Vladimir Odoevsky - Indijska zgodba o štirih gluhih. AT

Vzemite zemljevid Azije, preštejte vzporedne črte od ekvatorja do severnega ali arktičnega pola (tj. v zemljepisni širini) od 8. stopinje do 35. in od pariškega poldnevnika vzdolž ekvatorja (ali po dolžini) od 65. do 90.; med črtami, narisanimi na zemljevidu na teh stopinjah, boste v soparnem polu pod Rakovim tropikom našli koničast trak, ki štrli v Indijsko morje: ta dežela se imenuje Indija ali Hindustan, imenujejo pa jo tudi Vzhodna ali Velika Indija , ki je ne gre zamenjati s tisto deželo, ki se nahaja na nasprotni strani poloble in se imenuje Zahodna ali Mala Indija. V Vzhodno Indijo spada tudi otok Cejlon, na katerem je, kot veste, veliko bisernih školjk. V tej deželi živijo Indijanci, ki so razdeljeni na različna plemena, tako kot imamo mi Rusi plemena Velikorusov, Malorusov, Poljakov itd. Iz te dežele v Evropo prinašajo različne stvari, ki jih uporabljate vsak dan: bombažni papir, iz katerega izdelujejo vate, iz katere obložite tople kapuce; upoštevajte, da bombažni papir raste na drevesu; črne kroglice, ki včasih naletijo na vato, niso nič drugega kot semena te rastline, Saragin proso, iz katerega se skuha kaša in s katero se ti zalije voda, ko si nezdrav; sladkor, s katerim uživate čaj; salitra, iz katere se ogenj vžge, ko se iz kremena udari ogenj z jekleno ploščo; poper, te okrogle kroglice, ki so zdrobljene v prah, so zelo grenke in ti jih mama ne da, ker je poper za otroke nezdrav; sandalovina, ki se uporablja za barvanje različnih materialov v rdečo barvo; indigo, ki je modro obarvan, cimet, ki tako dobro diši: to je lubje z drevesa; svila, iz katere so izdelani taft, saten, blondinke; žuželke, imenovane košenila, ki so odlično vijolično barvilo: dragi kamni, ki jih vidite v maminih uhanih, tigrasta koža, ki jo namesto preproge imate v dnevni sobi. Vse te stvari so pripeljane iz Indije. Ta država je, kot vidite, zelo bogata, le da je v njej zelo vroče. Večina Indije je v lasti angleških trgovcev ali tako imenovane East India Company. Trguje z vsemi temi predmeti, ki smo jih omenili zgoraj, ker so prebivalci sami zelo leni: večina jih verjame v božanstvo, ki je znano kot Trimurti in je razdeljeno na tri bogove: Bramo, Višnuja in Šivano. Brahma je najpomembnejši od bogov, zato se duhovniki imenujejo brahmani. Za ta božanstva so zgradili templje zelo čudne, a lepe arhitekture, ki se imenujejo pagode in ki ste jih verjetno videli na slikah, in če še niste videli, potem poglejte. - Indijanci imajo zelo radi pravljice, zgodbe in zgodbe vseh vrst. V njihovem starodavnem jeziku, sanskrtu (ki je, pozor, podoben našemu ruskemu), je nastalo veliko lepih pesniških del; toda ta jezik je zdaj večini Indijancev nerazumljiv: govorijo v drugih, novih narečjih. Tukaj je ena najnovejših pripovedi tega ljudstva; Evropejci so jo preslišali in prevedli, jaz pa vam jo bom povedal, kolikor bom mogel; je zelo smešno in iz njega boste dobili nekaj pojma o indijskih manirah in običajih.

Ubogi pastir je pomislil: ne moreš domov - kako zapustiti čredo? To in glej, kaj bo ukradeno; ostati na mestu je še huje: lakota te bo mučila. Pa je pogledal sem ter tja, vidi - Tagliari kosi travo za svojo kravo. Pastir je prišel k njemu in rekel:

Posodi mi, dragi prijatelj: pazi, da se moja čreda ne razkropi. Domov grem samo zajtrkovati in takoj, ko bom zajtrkoval, se bom takoj vrnil in vas velikodušno nagradil za vašo storitev.

Zdi se, da je pastir ravnal zelo modro; in res je bil pameten in previden človek. Eno mu je bilo hudo: bil je gluh in tako gluh, da se mu strel iz topa nad ušesom ne bi ozrl naokoli; in kar je najhuje, govoril je z gluhim človekom.

Tagliari ni slišal nič bolje kot pastir, zato ni čudno, da ni razumel niti besede iz pastirjevega govora. Nasprotno, zdelo se mu je, da mu pastir hoče vzeti travo, in je v srcu zavpil:

Kaj te briga moja trava? Nisi ga pokosil, jaz pa sem ga. Ne umri od lakote moji kravi, da se nahrani tvoja čreda? Karkoli že rečeš, tega zelišča se ne bom odrekel. Pojdi stran!

Ob teh besedah mu je Tagliari jezno stisnil roko in pastir je pomislil, da je obljubil, da bo zaščitil svojo čredo, in pomirjen je odhitel domov, da bi svoji ženi dobro opral glavo, da ga ne bi pozabila pripeljati. zajtrk v prihodnosti.

Pastir pride k njegovi hiši - pogleda: žena leži na pragu, joče in se pritožuje. Moram vam povedati, da je sinoči brezskrbno jedla, pa tudi pravijo - surov grah, in veste, da je surov grah slajši od medu v ustih in težji od svinca v želodcu.

Naš dobri pastir je po svojih najboljših močeh pomagal svoji ženi, jo dal v posteljo in ji dal grenko zdravilo, ki ji je postalo bolje. Medtem ni pozabil na zajtrk. Za vsemi temi težavami je bilo veliko časa in duša ubogega pastirja je postala nemirna. »Kaj se dela s čredo? Koliko časa do težav! je pomislil pastir. Pohitel je nazaj in na svoje veliko veselje kmalu videl, da se njegova čreda tiho pase na istem mestu, kjer jo je pustil. Vendar je kot preudaren človek preštel vse svoje ovce. Bilo jih je ravno toliko kot pred njegovim odhodom in si je z olajšanjem rekel: »Pošten človek, ta tagliari! Moramo ga nagraditi."

V čredi je imel pastir mlado ovco: res hromo, a dobro hranjeno. Pastir jo je položil na svoja ramena, stopil do tagliarijev in mu rekel:

Hvala, gospod Tagliari, da skrbite za mojo čredo! Tukaj je cela ovca za vaš trud.

Tagliari seveda ni razumel ničesar od tega, kar mu je rekel pastir, a ko je videl hromo ovco, je iz srca zavpil:

Kaj mi je vseeno, da je šepa! Kako naj vem, kdo jo je pohabil? Nisem se približal tvoji čredi. Kaj je moj posel?

Res je, hroma je, - je nadaljeval pastir, ne da bi slišal tagliari, - a vseeno je to veličastna ovca - mlada in debela. Vzemi, speči in pojej v moje zdravje s svojimi prijatelji.

Ali me boš končno zapustil! je vzkliknil Tagliari ob sebi od besa. - Še enkrat vam povem, da nisem zlomil nog vašim ovcam in ne samo, da se nisem približal vaši čredi, ampak je nisem niti pogledal.

Ker pa je pastir, ki ga ni razumel, še vedno držal pred seboj hromo ovco in jo na vse načine hvalil, tagliari ni zdržal in je zamahnil s pestjo proti njemu.

Pastir pa se je, razjezil, pripravil na razgreto obrambo in verjetno bi se sprli, če jih ne bi ustavil kakšen človek, ki je šel mimo na konju.

Moram vam povedati, da imajo Indijanci navado, da ko se o nečem prepirajo, prosijo prvega, ki ga srečajo, naj jih sodi.

Tako sta pastir in tagliari, vsak po svoje, prijela konja za uzdo, da bi ustavila jahača.

Naredi mi uslugo, - je pastir rekel jahaču, - ustavi se za minuto in presodi: kdo od nas ima prav in kdo je kriv? Temu človeku dam ovco iz svoje črede v hvaležnost za njegove storitve in skoraj me je ubil v hvaležnost za moj dar.

Naredi mi uslugo, - je rekel Tagliari, - ustavi se za trenutek in razmisli: kdo od nas ima prav in kdo je kriv? Ta hudobni pastir me obtožuje, da sem pohabil njegove ovce, ko se nisem približal njegovi čredi.

Žal je bil tudi sodnik, ki so ga izbrali, gluh in celo, pravijo, bolj kot oba skupaj. Z roko je pokazal, naj utihnejo, in rekel:

Moram vam priznati, da ta konj zagotovo ni moj: našel sem ga na cesti, in ker se mi zaradi pomembne zadeve mudi v mesto, sem se odločil, da se usedem nanj, da bi bil pravočasen. Če je tvoj, ga vzemi; če ne, naj grem čim prej: nimam časa več ostati tukaj.

Pastir in tagliari nista slišala ničesar, a sta si iz neznanega razloga predstavljala, da jezdec odloča o zadevi ne v njegovo korist.

Oba sta začela še glasneje vpiti in preklinjati ter za krivico kriviti posrednika, ki sta ga izbrala.

V tem času je po cesti šel star brahman.

Vsi trije razpravljavci so hiteli k njemu in se začeli potegovati, da bi povedali svoj primer. Toda brahman je bil tako gluh kot oni.

Razumem! Razumem! jim je odgovoril. - Poslala te je prosit, naj se vrnem domov (brahman je govoril o svoji ženi). Ampak ti ne bo uspelo. Ali veste, da na celem svetu ni bolj godrnjave od te ženske? Odkar sem se poročil z njo, me je spravila v toliko grehov, da jih ne morem oprati niti v svetih vodah reke Ganges. Raje bi jedel miloščino in preživel preostanek svojih dni v tujini. Odločil sem se; in vsa vaša prepričevanja me ne bodo prisilila, da bi spremenil svoje namere in spet pristal na življenje v isti hiši s tako zlobno ženo.

Hrup se je dvignil bolj kot prej; vsi skupaj so kričali na vso moč, ne da bi se razumeli. Medtem je tisti, ki je ukradel konja, ko je od daleč videl bežeče ljudi, jih zamenjal za lastnike ukradenega konja, hitro skočil z njega in pobegnil.

Ko je pastir opazil, da je že pozno in da se je njegova čreda povsem razšla, je hitel nabrati svoja jagnjeta in jih odgnal v vas, grenko se pritoževal, da ni pravice na zemlji, in vse žalosti dneva pripisoval kača, ki je v tistem času, ko je zapustil hišo, priplazila čez cesto - tako znamenje imajo Indijanci.

Tagliari se je vrnil k svoji pokošeni travi in, ko je našel tam debelo ovco, nedolžen razlog za spor, jo je položil na svoja ramena in jo odnesel k sebi, misleč, da bi na ta način kaznoval pastirja za vse žalitve.

Ali veste, prijatelji, kaj vam lahko pride na misel, ko berete to pravljico? Zdi se tako: na svetu so ljudje, veliki in mali, ki, čeprav niso gluhi, niso boljši od gluhih: kar jim rečeš, ne poslušajo; kar zagotavljate - ne razumete; dobite skupaj - prepirajo se, sami ne vedo, kaj. Prepirajo se brez razloga, se užalijo brez zamere, sami pa se pritožujejo nad ljudmi, nad usodo ali svojo nesrečo pripisujejo smešnim znakom - politi soli, razbitemu ogledalu. Tako na primer eden od mojih prijateljev nikoli ni poslušal, kaj mu je učitelj povedal v razredu, in je sedel na klopi kot gluh. Kaj se je zgodilo? Odrasel je norec, norec: kajti karkoli vzame, nič ne uspe. Pametni se ga smilijo, zvit ljudje ga zavajajo in, vidite, se pritožuje nad usodo, da se je rodil nesrečen.

Naredite mi uslugo, prijatelji, ne bodite gluhi! Dobili smo ušesa za poslušanje. En modri mož je pripomnil, da imamo dve ušesi in en jezik in da moramo zato več poslušati kot govoriti.

Nekega dne je pastir pasel ovce blizu vasi. Bilo je že čez poldne in ubogi pastir je bil zelo lačen. Res je, ko je odšel od hiše, je ženi naročil, naj mu prinese zajtrk na polje, a žena, kot bi namenoma, ni prišla.

Ubogi pastir je pomislil: ne moreš domov - kako zapustiti čredo? To in glej, kaj bo ukradeno; ostati na mestu je še huje: lakota te bo mučila. Pogledal je naokrog, vidi - tagliari (vaški čuvaj) kosi travo za svojo kravo. Pastir je prišel k njemu in rekel:

Posodi mi, dragi prijatelj: pazi, da se moja čreda ne razkropi. Domov grem samo zajtrkovati in takoj, ko bom zajtrkoval, se bom takoj vrnil in vas velikodušno nagradil za vašo storitev.

Zdi se, da je pastir ravnal zelo modro; res je bil pameten in previden človek. Eno mu je bilo hudo: gluh je bil, tako zelo, da se mu strel iz topa nad ušesom ne bi ozrl naokoli; in kar je najhuje, govoril je z gluhim človekom.

Tagliari ni slišal nič bolje kot pastir, zato ni čudno, da ni razumel niti besede iz pastirjevega govora. Nasprotno, zdelo se mu je, da mu pastir hoče vzeti travo, in je v srcu zavpil:

Kaj te briga moja trava? Nisi ga pokosil, jaz pa sem ga. Ne umri od lakote moji kravi, da se nahrani tvoja čreda? Karkoli že rečeš, tega zelišča se ne bom odrekel. Pojdi stran!

Pastir pride k njegovi hiši - pogleda: žena leži na pragu, joče in se pritožuje. Moram vam povedati, da je sinoči brezskrbno jedla surov grah – in veste, da je surov grah slajši od medu v ustih in težji od svinca v želodcu.

V čredi je imel pastir mlado ovco; res šepav, a dobro hranjen. Pastir jo je položil na svoja ramena, stopil do tagliarijev in mu rekel:

Hvala, gospod Tagliari, da skrbite za mojo čredo! Tukaj je cela ovca za vaš trud.

Tagliari seveda ni razumel ničesar od tega, kar mu je rekel pastir, a ko je videl hromo ovco, je zavpil:

Kaj mi je vseeno, da je šepa! Kako naj vem, kdo jo je pohabil? Nisem se približal tvoji čredi.

Res je hroma,« je nadaljeval pastir, ne da bi slišal tagliari, »a vseeno je to veličastna ovca: mlada in debela. Vzemi, speči in pojej v moje zdravje s svojimi prijatelji.

Ker pa je pastir, ki ga ni razumel, še vedno držal pred seboj hromo ovco in jo na vse načine hvalil, tagliari ni zdržal in je zamahnil s pestjo proti njemu.

Pastir pa se je, razjezil, pripravil na razgreto obrambo in verjetno bi se sprli, če jih ne bi ustavil kakšen človek, ki je šel mimo na konju.

Moram vam povedati, da imajo Indijanci navado, da ko se o nečem prepirajo, prosijo prvega, ki ga srečajo, naj jih sodi.

Tako sta pastir in tagliari, vsak po svoje, prijela konja za uzdo, da bi ustavila jahača.

Žal je bil tudi sodnik, ki so ga izbrali, gluh in celo, pravijo, bolj kot oba skupaj. Z roko je pokazal, naj utihnejo, in rekel:

Pastir in tagliari nista slišala ničesar, a sta si iz neznanega razloga predstavljala, da jezdec odloča o zadevi ne v njegovo korist.

Oba sta začela še glasneje vpiti in preklinjati ter za krivico kriviti posrednika, ki sta ga izbrala.

V tem času se je na cesti pojavil stari brahman, služabnik templja. Vsi trije razpravljavci so hiteli k njemu in se začeli potegovati, da bi povedali svoj primer. Toda brahman je bil tako gluh kot oni.

Razumem! jim je odgovoril. - Poslala te je prosit, naj se vrnem domov (brahman je govoril o svoji ženi). Ampak ti ne bo uspelo. Ali veste, da na celem svetu ni bolj godrnjave od te ženske? Odkar sem se poročil z njo, me je spravila v toliko grehov, da jih ne morem oprati niti v svetih vodah Gangesa. Raje bi jedel miloščino in preživel preostanek svojih dni v tujini. Trdno sem se odločil in vsa vaša prepričevanja me ne bodo prisilila, da spremenim svoje namere in spet pristanem na življenje v isti hiši s tako zlobno ženo.

Hrup se je dvignil bolj kot prej: vsi skupaj so kričali na vso moč, ne da bi se razumeli. Medtem je tisti, ki je ukradel konja, ko je od daleč videl bežeče ljudi, jih zamenjal za lastnike ukradenega konja, hitro skočil z njega in pobegnil.

Ko je pastir opazil, da je že pozno in da se je njegova čreda povsem razšla, je hitel nabrati svoja jagnjeta in jih odgnal v vas, bridko se pritoževal, da ni pravice na zemlji, in vse žalosti dneva pripisoval kača, ki je lezla čez cesto v času, ko je zapustil hišo - zelo slab znak.

Brahman je prišel do bližnje vasi, kjer se je ustavil za noč. Lakota in utrujenost sta nekoliko umirili njegovo jezo. In naslednji dan so prišli prijatelji in sorodniki in ubogega bramana prepričali, naj se vrne domov, ter obljubili, da bodo njegovo prepirljivo ženo pomirili in jo naredili bolj ubogljivo in ponižno.

Ali veste, prijatelji, kaj vam lahko pride na misel, ko berete to pravljico? Na svetu so ljudje, veliki in majhni, ki, čeprav niso gluhi, niso boljši od gluhih: kar jim rečeš, ne poslušajo, kar jim zagotavljaš, ne razumejo; Prepirajo se brez razloga, se užalijo brez zamere, sami pa se pritožujejo nad ljudmi, nad usodo ali svojo nesrečo pripisujejo smešnim znakom - polita sol, razbito ogledalo ... Tako, na primer, eden od mojih prijateljev nikoli ni poslušal kar mu je učitelj povedal v razredu in sedel na klop kot gluh. Kaj se je zgodilo? Odrasel je norec, norec: kajti karkoli vzame, nič ne uspe. Pametni ljudje ga obžalujejo, zvit ljudje ga zavajajo in, vidite, se pritožuje nad usodo, da se je rodil nesrečen.

Naredite mi uslugo, prijatelji, ne bodite gluhi! Dobili smo ušesa za poslušanje. En modri mož je pripomnil, da imamo dve ušesi in en jezik in da moramo zato več poslušati kot govoriti.

Povejte svojim prijateljem o tem!

Zaščitne maske: modni znak našega časa?
Kaj pa, če moda ni le način, kako se znebiti dolgčasa življenja in vsakdanjega življenja? Kaj pa, če je to skrivna koda, s katero beležimo samo bistvo našega časa?
Leonid Roshal: Danes vidim paniko kot glavni problem
V desetih letih, ko ga nisem intervjuval, se najbolj znan zdravnik v Rusiji Leonid Roshal (tukaj je seznam naslovov za približno nekaj nastopov) ni veliko spremenil. In o njem lahko še vedno rečemo z besedami dr. Pirogova: "Zdravnik je tisti, ob čigar prisotnosti se bolnik počuti bolje." Tudi zdravo.
Življenje v pokoju
Zahodni klubi in sovjetski hokejisti: lov na "zvezde"
Slavna "ruska peterica" v "Detroit Red Wings" je postala legenda. Zahvaljujoč njej se je klub lahko pohvalil s spektakularno igro in svetlimi napadalnimi tekmami. V letih 1995-1996 je Bowman izpostavil športnike, ki so postavili nov rekord lige NHL in za vedno poveličali svojo ekipo in državo. Klub še nikoli ni osvojil tako visokih zmag kot Stanleyjev pokal.
Ključavnice in ključi
Na eni od seans psihoterapije je pacientka priznala, da nenehno razmišlja o eni prispodobi, ki jo je pred kratkim prebrala, in da jo je to zelo razburilo. Deklica je z zdravnikom delila prispodobo:
Pri odpravi številnih bolezni ne pomagajo le zdravila ... Spremeniti morate svoj življenjski slog!
Ustanovitelj in predsednik Inštituta za preventivno medicino Dean Ornish je klinični raziskovalec. Pokazal je, da lahko kompleksne spremembe življenjskega sloga obrnejo celo hudo koronarno srčno bolezen brez zdravil in operacije. V knjigi »Bolezni so preklicane. Preproste spremembe življenjskega sloga za preprečevanje bolezni« najdete o tem in ne le zanimivih in pomembnih informacijah. Medtem pa je vredno prebrati odlomek iz poglavja o sladkorni bolezni tipa 2.
Vysotsky: "Lepo sem živel v 1. tretjini .." - 1 (Popolna različica)
palica konj
En znani psiholog je opazoval, kako je deček v parku jahal lesenega konja. In vprašal:
Zaloga je vse! Naše razmišljanje je vedno pripravljeno na višjo silo
Kljub temu je rezerva za deževen dan večni simbol ruskega življenja. Kakšna panika? Samo zbiranje kompleta za nujne primere: sol, vžigalice, ajda.
Tatari v ZSSR so imeli modo za starodavna imena. Zakaj bi?..
Med tatarskim prebivalstvom so pogosta imena ne le turškega in islamskega izvora, temveč tudi imena, ki imajo starogrške in rimske korenine. Vzemimo za primer imena fantov: Eric, Renat, Rudolf, Edward, Ernst in drugi. Toda ženska imena so bolj zvočna: Adeline, Louise, Emma, Regina, Robin, Elvira, Frida.
"V vseh vlogah je bil čudovit"
24. marca 2020 mineva 120 let od rojstva velikega pevca, tenorista Bolšoj teatra, ljudskega umetnika ZSSR, heroja socialističnega dela, dobitnika dveh Stalinovih nagrad in imetnika petih redov Lenina Ivana Semenoviča Kozlovskega.
Aromaterapija: koristi eteričnih olj po 50 letih
Danes je bolj kot kdaj koli prej priljubljena aromaterapija, ki se ne kaže le za sprostitev in sprostitev v odrasli dobi, ampak se priporoča tudi za preprečevanje in zdravljenje bolezni starejših ter izboljšanje njihove kakovosti življenja. Kaj je to in zakaj strokovnjaki vse bolj opažajo prednosti aromaterapije, bomo povedali v članku.

Vzemite zemljevid Azije, preštejte vzporedne črte od ekvatorja do severnega ali arktičnega, pola (tj. v zemljepisni širini), začenši od 8. stopinje do 35. in od pariškega poldnevnika vzdolž ekvatorja (ali po dolžini), začenši od 65. na 90.; med črtami, narisanimi na zemljevidu pri teh stopinjah, boste v soparnem polu pod Rakovim tropikom našli koničast trak, ki štrli v Indijsko morje: ta dežela se imenuje Indija ali Hindustan, imenujejo pa jo tudi Vzhodna ali Velika Indija, da ne bi zamenjali s tisto deželo, ki se nahaja na nasprotni strani poloble in se imenuje Zahodna ali Mala Indija. V Vzhodno Indijo spada tudi otok Cejlon, na katerem je, kot veste, veliko bisernih školjk. V tej deželi živijo Indijanci, ki so razdeljeni na različna plemena, tako kot imamo mi Rusi plemena Velikorusov, Malorusov, Poljakov itd. Iz te dežele v Evropo prinašajo različne stvari, ki jih uporabljate vsak dan: bombažni papir, iz katerega izdelujejo vate, iz katere obložite tople kapuce; upoštevajte, da bombažni papir raste na drevesu; črne kroglice, ki včasih naletijo na vato, niso nič drugega kot semena te rastline, proso Saragin, iz katerega se skuha kaša in s katero se ti zalije voda, ko ti ni dobro; sladkor, s katerim uživate čaj; salitra, iz katere se ogenj vžge, ko se iz kremena udari ogenj z jekleno ploščo; poper, tiste okrogle kroglice, ki so zdrobljene v prah, so zelo grenke in ti jih mama ne da, ker je poper za otroke nezdrav; sandalovina, ki se uporablja za barvanje različnih materialov v rdečo barvo; indigo, ki je modro obarvan, cimet, ki tako dobro diši: to je lubje z drevesa; svila, iz katere so izdelani taft, saten, blondinke; žuželke, imenovane košenil, ki naredijo odlično vijolično barvilo; dragi kamni, ki jih vidiš v maminih uhanih, tigrasta koža, ki jo imaš namesto preproge v dnevni sobi. Vse te stvari so pripeljane iz Indije. Ta država je, kot vidite, zelo bogata, le da je v njej zelo vroče. Večina Indije je v lasti angleških trgovcev ali tako imenovane East India Company. Trguje z vsemi temi artikli, ki smo jih omenili zgoraj, ker so prebivalci sami zelo leni; večina jih verjame v božanstvo, ki je znano kot Trimurti in je razdeljeno na tri bogove: Brahmo, Višnuja in Šivano. Brahma je najpomembnejši od bogov, zato se duhovniki imenujejo brahmani. Za ta božanstva so zgradili templje zelo čudne, a lepe arhitekture, ki se imenujejo pagode in ki ste jih verjetno videli na slikah, in če še niste videli, potem poglejte.
Indijanci imajo zelo radi pravljice, zgodbe in zgodbe vseh vrst. V njihovem starodavnem jeziku, sanskrtu (ki je, pozor, podoben našemu ruskemu), je nastalo veliko lepih pesniških del; toda ta jezik je zdaj večini Indijancev nerazumljiv: govorijo v drugih, novih narečjih. Tukaj je ena najnovejših pripovedi tega ljudstva; Evropejci so jo preslišali in prevedli, jaz pa vam jo bom povedal, kolikor bom mogel; je zelo smešno in iz njega boste dobili nekaj pojma o indijskih manirah in običajih.

Nedaleč od vasi je pastir pasel ovce. Bilo je že čez poldne in ubogi pastir je bil zelo lačen. Res je, ko je odšel od hiše, je ženi naročil, naj mu prinese zajtrk na polje, a žena, kot bi namenoma, ni prišla.
Ubogi pastir je pomislil: ne moreš domov - kako zapustiti čredo? To in glej, kaj bo ukradeno; ostati na mestu je še huje: lakota te bo mučila. Tako je pogledal sem in tja in videl, da tagliari [vaški čuvaj] kosi travo za svojo kravo. Pastir je prišel k njemu in rekel:
»Posoji, dragi prijatelj: pazi, da se moja čreda ne razkropi. Domov grem samo zajtrkovati in takoj, ko bom zajtrkoval, se bom takoj vrnil in vas velikodušno nagradil za vašo storitev.
Zdi se, da je pastir ravnal zelo modro; in res je bil pameten in previden človek. Eno mu je bilo hudo: bil je gluh in tako gluh, da se mu strel iz topa nad ušesom ne bi ozrl naokoli; in kar je najhuje, govoril je z gluhim človekom.
Tagliari ni slišal nič bolje kot pastir, zato ni presenetljivo, da ni razumel niti besede iz Pastirjevega govora. Nasprotno, zdelo se mu je, da mu pastir hoče vzeti travo, in je v srcu zavpil:
"Kaj te briga moja trava?" Nisi ga pokosil, jaz pa sem ga. Ne umri od lakote moji kravi, da se nahrani tvoja čreda? Karkoli že rečeš, tega zelišča se ne bom odrekel. Pojdi stran!
Ob teh besedah mu je Tagliari jezno stisnil roko in pastir je pomislil, da je obljubil, da bo zaščitil svojo čredo, in pomirjen je odhitel domov, da bi svoji ženi dobro opral glavo, da ga ne bi pozabila pripeljati. zajtrk v prihodnosti.
Pastir pride k njegovi hiši - pogleda: žena leži na pragu, joče in se pritožuje. Moram vam povedati, da je sinoči brezskrbno jedla, pa tudi pravijo - surov grah, in veste, da je surov grah slajši od medu v ustih in težji od svinca v želodcu.
Naš dobri pastir je po svojih najboljših močeh pomagal svoji ženi, jo dal v posteljo in ji dal grenko zdravilo, ki ji je postalo bolje. Medtem ni pozabil na zajtrk. Za vsemi temi težavami je bilo veliko časa in duša ubogega pastirja je postala nemirna. »Kaj se dela s čredo? Koliko časa do težav! je pomislil pastir. Pohitel je nazaj in na svoje veliko veselje kmalu videl, da se njegova čreda tiho pase na istem mestu, kjer jo je pustil. Vendar je kot preudaren človek preštel vse svoje ovce. Bilo jih je ravno toliko kot pred njegovim odhodom in si je z olajšanjem rekel: »Pošten človek, ta tagliari! Moramo ga nagraditi."
V čredi je imel pastir mlado ovco: res hromo, a dobro hranjeno. Pastir jo je položil na svoja ramena, stopil do tagliarijev in mu rekel:
"Hvala, gospod Tagliari, da skrbite za mojo čredo!" Tukaj je cela ovca za vaš trud.
Tagliari seveda ni razumel ničesar od tega, kar mu je rekel pastir, a ko je videl hromo ovco, je iz srca zavpil:
"Kaj me briga, če šepa!" Kako naj vem, kdo jo je pohabil? Nisem se približal tvoji čredi. Kaj je moj posel?
»Res je šepava,« je nadaljeval pastir, ne da bi slišal tagliari, »a vseeno je veličastna ovca — in mlada in debela. Vzemi, ocvre in jej za moje zdravje s svojimi prijatelji.
- Me boš končno zapustil! je vzkliknil Tagliari ob sebi od jeze. - Še enkrat vam povem, da nisem zlomil nog vašim ovcam in ne samo, da se nisem približal vaši čredi, ampak je nisem niti pogledal.
Ker pa je pastir, ki ga ni razumel, še vedno držal pred seboj hromo ovco in jo na vse načine hvalil, tagliari ni zdržal in je zamahnil s pestjo proti njemu.
Pastir pa se je, razjezil, pripravil na razgreto obrambo in verjetno bi se sprli, če jih ne bi ustavil kakšen človek, ki je šel mimo na konju.
Moram vam povedati, da imajo Indijanci navado, da ko se o nečem prepirajo, prosijo prvega, ki ga srečajo, naj jih sodi.
Tako sta pastir in tagliari, vsak po svoje, prijela konja za uzdo, da bi ustavila jahača.
"Naredi mi uslugo," je rekel pastir konjeniku, "ustavi se za trenutek in premisli: kdo od nas ima prav in kdo je kriv?" Temu človeku dam ovco iz svoje črede v hvaležnost za njegove storitve in skoraj me je ubil v zahvalo za moj dar.
- Naredi mi uslugo, - je rekel Tagliari, - ustavi se za trenutek in presodi: kdo od nas ima prav in kdo je kriv? Ta hudobni pastir me obtožuje, da sem pohabil njegove ovce, ko se nisem približal njegovi čredi.
Žal je bil tudi sodnik, ki so ga izbrali, gluh in celo, pravijo, bolj kot oba skupaj. Z roko je pokazal, naj utihnejo, in rekel:
- Moram vam priznati, da ta konj zagotovo ni moj: našel sem ga na cesti in ker se mi zaradi pomembne zadeve mudi v mesto, sem se odločil, da se usedem nanj, da bi bil pravočasen. Če je tvoja, jo vzemi; če ne, naj grem čim prej: nimam časa več ostati tukaj.
Pastir in tagliari nista slišala ničesar, a sta si iz neznanega razloga predstavljala, da jezdec odloča o zadevi ne v njegovo korist.
Oba sta začela še glasneje vpiti in preklinjati ter za krivico kriviti posrednika, ki sta ga izbrala.
V tem času je po cesti šel star brahman.
Vsi trije sprti so hiteli k njemu in se začeli potegovati, da bi povedali svoj primer. Toda brahman je bil tako gluh kot oni.
- Razumem! Razumem! jim je odgovoril. - Poslala te je prosit, naj se vrnem domov (brahman je govoril o svoji ženi). Ampak ti ne bo uspelo. Ali veste, da na celem svetu ni bolj godrnjave od te ženske? Odkar sem se poročil z njo, me je naredila toliko grehov, da jih ne morem oprati niti v svetih vodah reke Ganges [Brahmani mislijo, da človekova duša po smrti preide v drugo telo in v tem drugem življenju doleti kazen za grehi, ki jih je človek naredil v prvem.]. Raje bi jedel miloščino in preživel preostanek svojih dni v tujini. Odločil sem se; in vsa vaša prepričevanja me ne bodo prisilila, da bi spremenil svoje namere in spet pristal na življenje v isti hiši s tako zlobno ženo.
Hrup se je dvignil bolj kot prej; vsi skupaj so kričali na vso moč, ne da bi se razumeli. Medtem je tisti, ki je ukradel konja, ko je od daleč videl bežeče ljudi, jih zamenjal za lastnike ukradenega konja, hitro skočil z njega in pobegnil.
Ko je pastir opazil, da je že pozno in da se je njegova čreda povsem razšla, je hitel nabrati svoja jagnjeta in jih odgnal v vas, grenko se pritoževal, da ni pravice na zemlji, in vse žalosti dneva pripisoval kača, ki je v tistem času, ko je zapustil hišo, priplazila čez cesto - tako znamenje imajo Indijanci.
Tagliari se je vrnil k svoji pokošeni travi in, ko je našel tam debelo ovco, nedolžen vzrok spora, jo je dal na svoja ramena in jo odnesel k sebi, misleč na ta način kaznovati pastirja za vse žalitve.

Brahman je prišel do bližnje vasi, kjer se je ustavil za noč. Lakota in utrujenost sta nekoliko pomirili njegovo jezo. In naslednji dan so prišli prijatelji in sorodniki in ubogega bramana prepričali, naj se vrne domov, ter obljubili, da bodo njegovo prepirljivo ženo pomirili in jo naredili bolj ubogljivo in ponižno.
Ali veste, prijatelji, kaj vam lahko pride na misel, ko berete to pravljico? Zdi se tako: na svetu so ljudje, veliki in mali, ki, čeprav niso gluhi, niso boljši od gluhih: kar jim rečeš, ne poslušajo; kar zagotavljate - ne razumete; dobiti skupaj - prepirajo se, sami ne vedo, kaj. Prepirajo se brez razloga, se užalijo brez zamere, sami pa se pritožujejo nad ljudmi, nad usodo ali svojo nesrečo pripisujejo smešnim znakom - politi soli, razbitemu ogledalu. Tako na primer eden od mojih prijateljev nikoli ni poslušal, kaj mu je učitelj povedal v razredu, in je sedel na klopi kot gluh. Kaj se je zgodilo? Odrasel je norec, norec: kajti karkoli vzame, nič ne uspe. Pametni se ga smilijo, zvit ljudje ga zavajajo in, vidite, se pritožuje nad usodo, da se je rodil nesrečen.

Naredite mi uslugo, prijatelji, ne bodite gluhi! Dobili smo ušesa za poslušanje. En modri mož je pripomnil, da imamo dve ušesi in en jezik in da moramo zato več poslušati kot govoriti.

prijavi neprimerno vsebino

Trenutna stran: 1 (skupaj knjiga ima 1 stran)

Pisava:

100% +

Vladimir Fjodorovič Odojevski

Indijska zgodba o štirih gluhih

Ubogi pastir je pomislil: ne moreš domov - kako zapustiti čredo? To in glej, kaj bo ukradeno; ostati na mestu je še huje: lakota te bo mučila. Tako je pogledal sem ter tja, vidi - tagliari (vaški čuvaj. - Ed.) kosi travo za svojo kravo. Pastir je prišel k njemu in rekel:

»Posoji, dragi prijatelj: pazi, da se moja čreda ne razkropi. Domov grem samo zajtrkovati in takoj, ko bom zajtrkoval, se bom takoj vrnil in vas velikodušno nagradil za vašo storitev.

Zdi se, da je pastir ravnal zelo modro; res je bil pameten in previden človek. Eno mu je bilo hudo: bil je gluh in tako gluh, da se mu strel iz topa nad ušesom ne bi ozrl naokoli; in kar je najhuje, govoril je z gluhim človekom.

Tagliari ni slišal nič bolje kot pastir, zato ni presenetljivo, da ni razumel niti besede iz pastirjevega govora. Nasprotno, zdelo se mu je, da mu pastir hoče vzeti travo, in je v srcu zavpil:

"Kaj te briga moja trava?" Nisi ga pokosil, jaz pa sem ga. Ne umri od lakote moji kravi, da se nahrani tvoja čreda? Karkoli že rečeš, tega zelišča se ne bom odrekel. Pojdi stran!

Naš dobri pastir je po svojih najboljših močeh pomagal svoji ženi, jo dal v posteljo in ji dal grenko zdravilo, ki ji je postalo bolje. Medtem ni pozabil na zajtrk. Za vsemi temi težavami je bilo veliko časa in duša ubogega pastirja je postala nemirna. "Nekaj se dela s čredo? Koliko časa do težav!" je pomislil pastir. Pohitel je nazaj in na svoje veliko veselje kmalu videl, da se njegova čreda tiho pase na istem mestu, kjer jo je pustil. Vendar je kot preudaren človek preštel vse svoje ovce. Bilo jih je natanko toliko kot pred njegovim odhodom in si je z olajšanjem rekel: "Ta tagliari je pošten človek! Moramo ga nagraditi."

V čredi je imel pastir mlado ovco; res šepav, a dobro hranjen. Pastir jo je položil na svoja ramena, stopil do tagliarijev in mu rekel:

"Hvala, gospod Tagliari, da skrbite za mojo čredo!" Tukaj je cela ovca za vaš trud.

Tagliari seveda ni razumel ničesar od tega, kar mu je rekel pastir, a ko je videl hromo ovco, je iz srca zavpil:

"Kaj me briga, če šepa!" Kako naj vem, kdo jo je pohabil? Nisem se približal tvoji čredi. Kaj je moj posel?

»Res je šepava,« je nadaljeval pastir, ne da bi slišal tagliari, »a vseeno je veličastna ovca — in mlada in debela. Vzemi, ocvre in jej za moje zdravje s svojimi prijatelji.

- Me boš končno zapustil! je vzkliknil Tagliari ob sebi od jeze. - Še enkrat vam povem, da nisem zlomil nog vašim ovcam in ne samo, da se nisem približal vaši čredi, ampak je nisem niti pogledal.

Ker pa je pastir, ki ga ni razumel, še vedno držal pred seboj hromo ovco in jo na vse načine hvalil, tagliari ni zdržal in je zamahnil s pestjo proti njemu.

Pastir pa se je, razjezil, pripravil na razgreto obrambo in verjetno bi se sprli, če jih ne bi ustavil kakšen človek, ki je šel mimo na konju.

Moram vam povedati, da imajo Indijanci navado, da ko se o nečem prepirajo, prosijo prvega, ki ga srečajo, naj jih sodi.

Tako sta pastir in tagliari, vsak po svoje, prijela konja za uzdo, da bi ustavila jahača.

"Naredi mi uslugo," je rekel pastir konjeniku, "ustavi se za trenutek in premisli: kdo od nas ima prav in kdo je kriv?" Temu človeku dam ovco iz svoje črede v hvaležnost za njegove storitve in skoraj me je ubil v zahvalo za moj dar.

- Naredi mi uslugo, - je rekel Tagliari, - ustavi se za trenutek in presodi: kdo od nas ima prav in kdo je kriv? Ta hudobni pastir me obtožuje, da sem pohabil njegove ovce, ko se nisem približal njegovi čredi.

Žal je bil tudi sodnik, ki so ga izbrali, gluh in celo, pravijo, bolj kot oba skupaj. Z roko je pokazal, naj utihnejo, in rekel:

- Moram vam priznati, da ta konj zagotovo ni moj: našel sem ga na cesti in ker se mi zaradi pomembne zadeve mudi v mesto, sem se odločil, da se usedem nanj, da bi bil pravočasen. Če je tvoja, jo vzemi; če ne, naj grem čim prej: nimam časa več ostati tukaj.

Pastir in tagliari nista slišala ničesar, a sta si iz neznanega razloga predstavljala, da jezdec odloča o zadevi ne v njegovo korist.

Oba sta začela še glasneje vpiti in preklinjati ter za krivico kriviti posrednika, ki sta ga izbrala.

V tem času se je na cesti pojavil stari brahmin (ministr v indijskem templju. - Ed.). Vsi trije sprti so hiteli k njemu in se začeli potegovati, da bi povedali svoj primer. Toda brahman je bil tako gluh kot oni.

- Razumem! Razumem! jim je odgovoril. - Poslala te je prosit, naj se vrnem domov (brahman je govoril o svoji ženi). Ampak ti ne bo uspelo. Ali veste, da na celem svetu ni bolj godrnjave od te ženske? Odkar sem se poročil z njo, me je spravila v toliko grehov, da jih ne morem oprati niti v svetih vodah reke Ganges. Raje bi jedel miloščino in preživel preostanek svojih dni v tujini. Odločil sem se; in vsa vaša prepričevanja me ne bodo prisilila, da bi spremenil svoje namere in spet pristal na življenje v isti hiši s tako zlobno ženo.

Tagliari se je vrnil k svoji pokošeni travi in, ko je našel tam debelo ovco, nedolžen vzrok spora, jo je dal na svoja ramena in jo odnesel k sebi, misleč na ta način kaznovati pastirja za vse žalitve.

Ali veste, prijatelji, kaj vam lahko pride na misel, ko berete to pravljico? Zdi se tako: na svetu so ljudje, veliki in mali, ki, čeprav niso gluhi, niso boljši od gluhih: kar jim rečeš, ne poslušajo; kar zagotavljate - ne razumete; dobiti skupaj - prepirajo se, sami ne vedo, kaj. Prepirajo se brez razloga, se užalijo brez zamere, sami pa se pritožujejo nad ljudmi, nad usodo ali svojo nesrečo pripisujejo smešnim znakom - polita sol, razbito ogledalo ... Tako, na primer, eden od mojih prijateljev nikoli ni poslušal kar mu je učitelj povedal v razredu, in sedel na klop kot gluh. Kaj se je zgodilo? Odrasel je norec, norec: kajti karkoli vzame, nič ne uspe. Pametni se ga smilijo, zvit ljudje ga zavajajo in, vidite, se pritožuje nad usodo, da se je rodil nesrečen.

Naredite mi uslugo, prijatelji, ne bodite gluhi! Dobili smo ušesa za poslušanje. En modri mož je pripomnil, da imamo dve ušesi in en jezik in da moramo zato več poslušati kot govoriti.

- Ruske ljudske pravljice Ruske ljudske pravljice Svet pravljic je neverjeten. Ali si lahko predstavljamo svoje življenje brez pravljic? Pravljica ni samo zabava. Pripoveduje nam o izjemno pomembnih stvareh v življenju, uči nas biti prijazni in pošteni, zaščititi šibke, se upreti zlu, prezirati zvit in laskavce. Pravljica uči biti zvest, pošten, norčuje se iz naših razvad: bahanja, pohlepa, hinavščine, lenobe. Že stoletja so se pravljice prenašale ustno. Ena oseba si je izmislila pravljico, povedala drugemu, ta oseba je dodala nekaj od sebe, to ponovila tretji in tako naprej. Vsakič je bila zgodba boljša in boljša. Izkazalo se je, da si pravljico ni izmislila ena oseba, ampak veliko različnih ljudi, ljudi, zato so jo začeli imenovati - "ljudska". Pravljice izvirajo iz starih časov. Bile so zgodbe lovcev, lovcev s pastmi in ribičev. V pravljicah - živali, drevesa in zelišča govorijo kot ljudje. In v pravljici je vse mogoče. Če želite postati mladi, jejte pomlajevalna jabolka. Oživiti je treba princeso - najprej jo poškropiti z mrtvo, nato pa z živo vodo ... Pravljica nas uči razlikovati dobro od slabega, dobro od zla, iznajdljivost od neumnosti. Pravljica uči, da v težkih časih ne obupamo in vedno premagamo težave. Zgodba uči, kako pomembno je, da ima vsak človek prijatelje. In dejstvo, da če prijatelja ne pustite v težavah, vam bo pomagal ...
- Zgodbe Aksakova Sergeja Timofejeviča Zgodbe Aksakova S.T. Sergej Aksakov je napisal zelo malo pravljic, a prav ta avtor je napisal čudovito pravljico "Škrlatna roža" in takoj razumemo, kakšen talent je imela ta oseba. Sam Aksakov je povedal, kako je v otroštvu zbolel in k njemu je bila povabljena gospodinja Pelageya, ki je sestavljala različne zgodbe in pravljice. Fantu je bila zgodba o Škrlatni roži tako všeč, da si je, ko je odraščal, po spominu zapisal zgodbo o gospodinji, in takoj, ko je bila objavljena, je pravljica postala priljubljena med mnogimi fanti in dekleti. Ta pravljica je bila prvič objavljena leta 1858, nato pa je na podlagi te zgodbe nastalo veliko risank.
- Zgodbe bratov Grimm Zgodbe bratov Grimm Jacob in Wilhelm Grimm sta največja nemška pripovedovalca. Svojo prvo zbirko pravljic sta brata izdala leta 1812 v nemščini. Ta zbirka obsega 49 pravljic. Brata Grimm sta začela redno snemati pravljice leta 1807. Pravljice so takoj pridobile izjemno priljubljenost med prebivalstvom. Čudovite pravljice bratov Grimm je očitno prebral vsak od nas. Njihove zanimive in poučne zgodbe prebujajo domišljijo, preprost jezik zgodbe pa je jasen tudi otrokom. Zgodbe so namenjene bralcem vseh starosti. V zbirki bratov Grimm so zgodbe, ki so razumljive za otroke, a so tudi za starejše. Brata Grimm sta v študentskih letih rada zbirala in preučevala ljudske pravljice. Slava velikih pripovednikov so jim prinesle tri zbirke »Otroških in družinskih pravljic« (1812, 1815, 1822). Med njimi so "Bremenski glasbeniki", "Lonec s kašo", "Sneguljčica in sedem palčkov", "Hansel in Gretel", "Bob, slama in premog", "Gospa snežna nevihta" - približno 200 pravljic. skupaj.
- Zgodbe Valentina Kataeva Pravljice Valentina Kataeva Pisatelj Valentin Kataev je živel veliko in lepo življenje. Zapustil je knjige z branjem, ki se jih lahko naučimo živeti z okusom, ne da bi zamudili zanimivost, ki nas obdaja vsak dan in vsako uro. Bilo je obdobje v Katajevem življenju, približno 10 let, ko je pisal čudovite pravljice za otroke. Glavni junaki pravljic so družina. Izkazujejo ljubezen, prijateljstvo, vero v čarovnije, čudeže, odnose med starši in otroki, odnose med otroki in ljudmi, ki jih srečajo na svoji poti, kar jim pomaga odrasti in se naučiti nekaj novega. Konec koncev je sam Valentin Petrovič zelo zgodaj ostal brez matere. Valentin Kataev je avtor pravljic: "Cev in vrč" (1940), "Roža - sedem cvetov" (1940), "Biser" (1945), "Štarba" (1945), "Goloba" (1949).
- Zgodbe Wilhelma Hauffa Zgodbe o Wilhelmu Hauffu Wilhelm Hauf (29.11.1802 - 18.11.1827) je bil nemški pisatelj, najbolj znan kot avtor pravljic za otroke. Velja za predstavnika bidermajerskega umetniškega literarnega sloga. Wilhelm Gauf ni tako znan in priljubljen svetovni pripovedovalec zgodb, vendar je treba Gaufove pravljice brati otrokom. V svoja dela je avtor s subtilnostjo in nevsiljivostjo pravega psihologa vstavil globok pomen, ki spodbuja k razmisleku. Hauff je napisal svoje Märchen - pravljice za otroke barona Hegla, prvič so bile objavljene v Almanahu pravljic januarja 1826 za sinove in hčere plemiških posestev. Obstajala so Gaufova dela, kot so "Kalif-štorklja", "Mali Muk", nekatera druga, ki so takoj postala priljubljena v nemško govorečih državah. Sprva se je osredotočil na vzhodno folkloro, kasneje pa je začel uporabljati evropske legende v pravljicah.
- Zgodbe Vladimirja Odojevskega Zgodbe Vladimirja Odojevskega Vladimir Odojevski se je v zgodovino ruske kulture vpisal kot literarni in glasbeni kritik, prozaik, muzejski in knjižnični delavec. Veliko je naredil za rusko otroško literaturo. V času svojega življenja je izdal več knjig za otroško branje: "Mesto v snubniku" (1834-1847), "Pravljice in zgodbe za otroke dedka Irineja" (1838-1840), "Zbirka dedkovih otroških pesmi Irinej" (1847), "Otroška knjiga za nedelje" (1849). VF Odoevsky se je pri ustvarjanju pravljic za otroke pogosto obračal na folklorne zaplete. Pa ne samo Rusom. Najbolj priljubljeni sta dve pravljici V. F. Odojevskega - "Moroz Ivanovič" in "Mesto v snuffbox".
- Zgodbe Vsevoloda Garšina Zgodbe Vsevoloda Garšina Garšina V.M. - ruski pisatelj, pesnik, kritik. Slavo je pridobil po objavi svojega prvega dela "4 dni". Število pravljic, ki jih je napisal Garshin, sploh ni veliko - le pet. In skoraj vsi so vključeni v šolski kurikulum. Pravljice "Potujoča žaba", "Zgodba o krastači in vrtnici", "Kar ni bilo" pozna vsak otrok. Vse Garshinove pravljice so prežete z globokim pomenom, označevanjem dejstev brez nepotrebnih metafor in vsesplošno žalostjo, ki prehaja skozi vsako njegovo pravljico, vsako zgodbo.
- Zgodbe Hansa Christiana Andersena Zgodbe Hansa Christiana Andersena Hans Christian Andersen (1805-1875) - danski pisatelj, pripovedovalec, pesnik, dramatik, esejist, avtor svetovno znanih pravljic za otroke in odrasle. Branje Andersenovih pravljic je fascinantno v kateri koli starosti, otrokom in odraslim pa dajejo svobodo, da letijo v sanjah in fantazijah. V vsaki pravljici Hansa Christiana so globoke misli o smislu življenja, človeški morali, grehu in vrlinah, pogosto na prvi pogled neopazne. Najbolj priljubljene Andersenove pravljice: Mala morska deklica, Palčica, Slavček, Prašičar, Kamilica, Kremen, Divji labodi, Kositreni vojak, Princesa in grah, Grdi raček.
- Zgodbe Mihaila Pljackovskega Zgodbe Mihaila Pljackovskega Mihaila Spartakoviča Pljackovskega - sovjetskega tekstopisca, dramatika. Že v študentskih letih je začel skladati pesmi - tako pesmi kot melodije. Prva profesionalna pesem "Marš kozmonavtov" je bila napisana leta 1961 s S. Zaslavskim. Skoraj ni človeka, ki še nikoli ni slišal takšnih vrstic: "bolje je peti v en glas", "prijateljstvo se začne z nasmehom." Dojenček rakun iz sovjetske risanke in maček Leopold pojeta pesmi po verzih priljubljenega tekstopisca Mihaila Spartakoviča Pljackovskega. Pravljice Plyatskovskega učijo otroke pravil in norm vedenja, simulirajo znane situacije in jih uvajajo v svet. Nekatere zgodbe ne učijo le prijaznosti, ampak se tudi norčujejo iz slabih karakternih lastnosti, ki so lastne otrokom.
- Zgodbe Samuila Marshaka Zgodbe o Samuilu Marshaku Samuil Yakovlevich Marshak (1887 - 1964) - ruski sovjetski pesnik, prevajalec, dramatik, literarni kritik. Poznan kot avtor pravljic za otroke, satiričnih del, pa tudi "odraslih", resnih besedil. Med Marshakovimi dramskimi deli so še posebej priljubljene pravljične igre "Dvanajst mesecev", "Pametne stvari", "Mačja hiša". Marshakove pesmi in pravljice se začnejo brati že od prvih dni v vrtcih, nato jih postavljajo na matineje, v nižjih razredih se učijo na pamet.
- Zgodbe Genadija Mihajloviča Tsyferova Zgodbe Gennadyja Mihajloviča Tsyferova Genadyja Mihajloviča Tsyferova - sovjetskega pripovedovalca, scenarista, dramatika. Največji uspeh Genadyja Mihajloviča je prinesla animacija. Med sodelovanjem s studiem Soyuzmultfilm je v sodelovanju z Genrikhom Sapgijem izšlo več kot petindvajset risank, med njimi "Vlak iz Romashkova", "Moj zeleni krokodil", "Kot žaba išče očeta", "Lošarik", "Kako postati velik". Ljubke in prijazne zgodbe Tsyferova so znane vsakemu od nas. Junaki, ki živijo v knjigah tega čudovitega otroškega pisatelja, si bodo vedno priskočili na pomoč. Njegove znane pravljice: "Na svetu je bil slon", "O piščancu, soncu in medvedjem mladiču", "O ekscentrični žabi", "O parniku", "Zgodba o prašiču" itd. Zbirke pravljic: »Kako je žaba iskala očeta«, »Razbarvna žirafa«, »Motor iz Romaškova«, »Kako postati velik in druge zgodbe«, »Dnevnik medvedkovega mladiča«.
- Zgodbe Sergeja Mihalkova Zgodbe Sergeja Mihalkova Mihalkova Sergeja Vladimiroviča (1913 - 2009) - pisatelj, pisatelj, pesnik, pravljičar, dramatik, vojni dopisnik med veliko domovinsko vojno, avtor besedila dveh himn Sovjetske zveze in himne Ruske federacije. V vrtcu začnejo brati pesmi Mihalkova, pri čemer izberejo "Stric Styopa" ali enako znano rimo "Kaj imaš?". Avtor nas popelje nazaj v sovjetsko preteklost, a z leti njegova dela ne zastarijo, ampak le pridobijo čar. Mikhalkovove otroške pesmi so že dolgo postale klasika.
- Zgodbe Suteeva Vladimirja Grigorijeviča Zgodbe o Suteevu Vladimir Grigorievič Suteev - ruski sovjetski otroški pisatelj, ilustrator in režiser-animator. Eden od pionirjev sovjetske animacije. Rojen v družini zdravnika. Oče je bil nadarjena oseba, njegova strast do umetnosti se je prenesla na sina. Vladimir Suteev je že od mladosti kot ilustrator občasno objavljal v revijah Pioneer, Murzilka, Friendly Guys, Iskorka in v časopisu Pionerskaya Pravda. Študiral na MVTU im. Bauman. Od leta 1923 - ilustrator knjig za otroke. Suteev je ilustriral knjige K. Čukovskega, S. Marshaka, S. Mihalkova, A. Barta, D. Rodarija, pa tudi lastna dela. Zgodbe, ki jih je V. G. Suteev sestavil sam, so napisane lakonsko. Da, ne potrebuje besednosti: vse, kar ni povedano, bo narisano. Umetnik deluje kot multiplikator in ujame vsako gibanje lika, da dobi trdno, logično jasno akcijo in živo, nepozabno podobo.
- Zgodbe Tolstoja Alekseja Nikolajeviča Zgodbe Tolstoja Alekseja Nikolajeviča Tolstoja A.N. - ruski pisatelj, izjemno vsestranski in plodovit pisatelj, ki je pisal v vseh žanrih in žanrih (dve pesniški zbirki, več kot štirideset iger, scenarijev, priredb pravljic, publicističnih in drugih člankov itd.), predvsem prozaik, mojster očarljivega pripovedovanja. Zvrsti v ustvarjalnosti: proza, kratka zgodba, zgodba, igra, libreto, satira, esej, publicistika, zgodovinski roman, znanstvena fantastika, pravljica, pesem. Priljubljena pravljica A. N. Tolstoja: "Zlati ključ, ali Ostržekove dogodivščine", ki je uspešna predelava pravljice italijanskega pisatelja 19. stoletja. Collodi "Pinokio" je vstopil v zlati sklad svetovne otroške literature.
- Zgodbe Leva Tolstoja Zgodbe Leva Tolstoja Tolstoj Lev Nikolajevič (1828 - 1910) - eden največjih ruskih pisateljev in mislecev. Zahvaljujoč njemu se niso pojavila le dela, ki so del zakladnice svetovne literature, ampak tudi celoten verski in moralni trend - tolstojizem. Lev Nikolajevič Tolstoj je napisal veliko poučnih, živahnih in zanimivih pravljic, basni, pesmi in zgodb. Napisal je tudi številne majhne, a čudovite pravljice za otroke: Trije medvedi, Kako je stric Semyon pripovedoval o tem, kaj se mu je zgodilo v gozdu, Lev in pes, Zgodba o Ivanu Norcu in njegovih dveh bratih, Dva brata, Delavec Emelyan in prazen boben in mnogi drugi. Tolstoj se je zelo resno ukvarjal s pisanjem majhnih pravljic za otroke, trdo je delal na njih. Zgodbe in zgodbe Leva Nikolajeviča so še vedno v knjigah za branje v osnovni šoli.
- Zgodbe Charlesa Perraulta Zgodbe Charlesa Perraulta Charles Perrault (1628-1703) - francoski pripovednik, kritik in pesnik, je bil član Francoske akademije. Verjetno je nemogoče najti človeka, ki ne bi poznal pravljice o Rdeči kapici in sivem volku, o prstnem dečku ali drugih enako nepozabnih likih, barvitih in tako blizu ne le otroku, ampak tudi človeku. odrasla oseba. Vsi pa svoj videz dolgujejo čudovitemu pisatelju Charlesu Perraultu. Vsaka njegova pravljica je ljudska epopeja, njen pisec je obdelal in razvil zaplet ter tako dobil tako čudovita dela, ki se še danes z velikim občudovanjem berejo.
- ukrajinske ljudske pravljice Ukrajinske ljudske pravljice Ukrajinske ljudske pravljice imajo veliko skupnega po slogu in vsebini z ruskimi ljudskimi pravljicami. V ukrajinski pravljici je veliko pozornosti posvečeno vsakdanji resničnosti. Ukrajinsko folkloro zelo nazorno opisuje ljudska pravljica. Vse tradicije, praznike in običaje si lahko ogledate v zapletih ljudskih pravljic. Kako so Ukrajinci živeli, kaj so imeli in česa ne, o čem so sanjali in kako so šli k svojim ciljem, je tudi jasno vpeto v pomen pravljic. Najbolj priljubljene ukrajinske ljudske pravljice: Mitten, Koza Dereza, Pokatigoroshka, Serko, pravljica o Ivasiku, Kolosok in drugi.
- Uganke za otroke z odgovori Uganke za otroke z odgovori. Velika izbira ugank z odgovori za zabavne in intelektualne dejavnosti z otroki. Uganka je samo četverica ali en stavek, ki vsebuje vprašanje. V ugankah se mešata modrost in želja vedeti več, prepoznati, stremeti k nečemu novemu. Zato jih pogosto srečamo v pravljicah in legendah. Uganke lahko rešujemo na poti v šolo, vrtec, uporabljamo pri raznih tekmovanjih in kvizih. Uganke pomagajo pri razvoju vašega otroka.
  - Uganke o živalih z odgovori Uganke o živalih so zelo všeč otrokom različnih starosti. Živalski svet je raznolik, zato je o domačih in divjih živalih veliko skrivnosti. Uganke o živalih so odličen način, da otroke seznanite z različnimi živalmi, pticami in žuželkami. Zahvaljujoč tem ugankam se bodo otroci spomnili, na primer, da ima slon trup, zajček velika ušesa, jež pa bodeče iglice. V tem razdelku so predstavljene najbolj priljubljene otroške uganke o živalih z odgovori.
  - Uganke o naravi z odgovori Uganke za otroke o naravi z odgovori V tem razdelku boste našli uganke o letnih časih, o rožah, o drevesih in celo o soncu. Ob vstopu v šolo mora otrok poznati letne čase in imena mesecev. Pri tem bodo pomagale uganke o letnih časih. Uganke o rožah so zelo lepe, smešne in bodo otrokom omogočile, da se naučijo imen rož, tako v zaprtih prostorih kot na vrtu. Uganke o drevesih so zelo zabavne, otroci bodo izvedeli, katera drevesa cvetijo spomladi, katera drevesa obrodijo sladke sadeže in kako izgledajo. Tudi otroci se veliko naučijo o soncu in planetih.
  - Uganke o hrani z odgovori Slastne uganke za otroke z odgovori. Da bi otroci jedli to ali ono hrano, si mnogi starši izmislijo vse vrste iger. Ponujamo vam smešne uganke o hrani, ki bodo vašemu otroku pomagale ravnati s prehrano s pozitivne strani. Tukaj boste našli uganke o zelenjavi in sadju, o gobah in jagodičevju, o sladkarijah.
  - Uganke o svetu z odgovori Uganke o svetu z odgovori V tej kategoriji ugank je skoraj vse, kar zadeva človeka in svet okoli njega. Uganke o poklicih so za otroke zelo koristne, saj se v mladosti pojavijo prve sposobnosti in talenti otroka. In najprej bo pomislil, kdo želi postati. Ta kategorija vključuje tudi smešne uganke o oblačilih, o prevozu in avtomobilih, o najrazličnejših predmetih, ki nas obdajajo.
  - Uganke za otroke z odgovori Uganke za najmlajše z odgovori. V tem razdelku se bodo vaši otroci seznanili z vsako črko. S pomočjo takšnih ugank si bodo otroci hitro zapomnili abecedo, se naučili pravilno dodajati zloge in brati besede. Tudi v tem razdelku so uganke o družini, o notah in glasbi, o številkah in šoli. Smešne uganke bodo otroka odvrnile od slabe volje. Uganke za najmlajše so preproste, šaljive. Otroci jih z veseljem rešujejo, se spominjajo in razvijajo v procesu igranja.
  - Zanimive uganke z odgovori Zanimive uganke za otroke z odgovori. V tem razdelku boste izvedeli svoje najljubše pravljične junake. Uganke o pravljicah z odgovori pomagajo čarobno spremeniti smešne trenutke v pravo predstavo poznavalcev pravljic. In smešne uganke so kot nalašč za 1. april, Maslenico in druge praznike. Uganke o zapletih bodo cenili ne le otroci, ampak tudi starši. Konec uganke je lahko nepričakovan in smešen. Triki z ugankami izboljšajo razpoloženje in razširijo obzorja otrok. Tudi v tem razdelku so uganke za otroške zabave. Vašim gostom zagotovo ne bo dolgčas!
- Pesmi Agnie Barto Pesmi Agnie Barto Otroške pesmi Agnie Barto poznamo in jih imamo radi že od najglobljega otroštva. Pisateljica je neverjetna in večplastna, ne ponavlja se, čeprav je njen slog mogoče prepoznati pri tisočih avtorjih. Pesmi Agnie Barto za otroke so vedno nova in sveža ideja, ki jo pisateljica prinese svojim otrokom kot najdragocenejše, kar ima, iskreno, z ljubeznijo. Užitek je brati pesmi in pravljice Agnije Barto. Enostaven in sproščen slog je zelo priljubljen pri otrocih. Najpogosteje si kratke četverice zlahka zapomnimo, kar pomaga pri razvoju spomina in govora otrok.

Zgodba o štirih gluhih

Vladimir Odojevski

Povzetek zgodbe o štirih gluhih:

Indijska pravljica "O štirih gluhih" govori o tem, kako so se štirje gluhi ljudje prepirali med seboj in hkrati niso razumeli, kaj vsak od njih govori. Najprej sta se začela prepir dva. In med Indijanci je običajno, da se spor reši s pomočjo mimoidočega. A tudi mimoidoči je bil gluh. Svojega spora torej niso rešili.

Ta zgodba zelo jasno opisuje, kako slabo je biti gluh v smislu, da ne poslušaš drugih ljudi, ne poskušaš razumeti njihovih težav, ampak razmišljaš samo o sebi. Kot je navedeno na koncu zgodbe o štirih gluhih: človek ima dve ušesi in en jezik, kar pomeni, da bi moral več poslušati kot govoriti.

Zgodba o štirih gluhih preberite:

Ubogi pastir je pomislil: ne moreš domov - kako zapustiti čredo? To in glej, kaj bo ukradeno; ostati na mestu je še huje: lakota te bo mučila. Pa je pogledal sem ter tja, vidi – Tagliari kosi travo za svojo kravo. Pastir je prišel k njemu in rekel:

»Posoji, dragi prijatelj: pazi, da se moja čreda ne razkropi. Domov grem samo zajtrkovati in takoj, ko bom zajtrkoval, se bom takoj vrnil in vas velikodušno nagradil za vašo storitev.

Tagliari ni slišal nič bolje kot pastir, zato ni čudno, da ni razumel niti besede iz pastirjevega govora. Nasprotno, zdelo se mu je, da mu pastir hoče vzeti travo, in je v srcu zavpil:

"Kaj te briga moja trava?" Nisi ga pokosil, jaz pa sem ga. Ne umri od lakote moji kravi, da se nahrani tvoja čreda? Karkoli že rečeš, tega zelišča se ne bom odrekel. Pojdi stran!

Ob teh besedah mu je Tagliari jezno stisnil roko in pastir je pomislil, da je obljubil, da bo zaščitil svojo čredo, in pomirjen je odhitel domov, da bi svoji ženi namenil dobro oprati glavo, da mu ne bi pozabila prinesti zajtrka. v prihodnosti.

Naš dobri pastir je po svojih najboljših močeh pomagal svoji ženi, jo dal v posteljo in ji dal grenko zdravilo, ki ji je postalo bolje. Medtem ni pozabil na zajtrk. Za vsemi temi težavami je bilo veliko časa in duša ubogega pastirja je postala nemirna. »Kaj se dela s čredo? Koliko časa do težav! je pomislil pastir. Pohitel je nazaj in na svoje veliko veselje kmalu videl, da se njegova čreda tiho pase na istem mestu, kjer jo je pustil. Vendar je kot preudaren človek preštel vse svoje ovce. Bilo jih je natanko toliko kot pred njegovim odhodom in si je z olajšanjem rekel: »Pošten človek, ta Tagliari! Moramo ga nagraditi."

V čredi je imel pastir mlado ovco: res hromo, a dobro hranjeno. Pastir jo je položil na svoja ramena, šel do Tagliarija in mu rekel:

- Hvala, gospod Tagliari, da skrbite za mojo čredo! Tukaj je cela ovca za vaš trud.

Tagliari seveda ni razumel ničesar od tega, kar mu je rekel pastir, a ko je videl hromo ovco, je iz srca zavpil:

"Kaj me briga, če šepa!" Kako naj vem, kdo jo je pohabil? Nisem se približal tvoji čredi. Kaj je moj posel?

»Res je, da je šepava,« je nadaljeval pastir, ne da bi slišal Tagliarija, »a vseeno je veličastna ovca — in mlada in debela. Vzemi, speči in pojej v moje zdravje s svojimi prijatelji.

- Me boš končno zapustil! je vzkliknil Tagliari ob sebi od jeze. »Spet ti povem, da tvojim ovcam nisem zlomil nog in ne samo, da se nisem približal tvoji čredi, ampak je nisem niti pogledal.

Ker pa je pastir, ki ga ni razumel, še vedno držal pred seboj hromo ovco in jo na vse načine hvalil, Tagliari ni zdržal in mu je zamahnil s pestjo.

Pastir pa se je, razjezil, pripravil na razgreto obrambo in verjetno bi se sprli, če jih ne bi ustavil kakšen človek, ki je šel mimo na konju.

Moram vam povedati, da imajo Indijanci navado, da ko se o nečem prepirajo, prosijo prvega, ki ga srečajo, naj jih sodi.

Tako sta pastir in Tagliari, vsak po svoje, prijela konjsko uzdo, da bi ustavila jahača.

- Naredi mi uslugo, - je rekel Tagliari, - ustavi se za trenutek in presodi: kdo od nas ima prav in kdo narobe? Ta hudobni pastir me obtožuje, da sem pohabil njegove ovce, ko se nisem približal njegovi čredi.

Žal je bil tudi sodnik, ki so ga izbrali, gluh in celo, pravijo, bolj kot oba skupaj. Z roko je pokazal, naj utihnejo, in rekel:

- Moram vam priznati, da ta konj zagotovo ni moj: našel sem ga na cesti in ker se mi zaradi pomembne zadeve mudi v mesto, sem se odločil, da se usedem nanj, da bi bil pravočasen. Če je tvoj, ga vzemi; če ne, naj grem čim prej: nimam časa več ostati tukaj.

Pastir in Tagliari nista slišala ničesar, a si je vsak iz nekega razloga predstavljal, da jezdec odloča o zadevi ne v njegovo korist.

Oba sta začela še glasneje vpiti in preklinjati ter za krivico kriviti posrednika, ki sta ga izbrala.

V tem času je po cesti šel star brahman.

Vsi trije razpravljavci so hiteli k njemu in se začeli potegovati, da bi povedali svoj primer. Toda brahman je bil tako gluh kot oni.

Ali veste, prijatelji, kaj vam lahko pride na misel, ko berete to pravljico? Zdi se tako: na svetu so ljudje, veliki in mali, ki, čeprav niso gluhi, niso boljši od gluhih: kar jim rečeš, ne poslušajo; kar zagotavljate - ne razumete; dobiti skupaj - prepirajo se, sami ne vedo, kaj. Prepirajo se brez razloga, se užalijo brez zamere, sami pa se pritožujejo nad ljudmi, nad usodo ali svojo nesrečo pripisujejo smešnim znakom - politi soli, razbitemu ogledalu. Tako na primer eden od mojih prijateljev nikoli ni poslušal, kaj mu je učitelj povedal v razredu, in je sedel na klopi kot gluh. Kaj se je zgodilo? Odrasel je norec, norec: kajti karkoli vzame, nič ne uspe. Pametni se ga smilijo, zvit ljudje ga zavajajo in, vidite, se pritožuje nad usodo, da se je rodil nesrečen.

Naredite mi uslugo, prijatelji, ne bodite gluhi! Dobili smo ušesa za poslušanje. En modri mož je pripomnil, da imamo dve ušesi in en jezik in da moramo zato več poslušati kot govoriti.