Što je ukras doma?

Draga braćo i sestre!

Bilo koja stvar se daje osobi s razlogom. Svako dobro je milost i ujedno velika odgovornost. Porodica je jedna od blagodati koju nam je dao Allah. Naša djeca rastu, a mi smo im dužni pomoći u stvaranju obitelji. Ovo je propis islamske vjere, takav je sunnet našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao: "Onaj koji je ne slijedi nije jedan od nas"... Međutim, muslimanu nije dovoljno samo zasnovati obitelj; on mora nastojati da to bude onako kako je Gospod naredio u Kur'anu ili preko svog Poslanika.

Obitelj je prva škola u životu svake osobe. Kroz život će tamo nositi ono što je stekao. Njezina se važnost ne može precijeniti, pa bismo trebali razmisliti do najsitnijih detalja svaki korak u njezinoj izgradnji - od postavljanja temelja do podizanja krova. Gdje obitelj počinje? - S izborom životnog partnera. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Žena se uzima za ženu zbog četiri stvari: njenog bogatstva, plemenitosti, ljepote ili vjere, pa tražite brak sa pobožnom ženom." Izbor muža najavio je i Poslanik Muhammed (alejhis -selam) : "Ako ti dođe netko čiju si vjeru i raspoloženje zadovoljan, daj ga..." Oba hadisa govore o važnosti religioznosti, dok drugi hadis također naglašava dispoziciju. Muškarac, glava obitelji, mora imati dobar stav, jer mu je povjereno da se brine o svojoj kćeri, a potom i cijeloj obitelji. Tako se odabirom pobožnog, moralnog suputnika postavljaju čvrsti temelji za buduću obitelj.

Stanovi muslimanske obitelji, uključujući i mladu, moraju se promijeniti. A njegov najbolji ukras, kako nam je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sjećanje na Uzvišenog, čitanje Časnog Kur'ana i dodatna dova. Sjetite se još jednog hadisa: "Ne pretvarajte kuće u grobove." Kao što znamo, namaz se ne klanja na mezarima. To znači da moramo pokušati na sve moguće načine oživjeti svoje kuće. Da, možete se obratiti Allahu, činiti zikr, čitati dodatne dove u džamiji, ali čovjek je najiskreniji kada je sam, sam sa Gospodarom.

Allah naređuje muslimanima da se klanjaju zajedno sa drugim vjernicima, odnosno u džamiji. Naravno, one koji žive u blizini ne koštaju ništa da do džamije stignu za 10-15 minuta. Ali oni čije se kuće nalaze na drugom kraju grada ne mogu uvijek uspjeti kolektivna molitva... Nažalost, čak ni oni koji imaju 100-200 konja ispod haube svog automobila ponekad ne žure da zarade nagradu za molitvu u Allahovoj kući. No, vjerojatno neće propustiti priliku otići na drugi kraj grada u novootvoreni supermarket, gdje se sve može kupiti u pola cijene. Ipak bi! Ovo je dvostruko isplativije! Pomislite samo: korisnije je prisustvovati zajedničkoj molitvi ne dva, ne tri, već dvadeset i sedam puta! A zar nisi dobio auto Allahovom milošću? I mislite li da neće pitati kako ste i za što koristili Njegov dar? Pa zar nije bolje iskoristiti priliku i sa svojom djecom otići u džamiju? Uostalom, kome od nas ne treba dodatna nagrada? A tko od nas ne treba djecu učiti da idu u džamiju?

Vratimo se sada uređenju doma. Obožavanje Allaha u domovima prepreka je za šejtana, koji teško prodire tamo gdje se ime Svevišnjeg stalno sjeća. Netko se žali da je u kući nemirno, događaju se nerazumljive stvari ... To znači da niste dovoljno zaštitili i osigurali svoj dom. Pogledajte, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stalno se sjećao imena Gospodnjeg - zaspao je, budio se, prije jela, oblačio odjeću pa čak i pri ulasku u toalet. Slijedite veliki primjer poslanika Muhammeda, a.s., i Uzvišeni će vas dostojanstveno nagraditi i zaštititi od svih vrsta tjeskobe. "Razlika između kuće u kojoj se zikr pravi i ne pravi je poput razlike između živih i mrtvih."("Saheeh al-Buhari", "Saheeh Muslim").

Nažalost, čak ni nakon uređenja i zaštite svog doma, osoba ne može uvijek živjeti u miru. Sjetimo se jedne priče iz života Sahaba. Jednom je jedan čovjek došao Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, po dozvolu da proda svoju kuću. A razlog je bio u njegovu susjedu, s kojim se nije slagao. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije dao njegovo dopuštenje, već je umjesto toga naredio da se učini dova za bližnjega. Čovjek je otišao i dugo nije dolazio Poslaniku (alejhis -selam). Nakon nekog vremena, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nakon što je odlučio odobriti prodaju kuće, pozvao ga je na njegovo mjesto. Ispostavilo se da se čovjek predomislio o prodaji kuće, budući da su sada živjeli u savršenom skladu sa susjedom. Ovo je za nas još jedan primjer. Prije nego što se žališ na susjeda, pitaj Allaha za njega, jer je sve u Njegovim rukama.

A sada se još jednom dotaknimo teme o štetnosti televizije, radija i interneta. Činjenica je da, uključivanjem televizora, povezivanjem interneta, šejtanu otvaramo vrata naše kuće. Naravno, ne negiramo činjenicu da je i izvor korisnih, kognitivnih informacija. No, nažalost, naša djeca nisu uvijek u stanju prepoznati što im koristi, a što šteti. To znači da roditelji moraju biti na oprezu. Koje stranice vaše dijete posjećuje, s kim komunicira, što gleda – sve bi to trebali kontrolirati roditelji. Islam je zabranio slušanje glazbe, ali danas se od toga teško može sakriti. Je li to u vlastiti dom... A ako radio radi i u kući? Uostalom, šejtan uljepšava zabranjeno, a djeca se ne mogu uvijek oduprijeti njegovim spletkama. Uključujući TV, radio, internet, u opasnosti ste. Koliko je takav rizik opravdan - razmislite sami. U svakom slučaju, vi ste odgovorni za svoje dijete. Naučite svoje dijete da sluša Kuran, slušajte ono što islam dopušta. Uostalom, Gospodin je poslao našu religiju da nam olakša život, a ne obrnuto. Islam ima mjesto za obožavanje, opuštanje i zabavu. Mudri roditelji uvijek će pronaći pravi put.

Islam je izgradio veliku civilizaciju na temelju ideoloških, zakonodavnih i etičkih normi. Civilizacija koja u potpunosti regulira duhovnu stranu ljudskog života, kao i materijalnu, dok neke religije i ispovijesti vide put do ljudskog savršenstva u odbacivanju svjetovnih dobara i svega materijalnog, u lišavanju tijela, čak i bez kojeg doživjet će velike poteškoće ... Ako je današnja zapadna civilizacija izgrađena na težnji za zemaljskim ciljevima, nemilosrdnom korištenju prirodnih resursa i obožavanju vaših tjelesnih hirova, onda je islam dao čovječanstvu primjer skladnog spoja svega duhovnog i svega materijalnog u jednoj civilizaciji.

U ovom sustavu svaka osoba zna svoj poziv i pronalazi svoju sudbinu. Svaka osoba jasno zna o svojim pravima i obvezama pred Gospodinom, pred samim sobom, pred društvom, pred svijetom oko sebe. I postižući taj sklad sa svime što je na ovom svijetu, musliman uspijeva sačuvati svoju dušu i svoje tijelo netaknutim i sigurnim. On na ovom svijetu živi dostojanstvenim životom i marljivo se priprema za posljednji, vječni život. Takav savršen sustav jamči mu uspjeh i sreću u oba svijeta.

Sve su to shvatile prve generacije muslimana: Poslanik, njegovi ashabi i njihovi sljedbenici. A kada su ovu uzornu zajednicu i njihov primjer vidjeli drugi ljudi, milioni ljudi došli su u islam zbog ove sreće i uspjeha.

Svijetu su muslimanski primjeri potrebni koliko ikad u ljudskoj povijesti. Danas vidimo kako se predstavnici određene religije optužuju za pedofiliju, jer su u početku neki ljudi netočno postavili pitanje: osobi je zabranjeno koristiti ili uživati ​​u granicama dopuštenog, bez čega bi njezin život bio težak i nepodnošljiv za njega.

Vidimo i drugu krajnost kada ljudi tijekom ekonomskih i financijske krize, zbog činjenice da su naučili služiti svojim strastima, kada, kao u primjeru Grčke, država kaže da je potrebno umjeriti njihove apetite, djelovati, pobuniti se i nitko ne zna kako će sve to završiti. To su dvije krajnosti koje nisu u islamu, a nisu ni postojale, a ako se muslimani budu pridržavali svoje vjere, nikada neće.

Ako je Europa radi prosperiteta trebala napustiti crkvu i njezine kanone, koji su kočili njezin razvoj, onda islam nikada nije postavio pitanje da vjera i znanost ne mogu koegzistirati zajedno. Dakle, danas ti i ja imamo priliku spasiti sebe i mnoge ljude koji u svom životu traže istinu ili odgovore na mnoga pitanja, spasiti ih od neizvjesnosti i od tame neznanja na ovom svijetu. I spasi sebe, i spasi mnoge ljude od muka u zagrobnom životu i kazne u paklu. Što bismo trebali učiniti za ovo? Prije svega, moramo pogledati sebe. Provjerite imamo li kvalitete onih prvih muslimana, nakon što su vidjeli koga su ljudi masovno došli na vjeru.

Ono što Uzvišeni kaže: "Kada je od Allaha došla pobjeda prvim muslimanima, te otkriće i osvajanje Meke, a ljudi su počeli masovno prihvaćati islam." To je bio znak da su ti ljudi ispunili svoju dužnost prema Allahu, a prije svega je poslanik Muhammed, a.s., izašao na kraj sa svojim dužnostima. Nakon svega što su učinili, muslimani su se nekako udaljili od ovih svojstava. Htio bih vas podsjetiti na kvalitete vjernika spomenute u Kur'anu u suri El-Furk'an. Ako ih pravilno slušamo i slijedimo, bit ćemo uspješni u oba svijeta.

Zato što je Allah Uzvišeni nazvao ljude koji imaju te osobine, a ne samo vjernike... On ih je opisao kao "robove Najmilosrdnijeg". Svi su ljudi Allahova stvorenja i svi su stvoreni da štuju svog Stvoritelja, a mi to činimo u znak zahvalnosti zbog činjenice da nam je On, Svemogući, dao život i sve što postoji u ovom životu. Ono u čemu uživamo cijeli svoj život, i u tom smislu, kada osoba zahvaljuje svom Gospodaru, čast je biti i biti nazvan robom svog Stvoritelja. Dok ste nekome bili robovi kao i prije, kada su ljudi bili robovi ili kao sada robovi žena, rob strasti, hirova, rob svjetovnih dobara i užitaka - to se smatra nedostatkom i porokom, tada svoju sudbinu pronađite u istini ibadet i zahvalnost Allahu je čast.

U ovim ajetima Uzvišeni vjernike koji posjeduju ove osobine naziva upravo "robovima Milostivog", a ne robovima Sveznajućeg, ne robovima Uzvišenog ili robovima Mudrih i tako dalje, ne pripisujući Njegova lijepa imena. na jedno od drugih imena. Budući da spominjanje ovoga iz Allahovih imena znači blizinu onih ljudi koji imaju tu kvalitetu na Allahovu milost. A gdje se spominje milosrđe, uvijek će biti sreće, uvijek će biti radosti u srcima i uvijek će biti uspjeha u poslu. To je, kako je rekao imam el-Kurtubi, 11 osobina, koje uključuju vjerovanje, obožavanje, odnos s ljudima, t.j. moral. Ove osobine osmišljene su da obrazuju punopravnog muslimana u svim tim područjima, ali roba Milostivog.

Oni. "Robovi milosrdnog" bit će pozvani i bit će vrijedni smatrati se takvim samo oni koji su zajedno apsorbirali sve te kvalitete. Stoga je važno zapamtiti sve ove kvalitete i nastojati osigurati da svatko od nas postane personifikacija svega rečenog u ovim stihovima.

Uzvišeni Allah kaže: “A robovi Milostivog su oni koji ponizno gaze po Zemlji. A kad im se neuki ljudi obrate, kažu dobre riječi. "

Prva dva svojstva vjernika koji zaslužuju biti nazvani robovima Milostivog slični su onima koji su promijenili svijet s poganstva na monoteizam, s nepravde na pravdu, s neznanja na znanje, s štovanja svjetovnog na štovanje Stvoritelja, te težnji za vječnim boravkom u Džennetu. Allah ovim ljudima kaže "koji ponizno hodaju zemljom". To je ono što se naziva sredinom između hoda ohole, ponosne, arogantne osobe koju Allah prezire i hoda slabe, bespomoćne osobe koja ne voli Allaha.

Uzvišeni Allah o prvom kaže: "I ne hodaj bahato po zemlji." Dakle, ponizno hodanje ne pokazuje cijelim svojim bićem koliko ste bolji od drugih. Budući da je kriterij izvrsnosti u islamu strah od Boga. Ne visina, ne težina, ne mišići, ne džepovi puni novca, i ne sve ostalo što ostaje na ovom svijetu, već strah od Boga. I samo Stvoritelj može znati za strah Božji. I općenito, Stvoritelj je zabranio pokazivati ​​oholost, biti drugačiji u riječima ili djelima. A kao što se u jednom od hadisa kaže da će možda osobu koja zemljom ponosno hoda, ponosan na svoju kosu ili odjeću, Allah baciti na zemlju, t.j. može mu se dogoditi ono što se dogodilo Karunu: zemlja će ga progutati i to će mu biti najstroža kazna na ovom svijetu, a u Vječnom svijetu može očekivati ​​još bolniju kaznu. Ovo je jedna krajnost na koju ovaj ajet upozorava.

Druga krajnost na koju je kalif Omer upozoravao. Jednom je vidio jednog čovjeka koji je hodao vrlo sporo, vukući noge za sobom. Omer se okrenuo prema njemu: "Jesi li bolestan?" Kaže: "Ne." A onda ga je udario bičem i rekao: "Da ovo više ne vidim!" Upozorava muslimane da ne tumače pogrešno ovaj ajet. Budući da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uprkos činjenici da je bio najbolji među ljudima i uprkos činjenici da je njegovo raspoloženje bio Kuran, i s obzirom na činjenicu da je najbolje znao kako hodati ponizno, njegov hod je bio brz . Prema tome, poniznost nije u izazivanju sažaljenja i poštovanja kod drugih, kao da si tako poslušan, Allahov rob, nego u tome da se ne pokušavaš isticati ohološću ili ne izazivati ​​samosažaljenje, kao da si tako slab i u potrebi. od pomoći ....

Ovo govori ovaj ajet, i naravno da bih želio podsjetiti mnoge naše muslimane ... Nažalost, ako su neka braća prva kupila novu modernu majicu koja se pojavila ove sezone, njegov hod se odmah mijenja. I svakako, naravno, ova majica trebala bi pokazati njegove bicepse, zavesti žene i izložiti mu leđa tijekom molitve. Postoje ljudi kojima jedna majica može promijeniti hod. A ima i onih koje mijenja nešto više ili manje, ali općenito nas ovaj stih upozorava na to.

Drugo što se spominje u istom ajetu, Uzvišeni Allah kaže: "A kad se neuki ljudi prema njima ponašaju neprimjereno, vrijeđaju im čast ili govore nešto opsceno protiv njih, oni govore dobre riječi." Oni. moramo, barem, ako čujemo nešto neugodno, moramo odgovoriti dobrim, ako želimo postati poput Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i sahaba, koje svi poštujemo i volimo, jer su i oni imali ispravno vjerovanje u njih, i pravo bogoslužje, i ispravno raspoloženje.

Proroci i Sahaba, koji su u svemu bili primjer, uvijek su na zlo odgovarali dobrim ili su barem pokušavali, ako nisu mogli odgovoriti najboljim, barem šutjeti i oprostiti. Dakle, koliko nam se ovakvih priča dogodi, kada povrijede našu čast ili nam nešto kažu ili nas pogledaju iskosa, jer je to nekome bilo od koristi i postiglo određene rezultate, diskreditujući islam i muslimane, odmah idemo u borbu? Penjemo se da ovu osobu stavimo na njeno mjesto, kao da je to smisao islama i najbolji stav u ovom slučaju.

Koliko znamo iz istorije slučajeva kada su dolazili i nemuslimani i muslimani, vrijeđajući Poslanikovu čast (neka je mir na njega). I oprostio je cijeli život, zaboravio, iako je i čovjek, ali to je kvaliteta onih ljudi koji zaslužuju da ih se naziva "robovima Milostivog".

Uzvišeni u Kur'anu kaže: "Na zlo odgovori dobrim, a onaj koji se odlikovao neprijateljstvom prema tebi, nakon toga će postati poput bliskog prijatelja"... Često čujemo: “nemoj ostati dužan”, “kad se prepustiš – sjesti će ti na glavu”, “zar ne vidiš kako ti se ruga, zanemarujući tvoja prava”. I na ovaj način, kroz ove neislamske savjete, ne dopuštaju nam da postanemo bolji, da se tome približimo. idealan stav Muslimani onim neznalicama koji su možda oko njih.

Uzvišeni Allah u sljedećem ajetu ove sure govori o trećoj kvaliteti robova Milostivog "Oni provode svoje noći klanjajući se i stojeći pred svojim Gospodarom." Kao što je navedeno u drugom ajetu, oni su samo mali dio njih proveli odmarajući se, većina ih je bila budna u ibadetu. A onda ujutro traže od Allaha oprost zbog činjenice da bi u ovom noćnom ibadetu moglo doći do neke vrste propusta, nedostatka koncentracije na ono što čita. Ovo je noćna molitva, čitanje Kur'ana ili jednostavno obavljanje zikra. A prednost ovoga je što se, za razliku od drugih ljudi koje prekriva noćna tama, ne odmarate, već se sjećate smrti, mraka u zagrobnom životu ili užasa Sudnjeg dana. Da bi Allah spasio ovo, oni su budni na ovom svijetu.

Još jedna korist od toga je da je ovo trenutak kada vas nitko ne vidi - najmanja mogućnost osjećaja da vas netko vidi i da će vam za to odgovoriti, t.j. aranžiranje izloga.

Želja da pokažeš tko si, što radiš, da bi se kasnije promijenio odnos prema tebi. Dakle, ovo je druga prednost i prednost. I treće - Allah je u Kur'anu bio jedna od prvih sura koja je poslala suru "Muzzammir", gdje je naređeno, prije nego što je nazvao i pričao o islamu, da se obrazuje, prisiljavajući da ustane noću, povuče se sa Gospodaru, razumi Kur'an, voli ga, živi ga kako bi sve teškoće koje će se naići na putu daavata, izdrži ih.

To je kao obuka, kao podučavanje vojnika prije borbe. Ovo je borba bez hitaca i bez bitaka, u smislu da će se na obrazovnom polju, ali bit će borbe i bitke s vama, dotaknuti vašu religioznost, vaš moral, ponekad i vaše osobne kvalitete. I uz sve to, za Allaha radi, morate izdržati. Kako je Lukman Mudri rekao svom sinu: "Na putu ćete morati puno izdržati."

Islam se ne širi, kao što je nekad bio, skokovima i granicama, već se kreće milimetrima ili centimetrima, a to se više može reći Allahovom milošću nego velikom aktivnošću i trudom muslimana.

Četvrta kvaliteta. Allah kaže: “A ovi ljudi, njihova kvaliteta je da kažu:“ Gospodaru naš! Odvrati od nas muke u paklu, jer se muke tamo ne povlače. Kako je prljavo ovo prebivalište i mjesto boravka!"

Četvrta odlika je strah od Allaha u onome što rade. Možda postoji primjesa razmetljivosti i licemjerja, neka vrsta propusta i Allah ih nije prihvatio i oni će završiti u Džehennemu. Ko je od nas posljednji put progovorio po uzoru na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “O Allahu! Pribjegavam vam kako biste me spasili od Vatre i svega što mi ga može približiti! I molim Te za Džennet i sve što ti ga može približiti. " Ovaj strah treba biti stalan i moliti se Gospodinu da spasi, zaštiti, izbavi od muka u paklu. Neki od vas osjećaju se začepljeno jer je ljeto, ali zamislite kako će biti u paklu. Zamislite kako je osjećati najjednostavniju kaznu u obliku vatrenih sandala od kojih će vam mozak proključati. Ovo je muka za ujaka poslanika Ebu Taliba. Najlakši, jer je pomogao Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem. Temperatura je 70 puta veća od vatre koju palimo na zemlji, pali sve: kamenje i ljude. S obzirom da se prije ovoga možete opustiti, ne dopustite da Allah bude na djeliću sekunde!

I na kraju ove hutbe, molimo Allaha da nas učini od svojih robova, za koje je rekao "robovi Milostivog" i molimo Allaha da nam pomogne da slijedimo Poslanikov sunnet u našim riječima i djelima, uključujući i hodovi skromni.

Neka nam Allah pomogne da zarad Njegove vjere pokažemo toleranciju i strpljenje na onim mjestima gdje je to legalizirano u okviru šerijata i da odgovorimo najboljim, makar nam to bilo teško. I neka nam Allah pomogne, možda jednom tjedno, možda jednom mjesečno, ali po redoslijedu stalnosti, da se nađemo s Njim kad niko za to ne zna - u noćnom namazu.

I neka nam pomogne da se sjetimo paklenih strahota, kako se ne bismo opustili, gledajući svjetovne užitke, kojima se zavaravaju samo kratkovidni ljudi. Neka nam Allah oprosti grijehe, neka nam Allah pomogne da postanemo bolji nego što smo bili prije ovog dana, neka nas Allah upotrijebi za širenje svoje vjere! Neka nas Allah ne kazni zbog nemara nekih od nas! Da Allah poboljša položaj muslimana! Neka Allah kazni sve one koji spletkare protiv islama! Neka Allah uzvisi Allahovu vjeru! Neka nas Allah sve okupi u Firdeusovom džennetu.

Hutba imam-muhtasiba iz moskovske oblasti Rushana hazreti Abbyasova povodom mjeseca muharrema i početka 1435. hidžre

الحمد لله مُنشِئِ الأيامِ والشُهورِ، ومُفْنِي الأَعْوامَ والدُهورَ، ومُقَلِّبِ الليلَ والنهارَ، ومُغيِّرَ الأحوال من حَرٍّ إلى بَرْدٍ، ومن برد إلى حر، ويُديلُ الأيامَ بين عباده، عبرةً لِذُوِي العُقُولِ و الأبصار، وأشهد أن لا إله إلا الله الغَفُورَ الشَكُورَ ،وَأَشهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَحَبِيبَنَا وَعَظِيمَنَا وَقَائِدَنَا وَقُرَّةَ أَعْيُنِنَا مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُه ، صاحبَ المقامِ المحمودِ، والحَوضِ المَوْرُود، الشَافع المُشَفّع، الذي عَمّرَ سِنينَهُ وشهورَهُ وأيَّامَه ولَيَالِيه بِطاعَةِ رَبِّه ومَوْلَاه، وعبادةِ خالقِهِ وبارِئِهِ، فغُفرَتْ له جمَيِعُ الذنوب والزَلاتِ، ونالَ المنازِلَ العالية، وجزيل المَكْرُمات، فصلى الله وسلم وباركَ عليه، وعلى آل بيته وأصحابه الدائبين في طاعته، ما تَكَرَرَتْ الأعوامُ والساعاتُ، وتَعاقَبَ الليلُ مع النهارِ.

Bismillәһi rrahmani rahim, vәssәlәtү vәssәlәmү gәlә ralillәһ. Allaһ Tagalәgә shөker, hәmde-sәnәlәr һәm maktaularybyzny belderәbez. Shulay uk pəygambərebez Mɩhəmməd salləllahu gələyһissələmgə salavatlarbyz һəm sələmnərebez ireshsen.

Mөselman kardəshlər sezne һiҗri elynyң bashy mөharrəm ae belən kotlym! Mөharrәm ae һәr mөselman өchen bik zur әһәmiyatkә la Allaһ Tagalә Korәn Kәrimendә әytep kitә „Allaһ hozuryndagy kitapta Aylarov Sana Unico, җirne һәm kүklәrne yaratkan kөnnәn Birla Ulica Unica Aidan dүrtese - sugysh hәram Bulgan Aylarov (yagni Rәҗәb, Zөlkagdә, Zөlhiҗҗә, Mukhurrum aylary.) Oshbu khemnur turnda: "Ul dert ayda үzezgə zolim kylmagyz və barchagyz ber bulyp, mөshriklur belən sugyshygyz, ber-berezgə yardəmdash bulygyz!" ("Təүbə", stih 36).

Mөhәrrәm ae sugeshlardan, fitnalardan, talashlar, nizaglar tyelgan 4 aynyң berse. Bu ayda һәrbarchabyznyң kellәre barovi tik rәkhmәt, mәrhәmәt һәm shәfkatlelek belәn genә tulgan bulyrga tieh.

Ibn Abbәs: Allaһnyң "Ulica dүrt Aide үzegezgә zolym kylmagyz" digәn sүzlәren tәfsirli „Ningde genә ah bulmasyn, gөnaһ gamәllәr kylyrga, әlbәttә, Jarama, lәkin Allaһ Tәgalә Barcza aylardan dүrt Ainu Geuna әytep үtә, bu aylarda Nachar-yavyzlyktan tyelyrga әmer itә, chөnki bu ejlar Allaһ

karshynda bigrək izge, və izge of aylard kylgan yahshylyklarnyң һəm gөnaһlarnyң dərəҗəse dzurrak bula."

Mөhәrrәm aenyң unynchy kөnendә Gashurә kөne bilgelәnep үtelә. Bu kөn tөrle vakygalarga bәyle rәveshtә bәyrәm bularak kabul ittelgәn. Әlege kөndә Nuh Pәygambәrneң kөymәse tufannan kotyla, Әyup Pәygambәr avyr chirdәn terelә, Adәm Pәygambәrneң tәүbәse kabul bulgan, Musa Pәygambәr үichezenyg kawezeme. Mөhәrrәm aenyң unynchy kөnendә yadlәr dә uraza tokanlyktan, Pәygamburebez: “Sez Mөkhәrrәmneң 9 һәm 10 nchy kөnnәrendә uraza totyp, yadlәrdәn, ayzygyzl toryg

Draga braćo i sestre, vjernici! Dragi sunarodnjaci!

Assalamu alejkum wa rahmatullahi wa barakatukh!

Neka je mir s vama, Allahova milost i Njegovo dobro!

Dozvolite mi da vam čestitam u ime predsjedavajućeg Vijeća muftija Rusije, duhovnog vođe muslimana naše zemlje, muftije šeika Ravil Gainutdina iu svoje lično ime, završetak hidžretske 1434. godine i početak prvog lunara. mjeseca 1435. godine, koji se naziva "al-Muharram". Molim Svemogućeg Stvoritelja da nam svima podari prosperitet i mir u novoj godini!

"Al-Muharram" u prijevodu s arapskog znači "zabranjeno". O štovanju ovog mjeseca govori se u Časnom Kur'anu i Poslanikovom sunnetu sallallahu alejhi ve sellem.

Mjesec "al-Muharram" se naziva zabranjenim mjesecom ne samo zato što je upravo u ovom mjesecu Džennet postao zabranjen šejtanu, već i zato što se smatra krajnje zabranjenim vođenje raznih vrsta sukoba, nevolja u njegovim danima.

Dakle, hajde, draga braćo i sestre, posvetimo ovaj doista blagoslovljeni mjesec obožavanju Uzvišenog Allaha, zaboravimo na prošle pritužbe, zamolimo jedni druge za oprost.

Uzvišeni Allah je u Časnom Kur'anu rekao:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ۚ

“Uistinu, broj mjeseci kod Allaha je dvanaest. Ovo je zapisano u Svetom pismu na dan kada je Allah stvorio nebesa i Zemlju. Četiri mjeseca od njih su zabranjene. Ovo je prava vjera i stoga se u njima ne ponašajte nepravedno prema sebi "(Koran, Sura 9" at-Tawba ", 36).

Prenosi se od Ebu Bekra, radijallahu anhu, da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

السنة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان

“Godina se sastoji od dvanaest mjeseci, od kojih su četiri zabranjena. Tri od njih slijede jedna drugu: Zul-Ka'dah, Zul-Hidždža i el-Muharrem, kao i mjesec Redžeb (Mudar), koji slijedi Džumada pa sve do Ša'bana "(Hadis u hadisu el-Buhari , 4662; Muslim, 1679).

Ali svi mi, dragi vjernici, moramo se sjetiti da ne samo u zabranjenim danima zabranjenih mjeseci trebamo biti pošteni, činiti dobra djela, ne sijati zabunu, već svaki dan, svaki dan dat od Uzvišenog Allaha, jer sa svim teret djela pojavit ćemo se na posljednjem sudu...

U znak zahvalnosti Stvoritelju za sve darovane blagodati, post u mjesecu muharremu je vrlina.

Poslanik Uzvišenog Allaha, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

أفضلُ الصيامِ بعد رمضان شهرُ الله المحرم، وأفضلُ الصلاةِ بعدَ الفريضةِ صلاة الليل

"Najbolji post nakon ramazana je post u mjesecu Allaha el-Muharrema"

(U hadiskom zakoniku Muslim, 1163). U ovom hadisu al-Muharram se naziva "Allahovim mjesecom", a to nam još jednom pokazuje, braćo i sestre, njegovo dostojanstvo, posebno mjesto u životu muslimana.

Razmislite, al-Muharram se naziva "Allahovim mjesecom" kako bi nam pokazao da je zabranu uspostavio sam Uzvišeni, i to niko ne može promijeniti, niko nema pravo kršiti zabrane Stvoritelja i ne poslušajte Ga.

Imam al-Nesai je citirao hadis od Ebu Zerra, radijallahu anhu, koji je rekao:

عن أبى ذر قال : سألت رسول الله صلى الله الله عليه وسلم أى الليل وأى الأشهر أفضل فقال :" خير الليل جَوفَه وأفضل الأشهر شهر الله الذى تَدعُونَهُ محرم " رواه مسلم

„Pitao sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,:„ Koji dio noći je najbolji? I koji je najbolji mjesec? " Allahov Poslanik je odgovorio: "Najbolji dio noći je njegova sredina, a najbolji mjesec je Allahov mjesec, koji nazivate el-Muharrem."

Jedno od obilježja mjeseca “El-Muharram” je Dan ašure, prema Sunnetu, svi mi trebamo ovaj dan provesti u postu najbolje što možemo. Dan Ašure je deseti dan u mjesecu "Al-Muharram" i ove godine pada 13. novembra. Neka Uzvišeni Allah svima podari tjelesnu i duhovnu snagu da ispune ovo izgrađivanje Stvoritelja, da poštuju post.

Na zasluge dana Ašure ukazuju brojni hadisi.

1. Er-Rubaya bint Muawwiza (radijallahu anhu) je rekao:

أرسل رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة"من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان أصبح مفطراً فليتم بقية يومه" فكنا بعد ذلك نصومه ونصوِّم صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه حتى يكون عند الإفطار"

"Usred dana poslanik Ašura, sallallahu alejhi ve sellem, poslao je čovjeka u sela Ansara sa riječima:" Ko danas ne posti, neka se suzdrži od jela i pića do na kraju dana, a ko posti ujutro, neka nastavi post. " Nakon toga smo postili i djeci rekli da poste. Izrađivali smo im igračke od obojene vune, a ako je neko počeo plakati, želeći jesti, dali smo mu ovu igračku sve dok nije došlo vrijeme za post ”(U zbirci hadisa Al-Bukhari, 1960.).

2. Prenosi se da je Ibn Abbas rekao:

عن ابن عباس _رضي الله عنهما_ أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قدم المدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء، فقال لهم رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "ما هذا اليوم الذي تصومونه؟" فقالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، و أغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه، فقال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "فنحن أحق وأولى بموسى منكم" فصامه رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وأمر بصيامه"

“Poslanik je stigao u Medinu i vidio da Židovi poste na dan Ašure. Pitao ih je: "Što je ovo?" Odgovorili su: „Ovo je sjajan dan! U njemu je Allah spasio sinove Israiljeve od njihovih neprijatelja, a Musa je tog dana počeo postiti." Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ja sam Musi bliži od tebe!" Zatim je postio i naredio da se ovaj post poštuje ”(U zbirci hadisa El-Buhari, 2004.).

3. Prenosi se da je Ibn Abbas upitan o postu na dan Ašura, na šta je odgovorio:

ما رأيت النبي _صلى الله عليه وسلم_ يَتَحَرَى صيامَ يومٍ فضَّله على غيرِه إلا هذا اليوم يومُ عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان

Ne znam da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postio bilo koji dan zbog svoje nadmoći nad ostalim danima, osim

ovog dana, ili bilo kojeg mjeseca zbog njegove superiornosti nad ostalim mjesecima, osim Ramazana” (U hadiskom kodeksu Muslima, 2718).

4. Prenosi se da je Ebu Katada, radijallahu anhu, rekao:

“Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:„ Čini se da onaj ko posti tri dana u svakom mjesecu i tokom ramazana neprestano posti. Za post na dan Arafata nadam se da će Allah izbrisati grijehe iz prethodne godine i budućnost, a za post na dan Ašure nadam se da će Allah izbrisati grijehe prethodne godine ”(Muslim , 2803).

Rezimirajući, dragi moji suvjernici, htio bih reći da nije slučajno Uzvišeni zabranio svako nasilje i nemir mjesece čija je kruna mjesec muharrem, jer se dobro sjećamo da je ovaj mjesec je mjesec Stvoriteljevih proroka. Ovo kratko vrijeme nam je dato kako bismo mogli riješiti postojeće nesporazume, ukloniti postojeće kontradikcije, izgraditi dijalog i što je najvažnije, nadvladati Sotonu, koji stoji iza svih gore navedenih destruktivnih radnji. Ovo je veliki mjesec koji veliča milost Stvoritelja, koji je ovih dana oprostio poslaniku Ademu, utješio poslanika Nuha dugo očekivanom suhom zemljom, spasio svog prijatelja proroka Ibrahima od plamenih jezika, učinio dugo očekivanim zagrljaj između poslanika Jakuba i Jusufa (neka je sa svima njima). Međutim, kako bi došli do milosti Svemogućeg, prešli su dug put povezan s fizičkim, intelektualnim i nesumnjivo duhovnim naporima. Stoga, pobijedimo zlo za dobro, rastopimo nemire u pristanak, pjevajmo mir, a ne neprijateljstvo! Gradimo mostove međusobnog razumijevanja, stupove bratstva, zidove jedinstva, jer samo takva građevina može biti okrunjena svodovima vjere i Stvoriteljeve ljubavi prema svojim tvorevinama, ambicijama i taštinama koje su im za dobro mira zakoračile na grlo. i stvaranje onih koji veličaju vječne vrijednosti islama.

Čuvajte se grijeha, draga moja braćo i sestre, čuvajte se previranja i sukoba, laži i oholosti, nemojte ljutiti Allaha Uzvišenog, jer je On Svemogući i Svevideći!

Molim Uzvišenog Allaha da nam oprosti grijehe počinjene u prošlosti, pomogne i pomogne u činjenju dobrih djela u budućnosti, blagostanja, mira, spokoja i sloge!

عبادَ الله، (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)، (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)، فاذكروا الله يذكركم، واشكُروه على نعمه يزِدْكم، ولذِكْرُ الله أكبرَ، والله يعلمُ ما تصنعون.

Postoji pet komponenti (arkana) Khutbe:

1. Slaveći Allaha riječima "Alhamd", dakle, dovoljno je reći:

الحمد لله

2. Čitajući Salavat poslaniku Muhammedu (ssalla Llagu glalaigyi wa sallam) s riječima "namaz", stoga je dovoljno reći:

والصلاة على رسول الله

3. Testament straha Božjega bilo kojim tekstom izgradnje.

Ova tri dijela potrebna su za oba Khutba.

4. Čitanje ajeta koji sadrži potpuno značenje u jednom od dva hutba. No, preporučljivo je pročitati ga u prvoj kutbi. Ako pročitate stih s nedovršenim značenjem, to neće biti dovoljno. Na primjer:

ثم نظر

(znači) ... " Onda je pomislio "(Sura" al-Muddasir ", ajet 21).

Iako je ovaj ajet potpuna rečenica, samo čitanje ovog ajeta u Khutbi nije dovoljno, jer značenje nije potpuno.

5. Čitanje dua(molitve) za vjernike u drugoj hutbi. Također je uputno činiti dovu za vladare muslimana, kako bi se pridržavali istine i doprinijeli širenju pravde.

Postoji devet nesloženih uvjeta (šuruta) u khutbi:

1. Khutbah treba provoditi na arapski... Ako su stanovnici jedne naselje ne mogu čitati Khutbu na arapskom, barem je jedan od njih mora naučiti na arapskom. Ako nakon vremena potrebnog za učenje hutbe na arapskom jeziku nitko od njih neće moći čitati kutbu na arapskom jeziku, tada svi stanovnici ovog naselja griješe, vjeruje se da oni nisu džuma -namaz, već ručak molitva. Ako netko od njih ipak nauči kutbu na arapskom jeziku, dužan ju je pročitati na arapskom, a odgovarajući četrdeset ljudi to bi trebalo čuti i znati da je to pouka. Preporučljivo je da imam s vremena na vrijeme prevede džemat Khutba, koji čita na arapskom jeziku, kako bi podsjetio ljude da je Khutba pouka.

2. Kontinuitet se mora održavati. Duga šutnja između sastavni dijelovi khutbah.

3. Hutba se, poput namaza, mora učiti za vrijeme namaza za vrijeme ručka.

5. Između dva Khutba, khatib je dužan potpuno sjediti. Ako sjedne i odmah ustane, onda to nije dovoljno, stoga se Khutba neće smatrati valjanim. Ako hatib ne može stajati i čita Khutbu sjedeći, onda ne treba ležati između Khutba, dovoljno je da će malo šutjeti.

6. Hatib mora iznijeti obavezne dijelove Khutbe na uši najmanje četrdeset muškaraca koji su prikladni za obavljanje džuma namaza. Ako barem jedan od ovih četrdeset ljudi ne čuje potrebne dijelove, onda se Khutbah ne smatra valjanom. Svi posjetitelji džuma namaza trebaju slušati khutbu, jer postoje učenjaci koji kažu da je to neophodno. Zabrana ili nepoželjnost šutnje počinje od trenutka kada osoba koja ulazi u džamiju sjedne na određeno mjesto, ali ako ga neko pozdravi riječima selama, onda je dužan odgovoriti.

7. Khatib mora biti u potpunom abdestu.

8. Tijelo, odjeća hatiba i mjesto na kojem stoji moraju biti čisti.

9. Khatib mora pokriti svoj avrat.

Poželjne radnje khutbe:

Preporučljivo je da se khatib popne na minbar ili na bilo koje povišeno mjesto;

Kada imam dođe u džamiju i dođe do minbera, pozdravlja ljude koji sjede okolo;

Zatim se popne na minber i okrene se džematu;

Zatim selamom pozdravi džemat i sjedne;

Zatim mujezin uči ezan;

Džemat mora odgovoriti na selam imama u oba slučaja;

Poželjno je da hutba bude elokventna, lako razumljiva i kratka;

Nemojte skretati desno i lijevo;

Džemat ga, pak, mora slušati, okrećući se u njegovu smjeru;

Prilikom čitanja khutbe poželjno je da se lijevom rukom naslonite na štap, a desnom držite rub minbara;

Preporučljivo je sjediti između khutbe vrijeme potrebno za čitanje sure al-Ikhlyas;

Nakon khutbe, mujezin počinje čitati ikamah;

Imam treba požuriti da stigne do mjesta svoje molitve prije nego što mujezin završi učenje ikame;

U prvom rekatu džuma namaza uputno je čitati suru el-A'la (sura broj 87), u drugom rekatu poželjno je čitati suru al-Gashiya (sura broj 88).

Akhmad Magomedov

Hutba (propovijedanje) je primarni oblik širenja vjerskog znanja unutar islamske tradicije. Ova se radnja redovito odvija tijekom Molitve petkom i oboje ... Čitanje khutbe predviđeno je odgovarajućim odlukama svih teoloških i pravnih škola unutar islama.

Širenje znanja o islamu može se odvijati u nekoliko oblika - wagaza (pouka), darsa (u prijevodu s arapskog - "pouka") i sama khutba.

Za vrijeme džuma namaza imam džamije u pravilu čita vjernicima vagaz za neke aktualna tema... To može učiniti ili prije samog namaza, ili nakon prva četiri rekata sunneta. Dars je obična lekcija u medresi ili džamijskom tečaju, koju mogu držati imam ili njegovi pomoćnici.

Kako se čita hutba

Khutbah slijedi drugi ezan. Imam se penje na minbar, odakle dostavlja tekst hutbe. Sastoji se od dva dijela, odvojena stankom. U ovom trenutku imam sjeda na stepenice minbera.

Kada imam čita hutbu, vjernici ne bi trebali razgovarati, klanjati namaz u rangu sunneta i nafla, jesti i piti, a također čitati Časni Kur'an. Svu pozornost treba posvetiti i primasu svečanosti.

Evo primjera teksta hutbe, koji se može razlikovati ovisno o preferencijama samog imama. Međutim, nekoliko točaka u hutbi mora biti obavezno: pohvala Uzvišenom, salavat (slavljenje Njegovog Posljednjeg Poslanika, sgv), čitanje nekih ajeta Časnog Kur'ana, pouka o strahu od Boga, dova (molitva). U donjem primjeru prisutni su svi ti elementi.

Khutbahski tekst (primjer)

Prva khutba

“Al-hamdu lilLahi-l-lezii hadaanee lil-iimeni uel-isleem, ue je'elenee min ummeti Muhammedin alejhi-s-salajatu uel-isleem. Ue feddale-l-džumu'ate 'ala saaairi-l-ayyami kemee jeee'a fil-akhbaari ljetopis-džumu'ata sayyidul-ayami. Ue ashkhadu alla ilehe ille-l-Lahu uahdahu lee sheriike lehu, shehedeten muusyletan ila deeri-s-salayam ue ashhadu anne Muhammadan 'abduhu ue rasuuluhu-aayahihlya' -l-bararati-l-kariim. Husuusan minkhum 'ala Abi Bakr al-Siddiyk ue' 'Omer al-Faruuk, ue' 'Usman Zin-n-Nurayn ue' Ali al-Murtada-l-aimmati. Ridwanu-l-Lahi Ta'aale 'alejhim ajma'iin.

Amma ba'd:

Ya ayyuha-n-nasu, usykum bitekue-l-Lahi ue nefsii auuelen bitekue-l-Lehi. A'uzu bil-Lehi mina-š-šejtani-r-rajim. Inne-l-Leha me'e-l-leaziine-t-takau-wa-l-leziine hum-muhsinun.

Fe inne khayral-khedisi kitabul-lahi ue khairal-khadyi khadyu Muhammadin, sallaAllahu alejhi ue sallam, ue sharral-umuri muhdesetuha ue kulla muhdesetin ue kullya muhdesetin bid'etun uetinelle bidun uetinelle bidun.

Beeraka-l-Lahu lenee ue lekum fil-Kur'ani-l-Karimi ue nefe'anee ue iyyakum bil-ayaati ue zikri-l-hakiim. Innehu huue-l-Gafuur-r-rehiimu-l-javaadu-l-kariimu-l-‘Aliyu-l-‘Azyimu-s-Sami’ud-du’aai ”.

Prijevod: “Hvala Allahu Uzvišenom, koji nas je izveo na pravi put do vjere i islama i učinio nas jednim ummetom (zajednicom) Muhammeda, a.s. Ostatak je dana uzvisivao petak, baš kao što je petak učinio gospodarom dana. Svjedočim da nema nikoga vrijednog obožavanja, osim Allaha, nema njegovih drugova. Također svjedočim da je Muhammed Njegov rob i poslanik, neka ga Uzvišeni blagoslovi i njegovu porodicu i voljene. Konkretno, Ebu Bekr el-Siddijk, Omer el-Faruk, Usman Zin-Nuraini i Ali Murtad. Neka je Allah zadovoljan njima.

I dalje: O ljudi, obavještavam vas sa strahom od Allaha. Pribjegavam Svemogućem na poticaj kamenovanog Đavla. Allah je doista sa onima koji se boje Boga i čine dobra djela.

I zaista, najbolji govori su Knjiga Uzvišenog Allaha, a najcjelovitiji i najispravniji put je put Muhammeda (alejhis -selam). Najgore djelo je inovacija, jer svaka inovacija je vrsta hereze. A svaka hereza nije ništa drugo do zabluda. Sve zablude vode do džehennemske vatre.

Korist od Uzvišenog Allaha nama i vama u Kur'anu Časnom. Koristi nama i vama od ajeta i sjećanja na Vladara. Zaista, On oprašta i milosrdan je, veliki i velikodušan, uslišavši našu molitvu. "

Druga hutba

“Inne-l-hamdu lilLehi, nahmaduhu ue naste'iinuhu ue nastegfiruhu ue na'uudu bilLehi min shuruuri anfusinee ue min seiyinaati a'maalinee yakhdihi-l-Lehu felee mudylle lehu. Ue meyudlil felee heediya lehu. Ue ashkhadu alla ilehe ille-l-Lahu vahdahu lee sheriike lehu ue ashkhadu anne Muhammadan 'abduhu ue rasuuluhu.

Yaa ayyuha-l-laziine emenu-t-taku-l-Laha hakk'a tukaatihi, ue lee tamutunne ille ue antum-muslimun (3: 102). Yaa aiyuha-n-naasu-t-takuu Rabbekumul-lezii halakakum-min-nefsi uehideti ue khalaka minhe zavdzhaha ue bassa minhume ridgelelen-kesira ue-n-nisaa. Uet-takul-Llahal-lazi tesaaa-alune bihi uel-arham. Innal-Laha kene ‘aleikum rakyibaa. (4: 1) Yaa ayyukhel-lazyina aamanu-t-takul-Laha ue kuluu kaulen-sadiidaa, yuslikhlekum a'maalekum ue yagfirlekum zunuubakum, ue may-yuty'i-l-Laehay u faqe7 rasahu) "70.

Prijevod: “Hvaljen neka je Uzvišeni Allah, Koga beskrajno hvalimo i Kome pribjegavamo, vapeći u pomoć i tražeći oprost. Molimo Allaha za zaštitu od zle strane naših duša i nepristojnih djela. Svakoga ko bude imao sreću da ga Allah izvede na pravi put niko neće zavesti. Onaj koji napusti put pravednika, nažalost, neće biti vođen putem istine. Izgovaram riječi svjedočenja da nema nikoga ko je vrijedan obožavanja, osim Uzvišenog Allaha, jedinog s kojim nema partnera. Također svjedočim da je Muhammed Njegov rob i poslanik.

"Oni koji vjeruju [u Svemogućeg i Njegovog poslanika Muhammeda], boje se Allaha sa istinskim strahom od Boga i ne odlaze na drugi svijet, a da ne postanu muslimani!" (Odlomak iz sure "Obitelj Imrana", 3: 102)

„Ljudi, bojte se svoga Gospodara, koji vas je stvorio iz jedne duše, a kasnije iz nje proširio veliki broj muškaraca i žena. Bojte se Allaha o onom koga pitate jedni druge. Uistinu, Svevišnji vas čuva“ (Žene, 4:1).

“O ljudi koji vjerujete, bojte se Stvoritelja i govorite pobožne riječi [i izraze]. On će poboljšati stanje vaših poslova i oprostiti vam vaše grešne postupke. Svako ko izrazi poslušnost Uzvišenom Allahu i Njegovom Poslaniku postigao je najveći uspjeh "(" Domaćin ", 33: 70-71).

Primjer kako se hutba čita u džamiji.