Tri žene s potpuno različitim sudbinama. Nana, Sveta i Natasha.

RTW 2006-07: 18-19.04 sucre

Uyuni sa slanim jezerom - Potosi s dinamitom - i stigli smo u Sucre, grad s ruskim frizerom.

Ovdje je toplo. Visina je samo 2000 m. Nadmorske visine.

U cijelom gradu najviše se sjećam Centralno tržište... Ogroman unutarnji prostor ispunjen posudama sa svježim voćem, voćnim koktelima, salatama, sokovima i kolačima. Šalica voćnog koktela sa sokom košta 4,5 rubalja, šalica voćne salate - 3,5 rubalja. Ručak - 2 USD za dvoje, s mesom i juhom.

No naši su poznanici postali mnogo značajniji. U Sucreu smo sreli tri Ruskinje koje su dugo živjele u Boliviji.

Tri žene s potpuno različitim sudbinama.

Natašin telefon su nam dali prijatelji iz Moskve. Upoznala nas je u svom automobilu, s dvoje djece. Natasha je udana za Bolivijca. On radi u La Pazu, ona ne voli bučan i prljav grad, a žive u ugodnom i čistom Sucreu s roditeljima njezina muža. Upravo je otvorila svoj salon namještaja. Sanja o stvaranju ruskog naselja (ruska regija). Ona također izdaje novine na ruskom jeziku i šalje ih u rusko veleposlanstvo.

Sjeli smo prvo u park sladoleda, zatim u Natašin salon. Sveta izgleda sjajno, ima dovoljno novca za provedbu najrazličitijih ideja. Ipak, nije izgledala kao sretna žena. Možda nam se samo činilo, ali sve je u njezinim pričama izgledalo "naizgled loše". Ne znam ni kako bih to opisala. Ne, nije pokušavala izgledati vrlo uspješno i neprirodno zadovoljno. Dapače, naprotiv, činilo se da je sasvim iskrena u svemu. A u svim se pričama pokazalo nekakvo blago nezadovoljstvo.

Pitajući Natašu za savjet gdje se ošišati, odmah smo pronašli sljedeću prijateljicu. Svjetlo... Sveta uči za frizera i radi u salonu. Dapače, postoji samo jedan pravi salon u Sucreu. No, onaj u kojem radi Sveta uskoro će biti opremljen opremom, a u gradu će biti drugi salon.

Usput nas je taksist pitao što vidjeti u Rusiji, ako ikada stigne tamo, može li tamo raditi i treba li govoriti ruski (zar se ruski i španjolski toliko razlikuju? Govorite španjolski?).

Sveta je Natašina prijateljica. Udana je i za Bolivijca. Studirao je u Ukrajini, pa je sa sobom poveo i suprugu. Svetoj je tamo bilo jako teško i nije bilo jasno kako biti i što dalje. Tako je zapravo pobjegla. Ni ovdje nije lako. Nema puno novca. Ako si Natasha može priuštiti otvaranje salona namještaja koji još nije isplativ, mora učiti i raditi o Sveti. Prema riječima Svete, neizvjesnost svijetli. Možda bi kod kuće nešto uspjelo? Ili bi možda bilo još gore. Ni ona ne izgleda baš sretno. Nije nesretan - ne. Ali ni to nije posve sretno. Najteža stvar u Svetinom životu je njezin odnos s muževim roditeljima. Nataša također nije savršena u tom pogledu, iako potpuno dobrovoljno živi u Sucreu s roditeljima svog supruga.

Večer smo proveli s novim prijateljima u kafiću Joyride u strogom centru grada. Hladno mjesto. Dobro i nije jeftino. Ili bolje rečeno, nije jeftin prema lokalnim standardima. Za nas, 1,50 dolara za alkoholni koktel ... pa, shvatili ste.

Općenito, u Boliviji se osjećamo vrlo čudno. Izgledamo kao hipi klošari u odjeći, istrošeni za vrijeme putovanja, u starim cipelama, s ruksacima rastrganim tijekom putovanja. Pa ipak, lako si možemo priuštiti plaćanje za dobro odjevene domaće djevojke. Čak nam je neugodna spoznaja da si ovdje općenito možemo priuštiti sve. Zemljište i stanovi u Boliviji ne koštaju gotovo ništa. Ali ovdje nije ništa teško zaraditi. Iskreno smo rekli Natasha i Sveta da smo u 8 mjeseci uštedjeli 20.000 dolara za putovanje kod kuće, a preko 6 mjeseci na putu smo potrošili 12.000 dolara. I oni su se prvi začudili tim iznosima. Dapače, do sada su svi također bili zadivljeni, ali u ključu "potrošili ste tako malo". Sada je situacija bila obrnuta.

Vraćamo se u hotel taksijem. Ovdje je lako pregovarati.
Sjednete u taksi i usput započnete dijalog:
-Koliko ćete uzeti?
-4 boliviana po osobi (0,5 USD).
-Može li biti za 3? O molim te!
-Možda za 3.

Ovdje ću vam reći i o Nane, vlasnik gruzijskog kafića u gradu Oruro... Nana je iz Tbilisija, ali već 11 godina živi u Boliviji. Došao sam ovdje po kćer nakon smrti njenog muža. Kći je udana za Bolivijca. Nana ima dobar odnos s obitelji supruga svoje kćeri. Ali, naravno, nedostaje joj Tbilisi - čak joj se to vidi u očima. Teško se naviknuti na nova pravila. Ali čini ono što može. Dakle, otvorila je kafić, od 17 do 21 sat ovdje peče kolače i eklere, palačinke i khačapuri.

Nana, Sveta i Natasha. Vrlo ugodno i ne baš sretno. Volio bih vjerovati da se jednostavno ne znaju dobro snaći u životu, te da bi im bilo teže biti u Boliviji, a i teže kod kuće.

No natrag u grad Sucre. Sucre je službeni glavni grad Bolivije.

Njegov pravi kapital je poslovni, bučni i prljavi La Paz. Sucre više liči na seosko sjedište vlade. Povijesni, sofisticirani, zeleni, s drvenim balkonima i laganim kućama. S jednim supermarketom za cijeli grad još 2007.

Glavna atrakcija područja su otisci stopala dinosaura.

Negdje nedaleko od Sucre počeo se vaditi cement i iskopati šav s otiscima stopala dinosaura. Prije 68 milijuna godina bilo je dno jezera. No, tada se zbog tektonskih procesa jezero podiglo, pa se sada njegovo dno pretvorilo u zid kamenoloma.

Radnike su otjerali, a turiste prestigli. Napravili smo nešto poput parka. Vrlo slab park. S par figura dinosaura, 15-minutnim izletom i sladoledom.

U dvadesetom stoljeću ruski starovjerci, koji su dosegli istočne granice Rusije zbog 400 godina progona, morali su konačno postati emigranti. Okolnosti su ih raspršile po kontinentima, prisilivši ih da uspostave svoj život u egzotičnoj stranoj zemlji.
Starovjerci, ili starovjerci, uobičajen je naziv za vjerske pokrete u Rusiji koji su nastali kao posljedica odbacivanja crkvenih reformi u 17. stoljeću. Sve je počelo nakon što je moskovski patrijarh Nikon poduzeo niz inovacija (ispravljanje službenih knjižica, promjenu rituala). One koji su bili nezadovoljni "antihristovim" reformama ujedinio je protojerej Avvakum. Starovjerce su žestoko progonile i crkvene i svjetovne vlasti. Već u 18. stoljeću mnogi su pobjegli izvan Rusije, bježeći od progona. Nikola II, a kasnije ni boljševici nisu voljeli svojeglave. U Boliviji, tri sata vožnje od grada Santa Cruza, u gradu Toborochi, prvi ruski starovjerci naselili su se prije 40 godina. Ni sada se ovo naselje ne može pronaći na zemljovidima, a sedamdesetih je godina postojalo apsolutno nenaseljeno zemljište okruženo gustom džunglom.

Starovjersko selo u džungli Bolivije. Tamo žene nose tkane sarafane i vezene košulje za svoje muževe. Plijeve vrtove u kojima rastu ananasi, a ne rotkvice ili krumpir. Izuzetno su dobro prilagođeni lokalnim uvjetima.
Mnogi su muškarci milijunaši, veliki poduzetnici koji kombiniraju seljačku oštroumnost s nevjerojatnim osjećajem za novo. Na primjer, starovjerci u Boliviji koriste suvremene strojeve sa sustavom upravljanja temeljenim na GPS -u u svojim poljima - to jest, automobili voze bez vozača, primajući naredbe iz jednog centra. Istodobno, starovjerci ne koriste internet, ne gledaju televiziju, boje se bankovnih operacija, preferiraju gotovinu ... +

To su potomci onih nekoliko preživjelih snažnih seljačkih obitelji koje su pobijene nakon židovske revolucije 1917. godine.

Verzija ovog filma, koja također sadrži intervju sa svećenikom i kratku službenu povijest starovjera u Rusiji:

Sada povremeno vodim naše turiste kod starovjera, imamo dobre odnose s jednim od glavnih i cijenjenih ljudi tamo. Reći ću vam kako sam prvi put tamo stigao. Pratio sam turiste, vozili smo se autom u različitim gradovima Argentine i Urugvaja. I odlučili smo svratiti do starovjera. Na Internetu ima vrlo malo podataka o starovjercima, nema jasnih koordinata, nije jasno gdje ih tražiti i općenito nije jasno koliko su te informacije relevantne. Postojali su samo podaci da se kolonija starovjeraca nalazila u blizini grada San Javier. Stigli smo u ovaj grad, a ja sam počeo doznavati od mještana gdje mogu pronaći Ruse. "Aaaa, barbudos!?" - rekli su u prvom dućanu. "Barbudos" na španjolskom znači bradati muškarac. "Da, žive u blizini. Ali vas neće pustiti unutra, agresivni su", rekli su nam San Javierians. Ova je izjava bila pomalo alarmantna. No, ipak sam smislio kako do tamo doći zemljanim putevima. Urugvajci su govorili da "barbudi" nikoga ne prihvaćaju i ni s kim nisu komunicirali. Srećom, to nije bio slučaj. Začudo, mnogi "ruski" San Javierijanci zapravo ne znaju ništa o svojim ruskim susjedima. I kao što znate, osoba se boji svega neshvatljivog i drugačijeg. Stoga ne postoji posebno prijateljstvo između bivših ruskih sanhavijera i ruskih starovjera.

Htjeli smo krenuti na put u potrazi za selom, ali u tom trenutku nazvao nas je netko iz San Javiera, pokazujući na bankomat. "Ovo je samo jedan od njih", rekao je. Iz banke je izašao muškarac čudnog izgleda u zelenoj košulji obložen pojasom od užeta s bradom. Uslijedio je razgovor. Na ruskom. Pokazalo se da čovjek nije nimalo agresivan, već naprotiv, ljubazan i otvoren. Prvo što je pogodilo bio je njegov jezik, dijalekt. Govorio je jezikom koji sam čula samo u filmovima. Odnosno, ovo je naš, ruski jezik, ali tamo se mnoge riječi različito izgovaraju, a ima i mnogo riječi koje više uopće ne koristimo, na primjer, kuću nazivaju izba, umjesto da snažno izgovaraju "helluva lot". Kažu ne "znaš", nego "znaš", "sviđa mi se", "razumi" ... Umjesto "jači" kažu "više". Kažu ne "događa se" nego "byvat", ne "može" nego "mogët", ne "početi" nego "zatrudnjeti", ne "drugi" nego "drugi". Koliko, evoshny, tudy-syudy, blizu ... Nakon što smo tako malo razgovarali, pitali smo možemo li pogledati kako oni tamo žive. Starover se složio i otišli smo po evošni auto. Imali smo sreću da smo ga upoznali, bez njega, prema shemi koju su nacrtali San Javierians, definitivno ne bismo ništa pronašli. I tako smo se odvezli do sela ...

Ušavši prvi put u selo starovjerca, doživite šok. Potpuni osjećaj da sam u vremeplov ušao u prošlost. Ovako je Rusija tada izgledala ... Ulazimo u selo, u kuću, u dvorištu žena u sarafanu pomuze kravu, bosa djeca u košuljama i sarafani trčkaraju uokolo ... Ovo je komad starog Rusija koja je iz nje izvučena i prebačena u drugi, tuđi svijet ... A budući da se Rusi nisu integrirali u ovaj strani svijet, to je omogućilo ovom komadu stare Rusije da preživi do danas.

Strogo je zabranjeno fotografiranje u ovoj koloniji. A sve te slike koje ćete vidjeti u nastavku snimljene su uz dopuštenje starovjera. Odnosno, moguće su grupne, "službene" fotografije. Nemoguće je potajno fotografirati njihove živote bez pitanja. Kad su doznali zašto ne vole toliko fotografe, pokazalo se da su im novinari pod krinkom turista probijali put. Snimio ih, a zatim izložio u obliku smiješnih klaunova. Jedan od takvih glupih i besmislenih izvještaja napravila je urugvajska televizija sa skrivenom kamerom.

Njihova tehnika je vrlo ozbiljna. Sve u vlasništvu. Postoje kamioni, kombajni i razni navodnjavači, posude za zalijevanje.

Dolaskom u selo sreli smo jednog od starješina, koji nam je ispričao o životu ovog komada stare Rusije ... Baš kao što nas oni zanimaju, mi smo za njih zanimljivi. Mi smo dio te Rusije, koju oni nekako zamišljaju u svojim glavama, s kojom žive mnoge generacije, ali koju nikada nisu vidjeli.

Starovjerci ne tuku palčeve, već rade poput tata Carlo. Posjeduju oko 60 hektara, a iznajmljuju još 500 hektara. Ovdje, u ovom selu, živi 15 -ak obitelji, ukupno oko 200 ljudi. Odnosno, prema najjednostavnijoj procjeni, svaka obitelj ima u prosjeku 13 ljudi. Tako je, sedmero velike, puno djece.

Evo nekoliko "službenih", odobrenih fotografija. Oni bez brade nisu starovjerci - oni smo ja i moji turisti.

A evo još nekoliko fotografija koje je s dopuštenjem starovjeraca snimila osoba koja je za njih radila kao kombinator. Zove se Slava. Jednostavan ruski momak dugo je putovao po različitim zemljama Latinske Amerike i došao raditi za starovjerce. Prihvatili su ga i 2 mjeseca je živio s njima. Nakon čega je ipak više volio prestati. On je umjetnik, zato su fotografije tako dobre.

Vrlo atmosferski. kao u Rusiji ... prije. Danas u Rusiji nema kombajna niti traktora. Sve je istrunulo i sela su prazna. Rusija je bila toliko zanesena dizanjem s koljena prodajom nafte i plina Europljanima da nije primijetila kako je rusko selo umrlo. Ali u Urugvaju je rusko selo živo! Ovako bi sada moglo biti u Rusiji! Pretjerujem, naravno, negdje u Rusiji, naravno, ima i žetelaca, ali vlastitim sam očima vidio mnoga mrtva sela uz glavne ruske autoceste. I ovo je impresivno.

Pogledajmo vrlo delikatno, s velikim poštovanjem, iza zastora privatnog života starovjera. Fotografije koje ovdje objavljujem snimile su same. Odnosno, ovo su službene fotografije koje su sami starovjerci javno objavili na društvenim mrežama. Upravo sam prikupio sa Facebooka i ponovno postavio ove fotografije za vas, dragi moj čitatelju. Sve fotografije ovdje su iz različitih južnoameričkih kolonija starovjeraca.

U Brazilu starovjerci žive u državi Mato Grosso, 40 km od grada Prmiavera do Leste. U državi Amazonas u blizini grada Humaita. I također u državi Parana, u blizini Ponta Grossa.

U Boliviji žive u provinciji Santa Cruz, u naselju Toborochi.

A u Argentini se naselje starovjernika nalazi u blizini grada Choele Choel.

I ovdje ću vam reći sve što sam naučio od starovjera o njihovom načinu života i tradicijama.

Čudni osjećaji kada počnete komunicirati s njima. Isprva se čini da bi trebali biti nekakvi potpuno drugačiji, "izvan ovoga svijeta", uronjeni u svoju religiju, i ništa ih zemaljsko ne može zanimati. No, u komunikaciji se ispostavlja da su isti kao i mi, samo malo iz prošlosti. Ali to ne znači da su oni nekakvi odvojeni, i ništa ih ne zanima!

Ovi kostimi nisu neka vrsta maškara. Ovako žive, ovako hodaju. Žene u sarafanima, muškarci u košuljama vezani pojasom od užeta. Žene same izrađuju odjeću. Da, naravno, ove su fotografije uglavnom s blagdana, pa je odjeća posebno pametna.

No, kao što vidite, starovjerci se u svakodnevnom životu odijevaju u staroruskom stilu.

Nemoguće je vjerovati da su svi ti ljudi rođeni i odrasli izvan Rusije. Štoviše, njihovi su roditelji također rođeni ovdje u Južnoj Americi ...

I obratite pažnju na njihova lica, svi su nasmijani. Ipak, ovo je snažna razlika između naših ruskih vjernika i južnoameričkih starovjera. Iz nekog razloga, za ruske pravoslavne kršćane, uz sve priče o Bogu i vjeri, lice postaje žalosno i tragično. I što moderniji Rus više vjeruje u Boga, njegovo je lice tužnije. Za starovjerce je sve pozitivno, pa tako i religija. I mislim da je u staroj Rusiji bilo isto kao i u njihovoj. Uostalom, veliki ruski pjesnik Puškin šalio se i rugao "pop-zobenom čelu", i to je tada bilo u redu.

Stari vjernici u Južnoj Americi žive gotovo 90 godina. 30 -ih godina pobjegli su iz SSSR -a, jer su na vrijeme osjetili opasnost od novog sovjetskog režima. I učinili su pravu stvar, ne bi preživjeli. Najprije su pobjegli u Mandžuriju. No, s vremenom su ih tamošnje komunističke vlasti počele tlačiti, a zatim su se preselile u Južnu Sjevernu Ameriku i Australiju. Najveća kolonija starovjeraca nalazi se na Aljasci. U Sjedinjenim Državama žive i u državama Oregon i Minnesota. Starovjerci koje posjećujem u Urugvaju najprije su živjeli u Brazilu. No tamo im je postalo neugodno pa su se 1971. mnoge obitelji preselile u Urugvaj. Dugo su birali zemlju, a napokon su se smjestili uz "ruski" grad San Javier. Urugvajske vlasti same su savjetovale Ruse o ovom mjestu. Logika je jednostavna, ti Rusi - ti Rusi, možda je bolje zajedno. Ali Rusi ne vole uvijek Ruse, to je naša nacionalna posebnost, stoga ruski San Jovierians nisu razvili posebno prijateljstvo sa starovjercima.

Stigli smo na prazno mjesto. Počeli su sve graditi, nastaniti se na otvorenom polju. Nevjerojatno, ali urugvajska kolonija nije imala struju do 1986. godine! Sve su zapalili pećima na petrolej. Pa, mi smo se prilagodili životu po suncu. Stoga je urugvajska kolonija najzanimljivija, jer su prije samo 30 godina bile potpuno odsječene od ostatka svijeta. A tada je život doista bio kao u pretprošlom stoljeću u Rusiji. Voda se nosila s klackalicama, zemlja je orana na konjima, kuće su tada bile drvene. Različite kolonije živjele su na različite načine, neke su više integrirane u zemlju u kojoj se nalaze, na primjer, američke kolonije. Neke kolonije nemaju poseban razlog za integraciju, na primjer, bolivijske kolonije. Uostalom, Bolivija je prilično divlja i zaostala zemlja. Tamo, izvan kolonije, vlada takvo siromaštvo i pustoš da je ta integracija!

Starovjerci često nose staroslavenska imena: Atanasije, Evlampeja, Kapitolina, Marta, Paraskoveja, Efrosinja, Uljana, Kuzma, Vasilisa, Dionizij ...

U različitim kolonijama starovjerci žive na različite načine. Netko je civiliziraniji, pa čak i bogatiji, netko je skromniji. Ali način života je isti kao u staroj Rusiji.

Starješine su ljubomorne na poštivanje svih pravila. Mladi ponekad nisu jako motivirani vjerom. Uostalom, toliko je zanimljivih iskušenja oko ...

Stoga stari ljudi imaju težak zadatak odgovoriti rastućoj mladosti na mnoga pitanja. Zašto ne bi pili alkohol? Zašto ne mogu slušati glazbu? Zašto nije potrebno učiti jezik zemlje u kojoj živite? Zašto ne mogu koristiti internet i gledati filmove? Zašto ne možeš otići vidjeti neki lijepi grad? Zašto ne mogu komunicirati s lokalnim stanovništvom i stupiti u loše odnose s lokalnim stanovništvom? Zašto se moliti od tri do šest ujutro i od šest do osam navečer? Zašto brzo? Zašto se krstiti? Zašto promatrati sve ostale vjerske obrede? ... Dok starješine nekako uspijevaju odgovoriti na sva ova pitanja ...

Stari vjernici ne mogu piti. Ali ako se molite i krstite, onda možete. Stari vjernici piju pivo. Pripremaju ga sami. Također smo se i njoj počastili. I prilično ustrajno, prema ruskoj tradiciji, praktički ga izlijevajući unutra, čašu po čašu. Ali pivo je dobro i ljudi su dobri, zašto ga ne biste popili!

Starovjerci najviše vole raditi na zemlji. Bez ovoga ne mogu zamisliti sebe. I općenito su prilično vrijedni ljudi. Pa, tko može tvrditi da ovo nije Rusija ?!

Isprva nisam razumio zašto starovjerci Urugvaja, koje posjećujem, Urugvajce zovu "Španjolci". Tada sam shvatio: oni sami su također građani Urugvaja, odnosno Urugvajci. A Urugvajce zovu Španjolcima jer govore španjolski. Općenito, udaljenost između Urugvajaca i starovjera je ogromna. To su potpuno različiti svjetovi, zbog čega su nam Urugvajci iz San Javiera govorili o "agresivnosti" starovjera. S druge strane, starovjerci karakteriziraju "Španjolce" kao lijene lojfere koji ne žele raditi, sisaju svog partnera i uvijek se žale na vladu i državu. Starovjerci imaju drugačiji pristup državi: glavno je ne miješati se. Stari vjernici također imaju niz pritužbi na urugvajsku vladu. Primjerice, nedavno je u Urugvaju donesen ludi zakon prema kojemu prije sjetve zemlje trebate pitati vlasti što tamo možete posijati. Šefovi će poslati kemičare, oni će analizirati tlo i donijeti presudu: posadite rajčice! A s rajčicama će izgorjeti starovjerski posao. Moraju posaditi grah (na primjer). Stoga starovjerci počinju razmišljati trebaju li početi tražiti novu zemlju? I jako ih zanima kako se ponašaju prema seljaku u Rusiji? Trebate li se preseliti u Rusiju? Što biste im savjetovali?

Tema žetelaca, navodnjavanja, oranja i sjetve zauzima jedno od glavnih mjesta u životu starovjera. O tome mogu pričati satima!

Beskrajna brazilska Rusija ...

Tehnika: kombajni, navodnjavači, sijačice itd., Starovjerci imaju svoje. I svaki kombajn (koji, usput, stoji 200-500 tisuća dolara), starovjerci znaju sami popraviti. Mogu rastaviti i sastaviti svaki svoj kombajn! Stari vjernici posjeduju stotine hektara zemlje. I iznajmljuju još više zemlje.

Stari vjernici imaju velike obitelji. Na primjer, poglavar urugvajske zajednice u koju ponekad vodim turiste, čak 15 djece, a ima samo 52 godine. Mnogo je unuka, ne sjeća se točno koliko, mora nabrojati, savijajući prste. Njegova je žena također mlada i prilično zemaljska žena.

Djeca se ne šalju u službene škole. Sve je vrlo jednostavno: ako djeca nauče jezik zemlje u kojoj žive, velika je vjerojatnost da će ih zavesti svijetli okolni život i izabrati ga. Tada će se kolonija raspasti, a Rusi će se raspasti na isti način na koji su se za 10 godina Rusi iz grada San Javier pretvorili u Urugvajce. I takav je primjer već bio, u brazilskoj koloniji djeca su počela ići u običnu brazilsku školu, koja je bila u susjedstvu. I gotovo sva djeca kad su odrasla odabrala su brazilski život umjesto starovjerca. Ne govorim čak ni o američkim starovjercima. Tamo, u mnogim obiteljima, starovjerci međusobno komuniciraju na engleskom.

Stariji vjernici iz svih kolonija dobro su svjesni opasnosti od raspada kolonije u zemlji i tome se svim snagama opiru. Stoga svoju djecu ne šalju u javne škole, već ih nastoje sami učiti kad god je to moguće.

Najčešće se djeca poučavaju kod kuće. Uče čitati na crkvenoslavenskom. Sve vjerske knjige starovjera napisane su na ovom jeziku, a na tom jeziku mole se svakodnevno od 3 do 6 ujutro i od 18 do 21 navečer. U 21 sat starovjerci odlaze u krevet kako bi ustali u 3 sata, pomolili se i otišli na posao. Dnevni raspored nije se mijenjao stoljećima i prilagođen je dnevnim satima. Za rad dok je svjetlo.

U kolonijama Brazila i Bolivije lokalni su učitelji pozvani u školu za djecu koja ih poučavaju portugalski, odnosno španjolski. No starovjerci učenje jezika vide kao iznimno praktičan smisao: potrebno je poslovati s lokalnim stanovništvom. Starovjerska djeca igraju tradicionalne ruske igre, zaokruživače, oznake i mnoge druge, sa čisto ruskim imenima.

Većina fotografija koje vidite ovdje su sa starovjerničkih blagdana, najčešće sa vjenčanja. Djevojke se najčešće udaju sa 14-15 godina. Dečki u 16-18. Sačuvane su sve tradicije sa šibanjem. Ženu sinu roditelji trebaju pokupiti. Pokušavaju odabrati iz druge kolonije. Odnosno, mladenka iz bolivijske ili brazilske kolonije dovodi se mladoženji iz urugvajske kolonije i obrnuto. Starovjerci se jako trude izbjeći incest. Nemojte misliti da siromašnoj malodobnoj djeci ostaje bez izbora. Formalno, roditelji bi trebali birati, no u praksi se sve događa sasvim tiho i prirodno, a naravno da se uzima u obzir i mišljenje tinejdžera. Nitko se niko na silu ne ženi. Da, vjerojatno i sami možete vidjeti na ovim fotografijama da ovdje nema mirisa nasilja nad osobom.

Ali naravno da imate legitimno pitanje - vjenčati se sa 14 godina ??? Da točno. I da, time krše zakone zemalja u kojima žive. Bučno slave svoje vjenčanje, nakon čega žive zajedno, te se smatraju mužem i ženom. A kad navrše 18 godina, brak prijavljuju vlastima.

Inače, starovjerci imaju potpuno drugačiju kronologiju. Žive po izraelskom kalendaru. Vjeruje se da je on u pravu. Ali kakva je sada "svjetska" godina, znaju i oni: moraju razumjeti sve dokumente o zakupu zemlje, kupnji soje, plaćanju računa.

Inače, starovjerci Židove nazivaju Židovima. Isprva sam mislio da je to njihov antisemitizam. Ali onda sam shvatio da tu riječ izgovaraju bez ikakvog negativa. Uostalom, tako su se zvali Židovi u stara vremena ...

Vidite, na fotografiji je sve kao na izboru, u istim sarafanima? Činjenica je da odjeća i njena boja igraju ogromnu ulogu u životu starovjera. Žute hlače - dva puta ku. Na primjer, za vjenčanje se svi gosti sa strane mladenke oblače u jednu boju, a sa strane mladoženja u drugu. Kad društvo nema razliku boja u hlačama, onda nema ni cilja, a kad nema cilja ...

Stari vjernici nemaju kuće od balvana, već betonske kuće, izgrađene u tradiciji gradnje mjesta na kojem žive. Ali cijeli naš način života, staroruski: nadstrešnice, gomile, sjedenja žena s djecom dok su muškarci na poslu.

Ali unutar kuće još uvijek ima Rusa! Starovjerci su kuću obložili drvom. Življe je. A kuću zovu kolibom.

Žene i djevojke (kako se ovdje zovu ženke) ne rade na zemlji, već su zauzete kućanstvom. Kuhaju hranu, paze na djecu ... Uloga žene još uvijek je pomalo srušena, donekle podsjećajući na ulogu žene u arapskim zemljama, gdje je žena glupa životinja. Ovdje muškarci sjede, jedu i piju pivo. I Marta s vrčem, na daljinu. “Hajde, Martha, donesi još malo kaše, ali hajdemo donijeti rajčice!”, A Marta bez zvuka požuri izvršiti zadatak ... Nekako joj je to neugodno. No, nije sve tako oštro i teško. Vidite, i žene tamo sjede, odmaraju se i imaju pametne telefone.

Muškarci se također bave lovom i ribolovom. Prilično naporan život. Da, i priroda je tu s nama, reći ću vam!

Osim kaše, piju i pivo. Međutim, nisam čuo za pijance. Ovako, sve je u poslu. Alkohol im ne zamjenjuje život

Ovdje su prikupljene fotografije iz različitih kolonija. I svako od njih ima svoja pravila, negdje stroža, a ponekad i mekša. Za žene je kozmetika neprihvatljiva. Ali ako zaista želite, onda možete.

Starovjerci pričaju zanimljive priče o branju gljiva. Naravno, ne znaju za vrganj, vrganj i bijelu. Na ovom području rastu nešto drugačije gljive, slične su našim vrganjima. Skupljanje gljiva od starovjera nije obavezan atribut života. Iako su naveli neka imena gljiva, a oni su ruski, iako mi nisu poznati. O gljivama kažu otprilike ovako: "ponekad tko želi skupljati. Ali samo će ponekad skupiti loše, tada ih zaboli trbuh ...". Imaju i izlete u prirodu džipovima, meso s roštilja i sve ostale atribute piknika koji su nam toliko poznati.

A znaju se čak i našaliti. Inače, imaju i dobar smisao za humor.

Općenito, sami možete vidjeti, najobičnije ljude

Starovjerci pozdravljaju riječju "Zdravo!" Ne koriste "zdravo", a još manje "zdravo". Općenito, starovjerci nemaju adresu "ti". Sve na "ti". Inače, zovu me "vođa". Ali vođa nije glavni. I u smislu da vozim ljude. Vodič, dakle.

Usput, jeste li osjetili jedno upečatljivo odstupanje ruskosti? Što nije u redu s ovim osmijesima? Osjećate li da kad fotografije s osmijehom nešto suptilno nije naše? Smiješe se zubima. Rusi se obično smiješe ne pokazujući zube. Amerikanci i drugi stranci smiješe se zubima. Takav se detalj pojavio negdje u ovoj paralelnoj maloj Rusiji.

Iako ste vjerojatno primijetili čak i na ovim fotografijama, koliko pozitivnih ljudi ima na licu! I ovo veselje nije pretvoreno. Naši ljudi imaju više svojevrsne melankolije i beznađa.

Evo brazilske TV reportaže o brazilskim starovjercima. Obratite pažnju, mnogi ljudi znaju portugalski, ili kako starovjerci kažu "brazilski".

Stari vjernici često koriste latinicu za pisanje. No ne zaboravlja se ni ćirilica.

Većina starovjera su bogati ljudi. Naravno, kao i u svakom društvu, netko je bogatiji, netko je siromašniji, ali općenito jako dobro žive.

Ovdje na ovim fotografijama uglavnom je život brazilskih, argentinskih i bolivijskih kolonija. Postoji cijeli izvještaj o bolivijskoj koloniji starovjeraca, tamošnja pravila nisu tako stroga kao u urugvajskoj koloniji, a tamo je ponekad dopušteno pucati

Naše uobičajeno vjenčanje, naša kuća u pozadini. Samo dva debla palme jasno pokazuju da to nije Rusija

Starovjernička omladina voli nogomet. Iako ovu igru ​​smatraju "ne našom".

Žive li starovjerci dobro ili loše? Oni dobro žive. U svakom slučaju, urugvajski i bolivijski starovjerci žive bolje od prosječnih urugvajskih i bolivijskih. Starovjerci voze džipove za 40-60 tisuća dolara, imaju pametne telefone najnovijih modela ...

Glavni zapisi starovjernika su na latinskom i na španjolskom. Ali mnogi ljudi znaju i ruski.

">

No, starovjercima su nametnuta mnoga ograničenja. Zabranjeni su televizori, zabranjena su i računala. A starovjerci za telefone kažu da je to sve od đavla. Ali dobro, postoji i postoji. Pojavile bi se i televizije, ali one nisu potrebne. Starovjerci su navikli živjeti bez njih mnoge generacije i više ne razumiju čemu služe. Računala su u nekim kolonijama zabranjena, u drugima se koriste tajno od starijih. Da, i moderni pametni telefoni imaju mobilni internet ...

Na Facebooku čak postoje i sami izrađeni stripovi starih vjernika. Ovaj ga nije baš razumio: "Volim je", "Želim ga zagrliti", "Želim spavati!" Inače, na Facebooku se starovjerci često dopisuju na portugalskom i španjolskom. Oni koji su na ovaj ili onaj način stekli lokalno obrazovanje prepisuju se. Učili su ih pisati na španjolsko-portugalskom. I ne mogu govoriti ruski, samo govore. I nemaju rusku tipkovnicu.

Starovjerci su jako zainteresirani za današnju Rusiju. Mnogi od njih su njihovi djedovi, koji su tridesetih godina prošlog stoljeća pobjegli iz Sovjetske Rusije, rekli da se vrate u Rusiju kada za to stvore uvjete. Tako su gotovo čitavo stoljeće starovjerci živjeli u stranim zemljama, očekujući da će doći povoljan trenutak za njihov povratak. No, ovaj trenutak nije došao: Staljin je počeo tjerati ljude u logore, a glavna stvar koja je bila važna za starovjerce bilo je zadaviti selo svojim ludim kolektivizacijama. Zatim je došao Hruščov, koji je počeo uzimati stoku od ljudi, te silom unositi kukuruz. Tada se zemlja počela baviti raznim utrkama u naoružanju, a iz inozemstva, osobito odavde, iz Južne Amerike, SSSR se činio VRLO čudnom i egzotičnom zemljom. Tada je počela perestrojka i u Rusiji je zavladalo siromaštvo, a na kraju je došao i Putin ... I njegovim dolaskom krenuli su starovjerci. Počelo se činiti da je možda došao pravi trenutak za povratak. Pokazalo se da je Rusija normalna zemlja, otvorena prema ostatku svijeta, bez egzotičnih komunizama i socijalizama. Rusija je doista počela poduzimati korake prema Rusima koji žive u drugim zemljama. Pojavio se "državni program povratka kući", ruski veleposlanik u Urugvaju došao je do starovjera i počeo se s njima sprijateljiti. S brazilskim i bolivijskim starovjercima započeli su razgovori i ruske vlasti, da bi se na kraju mala skupina starovjera preselila u Rusiju i nastanila u selu Dersu, Primorski kraj. A o ovome izvještaj ruske televizije:

Novinari u ovom izvješću govore o službenoj verziji koja se odnosi na tradiciju starovjera. No, ne treba misliti da su starovjerci tako strogo regulirali sve, a tako i željezni red. Starovjerci pričaju novinarima i raznim pridošlicama, posjetiteljima, čija se izvješća mogu pronaći na internetu, kako bi TREBALO biti. No, da bi to bilo tako, ljudi ne smiju biti ljudi, već strojevi. Pokušavaju se držati svojih pravila. Ali oni su živi ljudi, a američka infekcija u obliku globalizacije i drugih prljavih trikova aktivno se unosi u njihove živote. Korak po korak, malo po malo. Ali preteško je odoljeti ...

Sve je naše! Selfie na pametnom telefonu sa spužvama na mašnici ... Ipak, izvorni korijeni! ..... Ili je možda ovaj američki utjecaj došao i ovdje?

Nema odgovora...

Općenito, uobičajeno je misliti da su svi pravoslavni vjernici nerazumljivi i vrlo čudni ljudi. Ne znam koliko snažno vjeruju starovjerci, ali oni su apsolutno normalni, zemaljski ljudi, svoji u odboru. S humorom, i sa svim istim željama i željama koje imamo s vama. Oni nisu svetiji od nas. Ili nismo ništa gori od njih. Općenito, sve je dobro.

I iako su dečki odrasli na drugom kontinentu, ali sve je naše: i plastične vrećice, i sjedite kao dječak ...

Pa, tko može reći da ovo nije srednjeruski piknik?

Eh, urugvajska Rus! ...

Želite li vidjeti Urugvaj vlastitim očima? Mogu vam biti vodič kroz Urugvaj.

Ako idete u Montevideo i želite živjeti na dobrom mjestu, pri rezervaciji odaberite hotel po svom ukusu i pošaljite mi njegovu adresu e-poštom. Reći ću vam nalazi li se na dobrom mjestu, je li tamo sigurno, je li lijepo i je li daleko odatle da biste došli do zanimljivih mjesta.

Mnogi putnici često nazivaju Boliviju jednom od najatraktivnijih i najzanimljivijih zemalja: ovdje možete pronaći neobično lijepa mjesta, čudne vrste biljaka i životinja. Svatko tko dođe u Boliviju zasigurno će postati talac vlastitih nezaboravnih dojmova. No, ono što zapravo čeka onoga koji se odlučio ne samo provozati kroz impresivno okruženje Bolivije, već i ostati u zemlji koja se često naziva "Tibet" Južne Amerike.

Za početak, želio bih napomenuti da su oko 50% ukupnog stanovništva Indijanci koji su sačuvali većinu svoje narodne tradicije do 21. stoljeća. Ne brinu ih visoke tehnologije i mnogi znakovi civilizacije - osjećaju se sasvim dobro bez tople vode i udobnog toaleta. Zato se često mogu naići na izjave da je Bolivija zemlja u kojoj veliki postotak stanovništva živi ispod granice siromaštva, nema stabilan prihod i nema pristup osnovnim pogodnostima razvijene države. No, za mnoge Bolivijce dovoljno je da imaju krov nad glavom, rukama i nogama za posao i hranu za hranu.

Bolivija je zemlja s razvijenom industrijom, ali niskim životnim standardom - svaki stranac s iznosom od nekoliko desetaka tisuća dolara može slobodno uroniti u bogat život prema lokalnim standardima.

Bolivija je također poznata mnogima zahvaljujući koki koja slobodno raste u cijeloj zemlji. Uzgajaju ga cijele plantaže i slobodno se prodaje i kupuje doslovno na svakom uglu. Vjeruje se da žvakanje kokinog lišća ima tonik na cijelo tijelo, iako se svim turistima toplo savjetuje da se prema koki ponašaju što pažljivije, osobito u gorju. Osim što se koka uzgaja pod apsolutno zakonskim uvjetima, proizvodnja droga u ovoj zemlji jedna je od najunosnijih djelatnosti, iako je još uvijek industrija u sjeni bolivijske industrije.

O prilagodbi u Boliviji

Zanimljivo je da oni rijetki koji su, posjetivši Boliviju kao turist-putnik, nakon što su vidjeli dovoljno njezine ljepote i odlučili se ovdje nastaniti radi stalnog boravka, naknadno požalili zbog svog izbora. Iako to ne znači da je u ovoj zemlji zaista teško normalno postojati, nije uzalud izreka „svugdje je dobro, gdje nas nema“, a turizam i iseljavanje ne treba miješati.

Sami Bolivijci, unatoč vrlo značajnom broju emigranata koji su se ovdje nastanili od pamtivijeka, ne vole posjetitelje. Među takvim živopisnim primjerima su i stari vjernici koji su očuvali tradiciju i običaje svojih ruskih predaka, stvarajući vlastite male države na teritoriju Bolivije, koje Bolivijci ponekad čak doživljavaju kao strane, često čak ni ne zavirujući u svoja naselja.

Za autohtono stanovništvo ove zemlje, to što su menoniti, da su starovjerci, da su Japanci stranci, iz čudnog razloga koji žive u Boliviji. Usput, na primjer, starovjerci, koji imaju bolivijsku putovnicu, a time i državljanstvo, govoreći na španjolskom, često dajući posao ljudima oko sebe i sudjelujući u gospodarstvu, ne smatraju se Bolivijcima, pa je takav stav prema njima sasvim prirodni.

Pravim Bolivijancem, naime, može se smatrati onaj koji je, između ostalog, rođen u Boliviji i voli zemlju u kojoj živi, ​​s pravom je nazivajući svojom domovinom. Štoviše, nije važno koje je boje njegova koža - u ovoj zemlji ima puno "bijelih" starosjedilaca.

Današnji imigranti često kažu da se i nakon nekoliko godina legalnog boravka u Boliviji osjećaju više kao turisti nego kao stanovnici. Negativni čimbenici i poteškoće s prilagodbom u novoj zemlji uključuju činjenicu da se mnogi Rusi žale na napade gađenja i nezadovoljstva. Moguće je da će se razlozi takvog stava nekome činiti beznačajnima, ali to je samo dok sami ne uronite u ovo.

Živeći u La Pazu, mnogi se iseljenici sjećaju kruha koji se u vakuumskim pakiranjima prodaje u njihovim rodnim gradovima i zemljama - u Boliviji se često može pronaći neugodna slika kada prskanje blata iz lokvi, ispušni plinovi iz rudimentarnih autobusa i prljaju ruke utovarivača, doslovno bacajući kruhove na jadne tezge.

Rasprava o siromaštvu u Boliviji

Kao što je gore spomenuto, Boliviju i Bolivijce posebno ne možemo nazvati siromašnima. U tom kontekstu ova je riječ donekle neprikladna, makar samo zato što među njima praktički nema gladnih.

Putnici koji nisu upoznati s lokalnim načinom života mogli bi biti začuđeni činjenicom da si bomba koja izgleda potpuno prosjački s čajnikom u rukama može priuštiti odlazak u restoran kušati toplu juhu. Usput, valja napomenuti da ovdje praktički nema prosjaka, ili izgledaju sasvim dobro - sa zlatnim zubima i puno neukusnog nakita.

U Boliviji si i najsiromašnija indijska obitelj dopušta prvo, drugo i treće jelo za stolom. Naravno, to ne znači da dobro žive, ali ako osoba nije gladna, onda se njegovo postojanje, možda, može smatrati prihvatljivim.

Značajka "običnih ljudi" (to jest većine, budući da je u Boliviji većina stanovništva kategorija ljudi koji pripadaju srednjoj klasi - nisu ni bogati ni siromašni) je da u običnom svakodnevnom životu izgledaju loše jer njihove bezoblične, zakrpane i prljave nacionalne odjeće. Ovdje nije običaj odijevati se pri odlasku na čaršiju. Sva najbolja odjeća i ukrasi brinu se za karneval - tada se brokatne suknje i drugi atributi love "na svjetlo".

Isto vrijedi i za osnovne uvjete života - struju, toplu vodu, WC u kući itd. Neće to učiniti svaki seljak koji može poboljšati svoje životne uvjete. Za Bolivijca to nije poznato i stoga nije potrebno.

Boliviju podupire i činjenica da je većina zgrada temeljnih građevina od opeke s dobrim krovom i prozorima. Ovdje nećete pronaći kolibe izgrađene od otpadnog materijala (kartona, šperploče) i više podsjećati na kućice za pse od normalnog stanovanja za civiliziranu osobu. Istina, uz ovo nećete pronaći supermarkete i mega-centre.

Kao što je rekao jedan ruski emigrant koji živi u Boliviji više od tri godine: „Vratio sam se u Rusiju lakog srca i duše. Uživao sam u ovom događaju kao dijete. Mislio sam da će mi se nakon života u Boliviji moj bivši život činiti rajem. Ali bio sam gorko razočaran i odjednom sam se povukao ... U zemlju boja, živopisnih dojmova i previše prostodušnih stanovnika. "

Živi u posebnoj dimenziji, gdje je veza između čovjeka i prirode neobično snažna. Na ogromnom popisu nevjerojatnih pojava s kojima se putnici susreću u ovoj neshvatljivoj, tajanstvenoj zemlji zauzimaju značajno mjesto Ruska starovjerska naselja... Selo starovjera usred južnoameričke selve pravi je paradoks, koji ne sprječava ruske "bradate muškarce" da ovdje žive, rade i odgajaju djecu. Valja napomenuti da su uspjeli urediti svoj život mnogo bolje od većine autohtonih bolivijskih seljaka koji su u ovim krajevima živjeli mnogo stoljeća.

Povijesna referenca

Rusi su jedna od etničkih zajednica južnoameričke republike. Osim članova obitelji zaposlenika ruskog veleposlanstva koji žive u Boliviji, uključuje i oko 2 tisuće potomaka ruskih starovjera.

Starovjerci ili starovjerci opći je naziv za nekoliko pravoslavnih vjerskih pokreta koji su nastali u Rusiji kao rezultat odbijanja vjernika od crkvenih reformi (17. stoljeće). Moskovski patrijarh Nikon, "veliki vladar cijele Rusije" od 1652. do 1666., pokrenuo je crkvene reforme usmjerene na promjenu obredne tradicije Ruske crkve kako bi je ujedinio s Grčkom. "Antikristove" transformacije izazvale su rascjep u prvom, što je dovelo do pojave starovjernika ili starog pravoslavlja. Nezadovoljne "Nikonovim reformama" i inovacijama ujedinio je i predvodio protojerej Avvakum.

Starovjerci koji nisu prepoznali revidirane teološke knjige i nisu prihvatili promjene u crkvenim obredima bili su podvrgnuti teškom progonu od strane crkve i progonu državnih vlasti. Već u XVIII stoljeću. mnogi su bježali iz Rusije, isprva su bježali u Sibir i na Daleki istok. Tvrdoglavi su iritirali Nikolu II., A kasnije i boljševike.

Bolivijska starovjernička zajednica formirala se u fazama, budući da su ruski doseljenici stigli u Novi svijet u "valovima".

Starovjerci su se počeli preseljavati u Boliviju u drugoj polovici 19. stoljeća, stižući u zasebne skupine, ali njihov veliki priljev pao je na razdoblje 1920.-1940. - u doba postrevolucionarne kolektivizacije.

Ako je prvi val useljenika, privučen plodnom zemljom i liberalnom politikom lokalnih vlasti, izravno došao u Boliviju, drugi je bio mnogo teži. Prvo su tijekom građanskog rata starovjerci pobjegli u susjednu Mandžuriju, gdje se rodila nova generacija. Stari vjernici živjeli su u Kini do ranih 1960 -ih, kada je i tamo izbila Velika kulturna revolucija, koju je predvodio "veliki kormilar", Mao Zedong. Rusi su opet morali bježati iz zgrade komunizma i masovnog progona u kolektivna gospodarstva.

Neki od starovjera preselili su se u i. Međutim, egzotične zemlje, pune iskušenja, ortodoksnim starovjercima činile su se neprikladnima za pravedan život. Osim toga, vlasti su im dale zemlje prekrivene divljom džunglom, koje su morali ručno iščupati. Osim toga, tlo je imalo vrlo tanak plodni sloj. Kao rezultat toga, nakon nekoliko godina paklenog rada, starovjerci su krenuli u potragu za novim teritorijima. Mnogi su se nastanili, netko je otišao u SAD, netko je otišao u Australiju i na Aljasku.

Nekoliko je obitelji stiglo u Boliviju, koja se smatrala najluđom i najzaostalijom zemljom na kontinentu. Vlasti su srdačno dočekale ruske lutalice, a dodijelile su im i područja obrasla džunglom. No, bolivijsko tlo pokazalo se prilično plodnim. Od tada je starovjerska zajednica u Boliviji postala jedna od najvećih i najjačih u Latinskoj Americi.

Rusi su se brzo prilagodili južnoameričkim životnim uvjetima. Starovjerci čvrsto podnose čak i iscrpljujuću tropsku vrućinu, unatoč činjenici da im nije dopušteno pretjerano otvarati tijelo. Bolivijska selva postala je mala domovina za ruske "bradate" ljude, a plodna zemlja pruža sve potrebno.

Vlada zemlje voljno se sastaje sa starovjercima na pola puta, dodjeljujući zemlju za njihove velike obitelji i pružajući povoljne kredite za razvoj poljoprivrede. Naselja starovjera nalaze se daleko od velikih gradova na teritoriju tropskih departmana (španjolski LaPaz), (španjolski SantaCruz), (španjolski Cochabamba) i (španjolski Beni).

Zanimljivo je da, za razliku od zajednica koje žive u drugim zemljama, Starovjerci u Boliviji praktički se nije asimilirao.

Štoviše, budući da su građani republike, Rusiju i dalje smatraju svojom pravom domovinom.

Način života starovjernika Bolivije

Starovjerci žive u udaljenim, mirnim selima, pažljivo čuvajući svoj način života, ali ne odbacujući životna pravila svijeta oko sebe.

Tradicionalno rade isto što su njihovi preci živjeli u Rusiji - poljoprivredu i stočarstvo. Starovjerci također sade kukuruz, pšenicu, krumpir, suncokret. Samo za razliku od svoje daleke hladne domovine, ovdje i dalje uzgajaju rižu, soju, naranče, papaju, lubenice, mango, ananas i banane. Rad na zemlji daje im dobar prihod, pa su u osnovi svi starovjerci bogati ljudi.

U pravilu su muškarci izvrsni poduzetnici koji kombiniraju seljačku oštroumnost s nevjerojatnom sposobnošću da shvate i prihvate sve novo. Dakle, na poljima bolivijskih starovjerca radi suvremena poljoprivredna mehanizacija s GPS sustavom upravljanja (odnosno strojevima upravlja operator koji odašilje naredbe iz jednog centra). No, istodobno, starovjerci su protivnici televizije i interneta, boje se bankovnog poslovanja, radije sve plaćanja vrše u gotovini.

Zajednicom bolivijskih starovjera dominira strogi patrijarhat. Žena ovdje zna svoje mjesto. Prema starovjerskim zakonima, glavna svrha majke obitelji je očuvanje doma. Beskorisno je da se žena razmeće, nosi haljine i sarafane do prstiju, pokriva glavu i nikad se ne šminka. Nekim popuštanjem dopušteno je mladim djevojkama - dopušteno im je da ne vezuju glavu šalom. Sva odjeća je sašivena i vezena od strane ženskog dijela zajednice.

Udatim ženama zabranjeno je zaštititi se od trudnoće, pa su starovjerske obitelji tradicionalno velike. Djeca se rađaju kod kuće, uz pomoć primalje. Stari vjernici odlaze u bolnicu samo u ekstremnim slučajevima.

Ali ne treba misliti da su starovjerci despoti koji tiraniziraju svoje žene. I oni se moraju pridržavati mnogih nepisanih pravila. Čim mladić ima prvu dlaku na licu, postaje pravi muškarac, koji je zajedno s ocem odgovoran za svoju obitelj. Starovjerci obično ne mogu obrijati bradu, pa im otuda i nadimak - "bradati muškarci".

Starovjerski način života ne osigurava nikakav društveni život, čitanje "opscene" literature, filmova i zabave. Roditelji jako nerado puštaju svoju djecu u velike gradove, gdje, prema mišljenju odraslih, postoje mnoga „demonska iskušenja“.

Stroga pravila zabranjuju starovjercima da jedu namirnice kupljene u trgovini, i, još više, posjećuju ugostiteljske objekte. Obično jedu samo ono što su sami uzgojili i proizveli. Ova se postavka ne odnosi samo na one proizvode koje je teško ili jednostavno nemoguće nabaviti na vašoj farmi (sol, šećer, biljno ulje itd.). Na poziv lokalnih Bolivijaca, starovjerci jedu samo hranu koju donose sa sobom.

Ne puše, ne prihvaćaju žvakanje koke, ne piju alkohol (jedina iznimka je domaća kaša koju povremeno sa zadovoljstvom piju).

Unatoč vanjskoj različitosti s lokalnim i strogom poštivanju tradicija koje se jako razlikuju od latinoameričke kulture, ruski starovjerci nikada nisu imali sukobe s Bolivijcima. Oni žive prijateljski sa svojim susjedima i savršeno se razumiju, jer svi starovjerci tečno govore španjolski.

Toborochi

Kako se razvijao život starovjera u zemlji, možete saznati posjetom bolivijskom selu Toborochi(Španjolski Toborochi).

U istočnom dijelu Bolivije, 17 km od grada, nalazi se slikovito selo osnovano 1980 -ih. Ruski starovjerci koji su stigli ovamo. U ovom selu možete osjetiti pravi ruski duh; ovdje možete opustiti dušu od gradske vreve, naučiti drevni zanat ili se jednostavno divno provesti među nevjerojatnim ljudima.

Zapravo, starovjersko naselje u prostranoj Boliviji nerealan je prizor: tradicionalno rusko selo s kraja 19. stoljeća koje nije okruženo brezovim šumarcima, već bolivijskom selvom s palmama. U pozadini egzotične tropske prirode, nekakav svijetlokosi, plavooki, bradat Mikuly Selyaninovich u izvezenim kosovorotkim košuljama i u cipelama od gole kože korača svojim uređenim imanjima. A rumene djevojke s pšeničnim pletenicama ispod pojasa, odjevene u dugačke šarene sarafane, na poslu pjevaju duševne ruske pjesme. U međuvremenu, ovo nije bajka, već pravi fenomen.

Ovo je Rusija, koju smo izgubili, ali koja je preživjela daleko izvan oceana, u Južnoj Americi.

Ni danas ovo malo selo nije na karti, a sedamdesetih godina ovdje je bila samo neprohodna džungla. Toborochi se sastoji od 2 tuceta dvorišta, prilično udaljenih jedno od drugog. Kuće nisu kuće od balvana, već kuće od pune opeke.

U selu žive obitelji Anufrieva, Anfilofieva, Zaitseva, Revtova, Muračeva, Kalugina, Kulikova. Muškarci nose vezene košulje s pojasom; žene nose pamučne suknje i haljine do poda, a kosa im je uvučena ispod "šašmure" - posebnog pokrivala za glavu. Djevojke u zajednici velike su modne žene, svaka od njih ima u svom ormaru do 20-30 haljina i sarafana. Sami smišljaju stilove, kroje i šivaju novu odjeću za sebe. Stariji kupuju tkanine u gradovima - Santa Cruz ili La Paz.

Žene se tradicionalno bave rukotvorinama i održavaju domaćinstvo, odgajaju djecu i unuke. Jednom tjedno žene odlaze na najbliži gradski sajam gdje prodaju mlijeko, sir i peciva.

Starovjerničke obitelji uglavnom su velike - 10 djece nije rijetkost ovdje. Kao i u stara vremena, novorođenčad se prema Psaltiru naziva prema datumu rođenja. Imena Toborochinta, neobična za uho Bolivijca i za Rusa, zvuče previše arhaično: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosimus, Inafa, Cyprian, Lukian, Mamelfa, Matrena, Marimia, Pinarita, Palagea, Salyboria, Ratibania Selivester, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Mladi nastoje ići u korak s vremenom i snažno i svladati pametne telefone. Iako su mnogi elektronički uređaji u selu formalno zabranjeni, danas je čak i u najudaljenijoj divljini nemoguće sakriti se od napretka. Gotovo sve kuće imaju klima uređaje, perilice rublja, mikrovalne pećnice, a neke imaju i televizore.

Glavno zanimanje stanovnika Toborochija je poljoprivreda. Po naselju se prostiru njegovana poljoprivredna zemljišta. Među usjevima koje su starovjerci uzgajali na prostranim poljima prvo mjesto zauzima kukuruz, pšenica, soja i riža. Štoviše, starovjerci to uspijevaju bolje od Bolivijaca koji stoljećima žive u ovoj regiji.

Za rad u polju "bradati muškarci" unajmljuju lokalne seljake koje zovu Kolja. U seoskoj tvornici usjev se prerađuje, pakira i predaje veletrgovcima. Kvas, domaće pivo, konzerve i džemovi izrađuju se od voća koje ovdje raste tijekom cijele godine.

U umjetnim rezervoarima Toboročani uzgajaju amazonsku slatkovodnu ribu pacu, čije je meso poznato po nevjerojatnoj mekoći i nježnom okusu. Pacu odrasle osobe teže više od 30 kg.

Ribe se hrane 2 puta dnevno - u zoru i u sumrak. Hrana za životinje proizvodi se upravo u seoskoj mini tvornici.

Ovdje su svi zauzeti vlastitim poslom - i odrasli i djeca, koja su od malih nogu naučena raditi. Jedini slobodni dan je nedjelja. Na današnji dan članovi zajednice odmaraju se, posjećuju jedni druge i uvijek posjećuju crkvu. Muškarci i žene dolaze u Hram u elegantnoj svijetloj odjeći, preko koje je prekriveno nešto tamno. Crni ogrtač simbol je činjenice da su svi jednaki pred Bogom.

Također u nedjelju muškarci odlaze na pecanje, dječaci igraju nogomet i odbojku. Nogomet je najpopularnija igra u Toborochiju. Lokalna nogometna reprezentacija više je puta osvajala amaterske školske turnire.

Obrazovanje

Stari vjernici imaju svoj obrazovni sustav. Prva i glavna knjiga je abeceda crkvenoslavenskog jezika, prema kojoj se djeca uče od najranije dobi. Starija djeca uče stare psalme, tek tada - lekcije iz suvremene pismenosti. Bliži su staroruskom, čak i najmanjem tečnom čitanju starozavjetnih molitvi.

Djeca u zajednici dobivaju sveobuhvatno obrazovanje. Prije više od 10 godina bolivijske vlasti financirale su izgradnju škole u selu. Podijeljen je u 3 razreda: djeca 5-8 godina, 8-11 i 12-14 godina. Selo redovito posjećuju bolivijski učitelji koji podučavaju španjolski, čitanje, matematiku, biologiju, crtanje.

Djeca uče ruski kod kuće. U selu se svugdje govori samo ruski, osim škole.

Kultura, religija

Daleko od svoje povijesne domovine, ruski starovjerci u Boliviji očuvali su svoje jedinstvene kulturne i vjerske običaje bolje od svojih suvjera koji žive u Rusiji. Iako je, možda, upravo udaljenost od zavičaja uzrokovala da ti ljudi toliko štite svoje vrijednosti i ozbiljno brane tradiciju svojih predaka. Bolivijski starovjerci samodostatna su zajednica, ali nisu protivnici vanjskog svijeta. Rusi su uspjeli savršeno uspostaviti ne samo svoj način života, već i svoj kulturni život. Ne poznaju dosadu, uvijek znaju što trebaju raditi u slobodno vrijeme. Praznike slave vrlo svečano, uz tradicionalne gozbe, plesove i pjesme.

Bolivijski starovjerci pridržavaju se strogih vjerskih propisa. Mole se najmanje 2 puta dnevno, ujutro i navečer. Služba traje nekoliko sati svake nedjelje i na vjerske praznike. Općenito govoreći, religioznost južnoameričkih starovjerca odlikuje se ozbiljnošću i postojanošću. Apsolutno svako njihovo selo ima svoju molitvenu kuću.

Jezik

Nesvjestan postojanja takve znanosti kao što je sociolingvistika, Ruski starovjerci u Boliviji ponašaju se intuitivno kako bi očuvali svoj materinji jezik za potomke: žive odvojeno, poštuju vjekovne tradicije, kod kuće govore samo ruski.

U Boliviji se starovjerci koji su doputovali iz Rusije i nastanili se daleko od velikih gradova praktički ne vjenčaju s lokalnim stanovništvom. To im je omogućilo da očuvaju rusku kulturu i jezik Puškina mnogo bolje od ostalih starovjerskih zajednica u Latinskoj Americi.

“Naša je krv uistinu ruska, nikada je nismo miješali i uvijek smo čuvali svoju kulturu. Naša djeca do 13-14 godina ne uče španjolski da ne zaborave svoj materinji jezik ”, kažu starovjerci.

Jezik predaka čuva i usaduje obitelj, prenoseći ga sa starije generacije na mlađu. Djecu se mora naučiti čitati na ruskom i na staroslavenskom, jer je u svakoj obitelji glavna knjiga Biblija.

Iznenađujuće je da svi starovjerci koji žive u Boliviji govore ruski bez imalo naglaska, iako su njihovi očevi, pa čak i djedovi rođeni u Južnoj Americi i nikada nisu bili u Rusiji. Štoviše, govor starovjera još uvijek ima nijanse karakterističnog sibirskog narječja.

Lingvisti znaju da u slučaju iseljavanja ljudi već u 3. naraštaju gube svoj materinji jezik, odnosno unuci onih koji su otišli u pravilu ne govore jezikom svojih djedova i baka. No, u Boliviji četvrta generacija starovjerca tečno govori ruski. To je izuzetno čist, dijalekatski jezik koji se u Rusiji govorio u 19. stoljeću. Istodobno je važno da je jezik starovjera živ, da se stalno razvija i obogaćuje. Danas predstavlja jedinstvenu kombinaciju arhaičnosti i neologizma. Kad starovjerci trebaju definirati novi fenomen, oni lako i jednostavno izmišljaju nove riječi. Na primjer, ljudi iz Toborochanea crtiće nazivaju "skokakushki", a vijence svjetiljki - "male pramenove". Mandarine zovu "mimoza" (vjerojatno zbog oblika i svijetle boje ploda). Riječ "ljubavnica" im je strana, ali "dečko" je sasvim poznata i razumljiva.

Tijekom godina života u stranoj zemlji, mnoge riječi posuđene sa španjolskog pretočile su se u usmeni govor starovjernika. Na primjer, njihov se sajam naziva "feria" (španjolski Feria - "show, izložba, show"), a tržnica - "mercado" (španjolski Mercado). Neke su španjolske riječi među starovjercima "postale rusificirane", a brojne zastarjele ruske riječi koje koriste stanovnici Toborochija sada se ne mogu čuti čak ni u najudaljenijim krajevima Rusije. Dakle, umjesto "vrlo", starovjerci kažu "užasno", drvo se naziva "šuma", a džemper se naziva "kufayka". Ne poštuju televiziju, bradati vjeruju da televizija dovodi ljude u pakao, ali ipak s vremena na vrijeme gledaju ruske filmove.

Iako kod kuće starovjerci komuniciraju isključivo na ruskom, svi govore španjolski u dovoljnoj mjeri za nesmetan život u zemlji. U pravilu muškarci bolje poznaju španjolski, jer odgovornost za zaradu i opskrbu obitelji u potpunosti leži na njima. Zadaća žena je voditi domaćinstvo i odgajati djecu. Dakle, žene nisu samo domaćice, već i čuvarice svog maternjeg jezika.

Zanimljivo je da je ova situacija tipična za starovjerce koji žive u Južnoj Americi. Dok su bili u SAD -u i Australiji, druga generacija starovjera potpuno je prešla na engleski.

Brakovi

Zatvorene zajednice obično karakteriziraju blisko povezani savezi i, kao rezultat, povećanje genetskih problema. No to se ne odnosi na starovjerce. Čak su i preci uspostavili nepromjenjivo "pravilo osmog plemena", kada su brakovi između rodbine do 8. plemena zabranjeni.

Starovjerci vrlo dobro poznaju svoje porijeklo i komuniciraju sa svom rodbinom.

Starovjerci ne preporučuju mješovite brakove, ali mladima nije strogo zabranjeno stvarati obitelji s lokalnim stanovništvom. Ali samo nevjernik mora zasigurno prihvatiti pravoslavnu vjeru, naučiti ruski jezik (obvezno je čitati svete knjige na staroslavenskom jeziku), pridržavati se svih tradicija starovjera i zaslužiti poštovanje zajednice. Lako je pogoditi da se takva vjenčanja ne događaju često. Međutim, odrasli rijetko pitaju svoju djecu za mišljenje o braku - češće roditelji sami biraju bračnog druga za svoje dijete iz drugih zajednica.

Do 16. godine mladići stječu potrebno iskustvo na tom polju i već se mogu oženiti. Djevojke se mogu udati sa 13 godina. Kćerin prvi "odrasli" rođendanski poklon zbirka je starih ruskih pjesama, koje je majka mukotrpno prepisala ručno.

Natrag u Rusiju

Početkom 2010 -ih. Prvi put nakon mnogo godina ruski starovjerci suočili su se s trvenjem s vlastima kada je ljevičarska vlada (španjolski: Juan Evo Morales Ayma; predsjednik Bolivije od 22. siječnja 2006.) počela pokazivati ​​povećani interes za indijske zemlje u kojima ruski stari Vjernici su se naselili. Mnoge obitelji ozbiljno razmišljaju o preseljenju u svoju povijesnu domovinu, pogotovo jer ruska vlada posljednjih godina aktivno podržava povratak sunarodnjaka.

Većina južnoameričkih starovjernika nikada nije bila u Rusiji, ali sjećaju se svoje povijesti i kažu da su se uvijek osjećali nostalgični. Stari vjernici također sanjaju da vide pravi snijeg. Ruske vlasti dodijelile su zemlju pridošlicama u onim regijama iz kojih su prije 90 godina pobjegli u Kinu, tj. u Primorju i Sibiru.

Vječna nevolja Rusije - ceste i dužnosnici

Danas je samo u Brazilu, Urugvaju i Boliviji cca. 3 tisuće ruskih starovjera.

U sklopu programa za preseljenje sunarodnjaka kući 2011.-2012. nekoliko starovjerskih obitelji preselilo se iz Bolivije u Primorski kraj. Predstavnik Ruske pravoslavne starovjerničke crkve izvijestio je 2016. da su lokalni doseljenici prevarili one koji su se preselili i da su na rubu gladi.

Svaka starovjernička obitelj sposobna je obrađivati ​​do 2 tisuće hektara zemlje, kao i uzgajati stoku. Zemlja je najvažnija stvar u životu ovih vrijednih ljudi. Oni sami sebe nazivaju na španjolski način - poljoprivrednici (španjolski poljoprivrednik - "poljoprivrednik"). A lokalne vlasti, iskorištavajući slabo poznavanje doseljenika o ruskom zakonodavstvu, dodijelile su im parcele namijenjene samo sijenu - na tim se zemljištima ništa drugo ne može učiniti. Osim toga, nakon nekog vremena uprava je nekoliko puta povisila stopu poreza na zemljište za starovjerce. Otprilike 1500 obitelji preostalih u Južnoj Americi koje su spremne preseliti se u Rusiju plaše se da ni u svojoj povijesnoj domovini neće biti dočekane raširenih ruku.

“U Južnoj Americi smo stranci, jer Rusi, ali ni u Rusiji nikome ne treba. Ovdje je raj, priroda je toliko lijepa da vam zastaje dah. No, dužnosnici su prava mora ”, uzrujani su starovjerci.

Starovjerci su zabrinuti da će se s vremenom svi barbudi (sa španjolskog - "bradati") preseliti u Primorye. Oni sami rješenje problema vide u kontroli administracije predsjednika Rusije nad provedbom federalnog programa.

U lipnju 2016. godine Moskva je bila domaćin I međunarodne konferencije "Starovjerci, država i društvo u suvremenom svijetu", koja je okupila predstavnike najvećih pravoslavnih starovjerskih sporazuma (Consent - skupina udruga vjernika starovjerstva - ur.) Iz Rusije, bliskog i dalekog inozemstva. Sudionici konferencije raspravljali su o "teškom položaju obitelji starovjernika koji su se preselili u Primorye iz Bolivije".

Naravno, ima dosta problema. Na primjer, pohađanje škole djecom nije uključeno u prastaru tradiciju starovjera. Njihov uobičajen način života je rad na polju i molitva. "Za nas je važno očuvati tradiciju, vjeru i rituale, i bit će šteta što smo je u stranoj zemlji spasili, ali u svojoj zemlji ćemo je izgubiti", - kaže poglavar primorske starovjerske zajednice.

Zvaničnici iz obrazovanja su zbunjeni. S jedne strane, ne želim vršiti pritisak na izvorne migrante. No, prema zakonu o univerzalnom obrazovanju, svi građani Rusije, bez obzira na vjeru, dužni su poslati svoju djecu u školu.

Starovjerce se ne može prisiliti da krše svoja načela; radi očuvanja tradicije bit će spremni ponovno se potući i potražiti drugo utočište.

"Dalekoistočni hektar" - za bradate muškarce

Ruske vlasti dobro znaju da su starovjerci, koji su uspjeli sačuvati kulturu i tradiciju svojih predaka daleko od svoje domovine, zlatni fond ruske nacije. Posebno na pozadini nepovoljne demografske situacije u zemlji.

Plan demografske politike Dalekog istoka za razdoblje do 2025., koji je odobrila vlada Ruske Federacije, predviđa stvaranje dodatnih poticaja za preseljenje sunarodnjaka starovjernika koji žive u inozemstvu u regije Dalekog istoka. Sada će moći dobiti svoj "dalekoistočni hektar" u početnoj fazi dobivanja državljanstva.

Danas u Amurskoj regiji i na Primorskom području živi oko 150 obitelji doseljenih starovjernika pristiglih iz Južne Amerike. Još nekoliko obitelji južnoameričkih starovjernika spremno je preseliti se na Daleki istok, zemljište im je već odabrano.

U ožujku 2017., Korniliy, mitropolit Ruske pravoslavne starovjerničke crkve, postao je prvi nakon 350 godina starovjernički primat kojeg je službeno usvojio predsjednik Rusije. Tijekom detaljnog razgovora, Putin je uvjeravao Corneliusa da će država biti pažljivija prema sunarodnjacima koji se žele vratiti u svoje domovine i tražiti načine kako najbolje riješiti nastale probleme.

"Ljudi koji dolaze u ove regije ... sa željom da rade na zemlji, stvaraju snažne velike obitelji, naravno, trebaju biti podržani", naglasio je Vladimir Putin.

Ubrzo je došlo do radnog putovanja u Južnu Ameriku grupe predstavnika Ruske agencije za razvoj ljudskog kapitala. A u ljeto 2018. predstavnici starovjerskih zajednica iz Urugvaja, Bolivije i Brazila došli su na Daleki istok kako bi se na licu mjesta upoznali s uvjetima za moguće preseljenje ljudi.

Primorski starovjerci s nestrpljenjem očekuju preseljenje u Rusiju svojih rođaka koji su ostali u inozemstvu. Sanjaju da će dugoročna lutanja po svijetu napokon prestati i da se konačno žele ovdje nastaniti - doduše na kraju svijeta, ali u svojoj voljenoj domovini.

Zanimljive činjenice

• Tradicionalna starovjernička obitelj temelji se na poštovanju i ljubavi, što je apostol Pavao rekao u pismu Korinćanima: „Ljubav dugo traje, milosrdna je, ljubav ne zavidi, ne uzvisuje, ... ne bjesni, ne misli zlo, ne raduje se nepravdi, već se raduje istini; ljubav pokriva sve, vjeruje u sve, ... sve podnosi "(1. Kor. 13: 4-7).
• Starovjerci imaju popularnu poslovicu: "U Boliviji ne raste samo ono što nije posađeno".
• Što se tiče vožnje, muškarci i žene imaju jednaka prava. U starovjerskoj zajednici žena koja vozi je prilično česta pojava.
• Velikodušna bolivijska zemlja daje usjeve do 3 puta godišnje.
• U Toborochiju je uzgojena jedinstvena sorta bolivijskog graha, koji se danas uzgaja u cijeloj zemlji.
• Godine 1999. gradske vlasti odlučile su proslaviti 200. godišnjicu Puškinovog rođenja, a u glavnom gradu Bolivije pojavila se ulica koja nosi ime velikog ruskog pjesnika.
• Bolivijski starovjerci čak imaju i svoje novine, Russkoebarrio (španjolski za "barrio" - "susjedstva"; La Paz, 2005. -2006.).
• Stari vjernici imaju negativan stav prema svim crtičnim kodovima. Sigurni su da je svaki crtični kod "đavolski znak".
• Smeđi pacu "poznat" je po svojim jezivim zubima, koji su zapanjujuće slični ljudskim zubima. Međutim, ljudski zubi nisu sposobni nanijeti žrtvi tako strašne rane kao čeljusti grabežljive ribe.
• Toboročani su uglavnom potomci starovjernika iz provincije Nižnji Novgorod, koji su pod Petrom I. pobjegli u Sibir. Stoga se i danas u njihovom govoru može pratiti stari nižnjegorodski dijalekt.
• Na pitanje tko sebe smatraju, ruski starovjerci pouzdano odgovaraju: "Mi smo Europljani".