సామాజిక వాతావరణం యొక్క భావన వారి అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశలో సామాజిక సంబంధాల యొక్క నిర్దిష్ట వాస్తవికతను సూచిస్తుంది. ఇందులో ఇది సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క భావన నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు దానిని పూర్తి చేస్తుంది. సామాజిక వాతావరణం యొక్క భావన సామాజిక సంబంధాల యొక్క సారాంశం కాదు, కానీ వారి నిర్దిష్ట అభివ్యక్తి. సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణంగా పెట్టుబడిదారీ విధానం అదే సామాజిక-ఆర్థిక చట్టాలకు లోబడి ఉంటుంది. కానీ, ప్రత్యేకంగా ప్రత్యేక రూపాల్లో వ్యక్తీకరించడం, ఈ చట్టాల ఆపరేషన్ మరొక సామాజిక వాతావరణం నుండి భిన్నమైన నిర్దిష్ట సామాజిక వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తుంది. ఈ నిర్దిష్ట సామాజిక వాతావరణంలో వ్యక్తులు మరియు సమూహాలు పనిచేస్తాయి. అంతేకాకుండా, చారిత్రక వ్యక్తులు మరియు పెద్ద సమూహాలు (తరగతులు, దేశాలు) విస్తృత సామాజిక వాతావరణంలో పనిచేస్తే, చిన్న సమూహాలు మరియు వారి వ్యక్తిత్వాల చర్య యొక్క గోళం సూక్ష్మ పర్యావరణం, ప్రత్యక్ష సామాజిక వాతావరణం.

నిర్దిష్ట సామాజిక వాతావరణం కనిపిస్తుంది మానసిక అంశంవ్యక్తులు మరియు సమూహాల మధ్య సంబంధాల సమితిగా. సామాజిక వాతావరణం మరియు వ్యక్తి మధ్య సంబంధాలు ఆత్మాశ్రయత యొక్క ముఖ్యమైన పాయింట్‌ను కలిగి ఉంటాయి. ఒక వర్గం తనను తాను ఒక వర్గంగా నాశనం చేసుకోకుండా సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణంలో తన స్థానాన్ని మార్చుకోలేకపోతే, ఒక వ్యక్తి సామాజిక వాతావరణంలో తన స్థానాన్ని మార్చుకోగలడు, ఒక సామాజిక వాతావరణం నుండి మరొక సామాజిక వాతావరణంలోకి వెళ్లి తద్వారా కొంత మేరకు నిర్మించగలడు. సామాజిక వాతావరణం.

వాస్తవానికి, సామాజిక వాతావరణంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క చలనశీలత సంపూర్ణమైనది కాదు; ఇది సామాజిక-ఆర్థిక సంబంధాల యొక్క లక్ష్యం ఫ్రేమ్‌వర్క్, సమాజం యొక్క తరగతి నిర్మాణం ద్వారా పరిమితం చేయబడింది. ఏదేమైనా, ఒక వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ, ముఖ్యంగా అతను ఎంచుకున్న సూక్ష్మ పర్యావరణానికి సంబంధించి, తక్కువ అంచనా వేయకూడదు. ఈ సమస్య యొక్క ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యత, ముఖ్యంగా, నేరానికి గల కారణాలను విశ్లేషించేటప్పుడు వెల్లడైంది.

వ్యక్తికి సంబంధించి సామాజిక వాతావరణం సాపేక్షంగా యాదృచ్ఛిక పాత్రను కలిగి ఉంటుంది. ఈ ప్రమాదం మానసికంగా చాలా గొప్పది, ఎందుకంటే కొంతమంది వ్యక్తుల స్వభావం మరియు లక్షణాలు వారి సంబంధంపై వారి గుర్తును వదిలివేస్తాయి. కానీ ఈ యాదృచ్ఛికత కూడా నిర్దిష్ట పరిమితుల వరకు మాత్రమే వ్యక్తమవుతుంది. ఇది ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక-ఆర్థిక వ్యవస్థ ద్వారా కండిషన్ చేయబడిన సంబంధాల అవసరం ద్వారా పరిమితం చేయబడింది.

సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం అనేది సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థ యొక్క అత్యధిక సంగ్రహణ అని గుర్తుంచుకోవాలి, ఇక్కడ ప్రపంచ లక్షణాలు మాత్రమే నమోదు చేయబడతాయి. సామాజిక వాతావరణంలో, సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల యొక్క ఈ అంశాలు వివిధ అంశాల ద్వారా పునరుద్ధరించబడతాయి: జనాభా, జాతి, మానసిక, వ్యక్తిగత. అందువల్ల, సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క ఖచ్చితమైన తార్కిక నిర్మాణం కంటే సామాజిక పర్యావరణం యొక్క నిర్మాణం మరింత గందరగోళంగా మరియు సంక్లిష్టంగా కనిపిస్తుంది.

సామాజిక పర్యావరణం యొక్క నిర్మాణం సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం యొక్క నిర్మాణం యొక్క పూర్తి అనలాగ్ కాదు, దాని ప్రతిబింబం. జాతి క్రమం యొక్క కారకాలు, ఉదాహరణకు, జాతీయత, దేశం లేదా నిర్దిష్ట జాతి సమూహానికి చెందినవి, అలాగే జాతి స్పృహ యొక్క ఉత్పన్న కారకాలు, సమిష్టిగా వ్యవహరించడం, సామాజిక వాతావరణంలో సమగ్ర అంశాలు. అదే సమయంలో, సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణానికి నేరుగా సంబంధించిన అంశాలు సామాజిక వాతావరణంపై నిర్ణయాత్మక ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఆబ్జెక్టివ్ సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థ చిన్న సమూహాలు మరియు వ్యక్తులు ఉన్న ఒక ఫ్రేమ్‌వర్క్ వలె ఉంటుంది. ఈ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో సమూహం యొక్క స్థానం ప్రధానంగా వ్యక్తి యొక్క సామాజిక వాతావరణాన్ని నిర్ణయిస్తుంది.

ఈ విధంగా, మొదటి ఉజ్జాయింపులో సామాజిక వాతావరణాన్ని సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం రకం ద్వారా నిర్వచించవచ్చు. ఆదిమ మతపరమైన, బానిస యాజమాన్యం, భూస్వామ్య, పెట్టుబడిదారీ మరియు సామ్యవాద వ్యవస్థ యొక్క లక్షణమైన సామాజిక వాతావరణం ఈ విధంగా విభిన్నంగా ఉంటుంది. వ్యక్తి మరియు సమూహంపై సామాజిక వాతావరణం యొక్క ప్రభావం యొక్క స్వభావం కూడా భిన్నంగా ఉంటుంది. సోషలిస్టు వాస్తవికతలో భూస్వామ్య-బాయి మనుగడల గురించి మేము ఆగ్రహంతో మాట్లాడుతాము. మేము కోపంతో బ్రాండ్ చేస్తాము ఆధునిక వాస్తవాలుబానిస వ్యాపారం మరియు బానిసత్వం, కొన్ని విదేశీ దేశాలలో ఇలాంటి సామాజిక వాతావరణంలో నివసించే వారి స్పృహ కోసం వారు ఒక జాడ లేకుండా ఉత్తీర్ణత సాధించలేదని గ్రహించారు.

ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం సమాజంలో జరుగుతుంది. ఇవి రెండు పరస్పరం అనుసంధానించబడిన సామాజిక దృగ్విషయాలు. వ్యక్తిత్వం మరియు విడిగా ఉండవు. చరిత్ర, ఆర్థిక శాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రం: అవి సామాజిక-ఆర్థిక విభాగాల యొక్క మొత్తం సముదాయంపై ఆసక్తి మరియు అధ్యయనం యొక్క అంశంగా పనిచేస్తాయి.

వ్యక్తులు మరియు సమాజం ఎలా సంకర్షణ చెందుతాయి?

ఈ పరస్పర ప్రభావం యొక్క అంశం మరియు వస్తువు ఎవరు? సమాజంలో వ్యక్తిత్వ ఏకీకరణ యొక్క నమూనాలు ఏమిటి? మేము ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాము మరియు మనిషి మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం మధ్య సంబంధాల స్వభావానికి సంబంధించిన ఆధునిక విధానాలను వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

వ్యక్తిగా మనిషి

ఒక వ్యక్తి యొక్క పుట్టుక మెట్రిక్ సూచికల సమితి ద్వారా ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది కలిసి ఒక వ్యక్తి గురించి సమాచారాన్ని అందిస్తుంది. ఎత్తు, బరువు, ఆరోగ్య స్థితి, జాతీయత, పుట్టిన ప్రదేశం మరియు పుట్టిన తేదీ అనేవి ఒక వ్యక్తి ప్రపంచంలోకి వచ్చే ప్రాథమిక లక్షణాలు.

అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, ఒక వ్యక్తి బాహ్య ప్రపంచంతో సంకర్షణ చెందుతాడు. మరియు అతని అభివృద్ధి మార్గం అతని ఆంత్రోపోమెట్రిక్ పోర్ట్రెయిట్ వలె వ్యక్తిగతమైనది మరియు ప్రత్యేకమైనది.

ప్రతి వ్యక్తికి ఒక కుటుంబం ఉంది లేదా అది లేకుండా మిగిలిపోయింది, ఆర్థికంగా సంపన్నమైన మహానగరంలో లేదా మారుమూల గ్రామంలో జన్మించారు - ఇవన్నీ సామాజిక వాతావరణం యొక్క కారకాలు, ఇవి పాత్ర, వైఖరులు, సంస్కృతి మరియు మార్గం ఏర్పడటంపై ప్రత్యక్ష ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. మరింత సాంఘికీకరణ.

సమాజంలో మారే ప్రక్రియలో, వ్యక్తి మానసిక లక్షణాలు, అలవాట్లు, అభిప్రాయాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క లక్షణాలను పొందుతాడు. అతను సమాజంలో ఒక వ్యక్తి అవుతాడు. మరియు మెజారిటీ వయస్సు ద్వారా అధికారికంగా నియంత్రించబడే పూర్తి హక్కు మాత్రమే వ్యక్తిత్వాన్ని వ్యక్తిత్వంగా మారుస్తుంది.

సాంఘికీకరణ యొక్క దశలు

సాంఘికీకరణ అనేది సమాజంలో ఒక వ్యక్తిని ఏకీకృతం చేసే ప్రక్రియ, దీని ఫలితంగా, ప్రతి దశలోనూ, అతను పూర్తి స్థాయి సభ్యుని లక్షణాలను పొందుతాడు. వ్యక్తిత్వం మరియు సామాజిక వాతావరణం డైనమిక్ యూనిట్లు. వారి పరస్పర చర్య యొక్క అన్ని దశలలో లేదా పరస్పర చర్య చేయడానికి నిరాకరించడం, విషయం-వస్తువు పాత్రలలో మార్పు ఉంటుంది.

వ్యక్తిత్వ సాంఘికీకరణ యొక్క మూడు దశలను వేరు చేయవచ్చు:

• సమాజంలోకి ప్రవేశించే కాలం: నిబంధనలు మరియు అవసరాల అభివృద్ధి, బయటి ప్రపంచంతో సంభాషించే కమ్యూనికేటివ్ మార్గాల ఏర్పాటు.
• సమాజంలో స్వీయ వాస్తవికత కాలం: వ్యక్తిగత లక్షణాలు, ఒకరి స్థానం, హోదా, సామాజిక ప్రాధాన్యతల నిర్ణయం.
• ఏకీకరణ కాలం: వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటం మరియు సామాజిక వాతావరణం మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క క్రియాశీల పరస్పర చర్య.

మూడు కాలాలు వయస్సు దశలతో కఠినంగా అనుసంధానించబడలేదు మరియు ప్రతి వయస్సు వ్యవధిలో సమకాలీకరించబడతాయి.

సమాజంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారు

షరతులతో, సాంఘికీకరణ ప్రారంభానికి బాల్యంలో మరియు బాల్యం యొక్క వయస్సు దశలు కారణమని చెప్పవచ్చు. ఈ కాలం వ్యక్తి మరియు సమాజం మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క ప్రారంభ అనుభవాన్ని పొందడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. సామాజిక వాతావరణం యొక్క కారకాలు ప్రపంచానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క వైఖరిని నేరుగా ప్రభావితం చేస్తాయి.

ఇది సామాజికంగా అననుకూల వాతావరణం అయితే, అది వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన యొక్క ప్రతికూల దృష్టాంతాన్ని ఏర్పరుస్తుంది మరియు భవిష్యత్తులో సామాజిక జీవనశైలికి దారి తీస్తుంది. ఇతర ఉదాహరణలు ఉన్నాయి: వ్యక్తిత్వం ఏర్పడే కాలంలో, ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రతికూల వాతావరణానికి అనుకూలంగా ఎంపిక చేసుకుంటే, అతను తన వాతావరణాన్ని మార్చుకునే ప్రతి అవకాశాన్ని కలిగి ఉంటాడు.

ఏదైనా సందర్భంలో, సామాజిక వాతావరణం యొక్క లక్షణాలు ప్రారంభ అనుభవంపై ఒక ముద్రను వదిలివేస్తాయి. వ్యక్తిత్వ స్థాయికి సూచిక ఎంపిక స్వేచ్ఛ. ప్రతి వ్యక్తికి తన వ్యక్తిగత స్వభావానికి అనుగుణంగా సమాజం యొక్క నిబంధనలను అనుసరించే హక్కు ఉంది.

సమాజంలో స్వీయ వాస్తవికత

ఈ కాలంలో, సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్థానం ఏర్పడుతుంది.

కౌమారదశలో, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం మరియు దానిలో అతని స్థానం యొక్క పునఃపరిశీలన ఉన్నప్పుడు, సామాజిక స్వీయ-గుర్తింపు యొక్క చురుకైన ప్రక్రియ ఉంది, ఒక వ్యక్తి తనను మరియు సమాజంలో తన స్థానాన్ని ప్రకటిస్తాడు.

ఇది ఒక వ్యక్తికి చాలా బాధాకరమైన ప్రక్రియ. కొన్నిసార్లు అంతర్గత వృత్తం కోసం. సామాజిక వాతావరణం మరియు దానిలోని వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ రెండు-మార్గం ప్రక్రియ. తన స్థానాన్ని ప్రకటించడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి తన పట్ల సమాజంలోని ఇతర సభ్యుల వైఖరిని నిర్ణయించాలని, ప్రపంచం నుండి తన వ్యక్తిగత స్థలాన్ని "గెలవడానికి" డిమాండ్ చేస్తాడు. ఇది తరచుగా ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాలతో ముడిపడి ఉంటుంది.

ఒక ఒప్పందానికి రాగల సామర్థ్యం, ​​ఉమ్మడి ఆసక్తిని కనుగొనడం అనేది ఒక వ్యక్తికి మరియు సమాజంలోని కొత్త సభ్యుని నుండి విజయవంతమైన అనుసరణ మరియు ప్రజా ప్రయోజనాన్ని పొందేందుకు ఆసక్తి ఉన్న సమాజం రెండింటికీ అవసరం.

సమాజంలో ఏకీకరణ

సమాజానికి మరియు ఒక వ్యక్తికి అత్యంత ముఖ్యమైన కాలం ఏకీకరణ యొక్క దశ, ఇప్పటికే స్థాపించబడిన వ్యక్తి తనను తాను గ్రహించినప్పుడు. వ్యక్తిత్వం మరియు సామాజిక వాతావరణం ఒకదానికొకటి ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాయి. సమాజంలోకి ప్రవేశించే ప్రక్రియ యొక్క మొదటి మరియు రెండవ దశలలో, ఒక వ్యక్తి తరచుగా సంబంధాల వస్తువుగా వ్యవహరిస్తే, సమాజం అతనికి సభ్యునిగా ఉండటానికి నేర్పుతుంది, అప్పుడు ఏకీకరణ కాలంలో ఒక వ్యక్తి ఇప్పటికే చురుకుగా కనిపిస్తాడు. సామాజిక పరస్పర చర్యల విషయం యొక్క స్థానం.

దీని అర్థం ఏమిటి?

• మనిషి సామాజిక ఉత్పత్తి ఉత్పత్తి, పంపిణీ మరియు వినియోగంలో పాల్గొంటాడు.
• అతను తన హక్కులను పూర్తిగా ఉపయోగిస్తాడు మరియు సమాజం ముందు తన కార్యకలాపాల యొక్క పరిణామాలకు బాధ్యత వహిస్తాడు.
• రాష్ట్రంలో అతని పౌర స్థితిని నిర్ణయిస్తుంది.

ఈ విధంగా, ఒక వ్యక్తి, సమాజం యొక్క వస్తువుగా ఉండకుండా, అతను సాంఘికీకరించిన సంఘం యొక్క నిర్వహణ యొక్క అంశంగా వ్యవహరిస్తాడు మరియు అతనిని ప్రభావితం చేస్తాడు.

సాంఘికీకరణ యొక్క సాంప్రదాయ దశలు

సాంఘికీకరణ యొక్క ఈ దశలన్నీ వాటి క్షితిజ సమాంతర చారిత్రక ధోరణిలో షరతులతో కూడినవి. ప్రతి దశలో, వ్యక్తి యొక్క పాత్ర మరియు స్థితి మారవచ్చు; వేర్వేరు పరిస్థితులలో, ఒకే వ్యక్తి విభిన్న సామాజిక పాత్రలు మరియు హోదాలను చేయగలడు.

సమాజంలోకి ప్రవేశించే దశ వ్యక్తి యొక్క సామాజిక పరిపక్వత యొక్క ఏ కాలంలోనైనా, హోదా లేదా సామాజిక సంఘం, వృత్తిపరమైన సంఘం మరియు ఇతర సారూప్య ఎంపికలలో పునరావృతమవుతుంది.

ఒక వ్యక్తి తన పని ప్రదేశాన్ని మార్చినట్లయితే లేదా వివాహం చేసుకున్నట్లయితే, అతను మళ్లీ సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ ద్వారా వెళ్ళవలసి వస్తుంది. కొత్త సామాజిక-సాంస్కృతిక వాతావరణం ద్వారా అతను ఏ మేరకు సంతృప్తి చెందాడో లేదో నిర్ణయించండి మరియు స్వేచ్ఛా వ్యక్తిగా ఎంపిక చేసుకోండి.

వ్యక్తి మరియు సమాజం మధ్య సంబంధాలు

పుట్టినప్పుడు ఒక వ్యక్తి ఇతర వ్యక్తులతో పరస్పర చర్యలో ఒక వ్యక్తిగా మారతాడు మరియు సామాజికంగా ఏర్పడతాడు ముఖ్యమైన వ్యక్తి... వ్యక్తిత్వం ఫలితం సామాజిక పరిణామంఒక వ్యక్తి నుండి సమాజంలోని పూర్తి సభ్యునికి ఒక వ్యక్తి యొక్క అనుభవం ద్వారా పరిమితం చేయబడింది.

సామాజిక వాతావరణం యొక్క నాణ్యత ఒక వ్యక్తి ఏర్పడటానికి ఒక ముఖ్యమైన లక్షణం.

మరోవైపు, సమాజం యొక్క అభివృద్ధి అవకాశాల కోసం సమాజం యొక్క విలువలను స్వచ్ఛమైన కాపీ చేయడం మరియు పునరుత్పత్తి చేయడం సరిపోదు. మరియు ఇక్కడ వ్యక్తిత్వం యొక్క సంభావ్యత ఉంది.

ఈ హక్కును నిర్ధారించడానికి సమాజం యొక్క సామర్థ్యం యొక్క సరిహద్దులను మార్చడానికి వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ శక్తులు. ఇది వ్యక్తి యొక్క ఉద్దేశ్యం - వస్తువుల ఉత్పత్తి విధానంలో మరియు జ్ఞానం యొక్క నిర్మాణంలో చురుకుగా పాల్గొనడం ద్వారా పరిసర ప్రపంచం యొక్క అభివృద్ధి.

వ్యక్తి యొక్క పాత్ర మరియు స్థితి

సమాజంలో ఒక వ్యక్తికి నిర్దిష్ట సామాజిక హోదా ఉంటుంది - సామాజిక సోపానక్రమంలో ఒక స్థానాన్ని నిర్ణయించే సామాజిక లక్షణాల సముదాయం.

దానికి అనుగుణంగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట సామాజిక చిత్రం మరియు పరిమిత సామాజిక సర్కిల్‌లో అతని పట్ల ఇతర వ్యక్తుల వైఖరి యొక్క ముందస్తు రూపం ఏర్పడతాయి.

సమాజంలో, దానిలోని ప్రతి సభ్యుడు సామాజిక పాత్రలను నిర్వహిస్తారు. ఇది సమాజంలోని సామాజిక వృత్తం యొక్క వ్యక్తిత్వ ప్రవర్తన యొక్క నమూనా. ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత గౌరవం సమాజానికి ఆమోదయోగ్యం కాని లక్షణాలుగా మారుతుంది. ఉదాహరణకు, ఒక మేధావి వ్యక్తి తన అంతర్గత వృత్తానికి చాలా అసౌకర్యంగా ఉండే వ్యక్తి, అతని ప్రతిభ కుటుంబ ప్రయోజనాలను తిరస్కరిస్తుంది మరియు అతను తరచుగా తన అంతర్గత వృత్తం యొక్క నిబంధనలకు సరిపోయేలా కష్టపడతాడు.

సామాజిక నమూనా మరియు స్వేచ్ఛ

వ్యక్తిత్వం అనేది సమాజంలోకి వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ యొక్క ఫలితం. సమాజం ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ స్థాయికి అనుగుణంగా ఉందా అనే ప్రశ్న అడుగుదాం. మరియు ప్రమాణాలు ఎక్కడ ఉన్నాయి, సమాజం దాని ప్రయోజనాలకు ఎంతవరకు అనుగుణంగా ఉంటుంది మరియు ఈ సమాజం నిర్దేశించిన ప్రమాణాలను అనుసరించాలా? వ్యక్తిత్వం మరియు సామాజిక వాతావరణం - ఈ కూడలిలో స్వేచ్ఛ రేఖ ఎక్కడ ఉంది?

సమాజం ఒక జీవి. మరియు, ఒక వ్యక్తి వలె, భిన్నమైన ధోరణిని కలిగి ఉంటుంది - దాని సభ్యులకు సంబంధించి మానవత్వం మరియు అమానవీయం. చరిత్ర దీనికి అనేక ఉదాహరణలు చూపుతుంది.

నిర్దిష్ట వ్యక్తికి సంబంధించి సమాజం ఒక సామాజిక నమూనాగా, ఇచ్చిన చరిత్ర మరియు సమయ విలువలతో కూడిన నమూనాగా పనిచేస్తుంది. సామాజిక పర్యావరణం యొక్క లక్షణాలు సామాజిక నమూనాలో గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటాయి.

ప్రవర్తన నమూనా

సోవియట్ సమాజం యొక్క నమూనా సామాజిక నమూనాగా సమాజంలోని ప్రతి సభ్యుని రాష్ట్ర ప్రమాణాలతో ఖచ్చితమైన సమ్మతి యొక్క వెక్టర్‌ను సెట్ చేస్తుంది. కమ్యూనిస్ట్ నైతికత యొక్క నిబంధనల ద్వారా స్వేచ్ఛ పరిమితం చేయబడింది - అందరిలాగే ఉండాలి. వాస్తవానికి, ఇది స్వేచ్ఛ లేకపోవడం, ఒక వ్యక్తి పుట్టుకతోనే పడిపోయాడు. వ్యక్తిత్వం, తల లేదా ఇతర ముఖ్యమైన అవయవాలను కోల్పోయే ప్రమాదం ఉంది.

ఎంపిక స్వేచ్ఛను వదులుకోని ఒంటరి హీరోల విధి, అయ్యో, విచారకరం. కానీ వారు మాత్రమే వ్యక్తులుగా పరిగణించబడతారు, ఎందుకంటే ఈ వ్యక్తుల యొక్క ప్రధాన లక్షణం ఎంపిక స్వేచ్ఛ.

సమాజం మరియు మనిషి గురించి

మనిషి సామాజిక జీవి, సమాజం వెలుపల తన విధిని నెరవేర్చుకోలేడు.

పురోగతికి ఒక ముఖ్యమైన ఉద్దేశ్యం వ్యక్తిత్వం మరియు దానిని గ్రహించగలిగిన సామాజిక వాతావరణం. ఒక వ్యక్తి యొక్క యోగ్యతలను సమాజం గుర్తించే ప్రసిద్ధ రూపాలలో ఒకటి గ్రహీత బిరుదును కేటాయించడం. నోబెల్ బహుమతి... ఈ వ్యక్తులు వారి వ్యక్తిగత సహకారం సమాజ పురోగతికి సామాజికంగా ముఖ్యమైనదిగా గుర్తించబడింది. వీరు గొప్ప లక్ష్యాలను సాధించడమే కాకుండా, ఆధ్యాత్మికంగా ధనవంతులు, మానవ సమాజంలో స్వేచ్ఛగా, విలువైన సభ్యులుగా ఉండగల సామర్థ్యంలో స్వతంత్రులు.

ఆల్బర్ట్ ఐన్స్టీన్, భౌతిక శాస్త్రవేత్త, సాపేక్షత సిద్ధాంత రచయిత, విలువైన పదాలు చెప్పారు: జీవితంలో విజయం సాధించడం కంటే, దాని అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడం కంటే ముఖ్యమైనది. ఇవి ఈరోజు చాలా సందర్భోచితమైన పదాలు, ఇంటర్నెట్‌లో "ఎలా విజయవంతం కావాలి" అనే మార్గాలతో నిండిపోయిందని మరియు ఈ విజయాన్ని వాలెట్ పరిమాణంతో కొలుస్తారు.

గొప్ప ఐరిష్ నాటక రచయిత, గొప్ప హాస్యం ఉన్న వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు: మీరు కోరుకున్నది పొందండి లేదా మీరు పొందేదాన్ని మీరు ప్రేమించాలి. ఈ మాటల్లో లోతైన అర్థం ఉంది. అతను ఒక వ్యక్తిని తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అభివృద్ధి చేయమని, అతనికి తగిన లక్ష్యాలను నిర్దేశించుకోవాలని మరియు సమాజం ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్న దానితో పరిమితం కాకూడదని పిలుపునిచ్చాడు.

సామాజిక-మానసిక దృగ్విషయాలు సామాజిక వాతావరణం, వ్యక్తిత్వం మరియు సమూహం యొక్క పరస్పర చర్య నుండి ఉత్పన్నమవుతాయి. ఈ భావనలను స్పష్టం చేద్దాం.

సామాజిక వాతావరణం- ఇది అతని సామాజిక జీవితంలో ఒక వ్యక్తిని చుట్టుముట్టేది, ఇది ఒక నిర్దిష్ట అభివ్యక్తి, వారి అభివృద్ధి యొక్క ఒక నిర్దిష్ట దశలో సామాజిక సంబంధాల వాస్తవికత. సామాజిక పర్యావరణం సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల రకాన్ని బట్టి, తరగతి మరియు జాతీయతపై, కొన్ని వర్గాల అంతర్గత వ్యత్యాసాలపై, రోజువారీ మరియు వృత్తిపరమైన వ్యత్యాసాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది ("పట్టణ వాతావరణం", "గ్రామ వాతావరణం", "ఉత్పత్తి వాతావరణం", "కళాత్మక వాతావరణం" , మొదలైనవి). పి.).

కాబట్టి, సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం దాని చారిత్రక, జనాభా, భౌగోళిక మరియు జాతీయ కాంక్రీట్‌నెస్‌లో ఇచ్చిన సామాజిక వాతావరణాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, ఇది ఒక నిర్దిష్ట జీవన విధానాన్ని మరియు దాని తర్వాత, ఆలోచన మరియు ప్రవర్తనను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. తత్ఫలితంగా, సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం → సామాజిక వాతావరణం → జీవనశైలి → వ్యక్తిత్వం - ఇది వ్యక్తిత్వాన్ని రూపొందించడానికి ప్రాథమిక మార్గం.

కాన్సెప్ట్" వ్యక్తిత్వం"బహు డైమెన్షనల్. వ్యక్తిత్వం అనేది అనేక శాస్త్రాలలో అధ్యయనానికి సంబంధించిన వస్తువు: తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, నీతిశాస్త్రం, సౌందర్యశాస్త్రం, బోధనాశాస్త్రం మొదలైనవి. ఈ శాస్త్రాలలో ప్రతి ఒక్కటి వ్యక్తిత్వాన్ని దాని నిర్దిష్ట అంశంలో అధ్యయనం చేస్తుంది.

వ్యక్తిత్వం యొక్క సామాజిక-మానసిక విశ్లేషణ కోసం, "వ్యక్తిత్వం", "వ్యక్తిగతం", "వ్యక్తిత్వం", "వ్యక్తి" అనే భావనల మధ్య స్పష్టంగా తేడాను గుర్తించడం అవసరం.

అత్యంత సాధారణమైనది "మనిషి" అనే భావన - ఉచ్చారణ ప్రసంగం, స్పృహ, ఉన్నత మానసిక విధులు (నైరూప్య తార్కిక ఆలోచన, తార్కిక జ్ఞాపకశక్తి మొదలైనవి) కలిగిన జీవ సామాజిక జీవి, సాధనాలను సృష్టించగల సామర్థ్యం, ​​​​సామాజిక శ్రమ ప్రక్రియలో వాటిని ఉపయోగించడం. ఈ నిర్దిష్ట మానవ సామర్థ్యాలు మరియు లక్షణాలు (ప్రసంగం, స్పృహ, కార్మిక కార్యకలాపాలు మొదలైనవి) జీవసంబంధమైన వారసత్వ క్రమంలో ప్రజలకు ప్రసారం చేయబడవు, కానీ వారి జీవితకాలంలో, మునుపటి తరాలచే సృష్టించబడిన సంస్కృతిని సమీకరించే ప్రక్రియలో వాటిలో ఏర్పడతాయి. చాలా చిన్న వయస్సు నుండే పిల్లలు సమాజానికి వెలుపల అభివృద్ధి చెందితే, వారు జంతువుల అభివృద్ధి స్థాయిలోనే ఉంటారు, వారు ప్రసంగం, స్పృహ, ఆలోచన, నిటారుగా నడవడం వంటివి చేయరని సూచించే విశ్వసనీయ వాస్తవాలు ఉన్నాయి. సంఖ్య వ్యక్తిగత అనుభవముఒక వ్యక్తి స్వతంత్రంగా తార్కిక ఆలోచనను ఏర్పరుచుకుంటాడు, స్వతంత్రంగా భావనల వ్యవస్థలను ఏర్పరుస్తాడు. ఇది ఒకటి కాదు, వెయ్యి మంది ప్రాణాలు తీస్తుంది. ప్రతి తదుపరి తరం ప్రజలు మునుపటి తరాలచే సృష్టించబడిన వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల ప్రపంచంలో తమ జీవితాలను ప్రారంభిస్తారు. శ్రమ మరియు వివిధ రూపాల్లో పాల్గొనడం ద్వారా సామాజిక కార్యకలాపాలు, మానవత్వంలో ఇప్పటికే ఏర్పడిన నిర్దిష్ట మానవ సామర్థ్యాలను వారు తమలో తాము అభివృద్ధి చేసుకుంటారు. అవసరమైన పరిస్థితులుసామాజిక మరియు చారిత్రక అనుభవాన్ని పిల్లల సమీకరించడం:
1) పెద్దలతో పిల్లల కమ్యూనికేషన్, ఈ సమయంలో పిల్లవాడు తగిన కార్యాచరణను నేర్చుకుంటాడు, మానవ సంస్కృతిని సమీకరించాడు. విపత్తు ఫలితంగా వయోజన జనాభా చనిపోయి, చిన్న పిల్లలు మాత్రమే బతికి ఉంటే, మానవ జాతి అంతం కానప్పటికీ, మానవజాతి చరిత్రకు అంతరాయం ఏర్పడుతుంది. కార్లు, పుస్తకాలు, భౌతిక సంస్కృతి భౌతికంగా కొనసాగుతాయి, కానీ పిల్లలకు వాటి ఉద్దేశ్యాన్ని వెల్లడించడానికి ఎవరూ ఉండరు;
2) చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క ఉత్పత్తులైన వస్తువులను ప్రావీణ్యం చేయడానికి, వాటికి సంబంధించి ఏదీ కాకుండా, మానవ మరియు మానవ కార్యకలాపాల యొక్క అవసరమైన సామాజికంగా అభివృద్ధి చెందిన మార్గాలను పునరుత్పత్తి చేసే తగిన కార్యాచరణను నిర్వహించడం అవసరం. సాంఘిక మరియు చారిత్రక అనుభవాన్ని సమీకరించడం అనేది మానవ జాతి యొక్క చారిత్రాత్మకంగా ఏర్పడిన లక్షణాలు మరియు సామర్థ్యాల పిల్లల లక్షణాలలో పునరుత్పత్తి ప్రక్రియగా పనిచేస్తుంది. అందువల్ల, మానవ సంస్కృతిని కొత్త తరాలకు చురుకుగా ప్రసారం చేయకుండా మానవజాతి అభివృద్ధి అసాధ్యం. సమాజం లేకుండా, మానవజాతి యొక్క సామాజిక మరియు చారిత్రక అనుభవాన్ని గ్రహించకుండా, మానవునికి జీవసంబంధమైన ప్రయోజనం ఉన్నప్పటికీ, నిర్దిష్ట మానవ లక్షణాలను పొందడం, మానవుడిగా మారడం అసాధ్యం. కానీ, మరోవైపు, జీవసంబంధమైన ఉపయోగం (ఒలిగోఫ్రెనియా), జీవ జాతిగా మనిషిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న పదనిర్మాణ లక్షణాలు లేకుండా, సమాజం, పెంపకం, విద్య ప్రభావంతో కూడా అత్యున్నత మానవ లక్షణాలను సాధించడం అసాధ్యం.

భావనను ఉపయోగించండి" వ్యక్తిగత"- ఒక జీవసంబంధమైన జీవి, జీవ జాతుల సాధారణ జన్యురూప వంశపారంపర్య లక్షణాల క్యారియర్ (మనం వ్యక్తులుగా జన్మించాము) మరియు భావన" వ్యక్తిత్వం"- ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక మరియు మానసిక సారాంశం, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక రూపాల స్పృహ మరియు ప్రవర్తన యొక్క సమీకరణ ఫలితంగా ఏర్పడుతుంది, మానవజాతి యొక్క సామాజిక మరియు చారిత్రక అనుభవం (సమాజం, విద్య, జీవితంలో ప్రభావంతో మనం వ్యక్తిత్వం అవుతాము. శిక్షణ, కమ్యూనికేషన్, పరస్పర చర్య).

మనస్తత్వశాస్త్రం ఒక వ్యక్తి సామాజిక సంబంధాల యొక్క వస్తువు మాత్రమే కాదు, సామాజిక ప్రభావాలను అనుభవించడమే కాకుండా, వాటిని వక్రీకరిస్తుంది, మారుస్తుంది, ఎందుకంటే వ్యక్తి క్రమంగా అంతర్గత పరిస్థితుల సమితిగా పనిచేయడం ప్రారంభిస్తాడు, దీని ద్వారా సమాజం యొక్క బాహ్య ప్రభావాలు వక్రీభవనమవుతాయి. . అందువలన, ఒక వ్యక్తి సామాజిక సంబంధాల యొక్క వస్తువు మరియు ఉత్పత్తి మాత్రమే కాదు, కార్యాచరణ, కమ్యూనికేషన్, స్పృహ మరియు స్వీయ-అవగాహన యొక్క క్రియాశీల విషయం కూడా.

వ్యక్తిత్వం అనేది ఒక సామాజిక భావన, ఇది ఒక వ్యక్తిలో అతీంద్రియ, చారిత్రకమైన ప్రతిదాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది. వ్యక్తిత్వం అనేది సహజసిద్ధమైనది కాదు, కానీ సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక అభివృద్ధి ఫలితంగా పుడుతుంది. ప్రకృతి, సమాజం, సంస్కృతి అనేవి ఒక వ్యక్తి నివసించే ప్రపంచంలోని మూడు రంగాలు. విస్తృత కోణంలో వ్యక్తిత్వం కార్యాచరణ యొక్క క్రియాశీల అంశంగా పనిచేస్తుంది (ప్రకృతి, సమాజం, సంస్కృతి యొక్క విషయం). ఇరుకైన అర్థంలో వ్యక్తిత్వం సమస్య పరిష్కారం, క్లిష్ట పరిస్థితులలో ప్రవర్తన యొక్క ఎంపిక, స్వతంత్రంగా మరియు బాధ్యతాయుతంగా సమస్యలను పరిష్కరించగల సామర్థ్యం కలిగి ఉంటుంది.

దిగువ రేఖాచిత్రంలో, జీవి మరియు వ్యక్తిత్వం ఏకత్వాన్ని ఏర్పరుస్తాయి; సంబంధిత భాగాలు - ప్రేరణ, స్వభావం, సామర్థ్యాలు మరియు పాత్ర - సిస్టమ్-ఏర్పడే సంకేతాల ద్వారా ఏకం చేయబడ్డాయి: భావోద్వేగం, కార్యాచరణ, స్వీయ నియంత్రణ మరియు ప్రేరణలు.

మేము ఈ క్రింది నిర్వచనాలను అంగీకరిస్తాము:
దృష్టి- అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తిత్వ లక్షణం, ఇది సామాజిక జీవిగా వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి యొక్క డైనమిక్స్, అతని ప్రవర్తన యొక్క ప్రధాన ధోరణులను వ్యక్తపరుస్తుంది.

అవసరం- జీవితం మరియు అభివృద్ధి యొక్క కొన్ని పరిస్థితులకు ఒక వ్యక్తి యొక్క అవసరం.

ప్రేరణలు- నిర్దిష్ట అవసరాల సంతృప్తితో అనుసంధానించబడిన కార్యాచరణకు ప్రేరణ, "ఇది దేని కొరకు నిర్వహించబడుతోంది?" అనే ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తుంది. ఉద్దేశ్యం అనేది ఒక అవసరాన్ని సంతృప్తి పరచగల సామర్థ్యం ఉన్న పదార్థం లేదా ఆదర్శ వస్తువుల జ్ఞానాన్ని మరియు దాని సంతృప్తికి దారితీసే చర్యలను సూచిస్తుంది.

ప్రేరణ- సాపేక్షంగా స్థిరమైన మరియు వ్యక్తిగతంగా ప్రత్యేకమైన ఉద్దేశ్యాల వ్యవస్థ.

స్వభావము- అతని మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క న్యూరో-డైనమిక్ లక్షణాల వైపు నుండి వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు.

సామర్థ్యాలు- మానసిక లక్షణాలు, ఇవి ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కార్యకలాపాల విజయవంతమైన పనితీరు కోసం పరిస్థితులు.

పాత్ర- వివోలో ఏర్పడిన ప్రధాన లక్షణాల సమితి - ప్రపంచంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క సంబంధం, ఇది అతని అన్ని చర్యలు మరియు పనులపై ముద్ర వేస్తుంది.

భావోద్వేగం- భావోద్వేగ స్థితుల ఆవిర్భావం, కోర్సు మరియు ముగింపు యొక్క డైనమిక్స్‌ను వివరించే లక్షణాల సమితి; భావోద్వేగ పరిస్థితులకు సున్నితత్వం.

కార్యాచరణ- పరిసర వాస్తవికతతో విషయం యొక్క పరస్పర చర్య యొక్క కొలత; ప్రదర్శించిన చర్యలు లేదా ఏ రకమైన కార్యకలాపాల యొక్క తీవ్రత, వ్యవధి మరియు ఫ్రీక్వెన్సీ.

స్వీయ నియంత్రణ- అతని ప్రవర్తన మరియు కార్యకలాపాల విషయం ద్వారా నియంత్రణ.

ప్రేరణలు- పాత్ర యొక్క ప్రేరణాత్మక భాగం.

రెడీ- అడ్డంకులను అధిగమించాల్సిన అవసరం, కష్టాలను మరియు అడ్డంకులను అధిగమించడానికి, ఉద్దేశపూర్వక చర్యలు మరియు పనులను నిర్వహించడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక మరియు శారీరక సామర్థ్యాల చేతన సమీకరణ.

వ్యక్తిత్వంప్రకృతిని, సమాజాన్ని మరియు తనను తాను చురుకుగా సమీకరించడం మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా మార్చడం, స్పాటియో-టెంపోరల్ ఓరియంటేషన్, నీడ్-వొలిషనల్ అనుభవాలు, కంటెంట్ ధోరణులు, అభివృద్ధి స్థాయిలు మరియు కార్యకలాపాల అమలు రూపాల యొక్క ప్రత్యేకమైన, డైనమిక్ సహసంబంధాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తి, ఇది స్వీయ స్వేచ్ఛను నిర్ధారిస్తుంది. చర్యలలో సంకల్పం మరియు ప్రకృతి మరియు ప్రజల కోసం వాటి పరిణామాలకు బాధ్యత యొక్క కొలత.

దాని ఆధ్యాత్మిక మరియు సంపూర్ణతలో ప్రత్యేక మరియు భిన్నమైన వ్యక్తిత్వం భౌతిక లక్షణాలు"వ్యక్తిత్వం" అనే భావన ద్వారా వర్గీకరించబడింది. వ్యక్తిత్వం విభిన్న అనుభవం, జ్ఞానం, అభిప్రాయాలు, నమ్మకాలు, పాత్ర మరియు స్వభావాల వ్యత్యాసాల సమక్షంలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది, మేము మా వ్యక్తిత్వాన్ని నిరూపిస్తాము, మేము ధృవీకరిస్తాము. ప్రేరణ, స్వభావం, సామర్థ్యాలు, పాత్ర వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రధాన పారామితులు.

వ్యక్తిత్వం ఉద్దేశపూర్వకంగా మాత్రమే కాదు, స్వీయ-వ్యవస్థీకరణ వ్యవస్థ కూడా. ఆమె శ్రద్ధ మరియు కార్యాచరణ యొక్క వస్తువు బాహ్య ప్రపంచం మాత్రమే కాదు, ఆమె "నేను" అనే భావనలో వ్యక్తమవుతుంది, ఇందులో ఆమె మరియు ఆత్మగౌరవం, స్వీయ-అభివృద్ధి కార్యక్రమాలు, అలవాటు ప్రతిచర్యలు ఉన్నాయి. ఆమె కొన్ని లక్షణాల యొక్క అభివ్యక్తి, స్వీయ పరిశీలన, ఆత్మపరిశీలన మరియు స్వీయ నియంత్రణ సామర్థ్యం.

వ్యక్తిత్వం దాని నిర్మాణాన్ని మానవ కార్యకలాపాల యొక్క నిర్దిష్ట నిర్మాణం నుండి పొందుతుంది మరియు అందువల్ల ఐదు వర్గీకరించబడుతుంది సామర్థ్యాలు: అభిజ్ఞా, విలువ, సృజనాత్మక, ప్రసారక మరియు కళాత్మక.

ఎపిస్టెమోలాజికల్ (కాగ్నిటివ్) సంభావ్యతఒక వ్యక్తి కలిగి ఉన్న సమాచారం యొక్క వాల్యూమ్ మరియు నాణ్యత ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఈ సమాచారం బాహ్య ప్రపంచం (సహజ మరియు సామాజిక) మరియు స్వీయ-జ్ఞానం గురించిన జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఈ సంభావ్యత మానవ అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలతో అనుబంధించబడిన మానసిక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది.
ఆక్సియోలాజికల్ (విలువ) సంభావ్యతవ్యక్తిత్వం అనేది నైతిక, రాజకీయ, మత, సౌందర్య రంగాలలో, అంటే దాని ఆదర్శాలు, జీవిత లక్ష్యాలు, నమ్మకాలు మరియు ఆకాంక్షలలో సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో పొందిన విలువ ధోరణుల వ్యవస్థ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. అదిఇక్కడ, మానసిక మరియు సైద్ధాంతిక అంశాల ఐక్యత గురించి, ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ మరియు ఆమె స్వీయ-స్పృహ, భావోద్వేగ-వొలిషనల్ మరియు మేధోపరమైన యంత్రాంగాల సహాయంతో అభివృద్ధి చెందుతుంది, ఆమె వైఖరి, ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు ప్రపంచ దృక్పథంలో తమను తాము బహిర్గతం చేస్తుంది.
ఒక వ్యక్తి యొక్క సృజనాత్మక సామర్థ్యం నిర్ణయించబడుతుందిసంపాదించిన మరియు స్వతంత్రంగా అభివృద్ధి చేయబడిన నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలు, చర్య కోసం సామర్థ్యాలు (నిర్మాణాత్మక లేదా విధ్వంసక, ఉత్పాదక లేదా పునరుత్పత్తి), మరియు కార్మిక, సామాజిక మరియు సంస్థాగత కార్యకలాపాల యొక్క ఒకటి లేదా మరొక గోళం (లేదా అనేక రంగాలు) అమలులో వాటి కొలత.
వ్యక్తి యొక్క కమ్యూనికేషన్ సంభావ్యతఆమె సాంఘికత యొక్క కొలత మరియు రూపాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇతర వ్యక్తులతో ఆమె ఏర్పాటు చేసుకున్న పరిచయాల స్వభావం మరియు బలం. దాని కంటెంట్ ద్వారా, వ్యక్తుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ సామాజిక పాత్రల వ్యవస్థలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది.
వ్యక్తి యొక్క కళాత్మక సామర్థ్యంఆమె కళాత్మక అవసరాల స్థాయి, కంటెంట్, తీవ్రత మరియు ఆమె వాటిని ఎలా సంతృప్తి పరుస్తుంది అనే దాని ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క కళాత్మక కార్యకలాపం సృజనాత్మకతలో, వృత్తిపరమైన మరియు ఔత్సాహిక రెండింటిలోనూ మరియు కళాఖండాల "వినియోగం"లోనూ విశదపరుస్తుంది.

అందువలన, ఒక వ్యక్తి తన పాత్ర, స్వభావాన్ని మరియు నిర్ణయించబడడు భౌతిక లక్షణాలుమరియు మొదలైనవి, మరియు ఆ
1) ఆమెకు ఏమి మరియు ఎలా తెలుసు;
2) ఆమె ఏమి మరియు ఎలా విలువ ఇస్తుంది;
3) ఏది మరియు ఎలా సృష్టిస్తుంది;
4) ఆమె ఎవరితో మరియు ఎలా కమ్యూనికేట్ చేస్తుంది;
5) ఆమె కళాత్మక అవసరాలు ఏమిటి మరియు ఆమె వాటిని ఎలా సంతృప్తి పరుస్తుంది మరియు ముఖ్యంగా, ఆమె చర్యలు, నిర్ణయాలు, విధికి బాధ్యత యొక్క కొలత ఏమిటి.

ఒక వ్యక్తిగా ఉండండి- అంటే అంతర్గత అవసరాల నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ఎన్నికలను నిర్వహించడం, పరిణామాలను అంచనా వేయడం నిర్ణయంమరియు మీ ముందు మరియు మీరు నివసించే సమాజం ముందు వారికి జవాబుదారీగా ఉండండి. ఒక వ్యక్తిగా ఉండటం అంటే తనను తాను మరియు ఇతరులను నిరంతరం నిర్మించుకోవడం, ఒకరి స్వంత ప్రవర్తనలో నైపుణ్యం సాధించగల సాంకేతికతలు మరియు మార్గాలను కలిగి ఉండటం, దానిని ఒకరి శక్తికి లోబడి ఉంచడం. వ్యక్తిగా ఉండడమంటే ఎంపిక చేసుకునే స్వేచ్ఛ మరియు దాని భారాన్ని భరించడం.

వ్యక్తి యొక్క స్వేచ్ఛ, లేదా ఎంపిక స్వేచ్ఛ, సంకల్పం, కొన్నిసార్లు సామాజిక పరిస్థితులు లేదా అతని స్వంత కోరికలు ఉన్నప్పటికీ, ప్రవర్తన యొక్క ఒకటి లేదా మరొక వైవిధ్యాన్ని ఎంచుకోగల వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

"ఏ క్షణంలోనైనా తన ప్రాణాధారమైన జీవ డ్రైవ్‌లకు" కాదు అని చెప్పగల ఏకైక జీవి "మనిషి" (M. షెలర్).

"ఒక వ్యక్తి సామాజిక ప్రభావాల నుండి విముక్తి పొందడు, కానీ అతను సామాజిక పరిస్థితులను లొంగిపోతాడా లేదా నిరోధించగలడా అనేది అతనిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ విషయంలో, స్వేచ్ఛ అనేది మంచిని ఎంచుకోవాలా, చెడుకు లొంగిపోవాలా వద్దా అని స్వయంగా నిర్ణయించుకోవాలి" ( FMDostoevsky ).

"బాధ్యత దృక్కోణం నుండి అనుభవించకపోతే వ్యక్తి యొక్క స్వేచ్ఛ ఏకపక్షంగా మారుతుంది" (వి. ఫ్రాంక్ల్).

కొంతమంది వ్యక్తులు తమ అనాలోచిత చర్యలు, నీచత్వం, "ఆబ్జెక్టివ్ షరతులపై" ద్రోహం - సమాజం యొక్క అసంపూర్ణత, చెడ్డ అధ్యాపకులు, వారు పెరిగిన సంతోషంగా లేని కుటుంబాలు మొదలైనవాటిని "రాసివేయడానికి" మొగ్గు చూపుతారు, వారి చర్యలు మరియు జీవితాలకు వ్యక్తిగత బాధ్యతను తప్పించుకుంటారు. వ్యక్తి యొక్క స్వేచ్ఛ అనేది ఎంచుకున్న ఎంపిక మరియు అతని చర్యల యొక్క భవిష్యత్తు పరిణామాలకు అతని బాధ్యత యొక్క పూర్తి గుర్తింపుతో ప్రవర్తన యొక్క ఎంచుకున్న ఎంపిక యొక్క ఆవశ్యకత మరియు ప్రయోజనం యొక్క అవగాహనలో వ్యక్తమవుతుంది.

ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిత్వం, సామాజిక సంఘం అభివృద్ధి చెందే సామాజిక సంబంధాల యొక్క నిర్దిష్ట అభివ్యక్తి; వారి అభివృద్ధికి సామాజిక పరిస్థితులు. (1) * సామాజిక వాతావరణం యొక్క అభివ్యక్తి వర్గీకరణ: సంఘం రకం ద్వారా 1. సామాజిక నిర్మాణం, తరగతి, సమూహం; సమూహం రకం ద్వారా 2. కుటుంబం, విద్యా, సామాజిక, కార్మిక, క్రీడలు, సైనిక, మొదలైనవి; నిర్మాణాత్మక ప్రభావంపై 3. నిర్ణయించడం, శిక్షణ, వ్యాయామం, బోధన, విద్య, తిరిగి విద్య; స్పృహ రూపాన్ని ప్రభావితం చేసే పద్ధతి ద్వారా 4. చట్టపరమైన, నైతిక, సౌందర్య, శాస్త్రీయ; వయస్సు ద్వారా 5. సహచరులు, పెద్దవారు, చిన్నవారు, మిశ్రమ; పర్యావరణానికి సంబంధించి 6. సానుకూల (అనుకరణను ప్రేరేపించడం), ఉదాసీనత, ప్రతికూల (ప్రేరేపిత నిరసన); సామాజిక ధోరణి ద్వారా 7. సామాజిక, సామాజిక; పరిచయాల స్థాయి ద్వారా 8. ప్రత్యక్ష, మధ్యవర్తిత్వం. (ఒకటి)

అద్భుతమైన నిర్వచనం

అసంపూర్ణ నిర్వచనం ↓

సామాజిక పర్యావరణం

సామాజిక దగ్గరి మానవ చర్య యొక్క జోన్; వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధికి సంక్లిష్టమైన మరియు అస్పష్టమైన పరిస్థితుల వ్యవస్థ, దానిని వ్యతిరేకించడం మరియు వ్యక్తి యొక్క చర్యలు మరియు పనుల ద్వారా మారడం. తో S. భావనలో. వ్యక్తి యొక్క తక్షణ వాతావరణం, ఆమె జీవితంలోని విభిన్న (స్థూల- మరియు సూక్ష్మ) పరిస్థితుల సమితి, ఆమె సామాజిక వాతావరణం. ఉండటం, వ్యక్తిగత సంబంధాలుమరియు ఇతర వ్యక్తులతో పరిచయాలు; నిజమైన రియాలిటీ, ఒక కట్ పరిస్థితుల్లో, ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి జరుగుతుంది.

పిల్లల అభివృద్ధికి అత్యంత ముఖ్యమైన అంశం మరియు పరిస్థితి సామాజిక వాతావరణం. సామాజిక వాతావరణం అనేది సామాజిక జీవితంలో మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ మరియు అన్నింటికంటే, ప్రతి వ్యక్తికి నిర్దిష్ట సంబంధం ఉన్న వ్యక్తులు. సామాజిక పర్యావరణం సంక్లిష్టమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది ఒక బహుళస్థాయి విద్య, ఇది వ్యక్తి యొక్క మానసిక అభివృద్ధి మరియు ప్రవర్తనపై ఉమ్మడి ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్న అనేక సామాజిక సమూహాలను కలిగి ఉంటుంది. వీటితొ పాటు:

1. సూక్ష్మ పర్యావరణం.

2. వ్యక్తిని ప్రభావితం చేసే పరోక్ష సామాజిక నిర్మాణాలు.

3. స్థూల సామాజిక నిర్మాణాలు - స్థూల పర్యావరణం.

సూక్ష్మ పర్యావరణం అనేది తక్షణ పర్యావరణం, ఒక వ్యక్తిని నేరుగా ప్రభావితం చేసే ప్రతిదీ. అందులో, అతను ఒక వ్యక్తిగా ఏర్పడి తనను తాను గ్రహించుకుంటాడు. ఇది ఒక కుటుంబం, ఒక సమూహం కిండర్ గార్టెన్, తరగతి గది, ఉత్పత్తి బృందం, వివిధ అనధికారిక కమ్యూనికేషన్ సమూహాలు మరియు రోజువారీ జీవితంలో ఒక వ్యక్తి నిరంతరం ఎదుర్కొనే అనేక ఇతర సంఘాలు.

వ్యక్తిని ప్రభావితం చేసే పరోక్ష సామాజిక నిర్మాణాలు. ఇవి వ్యక్తికి నేరుగా సంబంధం లేని నిర్మాణాలు. ఉదాహరణకు, అతని తల్లిదండ్రులు పనిచేసే ఉత్పత్తి బృందం వారితో నేరుగా కనెక్ట్ చేయబడింది, కానీ పరోక్షంగా - తల్లిదండ్రుల ద్వారా - పిల్లలతో.

స్థూల పర్యావరణం అనేది సమాజంలో సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థ. దీని నిర్మాణం మరియు కంటెంట్ అనేక అంశాల కలయికను కలిగి ఉంటుంది, మొదటి స్థానంలో ఆర్థిక, చట్టపరమైన, రాజకీయ, సైద్ధాంతిక మరియు ఇతర సంబంధాలతో సహా. స్థూల పర్యావరణం యొక్క పేరు పెట్టబడిన భాగాలు వ్యక్తులను ప్రత్యక్షంగా ప్రభావితం చేస్తాయి - చట్టాలు, సామాజిక విధానం, విలువలు, నిబంధనలు, సంప్రదాయాలు, మాస్ మీడియా మరియు పరోక్షంగా, వ్యక్తి చేర్చబడిన చిన్న సమూహాలపై ప్రభావం ద్వారా.

వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు విస్తృత పరిధిని కలిగి ఉంటాయి. స్థూల వాతావరణంలో మరియు సూక్ష్మ వాతావరణంలో, అవి చాలాసార్లు మధ్యవర్తిత్వం వహించబడతాయి. ఎల్లప్పుడూ కాదు, ఉదాహరణకు, ఒక తాత లేదా అమ్మమ్మ పిల్లల దగ్గర ఉండవచ్చు. కానీ తాత గురించి తండ్రి కథ, ఒక వ్యక్తిగా అతని లక్షణాలు అతనితో ప్రత్యక్ష సంబంధం కంటే పిల్లలపై తక్కువ ప్రభావం చూపవు.