Ruski starovjerci u Boliviji. Život ljudi u boliviji

Društveni fenomeni

Financije i kriza

Elementi i vrijeme

Znanost i tehnologija

Neobični fenomeni

Praćenje prirode

Autorski odjeljci

Otvaranje povijesti

Ekstremni svijet

Info-pomoć

Arhiva datoteka

Rasprave

Usluge

Infofront

Informacije NF OKO

Izvoz RSS -a

korisni linkovi

Važne teme

Nedavno je ruska vlada počela aktivno podržavati povratak sunarodnjaka i njihovih potomaka koji su emigrirali u inozemstvo u svoju domovinu. U okviru te politike prije nekoliko godina počelo je preseljenje starovjernika iz Bolivije i Urugvaja u Rusiju. Publikacije i priče o tim neobičnim ljudima povremeno se pojavljuju u domaćim medijima. Izgledaju kao useljenici iz Latinske Amerike ili iz naše predrevolucionarne prošlosti, ali su istovremeno zadržali ruski jezik i etnički identitet.

Ruska dijaspora u Americi: mnogostrukost, sjaj i brza asimilacija

Uspješno očuvanje vlastitog jezika i kulture na stranom tlu Latinske Amerike vrlo je rijetka pojava za rusku dijasporu. U prvoj polovici 20. stoljeća stotine tisuća ruskih izbjeglica i doseljenika naselilo se u Novom svijetu - bijeli emigranti, vjerski sektaši, tražitelji boljeg života i izbjeglice iz Drugog svjetskog rata, bježeći od povratka sovjetske vlasti u teritorija okupiranih od Nijemaca.

Među njima su bili najpoznatiji tehnički stručnjaci koji su dali veliki doprinos razvoju nove domovine, na primjer, Igor Sikorsky, Vladimir Zvorykin ili Andrey Chelishchev. Bilo je poznatih političara poput Aleksandra Kerenskog ili Antona Denikina, poznatih kulturnih ličnosti poput Sergeja Rahmanjinova ili Vladimira Nabokova. Bilo je čak i vojskovođa poput načelnika Glavnog stožera Paragvajske vojske, generala Ivana Belyajeva ili generala Wehrmachta Borisa Smyslovskog, savjetnika slavnog argentinskog predsjednika Juana Perona za protupartizanske operacije i borbu protiv terorizma. Središte ruskog pravoslavlja, neovisno o komunizmu, našlo se na tlu Sjeverne Amerike, vatreno čuvajući predrevolucionarnu tradiciju.

Ne tako davno, u San Franciscu ili Buenos Airesu, ruski je bio uobičajen. Međutim, danas se situacija radikalno promijenila. Zadaća očuvanja nacionalnog identiteta pokazala se neizdrživom za ogromnu većinu ruskih emigranata u Novi svijet. Njihovi su se potomci u drugoj, maksimalnoj, u trećoj generaciji asimilirali. U najboljem slučaju uspjeli su sačuvati sjećanje na svoje etničke korijene, kulturu i vjersku pripadnost, što je rezultiralo pojavom likova poput poznatog kanadskog politologa i političara Michaela Ignatieva. Ovo pravilo vrijedi i za starovjerce iz europske Rusije (trgovce i građane), koji su također brzo nestali među stanovništvom Novog svijeta. Na pozadini opće sudbine ruske emigracije, položaj zajednica sibirskih starovjernika u Latinskoj Americi, koji se danas vraćaju u Rusiju, djeluje neobično i iznenađujuće.

Od Rusije do Latinske Amerike: put starovjera

Latinoamerički starovjerci potomci su onih koji su pobjegli uXviii - XIXstoljeća od vjerskih progona ruske države u Sibiru, a kasnije i na Dalekom istoku... U tim su regijama stvorena mnoga starovjernička naselja u kojima su očuvane drevne vjerske tradicije. Lokalni starovjerci većinom su pripadali posebnom smislu u starovjerstva - takozvanoj "kapelici". Ovo je poseban kompromisni smjer, dogmatski jednako udaljen i od svećenika i od bespopovita.

Za kapele, funkcije duhovnih vođa obavljaju izborni laici mentori ("dok se ne pojavi pravo pravoslavno svećenstvo"). Životni uvjeti na prostranstvima Sibira ublažili su ih, natjerali da žive isključivo od vlastitog gospodarstva i učinili ih zatvorenijim i konzervativnijim od ostatka starovjera. Ako se u filmovima ili fikciji starovjerci prikazuju kao neka vrsta šumskih pustinjaka, onda su kapele njihov prototip.

Revolucija i uglavnom kolektivizacija doveli su do bijega starovjerničkih kapela iz Rusije... Dvadesetih i ranih tridesetih godina prošlog stoljeća dio se preselio s Altaja u kineski Xinjiang, dok se drugi dio preselio iz ruskog Amura u Mandžuriju, gdje su se starovjerci nastanili uglavnom u regiji Harbin i stvorili jaka seljačka gospodarstva. Dolazak sovjetske vojske 1945. pretvorio se u novu tragediju za starovjerce: većina odraslih muškaraca uhićena je i poslana u logore radi "ilegalnog prelaska granice", a kućanstva njihovih obitelji koja su ostala u Mandžuriji podvrgnuta su " oduzimanje ", odnosno zapravo opljačkano.

Nakon pobjede komunista u Kini 1949., nove su vlasti počele nedvosmisleno istiskivati starovjerce iz zemlje kao nepoželjan element. U potrazi za novim utočištem, starovjerci su neko vrijeme završili u Hong Kongu, ali 1958. godine, uz pomoć UN -a, jedan dio njih otišao je u SAD, a drugi u Argentinu, Urugvaj, Paragvaj, Čile i Brazil. U potonjoj od ovih zemalja, uz pomoć Svjetskog vijeća crkava, starovjerci su dobili 6000 jutara zemlje 200 milja od São Paula.

Ovladavanje Južnom Amerikom

Naposljetku su u brojnim zemljama Latinske Amerike osnovane zasebne zajednice starovjera. Mnoge su starovjerske obitelji uspjele živjeti u više od jedne zemlje sve dok se 1980 -ih većina njih konačno nije naselila u Boliviji. Razlog za to bila je topla dobrodošlica vlade ove zemlje koja je dodijelila zemljište starovjercima. Od tada je starovjerska zajednica u Boliviji postala jedna od najjačih u čitavoj Latinskoj Americi.

Ti su se Rusi vrlo brzo prilagodili južnoameričkoj stvarnosti, a sada su potpuno mirni. Stari vjernici mogu izdržati vrućinu, unatoč činjenici da im nije dopušteno otvarati svoja tijela. Na jaguare su već navikli, ne boje ih se posebno, od njih štite samo domaće životinje. Sa zmijama je razgovor kratak - s čizmom preko glave, a mačke se ne odgajaju za lov na miševe, već za hvatanje guštera.

U Boliviji se starovjerci uglavnom bave poljoprivredom i stočarstvom. Od najpopularnijih usjeva koje uzgajaju, prvo mjesto zauzima kukuruz, soja i riža. Istodobno, valja napomenuti da to starovjerci čine bolje od mnogih bolivijskih seljaka koji već nekoliko stoljeća žive na ovim zemljama.

Za razliku od Urugvaja, gdje potomci ruskih sektaša žive u naselju San Javier, bolivijski starovjerci uspjeli su sačuvati ne samo svoju vjeru i način života koji se razvio prije nekoliko stoljeća, već i ruski jezik. Iako su neki od njih otišli u velike gradove poput La Paza, većina starovjera radije živi u mirnim selima. Djeci se nevoljko dopušta odlazak u velike gradove, jer tamo, prema roditeljima, kojima je uobičajeno slušati, postoji mnogo demonskih iskušenja.

Značajno je napomenuti da su bolivijski starovjerci na tolikoj udaljenosti od svoje povijesne domovine očuvali svoje kulturne i vjerske običaje čak i bolje od svojih vjernika koji žive u Rusiji. Iako je, možda, udaljenost od ruske zemlje bio razlog da se ti ljudi tako žestoko bore za svoje vrijednosti i tradicije.

Očuvanju tradicionalnih vrijednosti uvelike olakšava činjenica da latinoamerički starovjerci ne dopuštaju svojoj djeci da se žene s ljudima druge vjere. A budući da ondje trenutno živi oko 300 ruskih starovjerničkih obitelji s najmanje 5 djece, mlađa generacija ima mnogo izbora. Istodobno, nije zabranjeno oženiti se ili oženiti domorodačkim Hispanjolcem, ali on mora nužno naučiti ruski, prihvatiti vjeru svog supružnika i postati vrijedan član zajednice.

Starovjerci u Boliviji samohrane su zajednice, ali nisu odsječene od vanjskog svijeta.... Uspjeli su savršeno uspostaviti ne samo svoj način života, već i svoj kulturni život. Na primjer, tamo se blagdani obilježavaju vrlo svečano s plesovima i pjesmama, ali s takvim pjesmama koje nisu u suprotnosti s njihovom vjerom. Unatoč činjenici da je televizija, na primjer, zabranjena, nikad im ne dosadi i uvijek znaju što učiniti u slobodno vrijeme. Uz učenje u lokalnoj školi, gdje su svi razredi na španjolskom jeziku i gdje komuniciraju s lokalnim stanovništvom, uče i sa svojim učiteljima, koji ih poučavaju staroslavenskim i ruskim jezikom, jer su u njima napisane svete knjige. Zanimljivo je da svi starovjerci koji žive u Boliviji govore bez španjolskog naglaska, iako su njihovi očevi, pa čak i djedovi rođeni u Latinskoj Americi. Štoviše, njihov govor i dalje nosi očite značajke sibirskog narječja.

Napuštanje Latinske Amerike

Tijekom boravka starovjera u Boliviji u ovoj su se zemlji promijenili mnogi predsjednici, ali starovjerci nikada nisu imali poteškoća u odnosima s vlastima. Ozbiljni problemi za bolivijske starovjerce počeli su dolaskom na vlast predsjednika Evo Moralesa, jedna od glavnih figura "lijevog skretanja" u Latinskoj Americi i prvi vođa Bolivije koji je posjetio Rusiju. Ovaj političar djeluje kao zagovornik ideja socijalizma, antiimperijalizma i branitelj zajednica u kojima mnoga indijanska plemena nastavljaju svoj način života od davnina.

Istodobno, Morales je indijski nacionalist koji na temelju ideja latinskoameričkog povenizma nastoji eksproprisati i istisnuti iz čisto indijske države koju je stvorio sve "vanzemaljske elemente", uključujući strance i bijele Bolivijce, među kojima su ruski starovjerci. Ne čudi što su se pod Moralesom iznenada pojavili "problemi" sa zemljom starovjernika.

Nakon toga intenzivirao se proces preseljenja starovjernika u Rusiju, prvo iz Bolivije, a zatim, po njihovom primjeru, iz drugih država Latinske Amerike, prvenstveno onih u kojima su ljevičarski populisti koji su dio Bolivarskog saveza ili simpatiziraju na vlasti su. Danas rusko ministarstvo vanjskih poslova pomaže proces repatrijacije starovjernika, iako mnogi od njih radije ne odlaze u Rusiju, već se pridružuju svojim vjernicima u Sjedinjenim Državama.

Slabo predstavljajući stvarnost Sibira i naivno vjerujući domaćim dužnosnicima na riječ, mnogi latinoamerički starovjerci našli su se u vrlo teškoj situaciji u prvoj fazi preseljenja 2008.-2011. Kao rezultat toga, nisu svi repatrijanti ostali u Rusiji. Ipak, proces repatrijacije postupno se poboljšavao, pa se danas možemo nadati da će za većinu ovih starovjernika njihova odiseja prije ili kasnije završiti u njihovoj povijesnoj domovini.

Postoje suprotna mišljenja o kapeli starovjernika koja živi u Americi i u samoj Rusiji. Netko ih smatra arhaičnim ruskim Amišima, netko vidi u svojim zajednicama ulomak prohujale "Svete Rusije" i stoga odabire njihov način života kao objekt za slijediti.

Naravno, usporedba potomaka sibirskih starovjernika u Latinskoj Americi s Amišima nije točna.... Apsolutno svi ruski starovjerci po potrebi koriste tehnologiju, električnu energiju, pa čak i internet. U istoj Boliviji nikome od kapelica starovjercima ne bi palo na pamet napustiti traktore i kombajne, jedini zabranjeni dio opreme je, možda, televizor.

Idealiziranje ove skupine starovjeraca također nije opravdano. Mišljenje autora ovog članka, temeljeno na osobnoj komunikaciji s latinoameričkim starovjercima, je to ti su ljudi jednostavno odljev seljačke Rusije s početka koja je preživjela do našeg vremenaXxstoljeća sa svim svojim dobrim i lošim osobinama... Ako pozitivne osobine uključuju naporan rad, stav o očuvanju vlastitog identiteta i privrženost obiteljskim vrijednostima, negativne osobine uključuju nisku razinu obrazovanja i uski pogled, što vrlo često sprječava starovjernike Latinske Amerike da donesu odgovarajuće odluke u suvremenom svijetu. svijet.

Živi u posebnoj dimenziji, gdje je veza između čovjeka i prirode neobično snažna. Na ogromnom popisu nevjerojatnih pojava s kojima se putnici susreću u ovoj neshvatljivoj, tajanstvenoj zemlji zauzimaju značajno mjesto Ruska starovjerska naselja... Selo starovjera usred južnoameričke selve pravi je paradoks, koji ne sprječava ruske "bradate muškarce" da ovdje žive, rade i odgajaju djecu. Valja napomenuti da su uspjeli urediti svoj život mnogo bolje od većine autohtonih bolivijskih seljaka koji su u ovim krajevima živjeli mnogo stoljeća.

Povijesna referenca

Rusi su jedna od etničkih zajednica južnoameričke republike. Osim članova obitelji zaposlenika ruskog veleposlanstva koji žive u Boliviji, uključuje i oko 2 tisuće potomaka ruskih starovjera.

Starovjerci ili starovjerci opći je naziv za nekoliko pravoslavnih vjerskih pokreta koji su nastali u Rusiji kao rezultat odbijanja vjernika od crkvenih reformi (17. stoljeće). Moskovski patrijarh Nikon, "veliki vladar cijele Rusije" od 1652. do 1666., pokrenuo je crkvene reforme usmjerene na promjenu obredne tradicije Ruske crkve kako bi je ujedinio s Grčkom. "Antikristove" transformacije izazvale su rascjep u prvom, što je dovelo do pojave starovjernika ili starog pravoslavlja. Nezadovoljne "Nikonovim reformama" i inovacijama ujedinio je i predvodio protojerej Avvakum.

Starovjerci koji nisu prepoznali revidirane teološke knjige i nisu prihvatili promjene u crkvenim obredima bili su podvrgnuti teškom progonu od strane crkve i progonu državnih vlasti. Već u XVIII stoljeću. mnogi su bježali iz Rusije, isprva su bježali u Sibir i na Daleki istok. Tvrdoglavi su iritirali Nikolu II., A kasnije i boljševike.

Bolivijska starovjernička zajednica formirala se u fazama, budući da su ruski doseljenici stigli u Novi svijet u "valovima".

Starovjerci su se počeli preseljavati u Boliviju u drugoj polovici 19. stoljeća, stižući u zasebne skupine, ali njihov veliki priljev pao je na razdoblje 1920.-1940. - u doba postrevolucionarne kolektivizacije.

Ako je prvi val useljenika, privučen plodnom zemljom i liberalnom politikom lokalnih vlasti, izravno došao u Boliviju, drugi je bio mnogo teži. Prvo su tijekom građanskog rata starovjerci pobjegli u susjednu Mandžuriju, gdje se rodila nova generacija. Stari vjernici živjeli su u Kini do ranih 1960 -ih, kada je i tamo izbila Velika kulturna revolucija, koju je predvodio "veliki kormilar", Mao Zedong. Rusi su opet morali bježati iz zgrade komunizma i masovnog progona u kolektivna gospodarstva.

Neki od starovjera preselili su se u i. Međutim, egzotične zemlje, pune iskušenja, ortodoksnim starovjercima činile su se neprikladnima za pravedan život. Osim toga, vlasti su im dale zemlje prekrivene divljom džunglom, koje su morali ručno iščupati. Osim toga, tlo je imalo vrlo tanak plodni sloj. Kao rezultat toga, nakon nekoliko godina paklenog rada, starovjerci su krenuli u potragu za novim teritorijima. Mnogi su se nastanili, netko je otišao u SAD, netko je otišao u Australiju i na Aljasku.

Nekoliko je obitelji stiglo u Boliviju, koja se smatrala najluđom i najzaostalijom zemljom na kontinentu. Vlasti su srdačno dočekale ruske lutalice, a dodijelile su im i područja obrasla džunglom. No, bolivijsko tlo pokazalo se prilično plodnim. Od tada je starovjerska zajednica u Boliviji postala jedna od najvećih i najjačih u Latinskoj Americi.

Rusi su se brzo prilagodili južnoameričkim životnim uvjetima. Starovjerci čvrsto podnose čak i iscrpljujuću tropsku vrućinu, unatoč činjenici da im nije dopušteno pretjerano otvarati tijelo. Bolivijska selva postala je mala domovina za ruske "bradate" ljude, a plodna zemlja pruža sve potrebno.

Vlada zemlje voljno se sastaje sa starovjercima na pola puta, dodjeljujući zemlju za njihove velike obitelji i pružajući povoljne kredite za razvoj poljoprivrede. Naselja starovjera nalaze se daleko od velikih gradova na teritoriju tropskih departmana (španjolski LaPaz), (španjolski SantaCruz), (španjolski Cochabamba) i (španjolski Beni).

Zanimljivo je da, za razliku od zajednica koje žive u drugim zemljama, Starovjerci u Boliviji praktički se nije asimilirao.

Štoviše, budući da su građani republike, Rusiju i dalje smatraju svojom pravom domovinom.

Način života starovjernika Bolivije

Starovjerci žive u udaljenim, mirnim selima, pažljivo čuvajući svoj način života, ali ne odbacujući životna pravila svijeta oko sebe.

Tradicionalno rade isto što su njihovi preci živjeli u Rusiji - poljoprivredu i stočarstvo. Starovjerci također sade kukuruz, pšenicu, krumpir, suncokret. Samo za razliku od svoje daleke hladne domovine, ovdje i dalje uzgajaju rižu, soju, naranče, papaju, lubenice, mango, ananas i banane. Rad na zemlji daje im dobar prihod, pa su u osnovi svi starovjerci bogati ljudi.

U pravilu su muškarci izvrsni poduzetnici koji kombiniraju seljačku oštroumnost s nevjerojatnom sposobnošću da shvate i prihvate sve novo. Dakle, na poljima bolivijskih starovjerca radi suvremena poljoprivredna mehanizacija s GPS sustavom upravljanja (odnosno strojevima upravlja operator koji odašilje naredbe iz jednog centra). No, istodobno, starovjerci su protivnici televizije i interneta, boje se bankovnog poslovanja, radije sve plaćanja vrše u gotovini.

Zajednicom bolivijskih starovjera dominira strogi patrijarhat. Žena ovdje zna svoje mjesto. Prema starovjerskim zakonima, glavna svrha majke obitelji je očuvanje doma. Beskorisno je da se žena razmeće, nosi haljine i sarafane do prstiju, pokriva glavu i nikad se ne šminka. Nekim popuštanjem dopušteno je mladim djevojkama - dopušteno im je da ne vezuju glavu šalom. Sva odjeća je sašivena i vezena od strane ženskog dijela zajednice.

Udatim ženama zabranjeno je zaštititi se od trudnoće, pa su starovjerske obitelji tradicionalno velike. Djeca se rađaju kod kuće, uz pomoć primalje. Stari vjernici odlaze u bolnicu samo u ekstremnim slučajevima.

Ali ne treba misliti da su starovjerci despoti koji tiraniziraju svoje žene. I oni se moraju pridržavati mnogih nepisanih pravila. Čim mladić ima prvu dlaku na licu, postaje pravi muškarac, koji je zajedno s ocem odgovoran za svoju obitelj. Starovjerci obično ne mogu obrijati bradu, pa im otuda i nadimak - "bradati muškarci".

Starovjerski način života ne osigurava nikakav društveni život, čitanje "opscene" literature, filmova i zabave. Roditelji jako nerado puštaju svoju djecu u velike gradove, gdje, prema mišljenju odraslih, postoje mnoga „demonska iskušenja“.

Stroga pravila zabranjuju starovjercima da jedu namirnice kupljene u trgovini, i, još više, posjećuju ugostiteljske objekte. Obično jedu samo ono što su sami uzgojili i proizveli. Ova se postavka ne odnosi samo na one proizvode koje je teško ili jednostavno nemoguće nabaviti na vašoj farmi (sol, šećer, biljno ulje itd.). Na poziv lokalnih Bolivijaca, starovjerci jedu samo hranu koju donose sa sobom.

Ne puše, ne prihvaćaju žvakanje koke, ne piju alkohol (jedina iznimka je domaća kaša koju povremeno sa zadovoljstvom piju).

Unatoč vanjskoj različitosti s lokalnim i strogom poštivanju tradicija koje se jako razlikuju od latinoameričke kulture, ruski starovjerci nikada nisu imali sukobe s Bolivijcima. Oni žive prijateljski sa svojim susjedima i savršeno se razumiju, jer svi starovjerci tečno govore španjolski.

Toborochi

Kako se razvijao život starovjera u zemlji, možete saznati posjetom bolivijskom selu Toborochi(Španjolski Toborochi).

U istočnom dijelu Bolivije, 17 km od grada, nalazi se slikovito selo osnovano 1980 -ih. Ruski starovjerci koji su stigli ovamo. U ovom selu možete osjetiti pravi ruski duh; ovdje možete opustiti dušu od gradske vreve, naučiti drevni zanat ili se jednostavno divno provesti među nevjerojatnim ljudima.

Zapravo, starovjersko naselje u prostranoj Boliviji nerealan je prizor: tradicionalno rusko selo s kraja 19. stoljeća koje nije okruženo brezovim šumarcima, već bolivijskom selvom s palmama. U pozadini egzotične tropske prirode, nekakav svijetlokosi, plavooki, bradat Mikuly Selyaninovich u izvezenim kosovorotkim košuljama i u cipelama od gole kože korača svojim uređenim imanjima. A rumene djevojke s pšeničnim pletenicama ispod pojasa, odjevene u dugačke šarene sarafane, na poslu pjevaju duševne ruske pjesme. U međuvremenu, ovo nije bajka, već pravi fenomen.

Ovo je Rusija, koju smo izgubili, ali koja je preživjela daleko izvan oceana, u Južnoj Americi.

Ni danas ovo malo selo nije na karti, a sedamdesetih godina ovdje je bila samo neprohodna džungla. Toborochi se sastoji od 2 tuceta dvorišta, prilično udaljenih jedno od drugog. Kuće nisu kuće od balvana, već kuće od pune opeke.

U selu žive obitelji Anufrieva, Anfilofieva, Zaitseva, Revtova, Muračeva, Kalugina, Kulikova. Muškarci nose vezene košulje s pojasom; žene nose pamučne suknje i haljine do poda, a kosa im je uvučena ispod "šašmure" - posebnog pokrivala za glavu. Djevojke u zajednici velike su modne žene, svaka od njih ima u svom ormaru do 20-30 haljina i sarafana. Sami smišljaju stilove, kroje i šivaju novu odjeću za sebe. Stariji kupuju tkanine u gradovima - Santa Cruz ili La Paz.

Žene se tradicionalno bave rukotvorinama i održavaju domaćinstvo, odgajaju djecu i unuke. Jednom tjedno žene odlaze na najbliži gradski sajam gdje prodaju mlijeko, sir i peciva.

Starovjerničke obitelji uglavnom su velike - 10 djece nije rijetkost ovdje. Kao i u stara vremena, novorođenčad se prema Psaltiru naziva prema datumu rođenja. Imena Toborochinta, neobična za uho Bolivijca i za Rusa, zvuče previše arhaično: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosimus, Inafa, Cyprian, Lukian, Mamelfa, Matrena, Marimia, Pinarita, Palagea, Salyboria, Ratibania Selivester, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Mladi nastoje ići u korak s vremenom i snažno i svladati pametne telefone. Iako su mnogi elektronički uređaji u selu formalno zabranjeni, danas je čak i u najudaljenijoj divljini nemoguće sakriti se od napretka. Gotovo sve kuće imaju klima uređaje, perilice rublja, mikrovalne pećnice, a neke imaju i televizore.

Glavno zanimanje stanovnika Toborochija je poljoprivreda. Po naselju se prostiru njegovana poljoprivredna zemljišta. Među usjevima koje su starovjerci uzgajali na prostranim poljima prvo mjesto zauzima kukuruz, pšenica, soja i riža. Štoviše, starovjerci to uspijevaju bolje od Bolivijaca koji stoljećima žive u ovoj regiji.

Za rad u polju "bradati muškarci" unajmljuju lokalne seljake koje zovu Kolja. U seoskoj tvornici usjev se prerađuje, pakira i predaje veletrgovcima. Kvas, domaće pivo, konzerve i džemovi izrađuju se od voća koje ovdje raste tijekom cijele godine.

U umjetnim rezervoarima Toboročani uzgajaju amazonsku slatkovodnu ribu pacu, čije je meso poznato po nevjerojatnoj mekoći i nježnom okusu. Pacu odrasle osobe teže više od 30 kg.

Ribe se hrane 2 puta dnevno - u zoru i u sumrak. Hrana za životinje proizvodi se upravo u seoskoj mini tvornici.

Ovdje su svi zauzeti vlastitim poslom - i odrasli i djeca, koja su od malih nogu naučena raditi. Jedini slobodni dan je nedjelja. Na današnji dan članovi zajednice odmaraju se, posjećuju jedni druge i uvijek posjećuju crkvu. Muškarci i žene dolaze u Hram u elegantnoj svijetloj odjeći, preko koje je prekriveno nešto tamno. Crni ogrtač simbol je činjenice da su svi jednaki pred Bogom.

Također u nedjelju muškarci odlaze na pecanje, dječaci igraju nogomet i odbojku. Nogomet je najpopularnija igra u Toborochiju. Lokalna nogometna reprezentacija više je puta osvajala amaterske školske turnire.

Obrazovanje

Stari vjernici imaju svoj obrazovni sustav. Prva i glavna knjiga je abeceda crkvenoslavenskog jezika, prema kojoj se djeca uče od najranije dobi. Starija djeca uče stare psalme, tek tada - lekcije iz suvremene pismenosti. Bliži su staroruskom, čak i najmanjem tečnom čitanju starozavjetnih molitvi.

Djeca u zajednici dobivaju sveobuhvatno obrazovanje. Prije više od 10 godina bolivijske vlasti financirale su izgradnju škole u selu. Podijeljen je u 3 razreda: djeca 5-8 godina, 8-11 i 12-14 godina. Selo redovito posjećuju bolivijski učitelji koji podučavaju španjolski, čitanje, matematiku, biologiju, crtanje.

Djeca uče ruski kod kuće. U selu se svugdje govori samo ruski, osim škole.

Kultura, religija

Daleko od svoje povijesne domovine, ruski starovjerci u Boliviji očuvali su svoje jedinstvene kulturne i vjerske običaje bolje od svojih suvjera koji žive u Rusiji. Iako je, možda, upravo udaljenost od zavičaja uzrokovala da ti ljudi toliko štite svoje vrijednosti i ozbiljno brane tradiciju svojih predaka. Bolivijski starovjerci samodostatna su zajednica, ali nisu protivnici vanjskog svijeta. Rusi su uspjeli savršeno uspostaviti ne samo svoj način života, već i svoj kulturni život. Ne poznaju dosadu, uvijek znaju što trebaju raditi u slobodno vrijeme. Praznike slave vrlo svečano, uz tradicionalne gozbe, plesove i pjesme.

Bolivijski starovjerci pridržavaju se strogih vjerskih propisa. Mole se najmanje 2 puta dnevno, ujutro i navečer. Služba traje nekoliko sati svake nedjelje i na vjerske praznike. Općenito govoreći, religioznost južnoameričkih starovjerca odlikuje se ozbiljnošću i postojanošću. Apsolutno svako njihovo selo ima svoju molitvenu kuću.

Jezik

Nesvjestan postojanja takve znanosti kao što je sociolingvistika, Ruski starovjerci u Boliviji ponašaju se intuitivno kako bi očuvali svoj materinji jezik za potomke: žive odvojeno, poštuju vjekovne tradicije, kod kuće govore samo ruski.

U Boliviji se starovjerci koji su doputovali iz Rusije i nastanili se daleko od velikih gradova praktički ne vjenčaju s lokalnim stanovništvom. To im je omogućilo da očuvaju rusku kulturu i jezik Puškina mnogo bolje od ostalih starovjerskih zajednica u Latinskoj Americi.

“Naša je krv uistinu ruska, nikada je nismo miješali i uvijek smo čuvali svoju kulturu. Naša djeca do 13-14 godina ne uče španjolski da ne zaborave svoj materinji jezik ”, kažu starovjerci.

Jezik predaka čuva i usaduje obitelj, prenoseći ga sa starije generacije na mlađu. Djecu se mora naučiti čitati na ruskom i na staroslavenskom, jer je u svakoj obitelji glavna knjiga Biblija.

Iznenađujuće je da svi starovjerci koji žive u Boliviji govore ruski bez imalo naglaska, iako su njihovi očevi, pa čak i djedovi rođeni u Južnoj Americi i nikada nisu bili u Rusiji. Štoviše, govor starovjera još uvijek ima nijanse karakterističnog sibirskog narječja.

Lingvisti znaju da u slučaju iseljavanja ljudi već u 3. naraštaju gube svoj materinji jezik, odnosno unuci onih koji su otišli u pravilu ne govore jezikom svojih djedova i baka. No, u Boliviji četvrta generacija starovjerca tečno govori ruski. To je izuzetno čist, dijalekatski jezik koji se u Rusiji govorio u 19. stoljeću. Istodobno je važno da je jezik starovjera živ, da se stalno razvija i obogaćuje. Danas predstavlja jedinstvenu kombinaciju arhaičnosti i neologizma. Kad starovjerci trebaju definirati novi fenomen, oni lako i jednostavno izmišljaju nove riječi. Na primjer, ljudi iz Toborochanea crtiće nazivaju "skokakushki", a vijence svjetiljki - "male pramenove". Mandarine zovu "mimoza" (vjerojatno zbog oblika i svijetle boje ploda). Riječ "ljubavnica" im je strana, ali "dečko" je sasvim poznata i razumljiva.

Tijekom godina života u stranoj zemlji, mnoge riječi posuđene sa španjolskog pretočile su se u usmeni govor starovjernika. Na primjer, njihov se sajam naziva "feria" (španjolski Feria - "show, izložba, show"), a tržnica - "mercado" (španjolski Mercado). Neke su španjolske riječi među starovjercima "postale rusificirane", a brojne zastarjele ruske riječi koje koriste stanovnici Toborochija sada se ne mogu čuti čak ni u najudaljenijim krajevima Rusije. Dakle, umjesto "vrlo", starovjerci kažu "užasno", drvo se naziva "šuma", a džemper se naziva "kufayka". Ne poštuju televiziju, bradati vjeruju da televizija dovodi ljude u pakao, ali ipak s vremena na vrijeme gledaju ruske filmove.

Iako kod kuće starovjerci komuniciraju isključivo na ruskom, svi govore španjolski u dovoljnoj mjeri za nesmetan život u zemlji. U pravilu muškarci bolje poznaju španjolski, jer odgovornost za zaradu i opskrbu obitelji u potpunosti leži na njima. Zadaća žena je voditi domaćinstvo i odgajati djecu. Dakle, žene nisu samo domaćice, već i čuvarice svog maternjeg jezika.

Zanimljivo je da je ova situacija tipična za starovjerce koji žive u Južnoj Americi. Dok su bili u SAD -u i Australiji, druga generacija starovjera potpuno je prešla na engleski.

Brakovi

Zatvorene zajednice obično karakteriziraju blisko povezani savezi i, kao rezultat, povećanje genetskih problema. No to se ne odnosi na starovjerce. Čak su i preci uspostavili nepromjenjivo "pravilo osmog plemena", kada su brakovi između rodbine do 8. plemena zabranjeni.

Starovjerci vrlo dobro poznaju svoje porijeklo i komuniciraju sa svom rodbinom.

Starovjerci ne preporučuju mješovite brakove, ali mladima nije strogo zabranjeno stvarati obitelji s lokalnim stanovništvom. Ali samo nevjernik mora zasigurno prihvatiti pravoslavnu vjeru, naučiti ruski jezik (obvezno je čitati svete knjige na staroslavenskom jeziku), pridržavati se svih tradicija starovjera i zaslužiti poštovanje zajednice. Lako je pogoditi da se takva vjenčanja ne događaju često. Međutim, odrasli rijetko pitaju svoju djecu za mišljenje o braku - češće roditelji sami biraju bračnog druga za svoje dijete iz drugih zajednica.

Do 16. godine mladići stječu potrebno iskustvo na tom polju i već se mogu oženiti. Djevojke se mogu udati sa 13 godina. Kćerin prvi "odrasli" rođendanski poklon zbirka je starih ruskih pjesama, koje je majka mukotrpno prepisala ručno.

Natrag u Rusiju

Početkom 2010 -ih. Prvi put nakon mnogo godina ruski starovjerci suočili su se s trvenjem s vlastima kada je ljevičarska vlada (španjolski: Juan Evo Morales Ayma; predsjednik Bolivije od 22. siječnja 2006.) počela pokazivati povećani interes za indijske zemlje u kojima ruski stari Vjernici su se naselili. Mnoge obitelji ozbiljno razmišljaju o preseljenju u svoju povijesnu domovinu, pogotovo jer ruska vlada posljednjih godina aktivno podržava povratak sunarodnjaka.

Većina južnoameričkih starovjernika nikada nije bila u Rusiji, ali sjećaju se svoje povijesti i kažu da su se uvijek osjećali nostalgični. Stari vjernici također sanjaju da vide pravi snijeg. Ruske vlasti dodijelile su zemlju pridošlicama u onim regijama iz kojih su prije 90 godina pobjegli u Kinu, tj. u Primorju i Sibiru.

Vječna nevolja Rusije - ceste i dužnosnici

Danas je samo u Brazilu, Urugvaju i Boliviji cca. 3 tisuće ruskih starovjera.

U sklopu programa za preseljenje sunarodnjaka kući 2011.-2012. nekoliko starovjerskih obitelji preselilo se iz Bolivije u Primorski kraj. Predstavnik Ruske pravoslavne starovjerničke crkve izvijestio je 2016. da su lokalni doseljenici prevarili one koji su se preselili i da su na rubu gladi.

Svaka starovjernička obitelj sposobna je obrađivati do 2 tisuće hektara zemlje, kao i uzgajati stoku. Zemlja je najvažnija stvar u životu ovih vrijednih ljudi. Oni sami sebe nazivaju na španjolski način - poljoprivrednici (španjolski poljoprivrednik - "poljoprivrednik"). A lokalne vlasti, iskorištavajući slabo poznavanje doseljenika o ruskom zakonodavstvu, dodijelile su im parcele namijenjene samo sijenu - na tim se zemljištima ništa drugo ne može učiniti. Osim toga, nakon nekog vremena uprava je nekoliko puta povisila stopu poreza na zemljište za starovjerce. Otprilike 1500 obitelji preostalih u Južnoj Americi koje su spremne preseliti se u Rusiju plaše se da ni u svojoj povijesnoj domovini neće biti dočekane raširenih ruku.

“U Južnoj Americi smo stranci, jer Rusi, ali ni u Rusiji nikome ne treba. Ovdje je raj, priroda je toliko lijepa da vam zastaje dah. No, dužnosnici su prava mora ”, uzrujani su starovjerci.

Starovjerci su zabrinuti da će se s vremenom svi barbudi (sa španjolskog - "bradati") preseliti u Primorye. Oni sami rješenje problema vide u kontroli administracije predsjednika Rusije nad provedbom federalnog programa.

U lipnju 2016. godine Moskva je bila domaćin I međunarodne konferencije "Starovjerci, država i društvo u suvremenom svijetu", koja je okupila predstavnike najvećih pravoslavnih starovjerskih sporazuma (Consent - skupina udruga vjernika starovjerstva - ur.) Iz Rusije, bliskog i dalekog inozemstva. Sudionici konferencije raspravljali su o "teškom položaju obitelji starovjernika koji su se preselili u Primorye iz Bolivije".

Naravno, ima dosta problema. Na primjer, pohađanje škole djecom nije uključeno u prastaru tradiciju starovjera. Njihov uobičajen način života je rad na polju i molitva. "Za nas je važno očuvati tradiciju, vjeru i rituale, i bit će šteta što smo je u stranoj zemlji spasili, ali u svojoj zemlji ćemo je izgubiti", - kaže poglavar primorske starovjerske zajednice.

Zvaničnici iz obrazovanja su zbunjeni. S jedne strane, ne želim vršiti pritisak na izvorne migrante. No, prema zakonu o univerzalnom obrazovanju, svi građani Rusije, bez obzira na vjeru, dužni su poslati svoju djecu u školu.

Starovjerce se ne može prisiliti da krše svoja načela; radi očuvanja tradicije bit će spremni ponovno se potući i potražiti drugo utočište.

"Dalekoistočni hektar" - za bradate muškarce

Ruske vlasti dobro znaju da su starovjerci, koji su uspjeli sačuvati kulturu i tradiciju svojih predaka daleko od svoje domovine, zlatni fond ruske nacije. Posebno na pozadini nepovoljne demografske situacije u zemlji.

Plan demografske politike Dalekog istoka za razdoblje do 2025., koji je odobrila vlada Ruske Federacije, predviđa stvaranje dodatnih poticaja za preseljenje sunarodnjaka starovjernika koji žive u inozemstvu u regije Dalekog istoka. Sada će moći dobiti svoj "dalekoistočni hektar" u početnoj fazi dobivanja državljanstva.

Danas u Amurskoj regiji i na Primorskom području živi oko 150 obitelji doseljenih starovjernika pristiglih iz Južne Amerike. Još nekoliko obitelji južnoameričkih starovjernika spremno je preseliti se na Daleki istok, zemljište im je već odabrano.

U ožujku 2017., Korniliy, mitropolit Ruske pravoslavne starovjerničke crkve, postao je prvi nakon 350 godina starovjernički primat kojeg je službeno usvojio predsjednik Rusije. Tijekom detaljnog razgovora, Putin je uvjeravao Corneliusa da će država biti pažljivija prema sunarodnjacima koji se žele vratiti u svoje domovine i tražiti načine kako najbolje riješiti nastale probleme.

"Ljudi koji dolaze u ove regije ... sa željom da rade na zemlji, stvaraju snažne velike obitelji, naravno, trebaju biti podržani", naglasio je Vladimir Putin.

Ubrzo je došlo do radnog putovanja u Južnu Ameriku grupe predstavnika Ruske agencije za razvoj ljudskog kapitala. A u ljeto 2018. predstavnici starovjerskih zajednica iz Urugvaja, Bolivije i Brazila došli su na Daleki istok kako bi se na licu mjesta upoznali s uvjetima za moguće preseljenje ljudi.

Primorski starovjerci s nestrpljenjem očekuju preseljenje u Rusiju svojih rođaka koji su ostali u inozemstvu. Sanjaju da će dugoročna lutanja po svijetu napokon prestati i da se konačno žele ovdje nastaniti - doduše na kraju svijeta, ali u svojoj voljenoj domovini.

Zanimljive činjenice

Tradicionalna starovjernička obitelj temelji se na poštovanju i ljubavi, što je apostol Pavao rekao u pismu Korinćanima: „Ljubav dugo traje, milosrdna je, ljubav ne zavidi, ne uzvisuje, ... ne bjesni, ne misli zlo, ne raduje se nepravdi, već se raduje istini; ljubav pokriva sve, vjeruje u sve, ... sve podnosi "(1. Kor. 13: 4-7).
Starovjerci imaju popularnu poslovicu: "U Boliviji ne raste samo ono što nije posađeno".
Što se tiče vožnje, muškarci i žene imaju jednaka prava. U starovjerskoj zajednici žena koja vozi je prilično česta pojava.
Velikodušna bolivijska zemlja daje usjeve do 3 puta godišnje.
U Toborochiju je uzgojena jedinstvena sorta bolivijskog graha, koji se danas uzgaja u cijeloj zemlji.
Godine 1999. gradske vlasti odlučile su proslaviti 200. godišnjicu Puškinovog rođenja, a u glavnom gradu Bolivije pojavila se ulica koja nosi ime velikog ruskog pjesnika.
Bolivijski starovjerci čak imaju i svoje novine, Russkoebarrio (španjolski za "barrio" - "susjedstva"; La Paz, 2005. -2006.).
Stari vjernici imaju negativan stav prema svim crtičnim kodovima. Sigurni su da je svaki crtični kod "đavolski znak".
Smeđi pacu "poznat" je po svojim jezivim zubima, koji su zapanjujuće slični ljudskim zubima. Međutim, ljudski zubi nisu sposobni nanijeti žrtvi tako strašne rane kao čeljusti grabežljive ribe.
Toboročani su uglavnom potomci starovjernika iz provincije Nižnji Novgorod, koji su pod Petrom I. pobjegli u Sibir. Stoga se i danas u njihovom govoru može pratiti stari nižnjegorodski dijalekt.
Na pitanje tko sebe smatraju, ruski starovjerci pouzdano odgovaraju: "Mi smo Europljani".

Nekoliko stoljeća ruski starovjerci nisu mogli pronaći mir u svojoj domovini, a u 20. stoljeću mnogi od njih konačno su se odselili u inozemstvo, pa se stoga danas starovjerce može naći i u dalekoj stranoj zemlji, na primjer, u Latinskoj Americi

Nekoliko stoljeća ruski starovjerci nisu mogli pronaći mir u svojoj domovini, a u 20. stoljeću mnogi od njih konačno su se preselili u inozemstvo. Daleko od toga da je bilo moguće uvijek se nastaniti negdje blizu Domovine, pa se stoga danas starovjerci mogu naći u dalekoj stranoj zemlji, na primjer, u Latinskoj Americi. U ovom ćete članku naučiti o životu ruskih poljoprivrednika iz sela Toborochi u Boliviji.

Starovjerci ili starovjerci - uobičajen naziv za vjerske pokrete u Rusiji,koji je rezultat odbijanja crkvenih reformi 1605.-1681. Sve je počelo nakon moskovskog patrijarhaNikon je poduzeo niz inovacija (ispravljanje liturgijskih knjiga, mijenjanje rituala).One koji su bili nezadovoljni "antihristovim" reformama ujedinio je protojerej Avvakum. Starovjerci su bili žestoko progonjenikako od crkvene tako i od svjetovne vlasti. Već u 18. stoljeću mnogi su pobjegli izvan Rusije, bježeći od progona.

Nikola II, a kasnije ni boljševici nisu voljeli svojeglave. U Boliviji, tri sata od grada Santa Cruza,prvi ruski starovjerci naselili su se u Toborochiju prije 40 godina. Ni sada se ovo naselje ne može pronaći na kartama,a 1970 -ih godina postojale su potpuno nenaseljene zemlje okružene gustom džunglom.

Fedor i Tatiana Anufrievs rođeni su u Kini, a u Boliviju su otišli među prvim useljenicima iz Brazila.

Osim Anufrievih, u Toborochiju žive Revtovi, Muračevi, Kaluginovi, Kulikovi, Anfilofjevi, Zajcevi.

Santa Cruz ima vrlo vruću i vlažnu klimu, a komarci gnjave tijekom cijele godine.

Mreže protiv komaraca, toliko poznate i poznate u Rusiji, postavljaju se na prozore i u bolivijsku divljinu.

Mladi idu u korak s vremenom i snažno i svladavaju pametne telefone. Mnogi elektronički uređaji u selu formalno su zabranjeni.ali napredak se ne može sakriti ni u takvoj pustinji. Gotovo sve kuće imaju klimu, perilicu rublja,mikrovalnim pećnicama i televizorima, odrasli komuniciraju s udaljenom rodbinom putem mobilnog interneta.

Glavno zanimanje u Toborochiju je poljoprivreda, kao i uzgoj amazonske ribe pacu u umjetnim rezervoarima.

Ribe se hrane dva puta dnevno - u zoru i navečer. Krma se proizvodi upravo u mini tvornici.

Na prostranim poljima starovjerci u šumama uzgajaju grah, kukuruz, pšenicu i eukaliptus.

U Toborochiju je uzgojena jedina bolivijska sorta graha koja je danas popularna u cijeloj zemlji.

Ostatak mahunarki uvozi se iz Brazila.

U seoskoj tvornici usjev se prerađuje, pakira u vreće i prodaje veletrgovcima.

Bolivijsko tlo donosi plodove do tri puta godišnje, a gnojidba je započela tek prije par godina.

Žene se bave ručnim radom i domaćinstvom, odgajaju djecu i unuke. Većina starovjerskih obitelji ima mnogo djece.Imena djece biraju se prema Psaltiru, prema rođendanu. Novorođenče dobiva ime osmog dana svog života.Imena Toborochina nisu neobična samo za bolivijsko uho: Lukian, Ciprijan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena,Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stephen, Anin, Vasilisa, Marimia, Elizar, Inafa, Salamania, Selivester.

Seljani se često susreću s divljim životinjama: majmunima, nojevima,otrovne zmije, pa čak i mali krokodili koji se u lagunama rado hrane ribom.

Za takve slučajeve starovjerci uvijek imaju pištolj na raspolaganju.

Nema jezične barijere, jer starovjerci, osim ruskog, govore i španjolski,a starija generacija još nije zaboravila portugalski i kineski.

Do 16. godine dječaci su stekli potrebno iskustvo na terenu i mogu se vjenčati.

Starovjerci strogo zabranjuju brakove između rodbine do sedme generacije, pa traže mladenke u drugim selima.Južnoj i Sjevernoj Americi. Rijetko dolaze u Rusiju.

Prije deset godina bolivijske vlasti financirale su izgradnju škole. Sastoji se od dvije zgrade i podijeljen je u tri klase:

djeca 5-8 godina, 8-11 i 12-14 godina. Dječaci i djevojčice uče zajedno.

Školu drže dva bolivijska učitelja. Glavni su predmeti španjolski, čitanje, matematika, biologija, crtanje.

Ruski se uči kod kuće. U usmenom govoru Toborochini se koriste za miješanje dva jezika, te neke španjolske riječi ipotpuno izbačeni od Rusa. Dakle, benzin u selu ne naziva se ništa drugo nego "benzin", sajam - "feria", tržnica - "mercado",smeće - "basura". Španjolske riječi odavno su rusificirane i sklone su prema pravilima maternjeg jezika. Postoje i neologizmi: na primjer,umjesto izraza "preuzmi s interneta", riječ "descargarit" koristi se iz španjolskog descargar. Nekoliko ruskih riječinaširoko korišteni u Toborochiju, odavno su izašli iz uporabe u modernoj Rusiji. Umjesto "vrlo", starovjerci kažu "užasno"drvo se naziva "šuma". Starija generacija miješa sa svom tom raznolikošću portugalske riječi brazilskog izlijevanja.Općenito, materijal za dijalektologe u Toborochiju je cijela knjiga.

Članak u "AiF -u"
(Jedinstven po tome što raste iz godine u godinu bez vanjskog priljeva)

Sarafani ispod kokosa

Kolumnist "Argumenata i činjenica" završio je u Rusiji, gdje se jaguari nalaze u šumama, ananas se sadi u vrtovima, a autohtoni Sibirci ne znaju kako izgleda snijeg. I nije sanjao o tome!
-Oh, zašto idete u naše selo, dobri gospodine? Ali uzalud. Vruće je, a tako prašnjavo, takva prašina je na putu - progutat ćete dovoljno! - brzo je progovorila žena u plavom sarafanu s jasnim sibirskim naglaskom, a ja sam jedva imao vremena razumjeti njezine milozvučne riječi. Pokazavši kako je najbolje doći do sela, Stepanida se okrenula i krenula dalje, prema kokosovom šumarku koji šušti lišćem. Dječak koji je stajao kraj nje u košulji vani i sa kapom otkinuo je mango s obližnjeg drveta i slijedio svoju majku, odmašujući komarce.
„Hrizantus! - čuo sam strog glas. - Koliko sam ti puta rekao, budalo, - ne jedi mangu, jako su zelene, pa noću upadaj! "

"Nećete ići u šumu po gljive - a gljiva nema, a oni će sami pojesti."

... PRVA ruska sela u maloj južnoameričkoj državi Boliviji pojavila su se davno. Kada točno - mještani se ni ne sjećaju. Čini se da su prvi doseljenici stigli već 1865. (vlasti su tada besplatno podijelile oranice kolonistima), a sedamdeset godina kasnije iz Kine je stiglo cijelo mnoštvo sibirskih i uralskih seljačkih obitelji koje su nakon boljševičke revolucije morale bježi iz Rusije. Sada, dvjesto kilometara od bolivijskog grada Santa Cruza, nalaze se tri velika sela ruskih doseljenika odjednom, gdje živi oko dvije tisuće ljudi. U jednom od tih sela - Taboroche - vozili smo se prašnjavom cestom uz beskrajna bolivijska polja obrasla ruskim suncokretom.

... Vrata kuće seoskog poglavara Martyana Onufrieva otvorila je njegova kći, sijeda sramežljiva ljepotica u sarafanu. “Tyatinki nisu prisutni. Otišli su poslovno u grad. Nemojte stajati na kućnom pragu, uđite u kolibu. " "Izboy" je naziv čvrste kamene kuće s popločanim krovom, na način onih koji se grade u Njemačkoj. Isprva su ruski seljaci u Boliviji sjekli slonove dlanove i pravili kuće od balvana, ali su brzo odustali od ovog pothvata: u uvjetima tropske vlage i sveprisutnih termita, stan je odmah počeo trunuti i ubrzo se pretvorio u prašinu. Nemoguće je riječima opisati rusko selo u Boliviji - to se jednostavno mora vidjeti. Psi u separeima (što šokira Bolivijce - zašto je psu potrebna zasebna kuća?!) I muče krave koje pasu u sjeni bananovih palmi. Ljudi u vrtovima uz pjesmu "O mraz, mraz!" korov ananas. Bradati muškarci u vezenim košuljama, opasani pojasevima, slavno voze japanske džipove, razgovaraju na mobitele, a djevojke u sarafanama i kokošnicima jure na teren i natrag motociklima Honda. Dojmovi u prvih pet minuta bili su dovoljni da mi se usta teško zatvore.

Sada su, hvala Bogu, počeli dobro živjeti ”, napominje 37-godišnja seljanka Natalya koja me također pozvala u“ kolibu ”. - A prvi put, kad su ljudi stigli, nisu imali traktore, nisu imali konje - orali su zemlju na babama. Neki su postali bogati, a neki nisu, ali svi živimo zajedno. Mama je rekla da u Rusiji siromašni zavide bogatima. Zašto? Uostalom, Bog je stvorio ljude nejednakim. Beskorisno je zavidjeti tuđem bogatstvu, pogotovo ako su ljudi na poslu. Tko vas zaustavlja? Uzmite ga sami i zaradite!

Natalia je rođena u jednom od ruskih starovjerničkih sela, duboko u džungli Brazila. Preselila se ovamo kad se udala - sa 17 godina: navikla se živjeti, ali ne govori španjolski: „Ne mogu ni računati na svoj način. Zašto bih trebao? Pa malo, ako odem na tržnicu. " Otac joj je u petoj godini života odveden iz provincije Khabarovsk, sada ima više od osamdeset godina. Natalia nikada nije bila u očevoj domovini, iako jako želi otići. “Tyatya vrlo lijepo priča o Rusiji - srce me boli uz agi. Oh, kaže, priroda je tako lijepa. I otići ćete u šumu, tama gljive, kažu, toliko - skupit ćete pune košare. I onda ne idi - nooo, da, ne daj Bože, i jaguar narvessi - naviknut, proklet, da ide na pojilište. "
Mačke u kućama uzgajaju se posebno za hvatanje guštera

Iskreno ću vam reći - jednostavno nisam očekivao da ću čuti ruski govor u Taborocheu. Na poslu sam morao puno komunicirati s djecom bijele garde koja je ostarila u Francuskoj i SAD -u - svi su dobro govorili ruski, ali su zamjetno iskrivili riječi. Ali ovdje me čekalo iznenađenje. Ti ljudi, koji nikada nisu bili u Rusiji, a mnogi njihovi očevi i djedovi rođeni su u zemlji Južne Amerike, komuniciraju na ruskom na isti način kao i njihovi preci prije stotinu godina. Ovo je jezik sibirskog sela, bez i najmanjeg naglaska, milozvučan i umiljat, prepun riječi koje su odavno u upotrebi u samoj Rusiji. U Taborocheu kažu "želim" umjesto "želim", "divno" umjesto "nevjerojatno", "pakleno puno" umjesto "vrlo", ne znaju riječi "petogodišnji plan" i "industrijalizacija", ne razumiju ruski sleng u obliku "pa prokletstvo" i "Ni sam sebi smokva". Ovdje, u blizini tropske šume isprepletene lianama, predrevolucionarna Rusija, koje se više ne sjećamo, nekako je nevjerojatno sačuvana. I javlja se misao: možda je to upravo ono što bi sada (naravno, s izuzetkom ananasa u vrtu) i rusko selo bilo da se nije dogodio listopad?

Šestogodišnja Evdokia, koja sjedi na kućnom pragu, igra se s odraslim mačićem. - Za razliku od Rusije, mačka, zbog nedostatka miševa, lovi guštere u kući. Doleti crvena papiga, ali djevojka navikla na njih ne obraća pažnju na pticu. Evdokia govori samo ruski: do sedme godine djeca se odgajaju u selu, u svom rodnom svijetu, tako da zapamte jezik, a zatim im je dopušteno da idu u školu da uče španjolski. Majke djeci pričaju bajke koje se prenose s koljena na koljeno: o Ivanuški budali, Emelyi i štuki, Malom konju grbavom. Doseljenici praktički nemaju knjige, a gdje u bolivijskoj divljini možete nabaviti zbirku ruskih bajki. Muškarci govore španjolski bez iznimke, ali žene ne. “Zna li djevojka govoriti španjolski jezik? - kaže Natalijina susjeda, krupna Feodosija. "Ona će se udati, djeca će ići tamo - morate upravljati kućanskim poslovima i peći pite, a seljak pustiti da se ore u polju."
"Krivo govoriš, kokošnik nosiš nakrivo, kuhaš lošu juhu od kupusa!"

POSLE PODNE stanovnici Taborochea mogu se lako pronaći na terenu. Uzgajaju sve što mogu: kukuruz, pšenicu, suncokret. "Samo ono što ne možete posaditi ne raste na ovoj zemlji!" - šali se jedan od bradatih muškaraca sjedeći na traktoru. Jedan od starovjera, čak i prošle godine, počašćen je člankom u lokalnim novinama - prikupio je najveću berbu soje i ... ananasa. "Bilo je onih koji su uštedjeli nešto novca i otišli posjetiti Rusiju", kaže Terenty. Vratio se tako divno - sve oči pljeskaju -plješću. Kažu: u selima Sibira ljudi gladuju i piju votku, ali iz nekog razloga ne mogu orati zemlju. Ja kažem: kako to može biti - koliko ima zemlje, uzmite je i uzgojite kruh, ili je u! Da, previše su lijeni, kažu. Kakva nesreća, Gospodine - što su boljševici učinili sa jadnom Rusijom! A bilo mu je i divno što svi oko njega govore ruski - jednostavno nije mogao vjerovati. Ovdje smo navikli da ako osobu pitate što je na ulici, ona će vam odgovoriti na španjolskom. Slušao sam ga i štedim novac za put - ako Bog da, svakako ću doći za par godina ”.

Ruski seljaci odlaze u Santa Cruz prodati ono što su uzgojili. Došavši, nastanjuju se u takvim hotelima, tako da nema televizije i radija (ovo je grijeh), sa sobom nose posuđe - "njihov se štob ne prlja". Ali nitko ne napušta selo da bi živio u gradu. "I ja imam šestero djece", kaže 40-godišnji Terenty. - A u Santa Cruzu ima mnogo demonskih iskušenja: tamo ništa dobro neće proizaći iz života. Sinovi se udaju za Bolivijance, djevojke će se udati za Bolivijce, ali etno uzalud - čak ni ne znaju prijeći preko čela kao mi. ”

Bolivijci, kao i drugi muškarci i žene, u načelu se mogu vjenčati sa stanovnicima ruskih sela, ali pod jednim uvjetom - trebaju se krstiti u "ruskoj vjeri", odijevati, čitati i govoriti ruski. Ukupno su postojala dva takva braka i oba su se raspala. Bolivijska djevojka koja je "otišla" za ruskog tipa nije mogla podnijeti stalne sukobe sa svekrvom: kokošnik nosite nakrivo, a pogrešno govorite ruski, kuhate lošu juhu od kupusa i bez žara se molite Bogu . Zbog toga je mlada žena pobjegla, a muž je, na radost svoje majke, otišao u Urugvaj po rusku nevjestu. Još jedan građanin Bolivije (inače, Indijac iz plemena Aymara), koji se oženio Ruskinjom, primljen je u Taborocheu s oprezom - „sav crn, poput crnca, kao da djevojka ne može pronaći svjetliju, ”, Ali kasnije je cijelo selo osudilo njegov razvod od supruge:“ Avon, već imaju petero djece - sjede na klupama, brišući šmrklje. Ako ste napravili odvod, budite strpljivi, ne ostavljajte ženu s njima. " No takva su "međunarodna" vjenčanja rijetka, pa zato gotovo svi mještani Taborochea imaju plave oči, nos - krumpir, pjege po licu, a kosa im je smeđa ili boje pšenice. Alkohol (čak i bezopasno pivo) strogo je zabranjen, a zabranjeno je i pušenje: ali cijelo vrijeme u selu niti jedna osoba nije pila ili umrla od raka pluća. No, žudnja za civilizacijom uzima svoj danak - neki seljaci potajno drže male prijenosne televizore ispod kreveta koji, prigušujući zvuk, gledaju noću. Međutim, to nitko otvoreno ne priznaje. U nedjelju svi moraju otići u crkvu i čitati Bibliju s djecom kod kuće.

“Zašto se bojati crne kobre? Udario ga je petom u glavu - i skifom za nju. "

OKO dvadeset obitelji nedavno se preselilo u Boliviju iz SAD -a. "Rusima je teško Amerikancima", objašnjava bivši stanovnik Aljaske Eleutheriy, milujući bradu. - Oni su izgradili sve tacos tako da nas svi Amerikanci nagrizaju. Mnoga naša djeca više ne govore ruski, iako svi kršteni ljudi nose vezene košulje - to je samo tuga. Tako su došli siudi kako djeca ne bi počela govoriti američki i ne bi zaboravila Boga. ”

Nitko od stanovnika Taborochea, koji su rođeni u Boliviji, Brazilu i Urugvaju i imaju nacionalne putovnice, ne smatra ove zemlje svojom domovinom. Za njih je njihova domovina Rusija, koju nikada nisu vidjeli. “Pa, rođen sam u Boliviji, pa, živio sam ovdje cijeli svoj život, pa što sam ja od ovog Bolivijca? - čudi se Ivan. "Ja sam Rus, vjerujem u Krista i ostat ću s njim." Doseljenici nisu navikli na zapanjujuću vrućinu (u siječnju na području Santa Cruza plus 40 stupnjeva): “Kakav užas! Stojeći u crkvi za Božić, moleći se, pod je tako mokar, iz svih curi znoj. " Ali sa zanimanjem pitaju o snijegu: kako izgleda? Kakav je osjećaj? Nemoguće je prenijeti ono što osjećate kada nasljednim Sibircima objašnjavate snijeg i mraz, a oni vas gledaju okruglim očima i ponavljaju: "Da, ne može biti!" Ruski seljaci više ne uzimaju nikakve tropske bolesti - među prvim doseljenicima koji su isušili močvare u džunglama Bolivije i Brazila bilo je mnogo smrtnih slučajeva od žute groznice, a sada, kako stanovnici flegmatično kažu, "ne vidimo groznicu . " Samo komarci iritiraju, ali s njima se bori na staromodan način - tjeraju ih, dimljeći ih dimom. Opasne zmije, uključujući otrov crne kobre, također gmižu iz džungle do ruševina sela. No sa njima se lako upravlja starovjercima. „Što je sa zmijom? - Chrysanth, žvačući mango, opet se hvali potajno od svoje majke. - Dao je petu u glavu - ona i skif. Ivanova supruga, 18-godišnja ljepotica sa pjegama Zoya (njezino rodno selo u državi Goias u Brazilu) također olimpijskim mirnoćama govori o otrovnim gmazovima: „Prozor u našoj kolibi bio je razbijen, a teta je bila previše lijena zatvoriti ga jastukom - i tako kažu, vruće je ... Pa će kroz tu rupu kobra noću skočiti na pod! Udario sam je drškom od metle po glavi i ubio.

Doseljenici malo znaju o suvremenom političkom životu u Rusiji (ne možete gledati televiziju, nećete doći na internet - to je također grijeh), ali su čuli za Beslan i služili u crkvi molitvu za pokoj duše "djece ubijene od ubojica". Svoju domovinu osjećaju dušom. Vlasnica optičkog salona u središtu Santa Cruza, bivša stanovnica Kubana, Lyuba, ispričala mi je kako je doseljenik Ignat došao do nje te mu je pokazala foto album o ruskoj prirodi objavljen u Moskvi. Nimalo iznenađen, Ignat je slegnuo ramenima i rekao: “Čudno, ali već sam sve vidio. Noću stalno sanjam crkve i polja. I u snovima vidim djedovo selo.

... Nedavno su ruski kolonisti počeli napuštati Taboroche - zemljišna renta porasla je. "Mi smo poput Cigana", smije se Teodosia. - Još samo malo, snimamo i idemo. " Novo zemljište iznajmljuje se na jugu, preko rijeke - tamo je jeftinije, a uzgojeni kukuruz transportira se u Brazil. Prisiljeni napustiti Rusiju iz različitih razloga, ti su seljaci izgradili sebi novi otok svog starog, poznatog života u egzotičnoj Boliviji, stvarajući ovdje svoju Rusiju s kokosovim palmama i jaguarima u šumi. Oni ne gaje nikakvo ogorčenje ili ljutnju na svoju domovinu, ne žele joj nikakve probleme, čime se radikalno razlikuju od mnogih modernih ruskih emigranata. Sačuvajući svoj identitet, jezik i kulturu u dubinama bolivijske džungle, ti su ljudi ostali istinski Rusi - i po karakteru, i po jeziku, i po stilu razmišljanja. I nema sumnje da će ti mali otoci stare Rusije u Latinskoj Americi postojati za sto i za dvjesto godina. Zato što tamo žive ljudi koji su ponosni što su Rusi.

VEĆINA svih ruskih sela u Brazilu: tamo živi oko deset, oko 7 tisuća ljudi. Prvi put u Južnoj Americi, ruski doseljenici pojavili su se 1757. godine, osnovavši kozačko selo u Argentini. Osim navedenih zemalja, sada postoje ruska starovjerska naselja u Urugvaju, Čileu i Paragvaju. Neki od doseljenika također su otišli u Afriku, stvarajući ruske kolonije u Južnoafričkoj Uniji i Rodeziji. No, "bijela emigracija" 1917. -1920. Gotovo je potpuno "erodirana" - vrlo mali broj potomaka od 5 milijuna (!) Plemića koji su se nastanili u Parizu tada nosi ruska imena i govori ruski: prema stručnjacima, to se dogodilo zbog činjenica da su Rusi živjeli u Parizu "nekompaktno".

George ZOTOV, Taboroche - Santa Cruz
"Argumenti i činjenice" izvorni sa slikama ovdje.