేను మనిషిని", "నేను స్త్రీ (పురుషుడు)", "నేను వ్యాపారవేత్త (టర్నర్, బేకర్)", "నేను తాన్య (కాట్యా, అలెక్సీ)", " నేను భార్య (భర్త, కుమార్తె) ”, మొదలైనవి. వాస్తవానికి, ఇవి వినోదభరితమైన సమాధానాలు. మీ వ్యక్తిగత, ప్రత్యేకమైన "నేను" సాధారణ భావనల ద్వారా నిర్వచించబడదు. ప్రపంచంలో ఒకే విధమైన లక్షణాలతో భారీ సంఖ్యలో వ్యక్తులు ఉన్నారు, కానీ వారు మీ "నేను" కాదు.

వారిలో సగం మంది స్త్రీలు (పురుషులు), కానీ వారు కూడా "నేను" కాదు, ఒకే వృత్తులు ఉన్న వ్యక్తులు తమ స్వంత వృత్తులను కలిగి ఉంటారు, మరియు మీ "నేను" కాదు, భార్యలు (భర్తలు), భిన్నమైన వ్యక్తుల గురించి కూడా చెప్పవచ్చు. వృత్తులు, సామాజిక స్థితి, జాతీయాలు, మతాలు మొదలైనవి. మీ వ్యక్తిగత “నేను” దేనిని సూచిస్తుందో ఏ సమూహానికి చెందిన వారూ మీకు వివరించరు, ఎందుకంటే స్పృహ ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగతమైనది.

నేను గుణాలు కాదు (గుణాలు మన “నేను”కి మాత్రమే చెందినవి), ఎందుకంటే ఒకే వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు మారవచ్చు, కానీ అతని “నేను” మారదు.

మానసిక మరియు శారీరక లక్షణాలు

వారి "నేను" అనేది వారి ప్రతిచర్యలు, వారి ప్రవర్తన, వారి వ్యక్తిగత ఆలోచనలు మరియు ప్రాధాన్యతలు, వారి మానసిక లక్షణాలు మొదలైనవి అని కొందరు అంటారు. వాస్తవానికి, ఇది వ్యక్తిత్వానికి ప్రధానమైనది కాదు, దీనిని "నేను" అని ఎందుకు పిలుస్తారు? ఎందుకంటే జీవితాంతం, ప్రవర్తన మరియు అవగాహనలు మరియు వ్యసనాలు, ఇంకా ఎక్కువగా మానసిక లక్షణాలు మారతాయి. ఇంతకుముందు ఈ లక్షణాలు భిన్నంగా ఉంటే, అది నా "నేను" కాదని చెప్పలేము. దీనిని గ్రహించి, కొందరు ఈ క్రింది వాదనను చేస్తారు: "నేను నా వ్యక్తిగత శరీరం." ఇది మరింత ఆసక్తికరంగా ఉంది.

ఈ ఊహను కూడా పరిశీలిద్దాం.

అనాటమీపై పాఠశాల కోర్సు నుండి ప్రతి ఒక్కరికీ మన శరీరంలోని కణాలు జీవితంలో క్రమంగా పునరుద్ధరించబడతాయని తెలుసు. పాతవి చనిపోతాయి (అపోప్టోసిస్) మరియు కొత్తవి పుడతాయి. కొన్ని కణాలు (గ్యాస్ట్రోఇంటెస్టినల్ ట్రాక్ట్ యొక్క ఎపిథీలియం) దాదాపు ప్రతిరోజూ పూర్తిగా పునరుద్ధరించబడతాయి, అయితే వాటి జీవిత చక్రంలో ఎక్కువ కాలం వెళ్లే కణాలు ఉన్నాయి.

సగటున, శరీరంలోని అన్ని కణాలు ప్రతి 5 సంవత్సరాలకు ఒకసారి పునరుద్ధరించబడతాయి. మనం "నేను" అనేది మానవ కణాల సాధారణ సేకరణగా పరిగణించినట్లయితే, ఫలితం అసంబద్ధం. ఒక వ్యక్తి జీవించినట్లయితే, ఉదాహరణకు, 70 సంవత్సరాలు. ఈ సమయంలో, కనీసం 10 సార్లు ఒక వ్యక్తి తన శరీరంలోని అన్ని కణాలను (అంటే 10 తరాలు) మారుస్తాడు. దీని అర్థం ఒక వ్యక్తి కాదు, 10 వేర్వేరు వ్యక్తులు వారి 70 సంవత్సరాల జీవితాన్ని గడిపారా? అది చాలా వెర్రి కాదు?

"నేను" ఒక శరీరం కాలేమని మేము నిర్ధారించాము, ఎందుకంటే శరీరం శాశ్వతం కాదు, కానీ "నేను" శాశ్వతమైనది.దీని అర్థం "నేను" అనేది కణాల గుణాలు లేదా వాటి సంపూర్ణత కాకపోవచ్చు. కానీ ఇక్కడ, ముఖ్యంగా వివేకవంతులు ప్రతివాదాన్ని ఇస్తారు: “సరే, ఎముకలు మరియు కండరాలతో ఇది స్పష్టంగా ఉంది, ఇది నిజంగా“ నేను ”కాదు, కానీ నాడీ కణాలు ఉన్నాయి! మరియు వారు జీవితాంతం ఒంటరిగా ఉంటారు. బహుశా "నేను" అనేది నాడీ కణాల మొత్తమేనా?" ఈ సమస్యను కలిసి ఆలోచించండి ...

స్పృహ నాడీ కణాలను కలిగి ఉందా?

మెటీరియలిజం మొత్తం బహుమితీయ ప్రపంచాన్ని యాంత్రిక భాగాలుగా విడదీయడానికి అలవాటు పడింది, "బీజగణితంతో సామరస్యాన్ని పరీక్షించడం" (AS పుష్కిన్). వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించి మిలిటెంట్ మెటీరియలిజం యొక్క అత్యంత అమాయకమైన తప్పు ఏమిటంటే, వ్యక్తిత్వం అనేది జీవసంబంధమైన లక్షణాల సముదాయం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, వ్యక్తిత్వం లేని వస్తువుల కలయిక, అవి పరమాణువులు లేదా న్యూరాన్లు అయినా, ఒక వ్యక్తిత్వాన్ని మరియు దాని ప్రధానమైన "నేను"ని సృష్టించలేవు.

ఈ అత్యంత సంక్లిష్టమైన “నేను”, అనుభూతి, అనుభవించగల సామర్థ్యం, ​​ప్రేమ, కొనసాగుతున్న జీవరసాయన మరియు బయోఎలెక్ట్రిక్ ప్రక్రియలతో పాటు శరీరంలోని నిర్దిష్ట కణాల మొత్తం ఎలా అవుతుంది? ఈ ప్రక్రియలు "నేను"ని ఎలా ఆకృతి చేయగలవు? నాడీ కణాలు మన "నేను"ని కలిగి ఉంటే, ప్రతిరోజూ మన "నేను"లో కొంత భాగాన్ని కోల్పోతాము. ప్రతి చనిపోయిన కణంతో, ప్రతి న్యూరాన్‌తో, "నేను" చిన్నదిగా మరియు చిన్నదిగా మారుతుంది. కణాల పునరుద్ధరణతో, దాని పరిమాణం పెరుగుతుంది.

ప్రపంచంలోని వివిధ దేశాలలో నిర్వహించిన శాస్త్రీయ అధ్యయనాలు మానవ శరీరంలోని అన్ని ఇతర కణాల మాదిరిగానే నాడీ కణాలు పునరుత్పత్తి (పునరుద్ధరణ) చేయగలవని రుజువు చేస్తాయి.

ఇది అత్యంత తీవ్రమైన జీవ అంతర్జాతీయ వ్రాస్తుంది ప్రకృతి పత్రిక: “కాలిఫోర్నియా ఇన్స్టిట్యూట్ ఫర్ బయోలాజికల్ రీసెర్చ్ ఉద్యోగులు. ముందుగా ఉన్న న్యూరాన్‌లతో సమానంగా పనిచేసే వయోజన క్షీరదాల మెదడుల్లో పూర్తిగా పనిచేసే యువ కణాలు పుడుతాయని సాల్క్ కనుగొన్నారు. ప్రొఫెసర్ ఫ్రెడరిక్ గేజ్మరియు అతని సహచరులు కూడా భౌతికంగా చురుకైన జంతువులలో మెదడు కణజాలం వేగంగా పునరుత్పత్తి చేస్తుందని నిర్ధారించారు.

ఇది మరొక అధికారిక, రిఫరీడ్ బయోలాజికల్ జర్నల్‌లోని ప్రచురణ ద్వారా ధృవీకరించబడింది - సైన్స్:

"గత రెండు సంవత్సరాలుగా, మానవ శరీరంలోని మిగిలిన భాగాల మాదిరిగానే నరాల మరియు మెదడు కణాలు పునరుద్ధరించబడతాయని పరిశోధకులు కనుగొన్నారు. నాడీ మార్గానికి సంబంధించిన రుగ్మతలను శరీరం స్వయంగా సరిచేసుకోగలుగుతుంది, "అని శాస్త్రవేత్త హెలెన్ ఎం. బ్లాన్ చెప్పారు."

ఈ విధంగా, శరీరంలోని అన్ని (నాడీతో సహా) కణాల పూర్తి మార్పుతో కూడా, ఒక వ్యక్తి యొక్క "నేను" అలాగే ఉంటుందికాబట్టి, అది నిరంతరం మారుతున్న భౌతిక శరీరానికి చెందినది కాదు.

కొన్ని కారణాల వల్ల, మన కాలంలో, ప్రాచీనులకు స్పష్టంగా మరియు అర్థమయ్యేలా నిరూపించడం చాలా కష్టం. రోమన్ ఇప్పటికీ 3వ శతాబ్దంలో నివసిస్తున్నారు నియోప్లాటోనిస్ట్ తత్వవేత్త ప్లాటినస్రాశారు:

“ఏ భాగానికీ జీవం లేదు కాబట్టి, వాటి సముదాయం ద్వారా జీవితాన్ని సృష్టించగలమని అనుకోవడం అసంబద్ధం ... అంతే కాకుండా, జీవితం భాగాల కుప్పను ఉత్పత్తి చేయడం మరియు మనస్సు లేని దానిని ఉత్పత్తి చేయడం పూర్తిగా అసాధ్యం. మనసు.

ఇది అలా కాదని ఎవరైనా అభ్యంతరం వ్యక్తం చేస్తే, వాస్తవానికి ఆత్మ అనేది పరమాణువుల ద్వారా ఏర్పడుతుంది, అంటే, అవిభాజ్యమైన శరీరాలు భాగాలుగా ఏర్పడతాయి, పరమాణువులు ఒకదానికొకటి మాత్రమే పడుకుంటాయి, ఏర్పడకుండా ఉంటాయి. ఒక సజీవ మొత్తం, ఐక్యత మరియు ఉమ్మడి అనుభూతి కోసం సున్నితత్వం మరియు ఏకం చేయలేని శరీరాల నుండి పొందలేము; కానీ ఆత్మ తనను తాను అనుభవిస్తుంది"

"నేను" అనేది వ్యక్తిత్వం యొక్క మార్పులేని కోర్, ఇందులో అనేక వేరియబుల్స్ ఉంటాయి, కానీ అది వేరియబుల్ కాదు. స్కెప్టిక్ ఒక చివరి తీరని వాదనతో రావచ్చు: "నేను మెదడు కాగలనా?"

స్పృహ అనేది మెదడు చర్య యొక్క ఉత్పత్తి? సైన్స్ ఏం చెబుతోంది? మన స్పృహ అనేది పాఠశాలలో మెదడు యొక్క కార్యాచరణ అని చాలా మంది కథలు విన్నారు. అసాధారణంగా విస్తృతమైన ఆలోచన ఏమిటంటే, మెదడు వాస్తవానికి అతని "నేను" ఉన్న వ్యక్తి. బయటి ప్రపంచం నుండి సమాచారాన్ని గ్రహిస్తుంది, దానిని ప్రాసెస్ చేస్తుంది మరియు ప్రతి నిర్దిష్ట సందర్భంలో ఎలా వ్యవహరించాలో నిర్ణయించేది మెదడు అని చాలా మంది అనుకుంటారు, మెదడు మనల్ని సజీవంగా చేస్తుంది, మనకు వ్యక్తిత్వాన్ని ఇస్తుంది. మరియు శరీరం కేంద్ర నాడీ వ్యవస్థ యొక్క కార్యాచరణను నిర్ధారించే స్పేస్‌సూట్ కంటే మరేమీ కాదు.

కానీ ఈ కథకు సైన్స్‌తో సంబంధం లేదు. మెదడు ఇప్పుడు లోతుగా అధ్యయనం చేయబడింది. రసాయన కూర్పు, మెదడు యొక్క భాగాలు, మానవ విధులతో ఈ భాగాల కనెక్షన్లు చాలా కాలం పాటు బాగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. అవగాహన, శ్రద్ధ, జ్ఞాపకశక్తి, ప్రసంగం యొక్క మస్తిష్క సంస్థ అధ్యయనం చేయబడింది. మెదడు యొక్క ఫంక్షనల్ బ్లాక్స్ అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. భారీ సంఖ్యలో క్లినిక్‌లు మరియు పరిశోధనా కేంద్రాలు వంద సంవత్సరాలకు పైగా మానవ మెదడును అధ్యయనం చేస్తున్నాయి, దీని కోసం ఖరీదైన మరియు సమర్థవంతమైన పరికరాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి.

కానీ, న్యూరోఫిజియాలజీ లేదా న్యూరోసైకాలజీకి సంబంధించిన ఏదైనా పాఠ్యపుస్తకాలు, మోనోగ్రాఫ్‌లు, సైంటిఫిక్ జర్నల్‌లను తెరిచిన తర్వాత, మెదడు మరియు స్పృహ మధ్య ఉన్న కనెక్షన్‌పై మీకు శాస్త్రీయ డేటా కనిపించదు. ఈ జ్ఞానానికి దూరంగా ఉన్న వ్యక్తులకు, ఇది ఆశ్చర్యంగా అనిపిస్తుంది. నిజానికి ఇందులో ఆశ్చర్యం ఏమీ లేదు. మెదడు మరియు మన వ్యక్తిత్వ కేంద్రమైన మన "నేను" మధ్య సంబంధాన్ని ఎవరూ కనుగొనలేదు. వాస్తవానికి, భౌతికవాద శాస్త్రవేత్తలు ఎల్లప్పుడూ దీనిని కోరుకుంటున్నారు. వేల అధ్యయనాలు మరియు మిలియన్ల ప్రయోగాలు జరిగాయి, అనేక బిలియన్ల డాలర్లు దీని కోసం ఖర్చు చేయబడ్డాయి. శాస్త్రవేత్తల కృషి ఫలించలేదు.

ఈ అధ్యయనాలకు ధన్యవాదాలు, మెదడులోని భాగాలు స్వయంగా కనుగొనబడ్డాయి మరియు అధ్యయనం చేయబడ్డాయి, శారీరక ప్రక్రియలతో వారి కనెక్షన్ స్థాపించబడింది, న్యూరోఫిజియోలాజికల్ ప్రక్రియలు మరియు దృగ్విషయాలను అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా జరిగింది, కానీ చాలా ముఖ్యమైన విషయం చేయలేదు. మన "నేను" అనే ప్రదేశాన్ని మెదడులో కనుగొనడం సాధ్యం కాలేదు. ఈ దిశలో చాలా చురుకైన పని ఉన్నప్పటికీ, మెదడును మన స్పృహతో ఎలా అనుసంధానించవచ్చనే దానిపై తీవ్రమైన అంచనా వేయడం కూడా సాధ్యం కాలేదు.

మెదడులో స్పృహ ఉందని ఊహ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? ఈ ఊహను 18వ శతాబ్దం మధ్యలో ప్రముఖులు ముందుకు తెచ్చారు ఎలక్ట్రోఫిజియాలజిస్ట్ డుబోయిస్-రేమండ్(1818-1896). అతని దృక్పథంలో, డుబోయిస్-రేమండ్ యాంత్రిక ధోరణి యొక్క ప్రకాశవంతమైన ప్రతినిధులలో ఒకరు. తన స్నేహితుడికి వ్రాసిన ఒక లేఖలో, అతను ఇలా వ్రాశాడు, “జీవిలో భౌతిక రసాయన నియమాలు మాత్రమే పనిచేస్తాయి; వారి సహాయంతో ప్రతిదీ వివరించలేకపోతే, భౌతిక మరియు గణిత పద్ధతులను ఉపయోగించి, వారి చర్య యొక్క మార్గాన్ని కనుగొనడం లేదా భౌతిక రసాయన శక్తులకు సమానమైన పదార్థం యొక్క కొత్త శక్తులు ఉన్నాయని అంగీకరించడం అవసరం.

కానీ అతనితో మరొక అత్యుత్తమంగా అంగీకరించలేదు శరీరధర్మ శాస్త్రవేత్త కార్ల్ ఫ్రెడ్రిక్ విల్హెల్మ్ లుడ్విగ్(లుడ్విగ్, 1816-1895), 1869-1895లో లీప్‌జిగ్‌లోని కొత్త ఫిజియోలాజికల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌కు నాయకత్వం వహించారు, ఇది ప్రయోగాత్మక శరీరధర్మ శాస్త్రంలో ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద కేంద్రంగా మారింది.

శాస్త్రీయ పాఠశాల స్థాపకుడు, లుడ్విగ్ వ్రాశాడు, డుబోయిస్-రేమండ్ యొక్క నాడీ ప్రవాహాల యొక్క ఎలక్ట్రికల్ సిద్ధాంతంతో సహా నాడీ కార్యకలాపాల యొక్క ప్రస్తుత సిద్ధాంతాలు ఏవీ, నరాల కార్యకలాపాల కారణంగా సంచలన చర్యలు ఎలా సాధ్యమవుతాయి అనే దాని గురించి ఏమీ చెప్పలేవు. ఇక్కడ మనం స్పృహ యొక్క అత్యంత క్లిష్టమైన చర్యల గురించి కూడా మాట్లాడటం లేదు, కానీ చాలా సరళమైన అనుభూతుల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. స్పృహ లేకపోతే, మనం దేనినీ అనుభవించలేము మరియు గ్రహించలేము.

19వ శతాబ్దానికి చెందిన మరో ప్రధాన శరీరధర్మ శాస్త్రవేత్త - అత్యుత్తమ ఇంగ్లీష్ న్యూరోఫిజియాలజిస్ట్ సర్ చార్లెస్ స్కాట్ షెరింగ్టన్,మెదడు యొక్క కార్యాచరణ నుండి మనస్సు ఎలా పుడుతుంది అనేది స్పష్టంగా తెలియకపోతే, సహజంగానే, అది నియంత్రించబడే జీవి యొక్క ప్రవర్తనపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపుతుందో అంత తక్కువగా అర్థం చేసుకోవచ్చని నోబెల్ బహుమతి గ్రహీత చెప్పారు. నాడీ వ్యవస్థ. ఫలితంగా, డుబోయిస్-రేమండ్ స్వయంగా ఈ నిర్ణయానికి వచ్చారు:

“మనకు తెలిసినట్లుగా, మనకు తెలియదు మరియు మనకు ఎప్పటికీ తెలియదు. మరియు మనం ఇంట్రాసెరెబ్రల్ న్యూరోడైనమిక్స్ యొక్క అడవిని ఎలా పరిశోధించినా, మేము స్పృహ రాజ్యానికి వంతెనను విసిరేయము. రేమాన్ ఒక నిర్ధారణకు వచ్చాడు, నిర్ణయాత్మకత కోసం నిరాశపరిచాడు, భౌతిక కారణాల ద్వారా స్పృహను వివరించడం అసాధ్యం. "ఇక్కడ మానవ మనస్సు ఎప్పటికీ పరిష్కరించలేని 'ప్రపంచ చిక్కు'ను ఎదుర్కొంటుందని అతను అంగీకరించాడు.

మాస్కో విశ్వవిద్యాలయం యొక్క ప్రొఫెసర్, తత్వవేత్త ఎ.ఐ. వ్వెడెన్స్కీ 1914లో అతను "యానిమేషన్ యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ సంకేతాల లేకపోవడం" యొక్క చట్టాన్ని రూపొందించాడు. ఈ చట్టం యొక్క అర్థం ఏమిటంటే, ప్రవర్తనను నియంత్రించే భౌతిక ప్రక్రియల వ్యవస్థలో మనస్సు యొక్క పాత్ర పూర్తిగా అస్పష్టంగా ఉంటుంది మరియు మెదడు యొక్క కార్యాచరణ మరియు స్పృహతో సహా మానసిక లేదా మానసిక దృగ్విషయాల ప్రాంతం మధ్య ఊహించదగిన వంతెన లేదు. .

న్యూరోఫిజియాలజీలో ప్రధాన నిపుణులు, నోబెల్ గ్రహీతలు డేవిడ్ హుబెల్ మరియు థోర్స్టెన్ వీసెల్మెదడు మరియు స్పృహ మధ్య సంబంధాన్ని నొక్కి చెప్పడానికి, ఇంద్రియాల నుండి వచ్చే సమాచారాన్ని ఏమి చదువుతుందో మరియు డీకోడ్ చేస్తుందో అర్థం చేసుకోవడం అవసరం అని గుర్తించబడింది. ఇది సాధ్యం కాదని శాస్త్రవేత్తలు అంగీకరించారు. అత్యంత అధికారిక శాస్త్రవేత్త, మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ ప్రొఫెసర్ నికోలాయ్ కోబోజెవ్ఆలోచన మరియు జ్ఞాపకశక్తి ప్రక్రియలకు కణాలు, అణువులు లేదా అణువులు కూడా బాధ్యత వహించవని అతని మోనోగ్రాఫ్‌లో చూపించాడు.

స్పృహ మరియు మెదడు యొక్క పని మధ్య సంబంధం లేకపోవడానికి ఆసక్తికరమైన మరియు నమ్మదగిన రుజువు ఉంది, సైన్స్ నుండి దూరంగా ఉన్న వ్యక్తులకు కూడా అర్థమవుతుంది. ఇదిగో:

"నేను" (కాన్షియస్నెస్) అనేది మెదడు యొక్క పని యొక్క ఫలితం అని అనుకుందాం. న్యూరోఫిజియాలజిస్టులకు ఖచ్చితంగా తెలిసినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి మెదడు యొక్క ఒక అర్ధగోళంతో కూడా జీవించగలడు. అదే సమయంలో, అతనికి చైతన్యం ఉంటుంది. మెదడు యొక్క కుడి అర్ధగోళంతో మాత్రమే నివసించే వ్యక్తికి ఖచ్చితంగా "నేను" (స్పృహ) ఉంటుంది. దీని ప్రకారం, "నేను" ఎడమ, హాజరుకాని, అర్ధగోళంలో లేదని మేము నిర్ధారించగలము. ఒకే పని చేసే ఎడమ అర్ధగోళం ఉన్న వ్యక్తికి కూడా "I" ఉంటుంది, కాబట్టి "నేను" కుడి అర్ధగోళంలో లేదు, ఇది ఇచ్చిన వ్యక్తికి లేదు.

ఏ అర్ధగోళాన్ని తొలగించినా స్పృహ అలాగే ఉంటుంది. మెదడు యొక్క ఎడమ లేదా కుడి అర్ధగోళంలో ఒక వ్యక్తి స్పృహకు బాధ్యత వహించే మెదడు యొక్క భాగాన్ని కలిగి ఉండదని దీని అర్థం. ఒక వ్యక్తిలో స్పృహ ఉనికి మెదడులోని కొన్ని ప్రాంతాలతో సంబంధం కలిగి ఉండదని మేము నిర్ధారించాలి.

ప్రొఫెసర్, MD Voino-Yasenetskyవివరిస్తుంది:

"గాయపడిన యువకుడిలో, నేను భారీ గడ్డను (సుమారు 50 క్యూబిక్ సెం.మీ., చీము) తెరిచాను, ఇది నిస్సందేహంగా మొత్తం ఎడమ ఫ్రంటల్ లోబ్‌ను నాశనం చేసింది మరియు ఈ ఆపరేషన్ తర్వాత నేను ఎటువంటి మానసిక లోపాలను గమనించలేదు. మెనింజెస్ యొక్క భారీ తిత్తికి ఆపరేషన్ చేసిన మరొక రోగి గురించి నేను అదే చెప్పగలను. పుర్రె యొక్క విస్తృత ఓపెనింగ్‌తో, దాని కుడి సగం దాదాపు ఖాళీగా ఉందని మరియు మెదడు యొక్క మొత్తం ఎడమ అర్ధగోళం కుదించబడిందని, దానిని వేరు చేయడం దాదాపు అసాధ్యం అని నేను ఆశ్చర్యపోయాను.

1940లో డా. అగస్టిన్ ఇటురికాసుక్రే (బొలీవియా)లోని ఆంత్రోపోలాజికల్ సొసైటీలో సంచలన ప్రకటన చేసింది. అతను మరియు డాక్టర్ ఓర్టిజ్ డా. ఓర్టిజ్ క్లినిక్‌లోని రోగి అయిన 14 ఏళ్ల బాలుడి వైద్య చరిత్రను అధ్యయనం చేయడానికి చాలా సమయం తీసుకున్నారు. టీనేజర్ బ్రెయిన్ ట్యూమర్ నిర్ధారణతో అక్కడ ఉన్నాడు. యువకుడు తన మరణం వరకు స్పృహను ఉంచాడు, తలనొప్పి గురించి మాత్రమే ఫిర్యాదు చేశాడు. అతని మరణం తరువాత, శవపరీక్ష నిర్వహించినప్పుడు, వైద్యులు ఆశ్చర్యపోయారు: మొత్తం మస్తిష్క ద్రవ్యరాశి కపాలంలోని లోపలి కుహరం నుండి పూర్తిగా వేరు చేయబడింది. ఒక పెద్ద చీము చిన్న మెదడు మరియు మెదడులోని భాగాన్ని ఆక్రమించింది. అనారోగ్య బాలుడి ఆలోచన ఎలా భద్రపరచబడిందో పూర్తిగా అర్థం కాలేదు.

నిజానికి ఆ స్పృహ అనేది మెదడు నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది,యొక్క మార్గదర్శకత్వంలో డచ్ ఫిజియాలజిస్టులు ఇటీవల నిర్వహించిన అధ్యయనాల ద్వారా ధృవీకరించబడింది పిమ్ వాన్ లోమెల్.పెద్ద-స్థాయి ప్రయోగం యొక్క ఫలితాలు అత్యంత అధికారిక జీవసంబంధమైన ఆంగ్లంలో ప్రచురించబడ్డాయి పత్రిక "ది లాన్సెట్".

"మెదడు పనిచేయడం మానేసిన తర్వాత కూడా స్పృహ ఉంటుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, స్పృహ పూర్తిగా స్వతంత్రంగా "జీవిస్తుంది". మెదడు విషయానికొస్తే, ఇది అస్సలు ఆలోచించడం లేదు, కానీ ఒక అవయవం, ఇతర వాటిలాగే, ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన విధులను నిర్వహిస్తుంది. ఆలోచనా పదార్థం, సూత్రప్రాయంగా కూడా ఉనికిలో లేదని చాలా సాధ్యమే అని అధ్యయన అధిపతి, ప్రసిద్ధ శాస్త్రవేత్త పిమ్ వాన్ లోమెల్ అన్నారు.

నాన్-స్పెషలిస్టుల అవగాహన కోసం అందుబాటులో ఉన్న మరొక వాదన ప్రొఫెసర్ ద్వారా ఇవ్వబడింది వి.ఎఫ్. Voino-Yasenetsky:"మెదడు లేని చీమల యుద్ధాలలో, ఉద్దేశపూర్వకత స్పష్టంగా వెల్లడి చేయబడింది మరియు అందువల్ల మానవులకు భిన్నంగా లేని హేతుబద్ధత." ఇది నిజంగా అద్భుతమైన వాస్తవం. చీమలు మనుగడ యొక్క చాలా కష్టమైన సమస్యలను పరిష్కరిస్తాయి, గృహనిర్మాణం, ఆహారాన్ని అందించడం, అనగా. కొంత మేధస్సు కలిగి ఉంటారు, కానీ మెదడు లేదు. మిమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది, కాదా?

న్యూరోఫిజియాలజీ ఇప్పటికీ నిలబడదు, కానీ అత్యంత డైనమిక్‌గా అభివృద్ధి చెందుతున్న శాస్త్రాలలో ఒకటి. మెథడ్స్ మరియు స్కేల్ ఆఫ్ రీసెర్చ్ మెదడును అధ్యయనం చేయడంలో విజయం గురించి మాట్లాడుతుంది.మెదడులోని విధులు, భాగాలు అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి మరియు దాని కూర్పు మరింత వివరంగా వివరించబడుతోంది. మెదడు అధ్యయనంపై టైటానిక్ పని ఉన్నప్పటికీ, ఈ రోజు ప్రపంచ శాస్త్రం సృజనాత్మకత, ఆలోచన, జ్ఞాపకశక్తి మరియు మెదడుతో వాటి సంబంధం ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి దూరంగా ఉంది.

చైతన్యం యొక్క స్వభావం ఏమిటి?శరీరం లోపల చైతన్యం లేదని అర్థం చేసుకున్న తరువాత, సైన్స్ స్పృహ యొక్క అభౌతిక స్వభావం గురించి సహజ నిర్ధారణలను చేస్తుంది. విద్యావేత్త పి.కె. అనోఖిన్:

“మనం 'మనసు'కి ఆపాదించే 'ఆలోచన' ఆపరేషన్‌లు ఏవీ ఇప్పటివరకు మెదడులోని ఏ భాగానికీ నేరుగా అనుసంధానించబడలేదు. సూత్రప్రాయంగా, మెదడు యొక్క కార్యాచరణ ఫలితంగా మానసిక స్థితి ఎలా పుడుతుందో మనం అర్థం చేసుకోలేకపోతే, మనస్సు దాని సారాంశంలో మెదడు యొక్క పని కాదు, కానీ కొన్నింటి యొక్క అభివ్యక్తి అని అనుకోవడం మరింత తార్కికం కాదు. ఇతర - అభౌతిక ఆధ్యాత్మిక శక్తులు?"

20వ శతాబ్దం చివరలో, క్వాంటం మెకానిక్స్ సృష్టికర్త, నోబెల్ గ్రహీత E. ష్రోడింగర్, ఆత్మాశ్రయ సంఘటనలతో కొన్ని భౌతిక ప్రక్రియల అనుసంధానం యొక్క స్వభావం (స్పృహకు సంబంధించినది) "సైన్స్ వెలుపల మరియు మానవ అవగాహనకు మించినది" అని రాశారు.

అతిపెద్ద ఆధునిక న్యూరోఫిజియాలజిస్ట్, వైద్యశాస్త్రంలో నోబెల్ గ్రహీత జె. ఎక్లెస్మెదడు కార్యకలాపాల విశ్లేషణ ఆధారంగా మానసిక దృగ్విషయం యొక్క మూలాన్ని కనుగొనడం అసాధ్యం అనే ఆలోచనను అభివృద్ధి చేసింది మరియు ఈ వాస్తవాన్ని అర్థంలో సులభంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. మనస్సు అనేది మెదడు యొక్క పని కాదు.ఎక్లెస్ ప్రకారం, ఫిజియాలజీ లేదా పరిణామ సిద్ధాంతం స్పృహ యొక్క మూలం మరియు స్వభావంపై వెలుగునివ్వలేదు, ఇది విశ్వంలోని అన్ని భౌతిక ప్రక్రియలకు పూర్తిగా పరాయిది.

మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం మరియు మెదడు యొక్క కార్యాచరణతో సహా భౌతిక వాస్తవాల ప్రపంచం పూర్తిగా స్వతంత్ర స్వతంత్ర ప్రపంచాలు, ఇవి పరస్పర చర్య మరియు కొంతవరకు ఒకదానికొకటి ప్రభావితం చేస్తాయి. అతను వంటి ప్రముఖ నిపుణులచే ప్రతిధ్వనించబడ్డాడు కార్ల్ లాష్లీ(అమెరికన్ శాస్త్రవేత్త, ఆరెంజ్ పార్క్ (ఫ్లోరిడా)లోని ప్రైమేట్ బయాలజీ లాబొరేటరీ డైరెక్టర్, మెదడు యొక్క యంత్రాంగాలను అధ్యయనం చేసిన వారు) మరియు హార్వర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క డాక్టర్ ఎడ్వర్డ్ టోల్మాన్.

తన సహోద్యోగితో, ఆధునిక న్యూరోసర్జరీ స్థాపకుడు వైల్డర్ పెన్‌ఫీల్డ్, 10,000 కంటే ఎక్కువ మెదడు శస్త్రచికిత్సలు చేసారు, ఎక్లెస్ రాశారు పుస్తకం "ది మిస్టరీ ఆఫ్ మ్యాన్"... అని అందులో రచయితలు స్పష్టంగా పేర్కొన్నారు

"ఒక వ్యక్తి తన శరీరం వెలుపల ఏదో నియంత్రించబడతాడు అనడంలో సందేహం లేదు." "మెదడు యొక్క పనితీరు ద్వారా స్పృహ యొక్క పనితీరును వివరించలేమని నేను ప్రయోగాత్మకంగా ధృవీకరించగలను," అని ఎక్లెస్ వ్రాశాడు. స్పృహ దాని నుండి స్వతంత్రంగా బయటి నుండి ఉంటుంది."

స్పృహ అనేది శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క అంశంగా ఉండదని ఎక్లెస్ లోతుగా ఒప్పించాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, చైతన్యం యొక్క ఆవిర్భావం, అలాగే జీవితం యొక్క ఆవిర్భావం, అత్యున్నత మతపరమైన రహస్యం.

తన నివేదికలో, నోబెల్ గ్రహీత కనుగొన్న వాటిపై ఆధారపడింది పుస్తకం "వ్యక్తిత్వం మరియు మెదడు", అమెరికన్ తత్వవేత్త మరియు సామాజిక శాస్త్రవేత్త కార్ల్ పాప్పర్‌తో కలిసి రాశారు. వైల్డర్ పెన్‌ఫీల్డ్, మెదడు యొక్క కార్యకలాపాలను చాలా సంవత్సరాల అధ్యయనం చేసిన ఫలితంగా, "మనస్సు యొక్క శక్తి మెదడు నాడీ ప్రేరణల శక్తికి భిన్నంగా ఉంటుంది" అని కూడా నిర్ధారణకు వచ్చారు.

రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్ యొక్క విద్యావేత్త, బ్రెయిన్ యొక్క సైంటిఫిక్ రీసెర్చ్ ఇన్స్టిట్యూట్ డైరెక్టర్ (రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క RAMS), ప్రపంచ ప్రఖ్యాత న్యూరోఫిజియాలజిస్ట్, ప్రొఫెసర్, డాక్టర్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్ నటాలియా పెట్రోవ్నా బెఖ్తెరేవా:

“మానవ మెదడు ఎక్కడో బయటి నుండి వచ్చే ఆలోచనలను మాత్రమే గ్రహిస్తుందనే పరికల్పన, నేను మొదట నోబెల్ గ్రహీత, ప్రొఫెసర్ జాన్ ఎక్లెస్ పెదవుల నుండి విన్నాను. అయితే, అది నాకు అసంబద్ధంగా అనిపించింది. కానీ అప్పుడు మా సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ రీసెర్చ్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ బ్రెయిన్‌లో జరిగిన పరిశోధనలో మేము సృజనాత్మక ప్రక్రియ యొక్క మెకానిక్‌లను వివరించలేమని నిర్ధారించింది. మెదడు మీరు చదువుతున్న పుస్తకంలోని పేజీలను ఎలా తిప్పాలి లేదా గ్లాసులో చక్కెరను ఎలా కలపాలి వంటి సరళమైన ఆలోచనలను మాత్రమే సృష్టించగలదు. మరియు సృజనాత్మక ప్రక్రియ పూర్తిగా కొత్త నాణ్యత యొక్క అభివ్యక్తి. విశ్వాసిగా, ఆలోచనా ప్రక్రియ నిర్వహణలో సర్వశక్తిమంతుడి భాగస్వామ్యాన్ని నేను అంగీకరిస్తున్నాను.

అనే నిర్ణయానికి సైన్స్ క్రమంగా వస్తుంది మెదడు ఆలోచన మరియు స్పృహ యొక్క మూలం కాదు, కానీ చాలా వరకు - వారి రిలే.ప్రొఫెసర్ S. గ్రోఫ్ దాని గురించి ఈ విధంగా చెప్పారు: “మీ టీవీ సెట్ పాడైపోయిందని ఊహించుకోండి మరియు మీరు టీవీ టెక్నీషియన్‌ని పిలిచారు, అతను వివిధ నాబ్‌లను వక్రీకరించి, దాన్ని ట్యూన్ చేశాడు. ఈ స్టేషన్లన్నీ ఈ పెట్టెలో కూర్చున్నట్లు మీకు అనిపించదు."

తిరిగి 1956లో, అత్యుత్తమ శాస్త్రవేత్త-సర్జన్, డాక్టర్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్, ప్రొఫెసర్ V.F. Voino-Yasenetskyమన మెదడు స్పృహతో ముడిపడి ఉండటమే కాకుండా, మానసిక ప్రక్రియ దాని వెలుపల ఉన్నందున స్వతంత్రంగా ఆలోచించే సామర్థ్యం కూడా లేదని నమ్ముతారు. వాలెంటిన్ ఫెలిక్సోవిచ్ తన పుస్తకంలో "మెదడు ఆలోచన, అనుభూతికి సంబంధించిన అవయవం కాదు" అని వాదించాడు మరియు "ఆత్మ మెదడును దాటి, దాని కార్యాచరణను నిర్ణయిస్తుంది మరియు మన మొత్తం జీవి, మెదడు ట్రాన్స్‌మిటర్‌గా పనిచేసినప్పుడు, సంకేతాలను అందుకుంటుంది మరియు వాటిని శరీరం యొక్క అవయవాలకు ప్రసారం చేస్తుంది." ...

బ్రిటిష్ పరిశోధకులు కూడా అదే నిర్ధారణకు వచ్చారు. పీటర్ ఫెన్విక్లండన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకియాట్రీ నుండి మరియు సామ్ పర్నియాసౌతాంప్టన్ సెంట్రల్ హాస్పిటల్ నుండి. వారు కార్డియాక్ అరెస్ట్ తర్వాత తిరిగి ప్రాణం పోసుకున్న రోగులను పరీక్షించారు మరియు వారిలో కొందరు వైద్య సిబ్బంది క్లినికల్ డెత్ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు చేసిన సంభాషణల కంటెంట్‌ను ఖచ్చితంగా వివరించారని కనుగొన్నారు.

మరికొందరు ఈ కాలంలో జరిగిన సంఘటనల గురించి ఖచ్చితమైన వివరణ ఇచ్చారు. శామ్ పర్నియా వాదిస్తూ, మెదడు, మానవ శరీరంలోని ఇతర అవయవంలాగా, కణాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఆలోచించడం సాధ్యం కాదు. అయినప్పటికీ, ఇది ఆలోచనను గుర్తించే పరికరంగా పని చేస్తుంది, అనగా. యాంటెన్నాగా బయటి నుండి సిగ్నల్ పొందడం సాధ్యమవుతుంది. క్లినికల్ డెత్ సమయంలో, మెదడు నుండి స్వతంత్రంగా పనిచేసే స్పృహ దానిని స్క్రీన్‌గా ఉపయోగిస్తుందని శాస్త్రవేత్తలు సూచించారు. టెలివిజన్ రిసీవర్ లాగా, ఇది మొదట తనలోకి ప్రవేశించే తరంగాలను స్వీకరించి, ఆపై వాటిని ధ్వని మరియు చిత్రంగా మారుస్తుంది.

మేము రేడియోను ఆపివేస్తే, రేడియో స్టేషన్ ప్రసారాన్ని ఆపివేస్తుందని దీని అర్థం కాదు. అంటే, భౌతిక శరీరం యొక్క మరణం తర్వాత, చైతన్యం జీవించడం కొనసాగుతుంది. శరీరం యొక్క మరణం తర్వాత కాన్షియస్నెస్ జీవితం యొక్క కొనసాగింపు వాస్తవం రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్ యొక్క అకాడెమీషియన్, రీసెర్చ్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హ్యూమన్ బ్రెయిన్ డైరెక్టర్, ప్రొఫెసర్ N.P. అతనిలో ఆంకైలోజింగ్ స్పాండిలైటిస్ పుస్తకం "ది మ్యాజిక్ ఆఫ్ ది బ్రెయిన్ అండ్ ది లాబ్రింత్స్ ఆఫ్ లైఫ్."

ఈ పుస్తకంలో పూర్తిగా శాస్త్రీయ విషయాలను చర్చించడంతోపాటు, రచయిత మరణానంతర దృగ్విషయాలను ఎదుర్కొన్న తన వ్యక్తిగత అనుభవాన్ని కూడా అందించాడు. నటాలియా బెఖ్తెరెవా, బల్గేరియన్ క్లైర్‌వాయెంట్ వంగా డిమిత్రోవాతో తన సమావేశం గురించి మాట్లాడుతూ, ఆమె ఇంటర్వ్యూలలో ఒకదానిలో ఖచ్చితంగా దీని గురించి మాట్లాడుతుంది:

"చనిపోయిన వారితో పరిచయం యొక్క దృగ్విషయం ఉందని వంగా యొక్క ఉదాహరణ నన్ను ఖచ్చితంగా ఒప్పించింది" మరియు ఆమె పుస్తకం నుండి ఒక కోట్ కూడా: "నేను విన్న మరియు నన్ను నేను చూసిన వాటిని నేను నమ్మలేను. ఒక శాస్త్రవేత్తకు వాస్తవాలను తిరస్కరించే హక్కు లేదు (అతను శాస్త్రవేత్త అయితే!) అవి ఒక సిద్ధాంతానికి, ప్రపంచ దృష్టికోణానికి సరిపోవు.

శాస్త్రీయ పరిశీలన ఆధారంగా మరణానంతర జీవితం యొక్క మొదటి స్థిరమైన వివరణను స్వీడిష్ శాస్త్రవేత్త మరియు ప్రకృతి శాస్త్రవేత్త అందించారు ఇమ్మాన్యుయేల్ స్వీడన్‌బోర్గ్.అప్పుడు ఈ సమస్యను ప్రముఖ మానసిక వైద్యుడు తీవ్రంగా అధ్యయనం చేశాడు. ఎలిజబెత్ కుబ్లర్ రాస్, తక్కువ ప్రసిద్ధ మనోరోగ వైద్యుడు కాదు రేమండ్ మూడీ, మనస్సాక్షికి సంబంధించిన శాస్త్రవేత్తలు విద్యావేత్తలు ఆలివర్ లాడ్జ్, విలియం క్రూక్స్, ఆల్ఫ్రెడ్ వాలెస్, అలెగ్జాండర్ బట్లరోవ్, ప్రొఫెసర్ ఫ్రెడరిక్ మైయర్స్, అమెరికన్ శిశువైద్యుడు మెల్విన్ మోర్స్.

మరణిస్తున్న విషయంపై తీవ్రమైన మరియు క్రమబద్ధమైన పరిశోధకులు డా. మైఖేల్ సబోమ్మానసిక వైద్యునిచే క్రమబద్ధమైన పరిశోధన కూడా చాలా విలువైనది కెన్నెత్ రింగ్, ఈ సమస్యను అధ్యయనం చేస్తున్నారు, డాక్టర్ ఆఫ్ మెడిసిన్, డాక్టర్ - పునరుజ్జీవనం మోరిట్జ్ రూలింగ్స్, మా సమకాలీన, థానాటోసైకాలజిస్ట్ ఎ.ఎ. నల్చజ్యన్.

ప్రసిద్ధ సోవియట్ శాస్త్రవేత్త, థర్మోడైనమిక్ ప్రక్రియల రంగంలో ప్రముఖ నిపుణుడు, రిపబ్లిక్ ఆఫ్ బెలారస్ యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క సంబంధిత సభ్యుడు, భౌతిక శాస్త్ర కోణం నుండి ఈ సమస్యను అర్థం చేసుకోవడంలో చాలా కృషి చేశారు. ఆల్బర్ట్ వీనిక్.మరణానంతర అనుభవాల అధ్యయనానికి గణనీయమైన సహకారం చెక్ మూలానికి చెందిన ప్రపంచ ప్రఖ్యాత అమెరికన్ సైకాలజిస్ట్, ట్రాన్స్‌పర్సనల్ స్కూల్ ఆఫ్ సైకాలజీ వ్యవస్థాపకుడు. డా. స్టానిస్లావ్గ్రోఫ్

సైన్స్ సేకరించిన వివిధ వాస్తవాలు నిస్సందేహంగా రుజువు చేస్తాయి భౌతిక మరణం తరువాత, ఈ రోజు జీవిస్తున్న వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ తన స్పృహను కాపాడుకుంటూ భిన్నమైన వాస్తవికతను వారసత్వంగా పొందుతారు.భౌతిక మార్గాల సహాయంతో ఈ వాస్తవికతను గుర్తించగల మన సామర్థ్యం యొక్క పరిమితులు ఉన్నప్పటికీ, నేడు ఈ సమస్యను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రవేత్తల ప్రయోగాలు మరియు పరిశీలనల ద్వారా పొందిన అనేక లక్షణాలు ఉన్నాయి.

ఈ లక్షణాలు జాబితా చేయబడ్డాయి ఎ.వి. మిఖీవ్, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ స్టేట్ ఎలక్ట్రోటెక్నికల్ యూనివర్శిటీలో పరిశోధకుడు తన నివేదికలో అంతర్జాతీయ సింపోజియం "మరణం తర్వాత జీవితం: విశ్వాసం నుండి జ్ఞానం వరకు"ఇది ఏప్రిల్ 8-9, 2005లో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో జరిగింది:

"1. "సూక్ష్మ శరీరం" అని పిలవబడేది, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-అవగాహన, జ్ఞాపకశక్తి, భావోద్వేగాలు మరియు "అంతర్గత జీవితం" యొక్క బేరర్. ఈ శరీరం ఉనికిలో ఉంది ... భౌతిక మరణం తర్వాత, భౌతిక శరీరం యొక్క ఉనికి యొక్క వ్యవధి కోసం దాని "సమాంతర భాగం"గా ఉండటం, పైన పేర్కొన్న ప్రక్రియలను అందిస్తుంది. భౌతిక శరీరం భౌతిక (భౌతిక) స్థాయిలో వారి అభివ్యక్తికి మధ్యవర్తి మాత్రమే.

2. ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితం ప్రస్తుత భూసంబంధమైన మరణంతో ముగియదు. మరణం తర్వాత మనుగడ అనేది మానవులకు సహజమైన నియమం.

3. తదుపరి వాస్తవికత పెద్ద సంఖ్యలో స్థాయిలుగా విభజించబడింది, వాటి భాగాల ఫ్రీక్వెన్సీ లక్షణాలలో తేడా ఉంటుంది.

4. మరణానంతర పరివర్తన సమయంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క గమ్యస్థానం ఒక నిర్దిష్ట స్థాయికి అతని సర్దుబాటు ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది భూమిపై అతని జీవితంలో అతని ఆలోచనలు, భావాలు మరియు చర్యల యొక్క మొత్తం ఫలితం. ఒక రసాయనం ద్వారా విడుదలయ్యే విద్యుదయస్కాంత వికిరణం యొక్క స్పెక్ట్రం దాని కూర్పుపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అదే విధంగా ఒక వ్యక్తి యొక్క మరణానంతర గమ్యం అతని అంతర్గత జీవితంలోని "మిశ్రమ లక్షణం" ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

5. "స్వర్గం మరియు నరకం" అనే భావనలు రెండు ధ్రువణాలను ప్రతిబింబిస్తాయి, మరణానంతర స్థితులను ప్రతిబింబిస్తాయి.

6. అటువంటి ధ్రువ స్థితులతో పాటు, ఇంటర్మీడియట్ అనేకం ఉన్నాయి. ఒక వ్యక్తి తన భూసంబంధమైన జీవితంలో ఏర్పడిన మానసిక-భావోద్వేగ "నమూనా" ద్వారా తగిన స్థితి యొక్క ఎంపిక స్వయంచాలకంగా నిర్ణయించబడుతుంది. అందుకే ప్రతికూల భావోద్వేగాలు, హింస, విధ్వంసం కోసం కోరిక మరియు మతోన్మాదం, బాహ్యంగా ఏది సమర్థించబడుతుందో, ఈ విషయంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క భవిష్యత్తు విధికి చాలా విధ్వంసకరం. ఇది వ్యక్తిగత బాధ్యత మరియు నైతిక కట్టుబడి కోసం బలమైన కారణం.

పై వాదనలన్నీ అన్ని సాంప్రదాయ మతాల యొక్క మతపరమైన జ్ఞానంతో అద్భుతంగా ఏకీభవిస్తుంది.సందేహాలను పక్కనబెట్టి, మీ మనస్సును మార్చుకోవడానికి ఇది ఒక కారణం. అది కాదా?

మనం నిజమైనది అని పిలిచే ప్రతిదీ వాస్తవమైనదిగా పరిగణించబడని విషయాలను కలిగి ఉంటుంది. క్వాంటం మెకానిక్స్ మీకు ఇంకా పూర్తిగా షాక్ ఇవ్వకపోతే, మీరు దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేరు.

డబుల్ స్లిట్ ప్రయోగం

వాస్తవికత అనేది మన స్పృహ సృష్టించే భ్రమ కావచ్చా? చైతన్యం భౌతిక ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తుందా?

ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చే ముందు, "వాస్తవికత" అనేది కేవలం చిన్న చిన్న భౌతిక భాగాలతో రూపొందించబడదని గమనించడం ముఖ్యం. అణువులు పరమాణువులతో తయారు చేయబడ్డాయి, పరమాణువులు ప్రోటాన్ మరియు ఎలక్ట్రాన్ వంటి సబ్‌టామిక్ కణాలతో తయారు చేయబడ్డాయి, ఇవి 99.99999% ఖాళీ స్థలం. ఇవి క్రమంగా, క్వార్క్‌లతో రూపొందించబడ్డాయి, ఇవి సూపర్ స్ట్రింగ్ ఫీల్డ్‌లో భాగంగా కనిపిస్తాయి, ఇది శక్తి యొక్క కంపన తీగలతో రూపొందించబడింది.

మేము భౌతిక వస్తువుల ప్రపంచంతో పరస్పర చర్య చేస్తాము, కానీ వాస్తవానికి ఇవి మన మెదడు వివరించే విద్యుత్ సంకేతాలు మాత్రమే. చిన్న పరిమితుల్లో మరియు ప్రకృతి యొక్క ప్రాథమిక ప్రమాణాలపై, "భౌతిక వాస్తవికత" అనే ఆలోచన ఉనికిలో లేదు.

నోబెల్ గ్రహీత, క్వాంటం మెకానిక్స్ పితామహుడు నీల్స్ బోర్ ఇలా అన్నాడు. “మేము నిజమైనది అని పిలిచే ప్రతిదీ వాస్తవమైనదిగా పరిగణించబడని వాటిని కలిగి ఉంటుంది. క్వాంటం మెకానిక్స్ మీకు ఇంకా పూర్తిగా షాక్ ఇవ్వకపోతే, మీరు దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేరు..

మీరు మీ చేతులు చప్పట్లు కొట్టినప్పుడు, వాస్తవానికి, చిన్న కణాల శక్తి స్పిన్ యొక్క తేలికపాటి స్పర్శతో ఖాళీ స్థలం మరింత ఖాళీ స్థలాన్ని తాకుతుంది. పదార్థాన్ని తయారు చేసే కణాలకు ఖచ్చితంగా భౌతిక నిర్మాణం లేదు.

ఇది అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం, ఎందుకంటే మనం ప్రపంచం గురించి ఆలోచిస్తే పరిమాణ భౌతిక శాస్త్రంబౌలింగ్ బంతులు మరియు గ్రహాల ప్రపంచంగా, స్పృహ వాస్తవికతను సృష్టిస్తుందనే ఆలోచనకు అర్ధమే లేదు. వాస్తవికత అనేది నాన్-లోకలైజ్డ్ ఎనర్జీ మరియు సింపుల్ స్పేస్ యొక్క కాస్మిక్ సూప్ అని మనం అర్థం చేసుకుంటే, మెదడు నమోదు చేసే మన ఆలోచనలు మరియు సంకేతాలు వాటి ప్రమాణాలపై ఒకే లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాయని స్పష్టమవుతుంది.

సైన్స్ యొక్క అత్యంత కష్టమైన పనులలో స్పృహ ఒకటి.పదార్ధం, రసాయన మరియు భౌతిక ప్రక్రియలు వంటివి అనుభవం వలె కనిపించని వాటికి ఎలా దారితీస్తాయో వివరించడానికి మార్గం లేదు. ఆత్మాశ్రయ అనుభవం ఎందుకు ఉనికిలో ఉంది మరియు సున్నితత్వం ఎందుకు అభివృద్ధి చెందింది అనేదానికి వివరణ లేదు. ఆత్మాశ్రయత లేకుండా ప్రకృతి కేవలం మంచి అనుభూతి చెందుతుంది మరియు స్పృహ యొక్క మూలం మరియు భౌతిక శాస్త్రాన్ని శాస్త్రీయంగా పరిశోధించడం ప్రారంభించినప్పుడు, పదార్థ శాస్త్రం సూచించినంత స్పృహ మరియు వాస్తవికత వేరుగా ఉండకపోవచ్చు అనే నిర్ధారణకు వస్తాము.

క్వాంటం మెకానిక్స్ యొక్క కొన్ని సూత్రాలు ఇక్కడ ఉన్నాయిది సెల్ఫ్-అవేర్ యూనివర్స్ నుండి, ఒరెగాన్ విశ్వవిద్యాలయంలో 30 సంవత్సరాల పాటు బోధించిన సైద్ధాంతిక భౌతిక శాస్త్ర మాజీ ప్రొఫెసర్, డా. అమిత్ గోజ్వామి:

• ఒక క్వాంటం వస్తువు (ఎలక్ట్రాన్ వంటిది) ఒకేసారి ఒకటి కంటే ఎక్కువ ప్రదేశాలలో ఉంటుంది. ఇది అంతరిక్షంలో విస్తరించి ఉన్న అలగా కొలవవచ్చు మరియు ఇది మొత్తం వేవ్ వెంట అనేక విభిన్న పాయింట్ల వద్ద ఉంటుంది. దీనిని అల యొక్క ఆస్తి అంటారు.
• ఒక క్వాంటం వస్తువు ఇక్కడ ఉనికిలో ఉండదు మరియు అంతరిక్షంలో కదలకుండా అక్కడ ఆకస్మికంగా కనిపిస్తుంది. దీన్నే క్వాంటం ట్రాన్సిషన్ అంటారు. నిజానికి, ఇది ఒక టెలిపోర్ట్.
• మన పరిశీలనల వల్ల ఏర్పడిన ఒక క్వాంటం వస్తువు యొక్క అభివ్యక్తి, అనుబంధిత జంట వస్తువు ఎంత దూరంలో ఉన్నా, ఆకస్మికంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. అణువు నుండి ఎలక్ట్రాన్ మరియు ప్రోటాన్‌ను కొట్టండి. ఎలక్ట్రాన్‌కు ఏది జరిగితే, ప్రోటాన్‌కు కూడా అదే జరుగుతుంది. దీన్నే "క్వాంటం యాక్షన్ ఎట్ డిస్టెన్స్" అంటారు.
• ఒక క్వాంటం వస్తువు మనం దానిని ఒక కణం వలె గమనించేంత వరకు సాధారణ స్థల-సమయంలో వ్యక్తపరచదు. స్పృహ కణం యొక్క తరంగ పనితీరును నాశనం చేస్తుంది.

తరంగాన్ని కూలిపోయేలా చేసే స్పృహ పరిశీలకుడు లేకుండా, అది భౌతిక అభివ్యక్తి లేకుండానే ఉంటుంది అనే చివరి పాయింట్ ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

పరిశీలన కొలిచిన వస్తువుకు భంగం కలిగించడమే కాదు, అది ప్రభావాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఇది డబుల్-స్లిట్ ప్రయోగం అని పిలవబడే ద్వారా ధృవీకరించబడింది, దీనిలో చేతన పరిశీలకుడి ఉనికి ఎలక్ట్రాన్ యొక్క ప్రవర్తనను మారుస్తుంది, దానిని ఒక తరంగం నుండి కణంగా మారుస్తుంది. పరిశీలకుల ప్రభావం అని పిలవబడేది వాస్తవ ప్రపంచం గురించి మనకు తెలిసిన వాటిని పూర్తిగా అధిగమించింది.

ఈ ప్రయోగం ఫలితాలు నేచర్ జర్నల్‌లో ప్రచురించబడ్డాయి. ప్రాథమికంగా, ఇదంతా ఒక కణం యొక్క కార్యాచరణను గుర్తించడానికి ఉపయోగించే కొలత వ్యవస్థ ఆ కణం యొక్క ప్రవర్తనను నిర్ణయిస్తుంది.

శాస్త్రవేత్త డీన్ రాడిన్ పేర్కొన్నట్లుగా, “మేము ఎలక్ట్రాన్‌ను ఒక నిర్దిష్ట స్థానం తీసుకోవాలని బలవంతం చేస్తాము. మేము కొలత ఫలితాలను మనమే తయారు చేస్తాము. ఇప్పుడు "ఎలక్ట్రాన్‌ను కొలిచేది మనం కాదు, పరిశీలన వెనుక ఉన్న యంత్రం" అని నమ్ముతారు. కానీ కారు మన స్పృహను పూర్తి చేస్తుంది. "సరస్సులో ఈదుతున్నవాడిని చూస్తున్నది నేను కాదు, బైనాక్యులర్స్" అని చెప్పినట్లు ఉంది. ధ్వని సంకేతాన్ని వివరించడం ద్వారా పాటలను "వినగలిగే" కంప్యూటర్ కంటే యంత్రం కూడా ఎక్కువ చూడదు.

కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు స్పృహ లేకుండా, క్వాంటం పొటెన్షియల్ సముద్రం వలె విశ్వం నిరవధికంగా ఉంటుందని సూచిస్తున్నారు. వేరే పదాల్లో, ఆత్మాశ్రయత లేకుండా భౌతిక వాస్తవికత ఉండదు... స్పృహ లేకుండా భౌతిక పదార్థం లేదు. ఈ పరిశీలనను "ఆంత్రోపిక్ సూత్రం" అని పిలుస్తారు మరియు దీనిని మొదట భౌతిక శాస్త్రవేత్త జాన్ వీలర్ రూపొందించారు. వాస్తవానికి, ఒక చేతన పరిశీలకుడు లేకుండా మనం ఊహించగల ఏదైనా సాధ్యమైన విశ్వం ఇప్పటికే అతనితో ఉంటుంది. స్పృహ అనేది ఈ సందర్భంలో ఉండటానికి ఆధారం మరియు భౌతిక విశ్వానికి ముందు ఉనికిలో ఉండవచ్చు. స్పృహ అక్షరాలా భౌతిక ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తుంది.

ఈ అన్వేషణలు బయటి ప్రపంచంతో మన సంబంధాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకున్నామో మరియు విశ్వంతో మనకు ఎలాంటి సంబంధాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు అనేదానికి అపారమైన చిక్కులను హామీ ఇస్తుంది.

జీవులుగా, మనకు ప్రతిదానికీ ప్రత్యక్ష ప్రవేశం ఉంది మరియు భౌతికంగా ఉన్న ప్రతిదానికీ పునాది ఉంది. స్పృహ దీన్ని చేయడానికి అనుమతిస్తుంది.

"మేము రియాలిటీని సృష్టిస్తాము" అంటే ఈ సందర్భంలో మన ఆలోచనలు మన ప్రపంచంలో మనం ఉన్నదాని గురించి దృక్కోణాన్ని సృష్టిస్తాయి, కానీ మీరు దానిని చూస్తే, ఈ ప్రక్రియను ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకోవడం మాకు చాలా ముఖ్యం.

మన ఆత్మీయతతో భౌతిక విశ్వాన్ని సృష్టిస్తాము. విశ్వం యొక్క ఫాబ్రిక్ స్పృహ, మరియు మనం విశ్వం యొక్క సముద్రంలో అలలు మాత్రమే.

ఇది మారుతుంది, అటువంటి జీవితం యొక్క అద్భుతాన్ని అనుభవించడం మన అదృష్టం, మరియు విశ్వం తన స్వీయ-స్పృహలో కొంత భాగాన్ని మనలోకి పోస్తూనే ఉంది.

స్పృహ యొక్క నిర్మాణం

చైతన్యం కలిగి ఉంటుంది:

• 12 చక్రాలు (స్పృహ కేంద్రాలు);
• కమ్యూనికేషన్ చానెల్స్ (చక్రాల మధ్య);
• ఒక ఆధ్యాత్మిక జీవి, దీనిలో మానవ అభివృద్ధి కార్యక్రమం వేయబడింది. ఆధ్యాత్మిక జీవి అతీంద్రియ స్థితికి చెందినది మరియు సంపూర్ణమైన దానితో సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటుంది. స్థానం - ఆత్మ చక్రం;
• స్వీయ హిప్నాసిస్ యొక్క తార్కిక మరియు అలంకారిక విధానాల నుండి.

స్పృహ వ్యవస్థలో, 3 ప్రధాన బ్లాక్‌లను వేరు చేయవచ్చు:

1. ఉపచేతన అనేది భౌతిక, ఎథెరిక్ మరియు జ్యోతిష్య శరీరం. మానవ శక్తిని రక్షిస్తుంది.
2. అతిచేతన అనేది కారణ, బుద్ధి మరియు పరమాత్మ శరీరం. శక్తి అవసరమయ్యే సమాచార పొర.
3. సామాజిక స్పృహ- మానసిక శరీరం. ఇది ఉపచేతన మరియు అతిచేతన మధ్య లింక్. మానసిక శరీరం యొక్క ప్రధాన విధి ఉపచేతన మరియు సూపర్ కాన్షియస్‌ను నియంత్రించడం (శక్తి మరియు సమాచారాన్ని సమతుల్యం చేయడం), శక్తిని ఇవ్వడానికి ఉపచేతనను "ఒప్పించడం", ముఖ్యంగా ఈ శక్తిని వృధా చేయకుండా సూపర్ కాన్షియస్‌తో "చర్చలు" చేయడం. మరియు దీని కోసం, మానసిక శరీరానికి ఒక సాధనం అవసరం - దాని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి జ్ఞానం. ఈ జ్ఞానం చాలా ఉంటే, తదనుగుణంగా, మానసిక పనితీరు తన మధ్యవర్తిత్వ పనితీరును అద్భుతంగా నిర్వహిస్తుంది.

అతిచేతన మరియు ఉపచేతన పూర్తిగా భిన్నమైన లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలను కలిగి ఉంటాయి.... మరియు మధ్యవర్తి (మానసిక శరీరం) లేనట్లయితే, వారు ఎప్పటికీ ఒకరితో ఒకరు ఏకీభవించరు, అంతేకాకుండా, సూపర్ కాన్షస్నెస్ గెలుస్తుంది, ఇది ఉపచేతన శక్తిని ఖర్చు చేయమని బలవంతం చేస్తుంది మరియు ఈ సందర్భంలో, మనం జీవించడానికి ఐదు నిమిషాలు ఉంటుంది.

అవగాహన రకాలు (సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్చే పరిభాష)

ప్రతి వ్యక్తి ఒక వ్యక్తి మరియు చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి తెలుసు. అన్ని వస్తువులను వాటికి ఇచ్చిన పేర్లతో పిలవవచ్చు. ప్రపంచంలోని ప్రతిదాని యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి వ్యక్తి యొక్క అవగాహన నుండి ఇది వస్తుంది. ఈ ఉపశీర్షిక అంతిమ సత్యం కాదు మరియు మేధో సామాను యొక్క పరిచయం మరియు విస్తరణ ప్రయోజనం కోసం ఇవ్వబడింది.

అవగాహన యొక్క క్రింది రకాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి: నేను, నాపై, అది. ఈ నిబంధనలను సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ ప్రవేశపెట్టారు. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి నిర్దిష్ట సరిహద్దులు మరియు అవగాహన యొక్క అవకాశాల ద్వారా సూచించబడతాయి. ఈ భావనలు ఒక వ్యక్తిని సమగ్ర జీవిగా నిర్వచిస్తాయి మరియు ఒక నిర్దిష్ట రకమైన స్పృహపై ఆధారపడి ప్రపంచానికి అతని ప్రతిచర్యలను వెల్లడిస్తాయి.

మూడు రకాలుగా స్పృహ నిర్వచనాలు: "నేను", "ఇది", "నేను పైన"

పైన పేర్కొన్నట్లుగా, వ్యక్తిత్వ స్పృహలో మూడు రకాలు ఉన్నాయి: "నేను"; "ఇది", "నేను పైన". ఈ రకమైన ప్రతి ఒక్కటి మానవ మనస్సులో సంభవించే కొన్ని ప్రక్రియలను ధృవీకరించడానికి ఉపయోగపడుతుంది.

"నేను" యొక్క నిర్వచనం హేతుబద్ధమైన మరియు స్పృహతో కూడినది అని అర్థం. ఒక వ్యక్తి ఇంగితజ్ఞానం ఆధారంగా నిర్ణయం తీసుకుంటాడు. అతను తన చర్యలలో తర్కం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు. ఉద్దేశపూర్వక ఎంపిక ద్వారా నిర్ణయించబడిన ఉద్దేశపూర్వక చర్య. గోళం "I" లక్ష్యాలు, ఆలోచనలు మరియు ఆలోచనలను జీవితంలో మరింత ఉత్పాదక అమలు కోసం నిజమైన అవకాశాలతో పోల్చింది. ఇది, "ఇది" గోళం యొక్క రివర్స్ సైడ్.

ఇది ఒక భ్రమ, ఒక కల; వాస్తవ ప్రపంచంలో ఈ ఆకాంక్షల యొక్క నిజమైన స్వరూపాన్ని నేను. నైతిక అంశాల ప్రకారం ప్రపంచాన్ని విభజిస్తుంది (I) - మంచి మరియు చెడు, సరైన మరియు తప్పు, సహేతుకమైన మరియు ఆకస్మిక, మొదలైనవి.

"ఇది" యొక్క నిర్వచనం పాటించదు ఇంగిత జ్ఞనం, భావోద్వేగాలు మరియు ప్రవృత్తుల ద్వారా జీవిస్తుంది. మానవులచే నియంత్రించబడని భాగం. కానీ అది కొన్ని సహజమైన అవసరాల యొక్క తెలివైన అవతారం కోసం, "నేను"లో స్వరూపం కోసం ఆహారాన్ని ఇస్తుంది. వీటిలో జంతు ప్రవృత్తులు, భావోద్వేగాలు ఉన్నాయి. ఈ స్పృహ పొరలో, సంభవించే అన్ని ప్రక్రియలు ఆనందాన్ని పొందడం, అవసరాలను తీర్చడం లక్ష్యంగా ఉంటాయి.

"ఇది" యొక్క నిర్మాణంలో "నేను" వలె క్రమబద్ధీకరించబడిన క్రమబద్ధత లేదు, రుగ్మత మరియు గందరగోళం మరియు గందరగోళం ఉన్నాయి. "ఇది" కోరిక, ప్రవృత్తి, కామం ఇస్తుంది; "నేను" లక్ష్యాలను నిర్దేశిస్తుంది మరియు ఈ కోరికను సాధించడానికి మరింత సమర్థవంతమైన మార్గం కోసం చూస్తుంది మరియు ఫలితంగా, లక్ష్యాన్ని సాధించడం నుండి ఆనందాన్ని పొందుతుంది.

"సూపర్ I" యొక్క నిర్వచనం. "సూపర్ I" అనే భావన నేరుగా కాంప్లెక్స్‌లకు మరియు వారి లోపాల గురించి వ్యక్తి యొక్క అవగాహనకు సంబంధించినది. మనస్సులో ఆదర్శాన్ని నిర్మించడం; ఇలా ఆదర్శంగా ఉండేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఆదర్శం తండ్రి లేదా తల్లి వంటి ఎవరైనా కావచ్చు.

వ్యక్తి కొన్ని చర్యలు లేదా భావాలను నిషేధిస్తాడనే వాస్తవానికి ఇది దారి తీస్తుంది, వాటిని అసంపూర్ణంగా పరిగణించి, కట్టుబాటుకు అనుగుణంగా లేదు. ఈ ప్రవర్తన తరువాత కాంప్లెక్స్‌లకు కారణమవుతుంది. "నేను పైన" అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్యలు, మనస్సాక్షికి నియంత్రికగా పనిచేస్తుంది.

ఇదే ప్రక్రియ కోసం ఆసక్తికరమైన అలంకారిక పోలిక ఉంది: "నేను" మరియు "ఇది" సంబంధం

రైడర్ మరియు అతను నడిపే గుర్రం మధ్య సంబంధం. ఈ చిత్రం యొక్క ఆదర్శ ప్రాతినిధ్యంలో, ప్రతిదీ ఇలా ఉండాలి: జీనులో ఉన్న వ్యక్తి, అతను ఎక్కడికి వెళ్తున్నాడో తెలుసు మరియు అతని అవసరాలకు అనుగుణంగా, గుర్రం యొక్క కదలికను నియంత్రిస్తుంది.

ఇక్కడ గుర్రం "ఇది" యొక్క గోళాన్ని సూచిస్తుంది, విషయం, తగిన నిబంధనలకు అనుగుణంగా ఎక్కడికో వెళ్ళాలనే కోరిక నెరవేర్పు. కానీ గుర్రం జీను నుండి బయటపడి ఫ్రీ రన్‌కు వెళ్లడం లేదా రైడర్‌ను విసిరేయడం జరుగుతుంది. అదేవిధంగా, "నేను" అనేది "ఇది" (ప్రవృత్తి మరియు కోరికలు) నియంత్రించడంలో చెడుగా ఉంది. అప్పుడు ప్రవృత్తులు మరియు కోరికలు కారణం యొక్క సమర్పణ నుండి బయటపడతాయి మరియు నయం చేయవచ్చు సొంత జీవితంనియంత్రణ లేని. ఇది కొన్ని పరిణామాలకు దారి తీస్తుంది.

"సూపర్ I" మరియు "ఇది" మధ్య సారూప్యత కూడా ప్రదర్శించబడుతుంది. "ఇది" యొక్క నిర్వచనం వలె, "సూపర్ I" యొక్క నిర్వచనం అపస్మారక స్థితి వలె పనిచేస్తుంది. తెలియకుండానే ఒక నిర్దిష్ట రకమైన ప్రవర్తనపై దృష్టి పెట్టండి. ఇది వ్యసనపరుడైనది కావచ్చు; ఒక వ్యక్తిని ఒక నిర్దిష్ట చట్రంలోకి నడపండి; ఆలోచన యొక్క వశ్యతను తగ్గించడానికి - కొన్ని ఆదర్శ ప్రమాణాల ప్రకారం జీవించడం.