Korizmena trioda i trioda u boji. Početak trioda u boji - Kristov Uskrs Povijest nedjeljnih kanona trioda u boji

Triodion, Triodion(Starogrčki Τριῴδιον, od starogrčkog τρία tri i ᾠδή, ᾠδά pjesma) liturgijska je knjiga Pravoslavne crkve, koja sadrži kanone s tri pjesme (trotočke), odakle naziv potječe.

Trioda u boji sadrži napjeve od Uskrsnog tjedna do Tjedna svih svetih, odnosno sljedeće nedjelje nakon Duhova. Naziv "Trioda u boji" dolazi od blagdana Gospodinova ulaska u Jeruzalem ili tjedna Vai (obojeni tjedan), budući da je u ranoj liturgijskoj tradiciji drugi dio triode počeo služenjem večernje u petak, uoči Lazareve subote, povezane s blagdanom Ulaska Gospodinova u Jeruzalem. U Rusiji je ta podjela Trioda trajala do sredine 17. stoljeća i promijenjena je tijekom reforme patrijarha Nikona.

Suvremeni obojeni Triodion počinje s Uskrsom, naziva se Pentikostarion, Pentikostarios (starogrčki Πεντηκοστάριον - Pet decimalnih mjesta).

Po svojoj konstrukciji ovaj je Triodion sličan korizmenom. Sadržaj Obojenog trioda posvećen je uglavnom: uskrsnuću, uzašašću Gospodnjem i silasku Duha Svetoga na apostole. Svi dani od Uskrsa do Duhova (razdoblje pjevanja Obojenog trioda) mogu se podijeliti u tri vremenska razdoblja:

I) Uskrsni tjedan;

2) od tjedna apostola Tome do Pashe;

3) od davanja Uskrsa do Tjedna svih svetih.

Pjesme Obojenog trioda, kao i korizmeni, skladali su sveti oci, od kojih su neka ostala nepoznata. Mnogi napjevi Obojenog trioda pripadaju sv. Ivana Damascena, uključujući jedno od najuzvišenijih i nadahnutih njegovih stvaralaštva - kanon za Sveti Uskrs.

Ovaj dio naše web stranice posvećen je posebno molitvama, kanonima, akatistima i drugim sljedovima iznesenim u Obojenom triodu. Ovdje je moderno čitati, preuzimati i slušati tekstove koji odgovaraju razdoblju Pedesetnice, iznesene na građanskom i crkvenoslavenskom pismu u različitim formatima. Za vas - audiozapisi napjeva, povelja privatnog i liturgijskog čitanja. Objašnjenje blagdana i njihov kronološki redoslijed.

Sveta crkva započinje slavljenje Uskrsa čitanjem Katekumenske riječi na Utrini, poput svetaca našeg oca Ivana Zlatoustog:

Najavna riječ za Uskrs sv. Ivana Zlatoustog

Tko je pobožan i bogoljubiv - uživajte sada u ovoj divnoj i radosnoj proslavi! Ko je razborit sluga - uđi radostan u radost Gospodara svoga! Tko je radio post - neka prihvati sada denara! Tko je radio od prvog sata - primite sada zasluženu plaću! Tko dođe nakon trećeg sata - slavite sa zahvalnošću! Tko je stigao tek nakon šestog sata - uopće ne sumnjajte, jer ništa ne gubite! Tko je usporio do devetog sata - nastavite bez ikakve sumnje i straha! Tko god je stigao na vrijeme, stigao je tek u jedanaesti sat - i ne boji se svog kašnjenja! Jer Domaćin je velikodušan: prihvaća ovo drugo kao i prvo; on ugađa onome koji je došao u jedanaestom času na isti način kao i onaj koji je radio od prvog sata; daruje i posljednju i prvu nagradu dostojnu; njemu daje, a ovome daruje; i djelo prihvaća, a namjera pozdravlja; cijeni rad i hvali njegovu narav.

Dakle, svi - svi uđite u radost Gospodara svoga! I prvi i posljednji, prihvatite nagradu; bogati i siromašni, radujte se jedni drugima; umjeren i nemaran, poštujte ovaj dan podjednako; vi koji ste postili i niste postili, radujte se danas! Obrok je bogat, uživajte u svemu! Bik je sit, nemojte gladovati! Svi uživajte u blagdanu vjere, svi prihvatite bogatstvo dobrote!

Nitko ne plače zbog svoje bijede, jer Kraljevstvo je došlo za sve! Nitko ne plače za svojim grijesima, jer oprost je zasjao iz groba! Nitko se ne boji smrti, jer nas je Spasovova smrt oslobodila! Zagrljen smrću, ugasio je smrt. Silazeći u pakao, zarobio je pakao i rastužio onoga koji mu je dotaknuo tijelo.

Predviđajući to, Izaija je uzviknuo: "Pakao je bio ožalošćen kad te je sreo u svom podzemnom svijetu." Pakao je uzrujan, jer je ukinut! Ožalošćen, jer nasmijan! Ožalošćen jer je osuđen na smrt! Ožalošćen jer je svrgnut! Bio sam uzrujan jer sam bio vezan! Uzeo je tijelo i dotaknuo Boga; uzeo zemlju i u njoj našao nebo; uzeo ono što je vidio, ali je prošao ono što nije očekivao!

Smrt! gdje ti je ubod ?! Pakao! gdje je tvoja pobjeda?!

Krist je uskrsnuo, a vi ste izbačeni! Krist je uskrsnuo, a demoni su pali! Krist je uskrsnuo, a anđeli se raduju! Krist je uskrsnuo, a život pobjeđuje! Krist je uskrsnuo, a nitko nije mrtav u grobu! Jer Krist je, uskrsnuvši iz groba, prvorođeni iz mrtvih. Slava i moć Njemu u vijeke vjekova! Amen.

Početak Obojenog trioda - Kristov Uskrs

Blagdan Svjetlog Kristova uskrsnuća, Uskrs, glavni je događaj godine za pravoslavne kršćane i najveći pravoslavni blagdan. Riječ "Pasha" došla nam je iz grčkog jezika i znači "prolaz", "oslobođenje". Na današnji dan slavimo izbavljenje cijelog čovječanstva po Kristu Spasitelju od ropstva đavlu i dar života i vječnog blaženstva za nas. Kao što je Kristova smrt na križu ostvarila naše otkupljenje, tako nam je i njegovo uskrsnuće dalo vječni život.

Kristovo uskrsnuće temelj je i kruna naše vjere, ovo je prva i najveća istina koju su apostoli počeli propovijedati.

Uskrs - Uskrsnuće Gospodina našega Isusa Krista

Ovaj najveći praznik ističe se među pravoslavnim praznicima. Ima vrlo točan narodni naziv - "Praznici".

Trećeg dana nakon Kristovog pokopa, u nedjelju rano ujutro, nekoliko žena (Marija, Saloma, Ivan ...) otišle su do groba donijeti tamjan za Isusovo tijelo. Približavajući se, vidjeli su da je veliki kamen koji je blokirao ulaz u grobnicu otkotrljan, da je grob bio prazan i da je anđeo Gospodnji sjedio na kamenu. Njegov izgled bio je poput munje, a odjeća mu je bila bijela poput snijega. Bojeći se Anđela, žene su bile u čudu. Anđeo je rekao: „Ne bojte se, jer znam što tražite: Isusa raspetoga. On nije ovdje. Uskrsnuo je kako je rekao. " Sa strahom i radošću, žene su požurile objaviti apostolima ono što su vidjele. “I gle, Isus ih je sreo i rekao: Radujte se! A oni, prišavši, uhvatiše ga za stopala i pokloniše mu se. Tada im Isus kaže: Ne bojte se; Idi reci mojoj braći da odu u Galileju i tamo će me vidjeti. " I kao što su nekad Uskrsloga vidjeli njegovi učenici.

Na svijetli blagdan Uskrsa Crkva poziva vjernike da "pročiste svoje osjećaje i vide Krista kako sjaji neprobojnim svjetlom uskrsnuća, te pjevajući pjesmu pobjede jasno od Njega čuju:" Radujte se! "

“Neka nitko ne tuguje za grijesima, jer oproštenje je zasjalo iz groba. Neka se nitko ne boji smrti, jer nas je Spasiteljeva smrt oslobodila: ugasila ju je Onaj koga je držala u svojoj moći. Pobjeda nad paklom Sišla u pakao. Pakao je doživio gorko iskustvo kad je okusio Njegovo meso. ... Uzeo je tijelo i iznenada pao na Boga; uzeo zemlju i susreo se s nebom. Prihvatio je ono što je vidio i pao na ono što nije vidio.

Smrt, gdje ti je ubod? Dovraga, gdje je tvoja pobjeda? ... Krist je uskrsnuo - i niti jedna mrtva osoba nije u grobu. Jer Krist je, uskrsnuvši od mrtvih, pokrenuo uskrsnuće mrtvih ”(iz riječi sv. Ivana Zlatoustog).

Objašnjavajući otajstvo Kristove smrti, Crkva uči da je prema njegovu položaju u grobu i prije Svjetlog uskrsnuća, Krist Sin Božji, Bog i čovjek, „bio u grobu s tijelom i u paklu u duši, u raj s razbojnikom i na prijestolju s Ocem i Duhom Svetim, sve ispunjeno kao Sveprisutno ”. "Danas je Vladyka zauzeo pakao, oslobodivši zatvorenike koji su tamo bili od vječnosti", objavljuje Crkva, prisutna u duhu Kristova uskrsnuća.

I baš kao što je krv ubijenih janjaca nekoć služila kao znak Božjeg obećanja Židovima, tako da će oni, izbjegavajući kaznu koja je zadesila Egipćane, napustiti Egipat i ući u Obećanu zemlju (riječ "pasha" znači prijelaz) , pa je Krist „nova Pasha, živa žrtva, Jagnje Bog koji je na sebe uzeo grijeh svijeta“- zaključio je Novi zavjet vlastitom krvlju postavljajući temelje za prijelaz Božjeg naroda u uskrsnuće i vječni život.

Uskrs, Gospodnji Uskrs! Od smrti do života i od zemlje do neba Krist Bog će nas dovesti, pobjedničko pjevanje!

Krist je uskrsnuo iz mrtvih, gazeći smrt smrću i dajući život onima u grobu! (Tropar, glas 5).

Krist je uskrsnuo! Zaista uskrsnuo!

Premalo je nazvati ovaj dan blagdanom, čak i najvećim. Važniji je od bilo kojeg praznika i značajniji od bilo kojeg događaja u svjetskoj povijesti. Na današnji dan cijelo je čovječanstvo, pa stoga i svaki od nas, dobilo nadu u spasenje, jer je Krist uskrsnuo. Ovaj dan naziva se Uskrs, što znači "prijelaz", a u pravoslavnoj crkvi slavi se kao najvažniji dan u godini. Uskrs je cijela bit kršćanstva, cijeli smisao naše vjere.

"Riječ" Uskrs ",- piše sveti Ambrozije Mediolanski, - znači "prolaz". Ovo je ime ovog praznika, najsvečanijeg od blagdana, u starozavjetnoj crkvi - u spomen na egzodus sinova Izraela iz Egipta i ujedno njihovo izbavljenje iz ropstva, a u novozavjetnoj crkvi - u spomen na činjenicu da je sam Sin Božji, uskrsnućem iz mrtvih, prešao s ovoga svijeta na Oca nebeskog, sa zemlje na nebo, oslobađajući nas od vječne smrti i ropstva neprijatelju, dajući nam „moć da budemo djeca Božja "(Ivan 1,12).

Kristovo raspeće dogodilo se u petak, koji danas nazivamo Strastvenim, na brdu Kalvarija, u blizini gradskih zidina Jeruzalema. Jedan od Spasiteljevih učenika, Josip iz Arimateje, uz dopuštenje prokuratora Judeje Poncija Pilata, skinuo je Spasiteljevo tijelo s križa i pokopao ga. Veliki svećenici postavili su stražu kod Božjeg groba.

Prema židovskoj tradiciji, lijes je bio spilja isklesana u stijeni. Tijelo pokojnika premazano je uljem i tamjanom, zamotano u krpu i položeno na kamenu ploču. A ulaz u špilju zatvoren je velikim kamenom. Isto su učinili i s Isusovim tijelom - s jednom iznimkom. Njegov pokop obavljen je u žurbi - petak je završio, a u subotu (koja počinje u petak navečer), prema židovskim običajima, ne može se raditi. Stoga nisu imali vremena namazati Isusovo tijelo tamjanom.

Pobožne žene, Kristove učenice, bile su jako zabrinute zbog toga. Voljeli su Krista i htjeli su da krene na svoj posljednji zemaljski put "kako bi trebalo biti". Stoga su u nedjelju rano ujutro, uzimajući mirisna ulja, požurili do Groba kako bi ispunili sve što je potrebno. Mirisna ulja nazivaju se i svijetom, pa zato te žene nazivamo ženama mironosicama.

“Nakon subote, u zoru, prvog dana u tjednu, Marija Magdalena i druga Marija došle su pogledati grob. A sada je bio veliki potres, jer je anđeo Gospodnji sišao s neba, došao i otkotrljao kamen s vrata groba i sjeo na njega; izgled mu je bio poput munje, a odjeća bijela poput snijega; strahujući od njega, stražari su bili u čudu i postali su poput mrtvih; I anđeo je, razgovarajući sa ženama, rekao: ne bojte se, jer znam da tražite Isusa razapetog; On nije ovdje - On je uskrsnuo, kako je rekao. Dođite, pogledajte mjesto gdje je Gospodin ležao, i idite brzo, recite svojim učenicima da je uskrsnuo od mrtvih ... "(Mat. 28: 1-7) - ovako govori Evanđelje.

Žene, začuđene samom činjenicom da im se Anđeo pojavio, doista su prišle i pogledale. A još su se više iznenadili kad su vidjeli da je grobnica prazna. U špilji je bilo samo platno u koje je bilo zamotano tijelo i rupčić koji je bio na Kristovoj glavi. Kad su malo došli k sebi, sjetili su se riječi koje je Spasitelj izgovorio: „Kao što je Jona tri dana i tri noći bio u trbuhu kita, tako će Sin Čovječji tri biti u srcu zemlje dana i tri noći ”(Matej 12:40). Sjetili su se drugih Kristovih riječi o uskrsnuću tri dana nakon smrti, koje su im se činile nejasnima i neshvatljivima. Kristovi učenici su mislili da su riječi o uskrsnuću metafora, da je Krist govorio o svom uskrsnuću ne u doslovnom smislu, već u prenesenom, da se radi o nečem drugom! No pokazalo se da je Krist uskrsnuo - u pravom smislu riječi! Tugu žena zamijenila je radost, pa su potrčale obavijestiti apostole o uskrsnuću ... A stražari koji su dežurali u blizini Grobnice i vidjeli sve, pomalo se oporavljajući od iznenađenja i straha, otišli su reći visokom svećenici o tome.

Sada pouzdano znamo da će nakon Kristovih muka biti Njegova vječna slava, a nakon raspeća na Križu - Njegovo svijetlo uskrsnuće. Ali zamislite stanje njegovih učenika: ponižen, omražen od vlasti i neprihvaćen od većine ljudi, njihov je Učitelj umro. I ništa apostolima nije dalo nade. Uostalom, čak je i sam Isus umirao sa strašnim riječima: „Bože moj! zašto si me napustio? " (Luka 15,34). I odjednom im Kristovi učenici kažu tako dobre vijesti ...

Navečer istog dana, apostoli su se okupili u jednoj jeruzalemskoj kući kako bi razgovarali o tome što se dogodilo: isprva su odbijali vjerovati da je Krist uskrsnuo - to je bilo previše izvan ljudskog razumijevanja. Vrata kuće bila su čvrsto zaključana - apostoli su se bojali progona vlasti. I odjednom je ušao sam Gospodin i, stojeći među njima, rekao: "Mir vama!"

Inače, apostol Toma u nedjelju nije bio u toj jeruzalemskoj kući. A kad su mu drugi apostoli rekli za čudo, Toma nije povjerovao - zbog čega je, zapravo, pozvan nevjerniku. Thomas nije vjerovao u priče o Isusovu uskrsnuću sve dok Ga nije vidio vlastitim očima. A na Njegovom tijelu nalaze se rane od čavala kojima je Krist bio pribijen na Križ, a Spasiteljeva rebra probodena kopljem ... Nakon toga je Toma, poput ostalih apostola, otišao propovijedati - prenijeti Radosnu vijest svima . I umro je kao mučenik za Krista: znao je sigurno da je Krist uskrsnuo, pa čak ni prijetnja smrtnom kaznom nije natjerala apostola da o tome prestane govoriti ljudima.

Nakon toga se Gospodin ukazao apostolima, i ne samo njima, više puta - sve dok, četrdeseti dan nakon Uskrsnuća, nije uzašao na nebo. Poznavajući savršeno ljudsku narav: ne vjerujemo ni u što dok se sami u to ne uvjerimo, Isus se, naime, smilovao svojim učenicima. Kako ih ne bi mučile sumnje, često je bio među njima i razgovarao s njima, čime je potvrdio ono što je na prvi pogled bilo nemoguće povjerovati - da je Krist uskrsnuo!

Apostol Pavao, koji uopće nije vidio Krista u njegovu zemaljskom životu, ali kojemu se ukazao nakon svog uskrsnuća, iznio je bit naše vjere: „Ako Krist nije uskrsnuo, onda je vaša vjera uzaludna ... onda smo mi jadniji su od svih ljudi "(1 Kor. 15,17-19).

“Svojim uskrsnućem Krist je ljudima dao da shvate istinu Njegovog Božanstva, istinu Njegovog visokog učenja, spasenje Njegove smrti. Kristovo uskrsnuće završetak je njegova životnog pothvata. Nije moglo biti drugog kraja, jer je to izravna posljedica moralnog smisla Kristovog života ”, riječi su iz uskrsne propovijedi arhimandrita Ivana (Krestyankina).

Krist je uskrsnuo i uzašao na nebo, ali je uvijek prisutan u svojoj Crkvi. I svatko od nas može Ga se dotaknuti - na glavnoj kršćanskoj službi, liturgiji, kada svećenik izlazi pred ljude s Tijelom i Krvlju uskrsloga Krista ...

LAKO KRISTOVO USKRSENJE. USKRS

UJUTRO

[Nakon razrješenja ponoćne službe, svećenik je držeći svijeću upaljenu od neugasive svjetiljke na sv. Prijestolje izlazi kroz Kraljevska vrata i pjeva, pozivajući vjernike da zapale svijeće:

Glas 5: Dođite, primite svjetlo / od svjetla koje ne jenjava, / i proslavite Krista, / uskrslo od mrtvih.

Isto ponavljaju oba zbora.] Zatim napuštamo hram i obilazimo ga, pjevajući sticiru, glas 6:

Uskrsnuće tvoje, Kriste Spasitelju, / Anđeli pjevaju na nebu: / i počasti nas na zemlji / čistim srcem da Te slavimo.

Kad dođemo do zatvorenih vrata crkve [đakon najavi: Da biste nas zaslužili: i čitamo Evanđelje po Marku, začeto 70. Na kraju pjevamo: Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.] Zatim opat, ostavivši sv. Evanđelje, ikone, svi prisutni i zatvorena vrata, držeći upaljeni trosvjećnjak i sv. Križ objavljuje, prikazujući križ kao kadionicu:

Slava svetom, sastavnom, životvornom i nedjeljivom Trojstvu uvijek, sada i uvijek, i zauvijek i uvijeke.

Refren: Amen.

Zatim opat triput zapjeva:

Tropar, glas 5

Krist je uskrsnuo iz mrtvih, / gazeći smrt smrću / i onima u grobovima / dajući život.

I zbor tri puta pjeva isti tropar.

Zatim opat izgovara stihove:

1. stih: Neka Bog ustane i Njegovi neprijatelji se rasprše, / i neka oni koji Ga mrze bježe od Njegove prisutnosti.

I nakon svakog stiha jednom pjevamo tropar:

Stih 2: Kako dim nestaje, neka nestane, / dok se vosak topi pred vatrom.