17. katizma (pogreb), bere se ob dnevih posebnega spomina na mrtve (bere se vsak dan 40 dni po smrti)

Pomen 17. katizma

V vseh štiridesetih dneh po smrti osebe bi morali njegovi sorodniki in prijatelji brati psalter. Koliko katizm na dan je odvisno od časa in moči bralcev, vsekakor pa mora biti branje vsakodnevno. Ko je prebran ves psalter, se bere od začetka. Samo ne pozabite, da je treba po vsaki "Slavi ..." prebrati molitveno prošnjo za spomin na pokojnika (iz "Po izhodu duše iz telesa"). Številni sorodniki in prijatelji pokojnika, ki se sklicujejo na dejstvo, da nimajo časa ali nimajo psaltira ali ne znajo brati cerkvenoslovanskega, to branje zaupajo drugim (bralcem) za plačilo ali drugo nagrado. Toda molitev bo močnejša, iskrena, čistejša, če sorodnik ali bližnji pokojnika sam prosi Boga, naj se usmili pokojnika.

Tretji, deveti, štirideseti dan je treba brati po pokojni 17. katizmi.

Ta katizma prikazuje blaženost tistih, ki so hodili v Gospodovi postavi, tj. blaženost pravičnih ljudi, ki so poskušali živeti po Božjih zapovedih.

Pomen in pomen psalma 118 se razkrije v 19. verzu: "Tujec sem (tujec) na zemlji: ne skrivaj mi svojih zapovedi." Razlagalna Biblija, ur. A.P. Lopukhina daje temu verzu naslednjo razlago: "Življenje na zemlji je potepanje, potovanje, ki ga opravi človek, da doseže svojo domovino in stalno, večno prebivališče. Očitno slednje ni na zemlji, ampak onkraj groba. Če je tako, potem je treba zemeljsko življenje pripraviti na posmrtno življenje in do njega lahko vodi le nezmotljivo izbrana pot na zemlji. Kako in kje najti zadnjega? Ta pot je navedena v zapovedih Zakona. Kdo jim ne sledi, se moti in ne bo dosegel posmrtnega življenja, torej posmrtnega življenja, kot nagrado za trud, ki je bil vložen, da bi ga dosegli. Tukaj je dokaj jasen nauk o namenu zemeljskega obstoja, nesmrtnosti človeške duše in posmrtni nagradi.

***

• Kako pokopati in obeležiti spomin na svojo ljubljeno osebo? Kaj storiti, če ljubljena oseba umre in se morate ukvarjati s pogrebom? Podroben algoritem dejanj po korakih - Olga Bogdanova
• Kako se spomniti pokojnih sorodnikov?(odgovor na vprašanje) - Maxim Stepanenko
• Prebujanja v pijanem stanju so nesprejemljiva!- Nadjerej Sergej Bulgakov
• Pravoslavna cerkev in sektaši. Molitve za mrtve- Nadžupnik Dmitrij Vladykov
• Prebudite se: ali mrtvi potrebujejo hrano?- Alexander Moiseenkov
• Metropolit Sergij Stragorodski o pogrebu heterodoksnih, samomorov, pijancev in malovernih- Cerkev in čas
• Oglejte si tudi naš razdelek "Pravoslavna doktrina smrti"

***

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Nebeški kralj... Trisagion. Sveta Trojica ... Oče naš ...

Tropar: Usmili se nas, Gospod, usmili se nas; zbegamo kakršen koli odgovor, izročimo to molitev kot Gospod greha: usmili se nas.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. Tvoj spoštovani prerok, Gospod, zmagaj, nebesa, razstavna cerkev, angeli se veselijo z ljudmi: z molitvami, Kristus Bog, vladaj našemu trebuhu na svetu, zapejmo Ti: Aleluja.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen. Veliko mojih mnogih, Mati božja, grehov sem se zatekel k Tebi, Čisti, zahtevajoč odrešenje: obišči mojo šibko dušo in moli svojega Sina in našega Boga, da bi nam dal odpuščanje, tudi najhujša dejanja, Blaženi.

Gospod usmili se. (štiridesetkrat)

In se prikloni v moči.

Pridi, priklonimo se ... (trikrat)

In psalmi:

Psalm 118

Blagor neoporečnim na poti, ki hodijo v Gospodovi postavi. Blagor tistim, ki preizkušajo njegova pričevanja, z vsem srcem bodo iskali njega, ki ne dela krivice, ki hodi po njegovih poteh. Zapovedal si, da se tvoje zapovedi ohranjajo zelene. Da se popravijo moje poti, ohrani svoje utemeljitve. Potem me ne bo sram, včasih poglej vse tvoje zapovedi. Priznajmo se Ti v poštenosti našega srca, včasih se bomo naučili usode tvoje pravičnosti. Ohranil bom vaše utemeljitve: ne pustite me pri tleh. Na kakšen način bo popravil svojo najmlajšo pot? Vedno držite svoje besede. Z vsem srcem te iščem, ne zavrni me svojih zapovedi. Tvoje besede so skrite v mojem srcu, kot da ne bi grešil s teboj. Blagor tebi. Gospod, nauči me svojega opravičevanja. Moja usta bodo oznanila vso usodo tvojih ust. Na poti svojih pričevanj uživaj kot v vsakem bogastvu. Posmehoval se bom tvojim zapovedim in razumel tvoje poti. V tvojih opravičilih se bom učil; tvojih besed ne bom pozabil. Nagradi svojega služabnika: živi me in držal bom tvoje besede. Odpri moje oči in razumel bom čudeže tvoje postave. Tujec sem na zemlji: ne skrivaj mi svojih zapovedi. Ljubi mojo dušo, zaželi svojo usodo za vse čase. Ošabne si ukoril: preklinjaj tiste, ki odstopajo od tvojih zapovedi. Odvzemite mi drisko in ponižanje, kakor da bi iskali vaša pričevanja. Kajti knezi so sedoši in me blatijo, tvoj služabnik pa se posmehuje tvojim opravičitvam. Kajti tvoja pričevanja so moja pouka in svetuj mi svoje utemeljitve. Drži se zemlje, duša moja, živi me po svoji besedi. Razodel sem svoje poti in ti si me uslišal: nauči me svoje opravičilo. Nauči me poti tvojih opravičil in posmehoval se bom tvojim čudežem. Moja duša zadrema od malodušja, potrdi me v svojih besedah. Odvrni od mene pot krivice in usmili se me po svoji postavi. Izbral sem pot resnice in nisem pozabil tvoje usode. Oklepal sem se tvojih pričevanj, Gospod, ne osramoti me. Pot tvojih zapovedi je tekoh, ko si razširil moje srce. Dovoli mi, Gospod, pot svojih opravičil, in iskal bom in vzdržal. Daj mi razum in preizkusil bom tvojo postavo in jo bom izpolnil z vsem srcem. Vodi me po poti svojih zapovedi, kakor hočem. Nagni moje srce k svojim pričevanjem in ne k lakomnosti. Obrni mi oči, če ne vidiš nečimrnosti, živi me na svoji poti. Svojo besedo položi v svoj strah za svojega služabnika. Odstrani mojo sramoto, ježek, saj je tvoja usoda dobra. Glej, želel sem tvoje zapovedi, živi me v svoji pravičnosti. In tvoje usmiljenje naj pride name, Gospod, tvoje odrešenje po tvoji besedi; In ne jemlji iz mojih ust, da je beseda zvesta do tal, kot da bi zaupal v tvojo usodo. In tvojo postavo bom držal na veke in na veke vekov. In hodim v širino, kakor da bi iskal tvoje zapovedi, in govoril sem o tvojih pričevanjih pred kralji, in me ni bilo sram. In učil sem se v tvojih zapovedih, čeprav sem globoko ljubil; in dvignil sem roke k tvojim zapovedim, čeprav sem ljubil in se norčeval iz tvojih opravičil. Spomni se svojih besed svojemu služabniku, katerega upanje si mi dal. Potem me tolaži v svoji ponižnosti, kakor me živi tvoja beseda. Ponosno kršim zakon do samega konca, vendar nisem odstopal od tvojega zakona. Od nekdaj sem se spominjal tvoje usode, Gospod, in bil potolažen. Prijetna mi je žalost od grešnikov, ki zapuščajo tvojo postavo. Peta mi je dal Tvojo opravičilo v kraju mojega prihoda. Spomni se svojega imena ponoči, Gospod, in drži svojo postavo. To bodi zame, kot da so tvoja utemeljitev zahtevna. Ti si del mene, o Gospod: držuj svojo postavo. Z vsem srcem sem molil k tebi: usmili se me po svoji besedi. Razmisli o svojih poteh in obrni moje noge k svojim pričevanjem. Pripravite se in naj vas ne bo nerodno, držite se svojih zapovedi. Grešnik mi je že dolžan in tvoje postave nisem pozabil. Ob polnoči se zbudim, da bi Ti priznal usodo Tvoje pravičnosti. Sem deležnik vseh, ki se te bojijo in držijo tvoje zapovedi. Tvoje usmiljenje, Gospod, napolni zemljo, nauči me svoje opravičilo. Dobro si storil s svojim služabnikom, Gospod, po svoji besedi. Nauči me dobrote in kazni in razuma, kakor po tvoji zapovedi vere. Še preden smo se ponižali, sem grešil, zaradi tega sem držal tvojo besedo. Dober si, Gospod, in nauči me svoje dobrote v svoji opravičevanju. Z mano pomnoži lažnost ponosnih, toda z vsem srcem bom preizkušal tvoje zapovedi. Naj se njihova srca posušijo kot malo mleka, a naj se naučijo tvojega zakona. Dobro zame, ker si me ponižal, ker se lahko naučim tvojega opravičevanja. Blagoslovljena je postava tvojih ust, več kot tisoč zlata in srebra.

Katizma je razdeljena na 3 "slave", na vsaki "slavi" se glasi:

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog (trikrat).

Gospod usmili se ( trikrat).

Molitvena prošnja za pokojnika Glej na koncu katizma).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Tvoje roke me delajo in ustvarjajo, daj mi razumnost in naučil se bom tvojih zapovedi. Tisti, ki se Te bojijo, me bodo videli in se veselili, kot da bi upali na tvoje besede. Razumi, Gospod, kot resnico svoje usode in me resnično ponižal. Prebudi svoje usmiljenje, naj me potolaži po besedi svojega služabnika. Naj pridejo k meni tvoje dobrote in živel bom, kajti tvoja postava je moj nauk. Ponos naj se osramoti, kakor da je nepravično brezpraven zoper mene, jaz pa se bom posmehoval tvojim zapovedim.

Naj me spreobrnejo tisti, ki se te bojijo in vidijo tvoja pričevanja. Bodi moje srce neoporečno v svojih opravičenjih, kajti ne bom osramočen. Moja duša izgine za tvojo odrešenje, upam na tvoje besede. Moje oči so izginile v tvoji besedi, rekoč: kdaj me boš potolažil? Pozabi kot kožuh na slan, nisem pozabil tvojih izgovorov. Koliko dni je tvoj služabnik? Kdaj me boš ustvaril iz tistih, ki me preganjajo? Zločinci so mi povedali zasmehovanje, a ne kot tvoj zakon, Gospod. Vse tvoje zapovedi so resnica; preganjaš me nepravično, pomagaj mi. Malo sem umrl na zemlji, a tvojih zapovedi nisem zapustil. Živi me po svojem usmiljenju in ohranil bom dokaz tvojih ust. Za vedno, Gospod, tvoja beseda ostane v nebesih. V rodu in rodu Tvoja resnica. Ustanovil si zemljo in ostajaš. Dan ostane po tvojem nauku: kakor ti je vse izvedljivo. Kakor da ne bi bilo tvoje postave, bi bil moj nauk, tedaj bi poginili v moji ponižnosti. Nikoli ne bom pozabil tvojih opravičil, kajti v njih si me oživil.

Tvoj sem, reši me: kot da so tvoja opravičila zahtevna. Čakam, da me grešniki uničijo, tvoja pričevanja so um. Vsaka smrt je videla konec, tvoja zapoved je široka. Če ljubim tvojo postavo, o Gospod, imam svoj nauk ves dan. Bolj kot me je moj sovražnik modrel po tvoji zapovedi, kakor v moji dobi. Bolj kot vsi umi, ki me učijo, kakor da je tvoje pričevanje moj nauk. Več kot starec, um, kot da bi iskali tvoje zapovedi. Od vsake hude poti sem grajal svoje noge, da bom držal tvoje besede. Nisem se oddaljil od tvojih sodb, kajti Ti si me določil. Če so tvoje besede sladke mojemu grlu: moja usta so več kot med. Iz tvojih zapovedi razumevanja: zato sem sovražil vsak način krivice. Svetilka mojih nog je tvoja postava, jaz sem luč mojih poti. Prisežem in nameravam rešiti usodo Tvoje resnice. Ponizi se do tal, Gospod, živi me po svoji besedi. Osvobodi naklonjenost mojih ust, Gospod, in nauči me svojih sodb. Svojo dušo bom vzel v tvojo roko in tvoje postave ne bom pozabil. Odložite mi mrežo grešnikov in ne bom zašel od tvojih zapovedi. Tvoja pričevanja sem podedoval za vedno, kakor je veselje mojega srca. Prikloni se moje srce, daj za vedno svoje opravičila za povračilo. Sovražim prestopnike, a ljubim tvoj zakon. Ti si moj pomočnik in priprošnjik, zaupam tvojim besedam. Oddaljite se od mene, hudobni, in preizkusil bom zapovedi svojega Boga. Posreduj zame po svoji besedi in živel bom, in ne osramoti me mojega stremljenja. Pomagaj mi in rešen bom in se bom učil iz tvojih opravičil. Preziral si vse tiste, ki odstopajo od tvojih opravičil, kajti njihova misel je nepravična. Grešniki vse pregrešne zemlje, zaradi tega ljubim tvoja pričevanja. Pribij moje meso k svojemu strahu: bojim se tvojih sodb. Ustvarite pravičnost in pravičnost, ne izdajte me tistim, ki me žalijo. Sprejmi svojega služabnika za dobro, da me oholost ne obrekuje. Moje oči so izginile v tvoje odrešenje in v besedo tvoje pravičnosti: stori s svojim služabnikom po svojem usmiljenju in uči me s svojo opravičitvijo. Tvoj služabnik sem: daj mi razum in poslušali bomo tvoja pričevanja. Čas je, da Gospod ustvari: uniči tvoj zakon. Zaradi tega bom ljubil tvoje zapovedi bolj kot zlato in topaz. Zato sem se na vse usmeril po tvojih zapovedih, sovražil sem vsak način nepravičnosti. Čudovito je tvoje pričevanje: zaradi tega sem preizkusil svojo dušo. Manifestacija Tvojih besed razsvetljuje in poučuje dojenčke. Moja usta so se odprla in pritegnil sem duha, kot da bi zapovedoval Tvoje želje.

Poglej name in usmili se me po sodbi tistih, ki ljubijo tvoje ime. Usmeri moje korake po svoji besedi in naj me ne obsede nobena krivica. Reši me človeškega klevetanja in izpolnjeval bom tvoje zapovedi. Razsvetli svoj obraz nad svojim služabnikom in me nauči svoje opravičevanja. Moje oči so prišle iz vode, ker nisem izpolnjeval tvoje postave. Zapovedal si resnico svojega pričevanja in resnica je velika. Tvoja vnema se je stalila od mene: kakor da bi pozabil tvoje besede, udari me. Tvoja beseda je vneta in ljubi svojega služabnika. Resnica je tvoja pravičnost za vedno in tvoja postava je resnica. Našle so me žalosti in potrebe: Tvoje zapovedi so moj nauk. Resnica tvojih pričevanj je za vedno: daj mi razum in živel bom. Vpijte z vsem srcem, usliši me, Gospod, iskal bom Tvojo opravičilo. Pokliči k sebi, reši me in ohranil bom tvoja pričevanja. Predhodno sem v pomanjkanju dobrote in v joku upal na Tvoje besede. Počakaj pred mojimi očmi do jutra, nauči se svojih besed. Poslušaj moj glas, Gospod, po svojem usmiljenju: živi me po svoji usodi. Kdor me preganja s krivico, se približuje, jaz pa sem odstopil od tvoje postave. Blizu si, Gospod, in vse tvoje poti so resnične. Od prvega vem iz tvojih pričevanj, kakor da sem ustanovil na veke. Glej mojo ponižnost in me odreši, saj nisem pozabil tvoje postave. Sodi mojo sodbo in me reši: zavoljo tebe živi me. Odrešitev je daleč od grešnika, ker niso iskali Tvojih opravičil. Tvojega usmiljenja je veliko, Gospod, živi me po svoji usodi. Številni so tisti, ki me vržejo ven, in tisti, ki me spravljajo v slabost: nisem se izogibal tvojim pričevanjem. Videl sem tiste, ki ne razumejo in so resnični: ker nisem se držal tvojih besed. Glej, ljubim tvoje zapovedi: Gospod, živi me po svojem usmiljenju. Začetek tvojih besed je resnica in za vedno je vsa usoda tvoje pravičnosti. Knezi so me odgnali v rov: in moje srce se je bal tvojih besed. Veselil se bom tvojih besed, kot da bi pridobil veliko koristoljubja. Sovražil sem krivico in jo sovražil, tvojo postavo pa sem ljubil. Sedem dni hvale Tebi o usodah tvoje pravičnosti. Mir mnogim, ki ljubijo tvojo postavo, in zanje ni skušnjave. Veselim se tvojega zveličanja, Gospod, in ljubim tvoje zapovedi. Reši mojo dušo Tvoja pričevanja in globoko ljubim. Spoštoval sem tvoje zapovedi in tvoja pričevanja, kajti vse moje poti so pred teboj, Gospod. Naj se moja prošnja približa tebi, Gospod: po svoji besedi mi daj razum. Naj pride moja prošnja pred teboj, Gospod, reši me po svoji besedi. Moja usta bodo bruhala ob petju, ko me boš naučil svojega opravičevanja. Tvoje besede razsvetljujejo moj jezik, kajti vse tvoje zapovedi so resnica. Naj bo tvoja roka jež, da me reši, kakor sem ugodil tvojim zapovedim. Želel sem tvoje odrešenje, Gospod, in tvoja postava je moj nauk. Moja duša bo živela in te hvalila, in tvoje sodbe mi bodo pomagale. Zgrešil sem se kot izgubljena ovca: išči svojega služabnika, ker nisem pozabil tvojih zapovedi.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bog. (Trikrat)

Gospod usmili se ( trikrat).

Molitev za pokojnika

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju trebuha svojega večno upokojenega služabnika, našega brata (ime), in kot dobra in človeška oseba odpusti grehe in zaužij krivico, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne grehe in nehote mu izroči večne muke in ogenj gehene ter mu daj obhajilo in uživanje tvojih večnih dobrin, pripravljenih za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, a ne odideš od tebe in nedvomno v Očetu in Sin in Sveti Duh, Tvoj Bog v Trojici slavni veri in Enost v Trojici in Trojici v Enosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi. Enak bodi usmiljen do tega in vera tudi v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kakor Velikodušni, počivaj: ni človeka, ki živi in ​​ne greši. Toda Ti si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost za vedno, in Ti si edini Bog usmiljenja in velikodušnosti in človečnosti, in pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vedno in vedno. Amen.

Po 17. katizmi:

Trisagija, po našem Očetu...

In tropari, glas 2

Pregrešil sem proti tebi, Odrešenik, kakor izgubljeni sin: sprejmi me, Oče, ki se kesa, in usmili se me, o Bog.

Slava: kličem k Tebi, Kristus Odrešenik, z glasom cestninarja: očisti me takšnega, kot je, in usmili se me, Bog.

In zdaj: Mati božja, ne zaničuj me, zahtevajoč tvojo priprošnjo: moja duša je upala nate in usmili se me.

Gospod usmili se ( 40-krat).

molitev

Gospod Bog vsemogočni in Stvarnik vsega, velikodušni Oče in Bog usmiljenja, ki si ustvaril človeka iz zemlje in ga pokazal po svoji podobi in podobnosti, in s tem bo tvoje veličastno ime poveličano na zemlji in iztrgano zaradi prekršitev tvojih zapovedi, ki ga ponovno poustvarja za najboljšega v svojem Kristusu in ga povzdigne v nebesa: Zahvaljujem se ti, ker si pomnožil svojo veličino name in nisi me do konca izdal mojemu sovražniku, vrgel me iz iskalci v peklensko brezno, nižje si me pustil, da poginem s svojimi krivicami. Zdaj, Gospod, mnogo usmiljeni in ljubeči, ne želi smrti grešnika, ampak pričakuj in sprejmi spreobrnjenje: Celo strmoglavljeni, ozdravi skrušene, obrni me k kesanju in popravi strmoglavljene in ozdravi skrušene: spomni se svoje dobrote in že od starosti svoje nerazumljive dobrote in moje neizmerne pozabi na krivico, tudi v dejanjih, besedah ​​in mislih: razreši slepoto mojega srca in daj mi solze nežnosti, da očistim nečistoto mojih misli. Poslušaj, Gospod, pazi, Ljubitelj človeštva, očisti, Usmiljeni, in od muk vladajočih strasti v meni, osvobodi mojo prekleto dušo svobode. In naj me greh drži za nekoga: borec z demoni naj bo nižje od mene, naj me vodi nižje k svoji želji, toda s svojo mogočno roko, njegovo oblastjo, ki me krade, kraljuješ v meni, Dobri in Človeški Gospod in vse tvojega bitja in živej me ostalo po tvoji dobri volji. In daj mi neizrekljivo dobroto srca, očiščenje, ohranjanje ust, pravičnost dejanj, ponižno modrost, mir misli, tišino moje duhovne moči, duhovno veselje, resnično ljubezen, dolgotrajnost, dobroto, krotkost, neponarejeno vera, zadržanost, zadržanost in napolni me z vsemi dobrimi sadovi s talentom Tvoj Sveti Duh. In ne dvigni me sredi mojih dni, pod mojo nepopravljeno in nepripravljeno dušo, razveseli me, ampak me izpopolni s svojo popolnostjo in me izpelji iz tega življenja, kot da bi šel skozi začetek in moč teme neovirano bom videl tvojo milost in jaz sem tvoja nedosegljiva slava, neizrekljiva dobrota, z vsemi tvojimi svetniki, v njih naj bo posvečeno in poveličano tvoje vsečastno in veličastno ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Popolna zbirka in opis: Psaltirna molitev za mrtve, ki jo je treba brati za duhovno življenje vernika.

V pravoslavni cerkvi že od antičnih časov obstaja pobožna navada branja psaltira nad telesom pokojnega diakona, meniha in laika. (Evangelij se bere nad pokojnim duhovnikom in škofom.) Psalme se berejo neprekinjeno (razen v času, ko se pri grobu opravlja zadušnica ali litija) do pokopa pokojnika in v spomin nanj po pogrebu. To branje služi kot molitev Gospodu za pokojnika, tolaži tiste, ki žalujejo za pokojnikom, in svoje molitve zanj obrne k Bogu.

Vsak pobožni laik lahko prebere psalter za mrtve.

Psaltir se bere stoje, le v posebnih primerih pa je dovoljeno sedenje iz prizanesljivosti do slabosti bralca.

Psaltir je sestavljen iz 20 razdelkov - katizma, od katerih je vsak razdeljen na tri "slave". Pred branjem prve katizme se izgovarjajo pripravljalne molitve, postavljene pred začetkom branja psaltira. Na koncu branja psaltira se izgovarjajo molitve, položene po branju več katizm ali celotnega psaltira.

Branje vsake katizme se začne z molitvijo:

Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu.

Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

(Ko berete katizmo za vsako »Slavo« (ki se glasi »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in zdaj in vekomaj in vekomaj in vedno Amen«) izgovorjeno:

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat.),

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju trebuha tvojega večno upokojenega služabnika, našega brata [ime] in kot Dober in Človekoljubec odpusti grehe in zaužito krivico, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne in nehote grehe, izroči mu večne muke in ogenj gehene ter mu daj obhajilo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, pa se ne oddaljiš od tebe in nedvomno v Očetu in Sinu in Sveti Duh, tvoj Bog v Trojici poveličan, vera in edinost v Trojici in Trojica v edinosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi. Bodi usmiljen do njega in vera, celo v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kot da bi radodaren počival: ni človeka, ki živi in ​​ne greši. Ti pa si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost na vekomaj, in Ti si edini Bog usmiljenja, velikodušnosti in človeškoljubja, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

(potem se psalmi nadaljujejo)

Molitev k sveti Trojici

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu", "Sedaj in vedno in vedno in vedno. Amen

Oče naš, ki si v nebesih! Naj se sveti tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal okove sklenjenih, Ti in duša tvojega služabnika počivata

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizma.)

Molitve pred branjem psaltira Molitve po branju več katizm ali celotnega psaltira O branju psalma za mrtve Vrstni red branja psalmov za vsako potrebo Psaltir kot brevir Molitve za psalme Psalmi za različne priložnosti

psalter. KATIZMI.

psalter. Katizma. psalm:

Molitve pred branjem psaltira

Molitve po branju več katizm ali celotnega psaltira

O branju psaltira za mrtve

Vrstni red branja psalmov za vsako potrebo

Psaltir kot brevir

Molitve po psaltru

Psalmi za različne priložnosti

Sveto pismo. psalter

dnevne molitve

Molitve zahvale vsak dan

Osnovne evangeljske zapovedi

Vrste in oblike pravoslavnih molitev

Kaj mora vernik vedeti

Molitve, ki bodo zagotovo pomagale

Pravoslavni informatorji za spletna mesta in bloge Celoten psalter.

Branje vsake katizme se začne z molitvijo:

Pridi, častimo našega kralja Boga. Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

(Ko berete katizmo za vsako »Slavo« (ki se glasi »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in zdaj in vekomaj in vedno in vedno Amen«) se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu in zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat.), Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

(Potem se prebere molitvena prošnja za pokojnika »Spomni se, Gospod naš Bog.«, ki se nahaja na koncu »Po izhodu duše«, na njej pa se spominja ime pokojnika z dodatkom (do štirideseti dan od dneva smrti) besede »na novo pokojni«):

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju trebuha tvojega večno upokojenega služabnika, našega brata [ime] in kot Dobri in Človekoljubec odpusti grehe in zaužij krivice, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne grehe in nehote mu izroči večne muke in ogenj gehene ter mu daj obhajilo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, a ne odstopiš od tebe in nedvomno v Očetu in Sinu in Sveti Duh, tvoj Bog v Trojici poveličan, vera in edinost v Trojici in Trojica v edinosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi. Bodi usmiljen do njega in vera, celo v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kot da bi radodaren počival: ni človeka, ki živi in ​​ne greši. Ti pa si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost na vekomaj, in Ti si edini Bog usmiljenja, velikodušnosti in človeškoljubja, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

(Potem se nadaljuje branje psalmov katizma. Na koncu katizma se bere):

Trisagion Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Prebere se trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu.) Molitev k Presveti Trojici Presveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena. Gospod usmili se. (trikrat); Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen

Gospodova molitev Oče naš, ki si v nebesih! Naj se sveti tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega.

(nahaja se na začetku nadaljevanja Soul Exodus)

Od duhov umrlih pravičnih, duše tvojega služabnika, Odrešenika, počij, da me ohraniš v blagoslovljenem življenju, tudi s seboj, Človeški v svojih sobah, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, počij dušo svojega služabnika, ker si edini Ljubitelj človeštva Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu: Ti si Bog, spustil se v pekel in razvezal okove okovanih, Ti in duša svojega služabnika počivaj zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši. Gospod usmili se (40-krat)

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizma.)

Vrstni red branja psaltira za mrtve

V pravoslavni cerkvi je dobra navada nemotenega branja psaltira nad pokojnikovim telesom (razen v času, ko se na grobu opravljajo spominske slovesnosti ali pogrebne litije) pred njegovim pokopom in v spomin po pokopu.

Branje psaltira za mrtve izvira iz najdaljne antike. Ker služi kot molitev Gospodu za mrtve, jim prinaša veliko tolažbo tako sama po sebi, kot branje Božje besede in kot priča o ljubezni njihovih živih bratov do njih.

Branje psaltira se začne na koncu »Po izhodu duše«. Psalme je treba brati z nežnostjo in skrušenostjo srca, brez naglice, s pozornostjo se poglabljati v to, kar se bere. Branje psaltira s strani sorodnikov pokojnika prinaša največjo korist: priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do spomina na bližnje. Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju.

Položaj bralca psaltira je položaj tistega, ki moli. Zato se bralcu psaltira bolj spodobi, da stoji kot molilec, če ga posebna skrajnost ne prisili, da se usede.

V apostolskih odlokih je zapovedano izvajati psalmodijo, branja in molitve za mrtve tretji, deveti in štirideseti dan. Toda uveljavljena je bila predvsem navada, da se psalme za mrtve preberejo tri ali štirideset dni. Tridnevno branje psaltira z molitvami, ki predstavljajo poseben pogrebni obred, večinoma sovpada s časom, ko telo pokojnika ostane v hiši.

Psaltir je sestavljen iz 20 razdelkov - katizma, od katerih je vsak razdeljen na tri "slave". Pred branjem prve katizme se izgovarjajo pripravljalne molitve, postavljene pred začetkom branja psaltira. Na koncu branja psaltira se izgovarjajo molitve, položene po branju več katizm ali celotnega psaltira. Branje vsake katizme se začne z molitvijo:

Molitve pred branjem psaltira

Slava Tebi, naš Bog, slava Tebi.

Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse napolnjuješ, Zakladnica dobrih in Darovalec življenja, pridi in se nastani v nas, in nas očisti vse umazanije in reši, Blaženi, naše duše.

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.(Preberi trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu.)

Molitev k sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Usmili se nas. Gospod, usmili se nas, zbegajoč vsak odgovor, to molitev ponujamo kot Gospod greha: usmili se nas.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu: Čast tvojega preroka, Gospod, zmagoslavje, Nebesa, Cerkev predstave, Angeli se veselijo z ljudmi. Z molitvami, Kristus Bog, vladaj našemu trebuhu na svetu, zapejmo Ti: Aleluja.

In zdaj, in vedno, in za vedno in vedno. Amen: Veliko mojih mnogih, Mati božja, grehov sem se zatekel k Tebi, Čisti, zahtevajoč odrešenje: obišči mojo šibko dušo in moli svojega Sina in našega Boga, da bi mi dal odpuščanje, tudi najhujša dejanja, Blaženi.

Gospod usmili se, 40-krat. In prikloni se, eliko močno.

Ista molitev Svete Trojice, ki daje življenje: Vsesveta Trojica, Bog in Stvarnik celega sveta, pohitite in usmerite moje srce, začnite z razumom in dokončajte dobra dela, ki jih navdihuje ta knjiga, celo Sveti Duh bo izbruhnil iz Davidovih ust, tudi zdaj želim govoriti , nedostojen, razumevajoč mojo nevednost, počepni, prosim Te in prosim za pomoč: Gospod, usmeri moj um in okrepi moje srce, ne o besedah ​​ust, da bi to ustavil, ampak o razumu glagolov, veseli se , in pripravi se na dobra dela, učim se , in rečem: Da, razsvetljen z dobrimi dejanji, po sodbi tvoje desnice, bom deležen dežele z vsemi Tvojimi izbranci. In zdaj, Vladyka, blagoslovi, da, vzdihujoč iz srca, in z jezikom bom pel, rekoč temu: Pridi, poklonimo se našemu carju Bogu. Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

Počakajte malo, dokler se vsi občutki ne umirijo. Nato ne kmalu ustvarite začetek, brez lenobe, z nežnostjo in skrušenim srcem. Rtsy tiho in razumno, s pozornostjo in se ne trudi, kot da bi razumel glagol z umom.

Pridi, častimo našega kralja Boga.

Pri branju katizma za vsako "Slavo" se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu in zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju življenja večno upokojenih(do 40 dni od dneva smrti - "novopokojni") tvoj služabnik[ali: tvoj služabnik], naš brat[ali: naša sestra] [ime] in tako kot Dobra in Človekoljubna, odpusti grehe in zaužije krivico, oslabi, pusti in odpusti vso svojo svobodo [ali: njej] grehe in nehote, reši ga[ali: yu] večne muke in ogenj gehene, in mu daj[ali: njeno] obhajilo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, a se ne oddaljiš od tebe, in nedvomno v Očetu in Sinu in Svetem Duhu, tvojem Bogu v Trojici slavljen, vera in enotnost v Trojici in Trojica v edinosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi.

Enako, bodi usmiljen do tega [ali: tega], zbudi se in vera, celo v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kot da bi radodarno počival: ni človeka, ki živi in ​​ne greši. Ti pa si Eden, razen vsega greha, in Tvoja pravičnost, pravičnost na vekomaj, in Ti si edini Bog usmiljenja, velikodušnosti in človeškoljubja, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Nato se nadaljuje branje psalmov katizma.

Na koncu katizma se glasi:

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas.(Preberi trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu.)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Molitev k sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen.

Oče naš, ki si v nebesih! Naj se sveti tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega.

Od duhov umrlih pravičnih, duše tvojega služabnika, Odrešenika, odpočij, ohrani me v blagoslovljenem življenju, tudi s teboj, Človeški

V tvojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji svetniki, počivaj tudi duša svojega služabnika, kajti ti si edini Ljubitelj človeštva

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal vezi sklenjenih, Ti in duša tvojega služabnika počivata.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

Nato se prebere molitev, določena na koncu katizma:

Po 1. katizmi

Gospod vsemogočni, Nerazumljivi, začetek svetlobe in nadinteligentne moči, celo hipostatska beseda Oče in edina moč Tvojega Duha je oddajnik: usmiljen zaradi usmiljenja in neizrekljive dobrote, ne preziraj človeške narave, mojega greha, ampak Božanske luči Tvojih svetih naukov, postave in prerokov, ki svetijo svetu, sledijo nam pa tistemu tvojemu edinorojenemu Sinu, ki je voljan povzdigniti meso in nas poučiti v razsvetljenju tvojega razsvetljenja: naj tvoj ušesa bodi pozorna na glas naše molitve in daj nam, o Bog, v budnem in treznem srcu preživeti vso noč tega življenja, v pričakovanju prihoda tvojega Sina in našega Boga, sodnika vseh, a ne ležeči in speči, a budni in vzvišeni k izvrševanju tvojih zapovedi, se bomo znašli in v njegovem veselju bomo živeli, kjer slavimo nenehni glas in neizrekljivo sladkost tistih, ki vidijo Tvoj obraz, neizraženo dobroto. Bog Yako je Dober in Človekoljuben, in pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 2. katizmi

Gospod vsemogočni, Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, tvojega edinorojenega Sina, daj mi neomadeževano telo, čisto srce, vedri um, nepozabljen um, vdor Svetega Duha, da pridobim in zadovoljiš resnico v Tvojem Kristus: z njim se ti spodobi slava, čast in čaščenje, s Svetim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 3. katizmi

Gospod vsemogočni, Očetova beseda brez začetka, samopopolni Bog Jezus Kristus, zaradi svojega neuporabljenega usmiljenja, ne loči svojih služabnikov, ampak počivaj v njih za vedno, ne zapusti me, svojega služabnika, Vsesveti Kralj, daj mi, nevrednemu, veselje tvojega odrešenja in razsvetli, zaveži moj um z lučjo spoznanja svojega evangelija, poveži mojo dušo z ljubeznijo svojega križa, okrasi moje telo s svojo brezstrastnostjo, umri misli in ohrani moje noge od plazenja in ne uniči me z mojimi krivicami, o dobri Gospod, ampak me skušaj, o Bog, in razsvetli moje srce moje, preizkusi me in razjasni moje poti in poglej, ali je pot krivice v meni in obrni se od njega in me vodi na pot večnosti. Ti si Pot in Resnica in Življenje, in pošiljamo ti slavo s tvojim Očetom brez začetka in Najsvetejšim, Dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno, amen.

Po 4. katizmi

Tebi, Gospod, edini Dobri in Nespominljivi, priznavam svoje grehe; Toda, moj Gospod, Gospod, daj mi solze nežnosti, edini Blaženi in Usmiljeni, kot da Te prosim z njimi, naj se pred koncem očisti vsega greha: to je grozno in grozno mesto za prehajanje imama, telesa razdvojena in množica mračnih in nečloveških demonov me bo skrila in nikogar, ki bi pomagal spremljati ali rešiti. Tako padem na tvojo dobroto, ne izdaj tistih, ki me žalijo, naj se moji sovražniki hvalijo z menoj, Gospod, naj spodaj rečejo: Prišel si v naše roke in bil si nam izdan. Niti, Gospod, ne pozabi na svoje dobrote in mi povrni po mojih krivicah in ne odvrni svojega obraza od mene, ampak ti, Gospod, me kaznuj tako z usmiljenjem kot z milostjo. Naj se moj sovražnik ne veseli nad menoj, ampak naj ugasne svoj očitek name in odpravi vse svoje dejanje ter mi daj neizprosno pot k tebi, dobri Gospod: ker sem grešil, se nisem zatekel k drugemu zdravniku in nisem iztegnil roke, da bi čuden bog, torej ne zavrni moje molitve, ampak me usliši s svojo dobroto in potrdi moje srce s svojim strahom, in naj bo tvoja milost nad menoj, Gospod, kakor ogenj, ki gori v meni nečiste misli. Ti si, Gospod, luč, bolj kot vsaka luč; veselje, bolj kot vsako veselje; počitek, bolj kot vsak počitek; resnično življenje in zveličanje, ki traja na veke vekov, amen.

Po 5. katizmi

Bog pravični in hvale vredni, Bog veliki in močni, Bog večni, usliši molitev grešnega človeka ob tej uri: usliši me, ki sem obljubil, da te bom v resnici uslišal, tiste, ki te kličejo, in ne sovraži me, nečist v ustih in zadovoljen v grehu, upanje vseh koncev zemlje in potepuh daleč. Vzemi orožje in ščit in stopi mi na pomoč: izlij svoj meč in stopi proti tistim, ki me preganjajo. Odvrni nečistega duha z obličja moje norosti in pusti duha sovraštva in zlobe, duha zavisti in laskanja, duha strahu in malodušja, duha ponosa in vse druge zlobe iz mojih misli; in naj ugasne vsak vžig in gibanje mojega mesa, sestavljeno iz hudičevega delovanja, in naj se moja duša, telo in duh razsvetlita z lučjo tvojega božanskega spoznanja: da, z množico tvojih dobrot bom dosegel zveza vere, popolna v možu, do starosti, in slavite z angeli in z vsemi svojimi svetniki, svoje častno in veličastno ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in kdaj, amen.

Po 6. katizmi

Zahvaljujemo se ti, Gospod, naš Bog, za vsa tvoja dobra dela, od prve dobe do danes v nas, nevredna, prejšnja, o njih vemo in ne vemo, za očitna in nerazvidna, celo dejanja nekdanji in z eno besedo: ljubiti nas, kakor da bi edinorojeni dal svojega Sina za nas, voljno. Naredi nas vredne biti Tvoja ljubezen. Daj s svojo besedo modrost in s svojim strahom, vdihni moč iz svoje moči, in če hočeš ali nočeš grešiti, odpusti in ne krivi in ​​ne reši naše svete duše in jo predstavi svojemu prestolu, imam čisto vest, in konec je vreden tvoje človečnosti. In spomni se, Gospod, vseh, ki kličejo tvoje ime v resnici: spomni se vseh, ki so dobri ali nam nasprotujejo, ki hočejo: vsi so ljudje in vsak človek je zaman. Zato te molimo, Gospod: daj nam svojo dobroto in veliko usmiljenje.

Po 7. katizmi

Gospod, moj Bog, kot Dober in Človekoljubec, si storil veliko usmiljenja z mano, tudi če nočem videti, in kaj bom povrnil Tvoji dobroti, moj Gospod, Gospod? Zahvaljujem se tvojemu mnogopevanemu imenu, zahvaljujem se tvoji nerazumljivi prijaznosti do mene, zahvaljujem se tvojemu neuporabljenemu dolgotrajnemu trpljenju. In od zdaj naprej posreduj in mi pomagaj in pokrij me, Učitelj, pred vsemi, če nihče ne greši pred teboj: Ti zaradi teže moje narave plaziš, tehtaš mojo norost, tehtaš, kar sem storil , tudi v spoznanju in ne v spoznanju, tudi prostovoljnem in nehotenem, tudi v nočeh in dnevih, in v mislih in mislih, kot da je Bog dober in Človeški, očisti me z roso svojega usmiljenja, o dobri Gospod , in reši nas zavoljo svojega svetega imena, po podobi usod. Ti si Luč in Resnica in Življenje, in mi pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 8. katizmi

Gospod, velikodušni in usmiljeni, dolgotrpeljivi in ​​usmiljeni, spodbudi molitev in poslušaj glas moje molitve: naredi z menoj znamenje za dobro, vodi me po svoji poti, da hodim v tvoji resnici, razveseli moje srce, boj se svojega svetega imena in delaj čudeže. Ti si edini Bog in nič ni kakor Ti v bosehu, Gospod, močan v usmiljenju in dober v moči, v ježu, da bi pomagal in tolažil in rešil vse, ki zaupajo v tvoje ime, Očeta in Sina in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 9. katizmi

Mojster Gospod, naš Bog, ki si edina bolezen moje duše in seješ ozdravitev, ozdravi me, kakor da bi tehtal, zaradi množice Tvojega usmiljenja in Tvoje dobrote, zaradi mojih dejanj ni mavca, na katerega bi se nanašali njo, pod oljem, pod dolžnostjo, ampak Ti, pridi, ne kliči pravične, ampak grešnike k kesanju, usmili se, usmili se, odpusti mi, raztrgaj rokopis mnogih mojih in študijskih dejanj in me vodi na svojo pravo pot, da, hodi v svoji resnici, izognil se bom puščicam hudobnega in se bom brez obsodbe pojavil pred tvojim strašnim prestolom, slavil in prepeval tvoje presveto ime za vedno, amen.

Po 10. katizmi

Gospod, naš Bog, Bogat v usmiljenju in nerazumljiv v blagorih, po naravi brezgrešen, in zavoljo nas, razen greha, ker smo človek, usliši to mojo bolečo molitev ob tej uri, saj sem ubog in ubog od dobrega dejanja in moje srce je nemirno v meni. Ti, Najvišji kralj, Gospod neba in zemlje, kot da bi bila vsa moja mladost v grehu in hodila po poželenjih mojega mesa, ves smeh je bil demon, ves hudič je sledil, vzemi timijan iz sladkarije se valijo, zatemnjene od misli od otroštva, tudi do zdaj nisem hotel nikoli izpolniti Tvoje svete volje, ampak so me prevzele vse strasti, ki me blatijo, smeh in očitek demona, nikoli ne razmišljaj v mislih, kot neznosno jeza tudi na grešnike Tvojega graja in lažni ognjeni pekel. Kot bi od vsepovsod padel v obup in nikakor v občutku spreobrnjenja sem bil prazen in nag od Tvojega prijateljstva. Kakšnega greha nisi storil? Kaj je hudičev posel? Katerega hladnega in nečistovanja nisem opravil s pridom in marljivostjo? Spomni se uma s telesnimi nečistniki, telesa z mešanico tehtnic, duha s sestavo oskrunilcev, ljubim vsako zakleto meso svojega mesa in delam z grehom. In kdo drug me ne objokuje, prekletec? Kdo ne bo žaloval mene, obsojenega? Jaz sem edini, Učitelj, tvoja jeza je jezna, jaz sem edini, ki vname tvojo jezo name, jaz sem edini, ki je storil zlo pred teboj, saj sem presegel in premagal vse grešnike od vekov, neprimerljivo grešne in neodpuščene . Toda ti si veliko bolj usmiljen, usmiljen, dobrohoten in čakaš na človeško spreobrnjenje in vržem se pred tvojo strašno in neznosno sodbo in kot da se dotikam tvojih prečistejših nog, iz globine svoje duše kličem k Tebi : očisti, Gospod, odpusti, dobrotnik, usmili se moje slabosti, pokloni se moji zbeganosti, usliši mojo molitev in ne ustavi mojih solz, sprejmi me, ki se kesa, in spreobrni tistega, ki se je zmotil, ki se obrača v glasnosti in moli za odpuščanje. Nisi naložil kesanja na pravične, nisi dal odpuščanja tistim, ki niso grešili, ampak si naložil kesanje na mene, grešnika, v njih v svojem ogorčenju, nag in nag stojim pred teboj, Gospod Srca, priznaj svoje grehe: ne morem pogledati in videti višine Nebeške, od teže svojih grehov pojemo. Razsvetli oči mojega srca in mi daj kesanje do kesanja in skrušenosti srca do popravka, in z dobrim upanjem in resničnim zagotovilom bom šel na tamkajšnji svet, s hvalitvijo in blagoslovom bom vzel tvoje presveto ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.

Po 11. katizmi

Zasveti v naših srcih, Gospod človeštva, tvoja neminljiva luč teologije, in odpri naše oči duševno, v razumevanju svojih evangelijskih pridig, vnesi strah v nas in svoje blagoslovljene zapovedi, da bodo telesne poželenje v redu, šli bomo skozi duhovno življenje, vse, tudi tvojemu prijetnemu in modremu in dejavnemu. Ti si razsvetljenje naših duš in teles, Kristus Bog, in mi pošiljamo slavo tebi, s tvojim Očetom brez začetka in z vsem svetim, dobrim in tvojim Življenjskim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno in vekomaj , amen.

Po 12. katizmi

Gospod moj Bog, edini dober in človekoljuben, edini usmiljeni in krotki, edini pravi in ​​pravični, edini velikodušni in usmiljeni naš Bog: naj pride tvoja moč nad mene, tvojega grešnega in nespodobnega služabnika, in naj se okrepi moj tempelj z Evangelij tvojega božanskega nauka, Gospodar in Ljubitelj človeštva, Ljubitelj, Dobrosrčni, razsvetli moje maternice in vse moje duše po svoji volji. Očisti me vse zlobe in greha: ohrani me neomaženega in neoporečnega pred vsemi hudičevimi navalami in dejanji in mi daj po svoji dobroti, svojem razumevanju, svojem filozofiranju in v svojih željah po življenju, Boj se svojega strahu, tudi če si Ugajaj do mojih zadnjih vzdihov, kot da bi s Svojim nedoumljivim usmiljenjem ohranil moje telo in dušo, um in misli, vsak tempelj, ki se upira mreži, ni v skušnjavi. Gospod moj, Gospod, pokrij me s svojim usmiljenjem in ne zapusti me, grešnika, nečistega in nedostojnega služabnika svojega: ker si ti moj zaščitnik, Gospod, in iznesel bom svoje petje o Tebi in mi pošlji slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vedno in vekomaj, amen.

Po 13. katizmi

Sveti Gospod, ki živiš na najvišjih, in s svojim vsevidnim očesom poglej vse stvarstvo. Svojo dušo in telo priklanjamo tebi in te molimo, Sveti nad svetimi: iztegni svojo nevidno roko iz svojega svetega bivališča in nas vse blagoslovi; in če grešimo proti tebi, hote in nehote, kajti Bog je dober in Človekoljubec, odpusti nam, daj nam mir in tvoje dobro. Tvoj je, da se usmili in reši, Bog naš, in mi pošiljamo slavo Tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vedno in vekomaj, amen.

Po 14. katizmi

Zahvaljujemo se Tebi, Gospod Bog našega zveličanja, kot da delaš vse za dobra dela našega življenja, kot da si nas v pretekli noči pomiril in nas dvignil iz naših postelj in nas postavil v čaščenje Vaše častno in slavno ime. Enako te molimo, Gospod: daj nam milost in moč, da bi ti znali modro peti in neprestano moliti; in gledal bom na Tebe, Odrešenika in Dobrotnika naših duš, s strahom in trepetom , naše odrešenje je aktivno. Poslušaj torej in usmili se nas, Usmiljeni, zdrobi naše nevidne bojevnike in sovražnike pod našimi nogami; sprejmi tudi po moči naše zahvale: daj nam milost in moč, da odpremo svoja usta in nas nauči svoje opravičevanja . Kot da bi molili, kakor se spodobi, ne vemo, če ne Ti, Gospod, pouči nas s svojim Svetim Duhom. Če pa si grešil tudi do sedanje ure, z besedo, ali dejanjem, ali mislijo, hote ali nehote, oslabi, pusti, odpusti. Če vidiš krivico, Gospod, Gospod, kdo bo obstal? Ko imate očiščenje, imate tudi odrešitev. Ti si edini sveti, močan pomočnik in zagovornik našega življenja in blagoslovili te bomo za vedno, amen.

Po 15. katizmi

Mojster Gospod Jezus Kristus, ti si moj pomočnik, v tvojih rokah sem, pomagaj mi, ne pusti me grešiti proti tebi, ker se motim, ne pusti me, da sledim volji svojega mesa, ne zaničuj me, Gospod, ker sem šibek. Tehtaš, kar mi koristi, ne pusti me, da poginem svoje grehe, ne zapusti me, Gospod, ne oddalji se od mene, kot da sem se zatekel k tebi, nauči me izpolnjevati tvojo voljo, saj si ti moj Bog . Ozdravi mojo dušo, ker sem te grešil, reši me zaradi svojega usmiljenja, kajti pred teboj so vsi prizadeti in drugega zatočišča zame ni, razen tebe, Gospod. Naj se sramujejo vsi tisti, ki se vstanejo zoper mene in iščejo mojo dušo, da bi jo pokončali, kajti ti si edini Močni, Gospod, v vsem, in Tvoja je slava na veke vekov, amen.

Po 16. katizmi

Sveti Gospod, ki živiš v najvišjem in s tvojim vsevidnim očesom gledaš na vse stvarstvo, priklanjamo se Tebi svoje duše in telesa in te molimo, Sveti nad svetimi: iztegni svojo nevidno roko iz svojega svetega bivališča in blagoslovi nas vse in odpusti nam vsak greh, prostovoljen in nehoten, z besedo ali dejanjem. Daj nam, Gospod, nežnost, daj duhovne solze iz duše, za očiščenje mnogih naših grehov, daj svoje veliko usmiljenje svojemu svetu in nam, svojim nevrednim služabnikom. Kajti blagoslovljeno in slavljeno je tvoje ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vekomaj in vedno in vekomaj, amen.

Po 17. katizmi

Gospod Bog vsemogočni in Stvarnik vsega, velikodušni Oče in Bog usmiljenja, ki si ustvaril človeka iz zemlje in ga pokazal po svoji podobi in podobnosti, in s tem bo tvoje veličastno ime poveličano na zemlji in iztrgano zaradi prekršitev tvojih zapovedi, ki ga ponovno poustvarja za najboljšega v svojem Kristusu in ga povzdigne v nebesa: Zahvaljujem se ti, ker si pomnožil svojo veličino name in nisi me do konca izdal mojemu sovražniku, izgnal me iskal si peklensko brezno, pustil si me spodaj, da poginem s svojimi krivicami. Zdaj, Gospod, mnogo usmiljeni in ljubeči, ne želi smrti grešnika, ampak počakaj na spreobrnjenje in sprejmi: tudi strmoglavljene, popravi, ozdravi skrušene, obrni me k kesanju in popravi potrtega in ozdravi skrušene: spomni se na svoje dobrote in tudi od svoje starosti Pozabi mojo nerazumljivo dobroto in mojo neizmerno krivico, četudi sem storil dejanja, besedo in misel: dovoli zaslepitev mojega srca in daj mi solze nežnosti, da očistim nečistočo mojih misli. Poslušaj, Gospod, poslušaj, Človekoljubec, očisti, Usmiljeni, in od muk vladajočih strasti v meni osvobodi mojo prekleto dušo svobode. In naj me greh ne drži nikomur, naj se demon borec nižje bori z mano, naj me vodi nižje k svoji želji, toda s svojo suvereno roko, njegovo oblastjo, ki me ukrade, kraljuješ v meni, Dobri in Človeški Gospod , in vse tvoje bitje, in pusti mi, da živim ostalo po tvoji dobri volji. In daj mi neizrekljivo dobroto srca, očiščenje, ohranjanje ust, pravičnost dejanj, ponižno modrost, mir misli, tišino moje duhovne moči, duhovno veselje, pravo ljubezen, potrpežljivost, dobroto, krotkost, neponarejeno vera, zadržanost, zadržanost in izpolni vse moje dobre sadove, dar tvojega Svetega Duha. In ne povzdigni me sredi mojih dni, pod mojo nepopravljeno in nepripravljeno dušo, razveseli me, ampak me izpopolni s svojo popolnostjo in me izpelji iz tega življenja, kot da bi šel neovirano skozi začetek in moč teme , videl bom tvojo milost in nedosegljiv sem Tvoja slava, neizrekljiva dobrota, z vsemi tvojimi svetniki, v njih se posveti in poveličaj tvoje vsečastno in veličastno ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno, in na veke vekov, amen.

Po 18. katizmi

Gospod, ne grajaj me s svojo jezo, ampak me kaznuj s svojo jezo. Gospod Jezus Kristus, Sin živega Boga, usmili se me grešnika, berača, golega, lenega, malomarnega, klevetnika, prekletega, prešuštnika, prešuštnika, malakija, sodomista, umazanega, izgubljenega, nehvaležnega, neusmiljenega, okruten, pijanec, pečena vest, brezosebni, predrzni, neuslišani, nevredni tvojega človekoljubja in vredni vseh muk, pekla in muk. In ne zavoljo množice mojih grehov, obleci si množico muk, Odrešenik; toda usmili se me, ker sem šibek, tako v duši kot v mesu, in v mislih, in v podobi usode, reši me, svojega nevrednega služabnika, z molitvami naše Prečiste Gospe, Bogorodice , in vsi svetniki, ki so vam ugajali od vekov: kakor ste blagoslovljeni na veke vekov, amen.

Po 19. katizmi

Gospod Kristus Bog, tudi s svojimi strastmi, ki zdravijo moje strasti in zdravijo moje razjede s svojimi razjedami, daj meni, ki sem veliko grešil do tebe, solze nežnosti, razpusti moje telo od vonja tvojega življenjskega telesa in razveseli mojo dušo s Tvojo Častno Krvjo od žalosti, s katero pije moj nasprotnik. Dvigni moj um k Tebi, pritegnjen v dolino, in me dvigni iz brezna pogubljenja, kot da ne imam kesanja, ne imam nežnosti, ne imam solz tolažbe, ki vzgajajo otroke v njihovo dediščino. Ker sem zatemnil svoj um v posvetnih strastih, se ne morem ozirati na Tebe v bolezni, ne morem se ogreti s solzami, niti ljubezni do Tebe, ampak Gospod Gospod, Jezus Kristus, Zaklad dobrega, daj mi popolno kesanje in delavno srce iskati Tvoje, podeli mi Tvojo milost in obnovi v meni podobe Tvoje podobe. Pusti Te, ne zapusti me, pojdi na moj račun, pripelji na svojo pašo in me prištej med ovce svoje izbrane črede, vzredi me z njimi iz žita tvojih božanskih zakramentov, z molitvami Tvoje Prečiste Matere in vsi tvoji svetniki, amen.

Po 20. katizmi

Gospod Jezus Kristus, moj Bog, usmili se me grešnika in odpusti mi, tvoj nevredni služabnik, smreka tvoja, grešil sem skozi vse svoje življenje in celo do danes, in če sem grešil kot človek, moji prostovoljni grehi in neprostovoljni, v dejanju in besedi, tudi v mislih in mislih, tudi iz soobčudovanja in nepazljivosti ter mnogih moje lenobe in zanemarjanja. In če prisegam na tvoje ime, če prisegam, ali bogokletim z mislijo, ali koga očitam, ali obrekujem, ali žalujem, ali v jezi, ali krajo, ali nečistovanje, ali laž, ali na skrivaj zastrupim, ali me je prijatelj dosegel , in ga preziral, ali brata užaljenega in žalujočega, ali stal ob nas pri molitvi in ​​psalmodiju, moj zvit um je šel naokrog zvijačen, ali več lepago užival, ali se noro smejal, ali bogokletni glagoli, ali domišljav, ali ponosen, ali sem videl zaman prijaznosti in zaveden iz nje, ali smešno zasmehovati me. Če sem v prihodnosti zanemaril svojo molitev, ali se nisem držal zapovedi svojega duhovnega očeta, ali nečesa ali kako drugače, sem storil nekaj zvijače, za vse to in največje od teh dejanj, se jih spomnim spodaj. Usmili se, Gospod, in odpusti mi vse, da spim in počivam v miru, petje, blagoslavljanje in slavljenje, s tvojim Očetom brez začetka in s Presvetim in Dobrim in Življenjskim Duhom Tvojim, zdaj in vedno in za vedno in vedno. Amen.

»Človeku ni prišlo na srce, kar je Bog pripravil tistim, ki ga ljubijo,« pišejo kristjani iz mesta Korint. To pomeni, da človek ne bo imel dovolj domišljije, da bi si predstavljal, kako izgleda drug svet, kjer se bo pojavil pred Bogom iz oči v oči. Ko pa sorodnik ali prijatelj umre, hočeš vedeti, kaj se z njim dogaja onkraj meja bivanja. Kdaj in kako moliti Boga, da ti olajša žalost za pokojnikom in pot njegove duše v večnost? Cerkvene in domače molitve za novopokojne, ko jih pozorno preberete, dajejo kristjanu tolažbo in pouk.

V stiku z

Sošolci

Poklicani so novopokojni (torej tisti, ki so se pravkar prikazali pred Bogom). umrl od trenutka smrti do enega leta. Skozi stoletja je bilo v pravoslavni cerkvi uveljavljenih več običajev za spomin na novopokojne:

• vsakodnevno branje psaltira s posebno molitvijo;
• sraka, ki se izvaja v templju;
• spominske slovesnosti 3., 9. in 40. dan;
• litij na grobu ob dnevih splošnega spomina na mrtve;
• donacije, spominske jedi.

Pobožni kristjani poskušajo to narediti tudi po enem letu. Na ta način se olajša usoda pokojnika in izpolni Gospodova zapoved o ljubezni do bližnjih.

Branje psaltira za novopokojne

Ko je truplo pokojnika še v hiši in je predviden prihod duhovnika na pogreb, se svojci izmenjujejo, tudi ponoči, prebrati psalter nad pokojnikom. Če ni ustrezne spretnosti, povabijo cerkvenega bralca ali pobožnega laika, ki ima s tem izkušnje.

Za branje postavijo govornico (stojalo za knjige) ali majhno mizico, jo postavijo v glave pokojnika, prižgejo svečo. Poleg sveče ni prepovedana uporaba namizne svetilke. Ob dolgotrajnem branju in skrajni utrujenosti lahko bralec nadaljuje molitev sedeč, pri čemer vstane le za priklon ob besedah ​​»Slava: in zdaj:« in molitvi, ki se izvaja po vsaki katizmi.

Prijatelji in sorodniki lahko tiho vstopajo in izstopajo med izvajanjem psaltira in molijo za pokojnega sorodnika glede na svojo moč. Gostujoči bralec, če je le mogoče, lahko bere celo noč oz omejite se na enkratno branje knjige psalmov. Za opravljeno delo mu ponudijo denarno donacijo, del spominske jedi, prosijo za molitev za pokojne.

Zvok psalmov na grobu novopokojnega pomirja žalost bližnjih in vliva upanje v Božje usmiljenje, s katerim se bo duša pokojnika srečala zelo kmalu.

Na dan pogreba se verujoči sorodniki in prijatelji pokojnika dogovorijo, da bodo nadaljevali z branjem psaltira do štiridesetega dne. Vsak se zaveže, da bo vsak dan prebral eno katizmo.

Psaltir je sestavljen iz 20 katizm, od katerih je vsak razdeljen na tri dele. Po vsakem delu se naredijo trije prikloni in prebere se kratka molitev:

"Bog počivaj, Gospod, duša svojega služabnika (ime), odpusti mu grehe prostovoljno in neprostovoljno in mu daj nebeško kraljestvo".

Na koncu katizma so prebrali molitev za pokojnika do 40 dni, ki se nahaja na koncu psaltira, v poglavju "O branju psaltira za pokojnika." Če takega poglavja v knjigi ni, se uporabi ločeno natisnjeno besedilo.

Za zavestno branje je treba razumeti pomen nekaterih besed in izrazov ki sestavljajo besedilo.

• "v upanju na večno življenje"- upanje na večno življenje;
• "odpusti grehe in zaužij krivico"- te besede se nanašajo na Gospoda, ki odpušča grehe in uničuje napačna dejanja, ki jih je ustvaril človek;
• "prostovoljni in neprostovoljni greh"- naklepno in nenamerno storjeni grehi;
• "obhajilo večnega dobrega"- prejmete del večnih blagoslovov;
• - vse povedano je res.

Srakov red v templju

Pomemben del molitve za novopokojne je cerkvena služba. Svojci pokojnika izberejo templje, kjer se bogoslužje izvajajo vsak dan, in naročijo srako za počitek. Zaželeno je, da to storite na dan smrti, vendar je dovoljeno naročiti molitev na dan pokopa. Štirideset dni bodo pred bogoslužjem za pokojnika vzeli kos prosfore z navedbo njegovega imena.

Molitev 3., 9. in 40. dan

Spomin na posebne dneve po smrti je obstajal celo v poganstvu. V želji, da bi posvetila ljudske običaje, se je Cerkev odločila moliti za dušo pokojnika v rokih, ki jih je določila antika. Človeški um je nemogoče vedeti, kaj se dogaja v svetu, kjer ni časa. Da bi si lažje predstavljali posmrtno življenje pokojnika, Cerkev ga deli na obdobja:

3. dan, pokop

Tretji dan po smrti se opravi pogreb (pogreb).- pravoslavna slovesnost s sodelovanjem duhovnika in obvezno molitvijo ljubljenih. Pokop se opravi nad krsto pokojnika. V primeru tragične smrti, ko trupla ni mogoče najti, se v templju opravi odsoten pogreb.

Obred pokopa je zelo dolg in je v starih časih trajal približno dve uri. Danes je skrajšan na 20 minut. To ne bo vplivalo na usodo pokojnika, če sorodniki goreče molijo za njegovo dušo.

Po slovesnosti je urejena spominska večerja, na katero so v starih časih vabili reveže in reveže, ki so prosili za molitev za pokojne.

9. dan, začetek preizkušenj ali "dvajset sodb"

Na ta pomemben dan se ljubljeni zberejo v templju, služiti spominsko slovesnost. Duša pokojnika, ki je uživala v razmišljanju o nebeških bivališčih, se pripravlja na odgovor za vse storjene neresnice. Približujejo se ji demoni, ki spominjajo tudi na najmanjše prestopke, povezane z dvajsetimi vrstami grehov. Angeli jim odgovorijo in kažejo na dobra dela pokojnika ali cerkveno kesanje, ki ga je prinesel. Težko je za dušo, za kar angeli ne morejo odgovoriti. Nato se na tehtnico postavijo molitve bližnjih, opravljene 9. dan in ves nadaljnji čas, do 40. dne.

40. dan, določanje lokacije duše

40. dan se ponovno sestavi spominska jed, je v templju naročena spominska slovesnost. Izpolnjeno srako lahko podaljšate ali pa naročite branje "Neuničljivega psaltira" v samostanu. Svojci pokojnika molijo, da bi se Bog usmilil duše in jo določil, da v nebeški blaženosti čaka zadnjo sodbo.

Bolje je pozvati čim več ljudi k molitvi, ki delajo miloščino v imenu pokojnika. Običajno revnim razdelijo hrano, denar ali oblačila, rekoč: "Spomni se počitka Božjega služabnika (ime)." Tisti, ki jemlje miloščino, se krsti in odgovori z molitvijo: »Spomni se, Gospod, svojega služabnika v svojem kraljestvu.

Po 40 dneh se branje psaltira za pokojnika ustavi, vendar se njegovo ime nenehno spominja, ko doma berejo katizme ali jih poslušajo v templju. Dovolj na "Slavi" miselno izgovorite "Spomni se, Gospod, svojega služabnika."

V nekaterih primerih se po dogovoru z duhovnikom lahko opravi pogreb v cerkvi.

sobotah

Preden mine eno leto od dneva smrti, se pokojnik imenuje novopokojni. Obstaja tudi navada, da se to počne le do 40. dne. Obe tradiciji sta sprejemljivi.

V cerkvi vsako soboto obhajamo litijo za pokojne., za kar bi morali uporabiti noto in svečko. Na dneve spomina na vse cerkve - starševske sobote - prinesejo hrano za služabnike templja, da se pridružijo molitvi. V paket z daritvijo je dobro dati listek z imenom pokojnika, obvezno označite "za mrtve".

Po preteku leta od dneva smrti se nad grobom postavi kapitelski spomenik (križ) in služi spominska slovesnost. Po tem se pokojnik imenuje "večni spomin" (ki se ga spominja za vedno).

Domača molitev za novopokojne

Skoraj vsa besedila, ki so zvenela v templju na pogrebu in spominskih slovesnostih, se lahko uporabljajo v domači molitvi za pokojnika. Najdete jih v molitveniku ali brevirju.. Običajno se spomin na novopokojne izvaja po jutranjem pravilu, kjer je temu posvečeno ločeno besedilo.

Molitev za novopokojnega pomirja grenkobo ločitve, vam omogoča, da se duhovno povežete z njim, pomagate njegovi situaciji. Za daljšo molitev je "Kanon za umrlega", kjer se zaradi udobja komemoracija izvaja v ednini. Lahko se pridružite kanonu z istim imenom. Ta besedila najdemo v liturgičnih knjigah, zato je za branje doma bolj priročno kupiti ločeno izdajo v templju ali natisniti z interneta. Obstaja tradicija branja kanona in akatista na štirideseti dan.

Ob obisku groba lahko laik sam zapoje troparijo "Z duhovi umrlih pravičnih", "Pokoj svetnikom", "Večni spomin".

IS R 17-711-3246

"BOLJE JE, DA SE SONCE USTAVI, KOT NENEHA BRATI PSALTIRE," pravijo sveti očetje Cerkve. Naši predniki, pravoslavni ruski ljudje, so to vedno razumeli in psalter je spremljal človeka skozi vse življenje - od rojstva do groba. Psaltir je bil prva knjiga, s katero so poučevali pismenost, Davidove psalme so brali v trenutkih nevarnosti, prosili za božjo priprošnjo in pomoč, z besedami psalmov so darovali hvalo in zahvalo Bogu. Ko je človek umrl, so se spet obrnili k tej sveti knjigi.

Psaltir ima za nas enak velik pomen. Običajno je njeno branje povezano z molitvijo za mrtve, ko poskušajo, če je le mogoče, prebrati celoten psaltir ali vsaj nekaj katizm nad pokojnikovim telesom. Ob vsaki »slavi«, na katero je razdeljena katizma, se spominjajo pokojnika, še posebej novopokojnih, in prosimo, naj Gospod sprejme našo molitev, naše kesanje zanje in odpusti grehe pokojnikom. Ta molitev prinaša nedvomne koristi. Ni naključje, da v samostanih obstaja običaj "nespečega" branja psaltira, ko se dan in noč psalmske besede neutrudno dvigujejo k Bogu, duša umrlega pa s temi molitvami prejme od Boga odpuščanje.

Duša pokojnika je kot nemočni dojenček, ki čaka na našo molitveno pomoč. Najprej je seveda potrebna komemoracija pri proskomediji, nato pa molitev pri psaltru. Obstaja veliko pričevanj, da molitev za pokojne obrodi velike sadove. Svetemu Makariju Egiptovskemu je Bog razodel, da ko kristjani molijo za svoje mrtve, tudi najbolj obupani grešniki, ki so obsojeni na muke, dobijo olajšanje.

Mrtvi čakajo na naše molitve. Sveti starešina Jakob iz Efbeja je pripovedoval, da se mu je, ko je nekega dne pozabil spominjati svoje mrtve matere na proskomediji, prikazala in mu to očitala. "No, vsak dan se spomnim nate." - "Ne, danes se me nisi spomnil, ker nisem prejel tolažbe, nisem prejel tolažbe."

Molitev za pokojne ne koristi le tistim, ki so nas zapustili, je prav tako potrebna za žive. »Moja molitev se bo vrnila v moje črevesje,« pravi Sveto pismo. In ljudje, ki še vedno živijo na zemlji, v svoji žalosti in žalosti, v zmedi duše, berejo besede psalma, najdejo upanje in mir.

Nekoč je prišel mož k svetemu Ambrožu Optinskemu in rekel, da je njegova duša nemirna.

Molimo, ker zaupamo v Božje usmiljenje. Cerkev uči, da je človek štirideseti dan po smrti izrečen le predhodno obsodbo, do zadnje sodbe.

In ne bi smeli opustiti molitev za pokojne, nenehno bi morali klicati nanje Božje usmiljenje, k cerkvenemu spominu dodajati naše zasebne molitve, molitve na psalterju.

Arhimandrit ALEKSI (Polikarpov), hegumen Danilovega samostana

O spominu na mrtve po listini pravoslavne cerkve

Priprave na konec

Pravoslavna cerkev vodi vsakega svojega člana v posmrtno življenje z zakramenti spovedi in svetega obhajila. V smrtni nevarnosti je treba najprej paziti, da k bolnemu duhovniku povabimo duhovnika, da opravi te zakramente, da se ne prikaže pred Bogom nepripravljen in neprečiščen. Sveta Cerkev ob hudih boleznih poziva svoje otroke, naj se zatečejo tudi k zakramentu maziljenja, pri katerem se ob maziljenju telesa z oljem kliče na bolne božja milost, ozdravljajo bolezni in odpuščajo grehe. zahteval. Zato je treba ta zakrament opravljati v času stopnjevanja bolezni z vero, da se bodo dnevi človekovega zemeljskega življenja podaljšali za kesanje in popravek.

Ko se duša loči od telesa in preide v duhovni svet, še posebej potrebuje našo molitveno pomoč. Da bi olajšali zadnje trenutke zemeljskega življenja kristjana, se berejo posebni kanoni za odhod duše iz telesa: Gospodu, našemu Bogu Jezusu Kristusu in Prečisti Materi Božji, in kanon "ko človek trpi zaradi dolgo časa." Kanoni so polni velikega kesanja in molitev za Božje usmiljenje do tistih, ki odhajajo na drugi svet. V odsotnosti duhovnika se oba kanona o izhodu duše lahko in morata brati ob postelji umirajočega laika. V naši publikaciji so po navodilih sv. Atanazija (Saharova) združeni v eno Spremljanje ločitve duše od telesa vsakega pravega vernika(cm.: Saharov Afanazij, ep. O spominu na mrtve po listini pravoslavne cerkve. - Sankt Peterburg: Satis, 1999. str. 137).

Kanonov o eksodusu duše ni treba brati neposredno v bližini umirajočega. Če oseba umre v bolnišnici, lahko kanone preberete doma. Glavna stvar je pomagati duši v teh najtežjih trenutkih zanjo. Če kristjan ob branju kanonov dahne zadnji dih, se ti berejo s pogrebnim refrenom: »Mir, Gospod, duši tvojega pokojnega služabnika ...«. In po 9. pesmi dokončajo Konec pogrebnih kanonov.

Grobno branje psaltira

Branje psaltira se lahko začne takoj po smrti in ne nujno neposredno nad krsto. Običaj petja psalmov na grobu pokojnika izvira iz globoke zgodnjekrščanske antike. To je hkrati najmočnejša pomoč živih duši pokojnika, ki v prvih dneh prestaja strašne preizkušnje, in tolažba za žalujoče ljubljene.

Branje psaltira pred pokopom se razlikuje od branja pozneje pri domači molitvi. Izvaja se po posebnem vrstnem redu, priporočljivo je, da ga ne prekinjate podnevi ali ponoči. Vsaj enkrat je treba v celoti prebrati celoten psaltir nad krsto. Obenem se spominjajo le novopokojnih, drugih pokojnikov pa ne.

Molitve za pokojne v svetlem tednu

Če je oseba umrla v svetlem tednu (od dneva velike velike noči do vključno sobote svetlega tedna), potem namesto pogreba berejo Velikonočni kanon. V vseh primerih, ko je treba prebrati Litijo, se pojejo velikonočne stihire: "Bog naj vstane ..." in "Sveta velika noč ...", to je na položaju v krsti, ob odstranitvi truplo iz hiše ter pred in po pokopu na pokopališču.

Namesto psaltira v svetlem tednu po izročilu berejo Dela svetih apostolov. Začnejo brati z besedami: »Po molitvah svetega apostola in evangelista Luke, Gospod Jezus Kristus, Sin Božji, usmili se nas, amen«, potem ko preberejo: »Slava našemu Bogu vedno, zdaj in vekomaj in vekomaj in vedno, amen."

Branje Dela svetih apostolov vsebuje tako molitev za pokojnika kot tolažbo svojcem. Pogani imajo navado, da žalujejo, histerično jokajo in jokajo, trgajo svoja oblačila. Toda kristjani verjamemo, da se življenje ne konča s smrtjo, da smrt telesa ni smrt duše, da je duša nesmrtna. Zato moramo v tihi molitvi spremljati dušo odšel od nas.

pokop

Med pokopom krsto s truplom pokojnika odnesejo iz hiše, prenesejo v tempelj in iz templja v grob ob petju »Tričevega svetnika«. V svetlem tednu pokojnika pospremijo k petju "Kristus je vstal od mrtvih ...". Spredaj nosijo križ ali ikono. V nekaterih vaseh je še vedno ohranjen običaj pogrebne procesije s križem in prapori. Orkester na pogrebu pravoslavnih kristjanov je neprimeren.

Dnevi spomina na mrtve

Prvih štirideset dni po smrti je posvečenih intenzivnim molitvam za pokojnika, vse te dni ga v molitvah imenujemo novopokojni. Tretji dan se izvaja posebna komemoracija – v spomin, da je naš Gospod Jezus Kristus vstal od mrtvih »tretji dan po Svetem pismu«. Deveti dan molimo, da bi bila po priprošnji in molitvi devetih angelskih vrst duša pokojnika odpuščena. In na štirideseti dan - v spomin na dejstvo, da se je naš Gospod Jezus Kristus povzpel v nebesa štirideseti dan po svojem vstajenju. Obstaja tudi pobožna navada, da se na dvajseti dan po smrti in šest mesecev pozneje naredi poseben spomin.

Glavni dnevi spomina na pokojne so obletnice smrti, pa tudi dnevi soimenjaka. Obvezno je tudi spomin na ekumenske starševske sobote: mesne (teden dni pred postnim časom), trojice (pred dnevom svete Trojice), pa tudi na starševske sobote 2., 3. in 4. tedna velikega posta, dne. Radonica in na Dimitrievsko soboto. Cerkev ob ekumenskih starševskih sobotah še posebej moli za tiste, ki so umrli od nenadne smrti, za tiste pobožne kristjane, ki so odšli na drug svet v tujini, od lakote in bolezni, na morju, v ognju, od težav in nesreč, "niso prejeli legaliziranih psalmov in pesmi spomina." Radonica je prvi spomin na mrtve po veliki veliki noči, 10. dan, v torek v Tomaževem tednu. Demetrijevo soboto je ustanovil sveti plemeniti knez Dimitrij Donskoy v spomin na vojake, ki so padli na polju Kulikovo. Kasneje so se na ta dan začeli spominjati tudi vseh pravoslavnih kristjanov.

Poleg tega so vse sobote v letu, na katere prazniki ne padejo, posvečene spominu na mrtve, saj je sobota dan počitka, »sedmi dan ... ki ga je Gospod blagoslovil od davnine ... počitek iz del« (1 Mz 2, 3). In ker je naš Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, tisti dan »prebival med pokojnimi« (po besedah ​​sv. Filareta Moskovskega).

Cerkveni spomin na mrtve

Sveti očetje Cerkve učijo, da je najmočnejše in najučinkovitejše sredstvo za izprositev usmiljenja od pokojnika Liturgija za mrtve. Sveti Janez Krizostom je dejal, da »ni zaman apostoli legitimirali, da se spominjajo pokojnih pred strašnimi skrivnostmi: apostoli so vedeli, da je to za pokojnike v veliko korist, veliko dobro delo«. V prihodnjih dneh po smrti je treba naročiti srako v cerkvi, to je spomin na štiridesetih liturgijah: za pokojnika se štiridesetkrat daruje brezkrvna žrtev, iz prosfore se odstrani delček in potopi v kri. Kristus z molitvijo za odpuščanje grehov novopokojnemu. To je najbolj potrebna stvar, ki jo je mogoče storiti za dušo pokojnika.

V velikem postu se polne liturgije služijo le ob sobotah in nedeljah, zato se sraka navadno naroči iz Tomaževega tedna.

Po štiridesetih dneh je treba naročiti letno komemoracijo in jo nato vsako leto obnoviti. Naročite se lahko tudi za daljšo komemoracijo v samostanih - večno, torej dokler samostan stoji. Obstaja pobožna navada, da se spomin naroči v več samostanih ali templjih. Pokojnika je dobro spominjati ob »nespečem« psaltiru, torej z branjem psaltira, ki se ne ustavi ne dan ne noč.

Ob vseh dnevih spomina na mrtve je treba predložiti zapiske o njihovem počitku in naročiti zadušnice v templju. Komemoracija poteka na vsaki liturgiji.

Domače molitve za mrtve

Sveta Cerkev meni, da je molitev za pokojne nujen del ne le bogoslužja v templju, ampak tudi domačega pravila.

Seveda je glavna stvar cerkveni spomin na mrtve, skupaj z župniki. Ampak - "ne bomo vsega obrnili na duhovnika." Delati moramo sami, v domači molitvi. To je naša dolžnost do umrlih, dokaz naše ljubezni do njih. Še toliko bolj potrebna je domača molitev na dneve spomina na mrtve, če jih ni bilo mogoče spominjati v templju.

Na tretji, deveti, štirideseti dan in obletnice (kjer je običajno, tudi na dvajseti dan in pol leta) je treba spomin na pokojnika počastiti z branjem Panikhida.

Vseh štirideset dni po smrti - čas posebne komemoracije, ko se odloča o usodi duše pokojnika - je treba brati vsak dan Kanon pokojnika.

Ostale dni lahko berete oz spominska slovesnost, ali ločeno Kanoni o pokojniku, pokojniku. Na psalter se spominjajo tudi mrtvih in berejo spomin v jutranjih (in po želji tudi zvečer) molitvah. V soboto lahko za vse svoje sorodnike preberete eno od Kanoni mrtvih.

Objavljamo tudi Kanon mrtvih, ki se v cerkvi odvija le dvakrat letno - na mesno in trojinsko ekumensko starševsko soboto. Toda v domači molitvi jo lahko berete kadarkoli - po želji in po svojih močeh, z blagoslovom spovednika. To je spomin na vse pokojne pravoslavne kristjane iz stoletja.

Obstaja pobožna navada - enkrat na leto se spomnite vseh svojih sorodnikov tako v domači molitvi kot pri spominski večerji. Za to lahko izberete bodisi spominski dan za enega od svojih sorodnikov ali le kakšen primeren dan za spomin, ko je po listini dovoljena domača molitev za mrtve, torej ne ob praznikih in ne ob nedeljah.

Posebej je treba poudariti, da se je treba o sestavi in ​​mejah domače molitve vsekakor posvetovati z duhovnikom, predvsem pa z duhovnim očetom.

spominski obrok

Pominjanje mrtvih običajno spremlja spominska večerja. Če so bili vsi prisotni pred tem na spominski slovesnosti v templju, potem lahko po običajnih molitvah, preden jeste hrano, začnete jesti. Če mnogi niso mogli biti na spominski slovesnosti v templju, potem morate pred obrokom prebrati tudi spominska slovesnost, oz Kanon pokojnika kar je v naši moči.

Sam obrok se začne z jedjo kutije. Po običaju je v osrednji Rusiji običajno, da ob budnosti postrežejo palačinke in žele. Ob koncu obroka se prebere spominska slovesnost litij.

Nesprejemljivo je, da bi hrano ali pijačo postavili na mizo in celo pod ikone, kot za mrtve. To je poganski običaj.

Če se spominski obrok postreže na dan posta, potem mora biti miza hitra.

Apostolski kanoni prepovedujejo uporabo vina in drugih alkoholnih pijač na spominskih večerjah. Po besedah ​​svetega Janeza Zlatousta tisti, ki se spominja pokojnika s pitjem vina, ne posreduje za osvoboditev pokojnikove muke duše, ampak za pomnoženje ognja gehene zanj.

Spominska večerja je naša miloščina v spomin na pokojne. Hrano pri spominski večerji naj bi jedli tiho, v mislih pa molili za pokoj duše pokojnika.

Ko ni spomina

Po cerkveni listini ne opravljajo domačih pogrebnih molitev in spominskih obrokov ob vseh nedeljah, dvanajstih in velikih praznikih, na svetli (velikonočni) teden, na Lazarjevo soboto, na binkošti, na velikonočne daritve, zadnje tri dni Strastni teden, pa tudi drugi dan Kristusovega rojstva, Gospodovega krsta, Svete Trojice.

Ob praznikih in nedeljah mora biti pravoslavni kristjan v cerkvi na liturgiji in proskomediji oddati pokojnico, spominsko večerjo pa prestaviti za drug dan. Na božični večer in ves božični čas lahko molite za mrtve doma, vendar ne smete prirejati spominskih obrokov. Če človek umre med Velikim postom, se vsi spomini prenesejo na sobote. Tipik pravi, da se spomin na tretji dan praznuje prihajajočo soboto, deveti dan pa se praznuje naslednjo soboto, ne glede na štetje, saj ob delavnikih velikega posta ni dovoljena spominska malica.

Spomin na štirideseti dan po listini ne bi smel biti prenesen, zato je treba štirideseti dan braniti službo v templju, brati Panikhido doma, vendar ne bi smelo biti velikih srečanj, razen če se lahko spominjate sorodnikov v ozkem krogu, seveda brez prekinitve posta . Naslednjo soboto se lahko vsi ponovno zberejo za spomin. Prav tako je treba ukrepati, ko štirideseti dan pade na praznik ali nedeljo.

Na veliki teden se prve tri dni v cerkvi služi pogrebna litija. Za mrtve lahko molite tudi doma. Toda od velike četrtkove večernice stojimo pred Kristusovim pasijonom in Svetim grobom - vse ostalo je tiho.

Če deveti in štirideseti dan ali obletnica padeta na svetel teden, se lahko oddajo zapiski, vendar se molitve za mrtve in spominske jedi ne izvajajo. Po pogrebu v svetlem tednu kosilo ne bi smelo biti v obliki pogreba - pri obroku se ne postrežejo niti kutija niti palačinke. V Radonico se prenesejo vsi spomini iz svetih in svetlih tednov. Na Kristusovo rojstvo in na veliko noč ne opravijo niti pogreba.

Molitve za mrtve brez kesanja

Dandanes veliko ljudi, tudi ko so krščeni, ne hodijo v cerkev, ne hodijo k spovedi, se ne udeležujejo svetih Kristusovih skrivnosti ali pa to počnejo zelo redko. Zanje, pa tudi za vse, ki so nenadoma umrli in se niso imeli časa ustrezno pripraviti na smrt, berejo Kanon svetemu Pajziju Velikemu. Ta svetnik, ki se je vse življenje trudil v samostanskih dejanjih, ni hotel imeti zanje nobenega povračila, le zavoljo duše enega mladega grešnika, ki je bil rešen kazni. In Gospod je milostno sprejel bdenja in solze svojega služabnika in mu podelil posebno milost, da brez kesanja posreduje za mrtve.

Za katere Cerkev ne moli

Pravoslavna cerkev ne opravlja pogrebnih obredov in ne moli za ljudi, ki so namerno zavrnili Boga in Cerkev, ki so odpadli od pravoslavja v razkole, herezije in sekte, ki so bili izobčeni iz Cerkve, ki so se ukvarjali z okultizmom, magijo, nadčutne percepcije itd., pa tudi o samomorilih, ki so si namerno vzeli življenje.

Če je bil človek, ki si je vzel življenje, duševno bolan ali ga je ustrahovanje in nadlegovanje pripeljalo do samomora (na primer v vojski ali krajih odvzema prostosti), pa tudi v vseh dvomljivih okoliščinah, je treba prejeti blagoslov vladajočega škofa za pogreb in komemoracijo.

Kako moliti za nekrščene in nekristjane

Prav tako ne pokopavajo in se ne spominjajo tistih, ki nikoli niso pripadali pravoslavni cerkvi: katoličanov, protestantov, nekristjanov in vseh, ki so umrli nekrščeni. Za njihove duše je nemogoče narediti splošno cerkveno molitev. Toda bližnji sorodniki v domači molitvi lahko berejo o njih Kanon mučencu Huarju ki ima od Boga milost, da posreduje za mrtve, ki niso prejeli svetega krsta. (Imena mrtvih niso navedena kot nekrščena.) Iz življenja svetega mučenika Uarja je znano, da je s svojo priprošnjo rešil večnih muk sorodnike pobožne Kleopatre, ki so ga častili, ki so bili pogani.

Pogosto se postavlja vprašanje o posmrtni usodi in spominu na dojenčke, ki so umrli nekrščeni ali ubiti v maternici. Življenje svetega Vasilija Novega govori o Božjem razodetju, danem učencu meniha, da bodo nekrščeni ali nedolžno uničeni dojenčki, čeprav ne morejo v celoti podedovati večne blaženosti, rešeni večnih muk. Zanje se Kanon bere tudi mučencu Uarju, kajti četudi pogani dobijo olajšanje, si še toliko bolj zaslužijo usmiljenje božjih duš teh nesrečnih otrok.

O prednostih molitve za mrtve

»Kdor moli za mrtve, vnaprej posreduje za svoje življenje in odrešenje,« pravi sveti Janez Krizostom. – Molitve niso zaman, miloščina ni zaman: vse to je ustanovil Sveti Duh, da bi imeli koristi drug od drugega, kajti dobrota živih v spomin na pokojne rešuje oba. Če je pokojnik grešnik, mu lahko s svojo ljubečo skrbjo veliko pomagamo in ga iz kraja teme in žalosti prestavimo v svetel svet brezmejne sreče, in če je pokojnik pravičen, potem je sam pred Božjim prestolom, bo odgovoril na našo ljubezen z gorečo molitvijo za našo dušo še v zemeljskem življenju.

Skrbeti za odrešenje duš umrlih, moliti zanje Gospodu Bogu, da bi jim odpustil vse grehe, prostovoljne in nehote, je sveta dolžnost vsakega sina pravoslavne cerkve. Krščanska ljubezen nas spodbuja k molitvi za pokojne, s čimer smo vsi združeni v našem Gospodu. Ta ljubezen nas združuje tukaj na zemlji. Ne konča se s prehodom v večno življenje. Navsezadnje ljubezen po besedah ​​apostola Pavla »nikoli ne preneha« (1 Kor 13,8). Pokojni so naši bližnji, ki nas Bog kliče, naj ljubimo kot sebe. Navsezadnje nam Gospod ni zapovedal, naj ljubimo svoje bližnje, le dokler živijo na zemlji. Gospod želi, da ta ljubezen preseže grob. S spominom in molitvijo dokazujemo svojo trajno ljubezen do naših dragih pokojnikov.

Molitve za izhod duše

Spremljanje ločitve duše od telesa vsakega pravega vernika

Po molitvah naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, usmili se nas, amen.

Slava Tebi, naš Bog, slava Tebi.

Kralj? Nebeški, Tolažnik, Duša in resnica, Kdo je povsod poln in vse izpolnjuje, Zaklad dobrih stvari in življenja Darovalec, pridi? in nastani se v nas in nas očisti vse umazanije in reši nas, Blagor, naše duše.

Sveti Bog, Sveti Močni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas ( trikrat prebrati, z znamenjem križa in lokom od pasu).

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno, amen.

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti svoje grehe? naš; Vladyko, oprosti? naša krivica; Svetniki, obiskujte in zdravite? ne? relikvije na? nas, in? za voljo

Gospod usmili se ( trikrat).

Slava in zdaj.

Oče naš, kdo si v nebesih? x, posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo: naj se zgodi tvoja volja, jaz

Nebesa?, in na zemlji?. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in pusti nam naše dolgove, pustim svojo kožo in pustimo svoje dolžnike; in ne vstopi nas v skušnjavo, ampak reši nas iz loka.

Gospod usmili se ( 12-krat).

Slava in zdaj.

Pridi, pokloni se kralju našega Boga ( lok).

Pridi, pokloni se in padi k Kristusu, Kralju našega Boga ( lok).

Pridi, prikloni se in prikloni se samemu Kristusu, Kralju in našemu Bogu ( lok).

psalm 50

Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po obilju svoje obilosti očisti mojo krivico. Zakaj me operi moje krivice in mojega greha? očisti me, saj poznam svojo krivico in ti si moj greh pred menoj. Ali si grešil proti tebi samemu in storil zlo pred teboj: opravičen bom v tvoji besedi in vedno premagan? Sodnik? Ty. Glej, spočet sem bil v brezpravnosti in rojen v grehu? jaz ma?ti moj. Ali si ljubil resnico in resnico, o neznana in skrivna modrost svoje modrosti? yavil, ti si. Poškropi me s hisopom, pa bom očiščen: umij me, pojej me in bom belejši od snega. Slišiš mojega? da? glej veselje in veselje: kosti ponižnih se bodo veselile. Odbijanje? Tvoj obraz od mojih grehov in očisti vso mojo krivico. Ohranite čisto srce, počakajte v meni, o Bog, in obnovite pravega duha? zjutraj? bodi moj. Ne odgovori mi? s tvojega obraza? in tvoj Sveti Duh? od mene? Ali mi povrniš veselje svojega odrešenja? in po Vladovem Duhu? jaz. Ali bom učil? brez zakona na tvojih poteh in hudobni se bodo obrnili k tebi. Reši me krvi, o Bog, Bog mojega zveličanja: moji jeziki se bodo veselili tvoje pravičnosti. Gospod, usta? odgovori moj?Rzesh, in usta? moj razglas? t pohvala? tvoj. Kako bi vam bilo všeč? a usta so nam jih dala: žgalne daritve niso bile po volji. Žrtev Bogu je zlomljen duh: zlomljeno srce in ponižno, a Bog ne prezira. Prosim, Gospod, s tvojim veseljem Sion, in naj se zgradijo jeruzalemsko obzidje? ?.

Zakaj brati psalter za mrtve? Od kod ta tradicija? Kakšne so zgodbe o pisanju psalmov 50 in 90? Ali je res, da so se prej v Rusiji naučili brati ne iz začetnika, ampak iz psaltira? Odgovore na ta vprašanja boste našli v tem članku. Naučili se boste tudi ustvarjati psalme o počitku in razumeli prebrano.

Kaj je psalter in kakšna je skrivnost njegove priljubljenosti?

Eno najbolj priljubljenih in priljubljenih knjig vseh kristjanov lahko imenujemo psalter - knjiga psalmov. Pri Judih so psalme imenovali molitvene hvalnice, posvečene Gospodu in so jih izvajali ob spremljavi.

Sposobnost sestavljanja psalmov je veljala za veliko darilo in v celoti jo je imel kralj David, ki mu pripisujejo avtorstvo psalma - 151 psalmov (v nekaterih prevodih 150). Večino teh hvalnic je dejansko napisal David. Kralj je vanje vnesel vse odtenke čustev: zahvalil se je Gospodu, v solzah molil za pomoč, se pokesal svojih grehov, prerokoval o usodi izraelskega ljudstva.

Kako je bil napisan psalm 50?

Ta psalm je pesem kesanja. Kaj je kralj obžaloval? Nekega dne ga je zapeljala lepota Batšebe, žene njegovega bojevnika Urija. Da bi "odstranil" svojega zakonitega moža, je dal ukaz, naj bojevnika postavi v boj z Amonci na mesto, kjer bo zagotovo ubit. Ko je Batšeba postala vdova, jo je David odpeljal v svojo palačo in se z njo poročil. Toda kralj se je iskreno pokesal svojega hudobnega dejanja in prerok Natan ga je obtožil greha. Gospod je kaznoval tudi Davida: prvi sin iz Batšebe se je rodil mrtev. Po obdarovanju je kralj še dolgo molil in se postil. Rezultat te intimne molitve je bil 50. psalm.

Kateri psalm ščiti pred nečistimi duhovi?

Nič manj znan ni 90. psalm, ki mu sveti očetje svetujejo, naj se zaščitijo pred nečistimi duhovi. Glavni pomen himne je, da bo Gospod zagotovo zaščitil tiste, ki zaupajo v Boga. Tako je bilo v zgodbi o kralju Davidu. Z molitvami se je Gospod rešil tridnevne kuge, zaradi katere je umrlo na deset tisoče ljudi.

To sta le dva primera slavnih himn. Pravzaprav jih je veliko več. Verniki jih uporabljajo v cerkveni in osebni molitvi, berejo psalter za mrtve in za žive. Kako je nastala ta tradicija?

Namesto prvega molitvenika in ... začetnica

Velikokrat slišimo hvalnice med liturgijo, pri večernici, spominski slovesnosti in sploh ne vemo, da so dejansko vzete iz psaltira.

Tako v judovski kot krščanski tradiciji se je ljubezen do psalmov prenašala iz roda v rod.

Po legendi so apostoli nad grobom Device Marije peli hvalnice kralja Davida. Otroci in odrasli v Rusiji so se učili brati ne iz začetnika, temveč iz psaltira. Slavni svetnik Sergij Radoneški je bil v otroštvu zelo zaskrbljen, ker psalmov ni mogel brati gladko, jasno, brez napak in zapletov.

Danes se otroci ne učijo več brati in pisati iz Knjige psalmista Davida. Toda sčasoma, kot odrasli, pogosto pridejo do vere in spoznajo pomen hvalnic. Z branjem in poglobljenim poglabljanjem v besedila kralja Davida nabiramo molitvene izkušnje mnogih generacij kristjanov.

Takšna molitev, če se izvaja z vero, iskreno, z željo po prodoru in razumevanju, je Bogu všeč. Zato je običajno moliti po psalterju tako za mrtve kot za žive.

Zakaj brati psalter za mrtve?

Takšna molitev je koristna ne le za pokojne, ampak tudi za tiste, ki se obračajo na hvalnice. Če je to sorodnik, ki žaluje zaradi izgube, se med branjem umiri, odvrne od življenjskega vrveža in razmišlja o odrešitvi.

V času prvih kristjanov ni bilo tako slovesnih obredov, kot jih imamo, ni bilo veliko molitev, kanonov, akatistov. Molitvenikov ni bilo. Edino, kar so imeli, je bil psalter in goreča molitev iz dna srca.

Sčasoma so se pojavili različni molitveni ukazi, vendar hvalnice kralja Davida niso izgubile svojega pomena. V celični (domači) molitvi pravoslavni kristjani običajno berejo psalter, molijo za žive in mrtve ter dodajajo različne prošnje (kar prosijo Boga).

Kako brati psalter za mrtve?

Zaradi lažjega branja je psalter razdeljen na 20 delov - katizma. V vsaki katizmi so poleg psalmov še trije »Slave«. Slave se uporabljajo za spomin na imena živih in mrtvih. Več o tem, zakaj in kako moliti za pokojne z besedami Davidovih psalmov, boste izvedeli v članku »Psalmi za mrtve – beri pravilno«.

Kdaj začeti in kako dolgo brati katizme za pokojne? Tukaj ni dokončnega odgovora, vendar lahko damo splošno priporočilo: začnite čim prej, prvih 40 dni močno molite (v pravoslavju se verjame, da se bo v tem času odločilo, ali bo duša ostala v nebesih ali pekel do drugega prihoda, tako da lahko molitev sorodnikov pomaga pokojniku).

Koliko psalmov ali katizm je treba brati? Običajno verniki preberejo eno katizmo na dan. Ob počitku je običajno najprej prebrati 17 katizm. Prav ona se uporablja v pogrebnih storitvah. Če pa je veliko ljudi, ki želijo moliti za pokojnika, potem je mogoče razdeliti katizmate tako, da se psalter prebere v celoti v enem dnevu za pokojnika. Ali se bo to izšlo, je odvisno od želje vernikov.

Po 40 dneh ne prekinjajte molitve. Mrtvi potrebujejo našo duhovno podporo, katere del so psalmi. Če še naprej berete katizmo na dan, se spomnite imen zdravja na prvih dveh "Slavah", na tretjem pa o počitku.

Kako se naučiti razumeti psalme?

Priljubljeno vprašanje, ki skrbi mnoge vernike: kako razumeti psalter, še posebej, če ga berete v cerkvenoslovanščini?
Običajno so odgovori duhovnikov in teologov nekoliko drugačni.

• Nekdo vseeno svetuje, da preberete psalter za mrtve in o zdravju, tudi če ne razumete. Glavni argument je, da ti ne razumeš, a zli duhovi vse razumejo in pobegnejo. Sčasoma bo začel razumeti tudi tisti, ki iskreno moli. Bog odpre.
• Drugi priporočajo uporabo prevodov v ruščino, pisanje posameznih besed in uporabo slovarja iz cerkve slovanskega jezika, ki jih prevajajo v ruščino. Najbolje je prebrati zgodovinske podatke o pisanju vsake himne in uporabiti razlage svetih očetov in teologov.

Takšna pojasnila lahko najdete tako v cerkveni trgovini kot na uporabnih krščanskih straneh. Da bi razumeli pomen hvalnic, je treba preučiti tudi Sveto pismo. Kaj je David doživel, preden je napisal psalm 50, je povedano v Drugi knjigi kraljev.

Vzemi, povej svojim prijateljem!

Preberite tudi na naši spletni strani:

Pokaži več

Kako lahko opišete globino izgube ljubljene osebe? Zelo težko je prebroditi to. Mnogi zapadejo v najmočnejši malodušje in izgubijo smisel življenja. Toda pravoslavje daje vsakemu verniku upanje - za večno življenje, za bivanje v nebeškem kraljestvu. Konec koncev je Bog živ.