Zakaj brati psalter za mrtve? Od kod ta tradicija? Kakšne so zgodbe o pisanju psalmov 50 in 90? Ali je res, da so se prej v Rusiji naučili brati ne iz začetnika, ampak iz psaltira? Odgovore na ta vprašanja boste našli v tem članku. Naučili se boste tudi ustvarjati psalme o počitku in razumeli prebrano.

Kaj je psalter in kakšna je skrivnost njegove priljubljenosti?

Eno najbolj priljubljenih in priljubljenih knjig vseh kristjanov lahko imenujemo psalter - knjiga psalmov. Pri Judih so psalme imenovali molitvene hvalnice, posvečene Gospodu in so jih izvajali ob spremljavi.

Sposobnost sestavljanja psalmov je veljala za veliko darilo in v celoti jo je imel kralj David, ki mu pripisujejo avtorstvo psalma - 151 psalmov (v nekaterih prevodih 150). Večino teh hvalnic je dejansko napisal David. Kralj je vanje vnesel vse odtenke čustev: zahvalil se je Gospodu, v solzah molil za pomoč, se pokesal svojih grehov, prerokoval o usodi izraelskega ljudstva.

Kako je bil napisan psalm 50?

Ta psalm je pesem kesanja. Kaj je kralj obžaloval? Nekega dne ga je zapeljala lepota Batšebe, žene njegovega bojevnika Urija. Da bi "odstranil" svojega zakonitega moža, je dal ukaz, naj bojevnika postavi v boj z Amonci na mesto, kjer bo zagotovo ubit. Ko je Batšeba postala vdova, jo je David odpeljal v svojo palačo in se z njo poročil. Toda kralj se je iskreno pokesal svojega hudobnega dejanja in prerok Natan ga je obtožil greha. Gospod je kaznoval tudi Davida: prvi sin iz Batšebe se je rodil mrtev. Po obdarovanju je kralj še dolgo molil in se postil. Rezultat te intimne molitve je bil 50. psalm.

Kateri psalm ščiti pred nečistimi duhovi?

Nič manj znan ni 90. psalm, ki mu sveti očetje svetujejo, naj se zaščitijo pred nečistimi duhovi. Glavni pomen himne je, da bo Gospod zagotovo zaščitil tiste, ki zaupajo v Boga. Tako je bilo v zgodbi o kralju Davidu. Z molitvami se je Gospod rešil tridnevne kuge, zaradi katere je umrlo na deset tisoče ljudi.

To sta le dva primera slavnih himn. Pravzaprav jih je veliko več. Verniki jih uporabljajo v cerkveni in osebni molitvi, berejo psalter za mrtve in za žive. Kako je nastala ta tradicija?

Namesto prvega molitvenika in ... začetnica

Velikokrat slišimo hvalnice med liturgijo, večernico, spominsko slovesnostjo in niti ne vemo, da so dejansko vzete iz psaltira.

Tako v judovski kot krščanski tradiciji se je ljubezen do psalmov prenašala iz roda v rod.

Po legendi so apostoli nad grobom Device Marije peli hvalnice kralja Davida. Otroci in odrasli v Rusiji so se učili brati ne iz začetnika, temveč iz psaltira. Slavni svetnik Sergij Radoneški je bil v otroštvu zelo zaskrbljen, ker psalmov ni mogel brati gladko, jasno, brez napak in zapletov.

Danes se otroci ne učijo več brati in pisati iz Knjige psalmista Davida. Toda sčasoma, kot odrasli, pogosto pridejo do vere in spoznajo pomen hvalnic. Z branjem in poglobljenim poglabljanjem besedil kralja Davida nabiramo molitvene izkušnje mnogih generacij kristjanov.

Takšna molitev, če se izvaja z vero, iskreno, z željo po prodoru in razumevanju, je Bogu všeč. Zato je običajno moliti po psalterju tako za mrtve kot za žive.

Zakaj brati psalter za mrtve?

Takšna molitev je koristna ne le za pokojne, ampak tudi za tiste, ki se obračajo na hvalnice. Če je to sorodnik, ki žaluje zaradi izgube, se med branjem umiri, odvrne od življenjskega vrveža in razmišlja o odrešitvi.

V času prvih kristjanov ni bilo tako slovesnih obredov, kot jih imamo mi, ni bilo veliko molitev, kanonov, akatistov. Molitvenikov ni bilo. Edino, kar so imeli, je bil psalter in goreča molitev iz dna srca.

Sčasoma so se pojavili različni molitveni ukazi, vendar hvalnice kralja Davida niso izgubile svojega pomena. V celični (domači) molitvi pravoslavni kristjani običajno berejo psalter, molijo za žive in mrtve ter dodajajo različne prošnje (kar prosijo Boga).

Kako brati psalter za mrtve?

Zaradi lažjega branja je psalter razdeljen na 20 delov - katizma. V vsaki katizmi so poleg psalmov še trije »Slave«. Slave se uporabljajo za spomin na imena živih in mrtvih. Več o tem, zakaj in kako moliti za mrtve z besedami Davidovih psalmov, boste izvedeli v članku »Psalmi za mrtve – beri pravilno«.

Kdaj začeti in kako dolgo brati katizme za pokojne? Tukaj ni dokončnega odgovora, vendar lahko damo splošno priporočilo: začnite čim prej, prvih 40 dni močno molite (v pravoslavju se verjame, da se bo v tem času odločilo, ali bo duša ostala v nebesih ali pekel do drugega prihoda, tako da lahko molitev sorodnikov pomaga pokojniku).

Koliko psalmov ali katizm je treba brati? Običajno verniki preberejo eno katizmo na dan. Ob počitku je običajno najprej prebrati 17 katizm. Prav ona se uporablja v pogrebnih storitvah. Če pa je veliko ljudi, ki želijo moliti za pokojnika, potem je mogoče razdeliti katizme, tako da se psaltir prebere v celoti v enem dnevu za pokojnika. Ali se bo to izšlo, je odvisno od želje vernikov.

Po 40 dneh ne prekinjajte molitve. Mrtvi potrebujejo našo duhovno podporo, katere del so psalmi. Če še naprej berete katizmo na dan, se spomnite imen zdravja na prvih dveh "Slavah", na tretjem pa o počitku.

Kako se naučiti razumeti psalme?

Priljubljeno vprašanje, ki skrbi mnoge vernike: kako razumeti psalter, še posebej, če ga berete v cerkvenoslovanščini?
Običajno so odgovori duhovnikov in teologov nekoliko drugačni.

• Nekdo vseeno svetuje, da preberete psalter za mrtve in o zdravju, tudi če ne razumete. Glavni argument je, da ti ne razumeš, a zli duhovi vse razumejo in pobegnejo. Sčasoma bo začel razumeti tudi tisti, ki iskreno moli. Bog odpre.
• Drugi priporočajo uporabo prevodov v ruščino, pisanje posameznih besed in uporabo slovarja iz cerkve slovanskega jezika, ki jih prevajajo v ruščino. Najbolje je prebrati zgodovinske podatke o pisanju vsake himne in uporabiti razlage svetih očetov in teologov.

Takšna pojasnila lahko najdete tako v cerkveni trgovini kot na uporabnih krščanskih straneh. Da bi razumeli pomen hvalnic, je treba preučiti tudi Sveto pismo. Kaj je David doživel, preden je napisal psalm 50, je povedano v Drugi knjigi kraljev.

Vzemi, povej svojim prijateljem!

Preberite tudi na naši spletni strani:

Pokaži več

Kako lahko opišete globino izgube ljubljene osebe? Zelo težko je prebroditi to. Mnogi zapadejo v najmočnejši malodušje in izgubijo smisel življenja. Toda pravoslavje daje vsakemu verniku upanje - za večno življenje, za bivanje v nebeškem kraljestvu. Konec koncev je Bog živ.

Psaltir je knjiga pohvalnih cerkvenih hvalnic, psalme iz katerih vernik bere v različnih situacijah. Odlomke iz cerkvene zbirke se berejo tudi ob smrti.

Pravoslavni spomin na mrtve

V pravoslavju je običajno, da se spomin na pokojne sorodnike ob obletnici njihove smrti in ob večjih cerkvenih praznikih. Molitve za mrtve se berejo na dneve, ki so za to predvideni, in v skladu z uveljavljenimi pravili.

Dejstvo, da posmrtno življenje obstaja in duša novopokojnega v 40 dneh samostojno doseže svoj cilj, opravi različne preizkuse, se je naučila blažena Theodora. Po smrti je svetnik odšel v raj in dobil priložnost, da obvesti živeče na Zemlji, koliko časa potrebuje duša po smrti, da pride do cilja. Poleg Teodore so prednosti branja psalma pokazali tudi apostoli, ki so 3 dni molili za dušo Device in peli molitve iz psaltira v bližini njenega groba.

Vsaka oseba, ki je izgubila svojo ljubljeno osebo, mora prebrati molitve za počitek. Verjame se, da se na ta način misli o izgubi umaknejo v ozadje, molitev pa se umiri in prilagodi prihodnjemu življenju brez pokojnika. Molitev je poseben jezik, v katerem se človek pogovarja z Bogom in s tistimi, ki so v nebesih.

Potreba po izgovarjanju hvalnic za pokojne do 40 dni velja za pomoč potujoči duši in več besed v njeno čast, večja je verjetnost, da bo novopokojni odšel v raj. Poleg tega besede iz psaltira, izrečene iz srca, pomagajo premagati težave, s katerimi se sooča pokojnik na poti do cilja.

Cerkev priporoča neprekinjeno branje psaltira za mrtve, začenši v času smrti osebe in konča 40. dan po njegovem odhodu. V posebnih primerih se svete besede berejo 80 dni od dneva smrti osebe. Obstaja pravoslavna navada, da se psalter prebere v celoti 3 dni po odhodu sorodnika v drug svet, in to je priporočljivo storiti pred njegovim pokopom.

Svete besede morate začeti izgovarjati blizu krste pokojnika stoje in končati brez njegove fizične prisotnosti doma ali v templju. Če svete knjige ni mogoče brati neposredno nad telesom, potem sorodniki pokojnika razdelijo poglavja psaltira med seboj in ob določenem času vsak po vrsti nadaljuje z izpolnjevanjem dolžnosti, ki mu je dodeljena, pri čemer upošteva kontinuiteto molitve.

Beseda "Psalter" v prevodu v ruščino iz starogrščine pomeni ime glasbila. Ta cerkvena knjiga je sestavljena iz 150 ali pesmi, ki jih lahko berete tako v cerkvi kot doma. Psalmi so v knjigi razdeljeni na poglavja, imenovana "katizme", od katerih vsako vsebuje skoraj enako število hvalnic.

Ko človek umre, morajo njegovi sorodniki poleg ustne pomoči umrlim pripraviti kutjo iz pšenice in medu ter posvetiti posodo v cerkvi na jutranji službi. Po tem se s sladko kašo hrani tiste, ki so prišli počastiti spomin na pokojnika. Poleg tega je priporočljivo naročiti srako v templju, tako da menihi molijo za pokojnika 40 dni.

Zakaj brati psalter

Verjame se, da besede, ki jih Psalter vsebuje za mrtve do 40 dni, najdejo odziv v duši žalujočega. Z recitiranjem napevov v izvirnem jeziku se človek uglasi na isti val z Višjimi silami in se umiri.

Branje Svete knjige zahteva spoštovanje reda, ki organizira žalujočega in mu ne dovoli, da pade v globoko žalost. Poleg tega človek razume, da s svojimi dejanji pomaga duši novopokojnega, da opravi preizkus in pride v nebesa.

Shema branja psaltira

Preučevanje svetih besedil je vsakodnevni ritual vsakega resnično vernega kristjana. Poleg tega se besedila psaltira uporabljajo v božjih službah, in če doma berete svete pesmi, lahko neposredno sodelujete v službi in skupaj z duhovnikom slavite nebeške moči. Shema za branje psalmov izgleda takole:

• v nedeljo - psalm 23;
• v ponedeljek - 47;
• v torek - 66;
• v sredo - 93;
• v četrtek - 49;
• v petek - 92;
• v soboto - 91.

Ne smemo pozabiti, da se katizme ne berejo v času od velikega četrtka velikega tedna do Tomaževe nedelje, ki se popularno imenuje »protivelična«. V tem obdobju je preučevanje psaltira prepovedano za 10 dni.

Za spomin na sorodnika ali drugo bližnjo osebo se je treba poleg branja vsaj 1 katizme na dan držati duhovnega posta 40 dni. Če se obred izvaja doma, potem ni treba brati molitev, napisanih po vsakem poglavju. V tem primeru bo ritual spomina potekal pravilno.

Ko doma berete pohvalne hvalnice, se morate spomniti, da morate po vsaki izgovorjavi slave Svete Trojice prebrati molitev za mrtve. Te iste besede so izgovorjene na koncu vsakega poglavja psaltira. Ko se branje svetih psalmov konča, morate prebrati kanon za mrtve. Ta red je leta 1973 ustanovil Moskovski patriarhat.

Molitvena branja se izvajajo s prižgano svečo, ko se misli umirijo in duhovno uglasijo. Svete vrstice se berejo z umirjenim glasom, počasi in brez prekinitev v besedah ​​in stresu. Če je poudarek na napačnem mestu, se lahko molitev razlaga napačno, kar je nezaželeno.

Vrstni red branja psalmov

Prvo pravilo branja psalmov je kontinuiteta dogodka. Če se ob spominu na pokojnika ni mogoče odtrgati, potem cerkev nameni 3, 9 in 40 dni, v katerih je treba nujno izgovarjati Sveto besedo.

Uvodno besedilo za spomin na novopokojnega se nahaja pred prvim poglavjem psaltira. Pred vsakim od 20 poglavij knjige je treba 3-krat izgovoriti molitev, ki se začne z besedami "Pridi, častimo se ...", po vsakem "Slava" pa molitev "Spomni se, Gospod, naš Bog .. .«, katerega besedilo je postavljeno na konec »Spremljanje izida duše iz telesa«, kjer se pokojnika imenuje po imenu. Ko se katera od katizm konča, morate prebrati "" in tropari za pokojnika. Ime svetih pesmi lahko izpustimo – ne bo pomote.

Če iz nekega razloga v publikaciji ni uvodnega besedila, potem lahko pred branjem katizma recitirate "Po molitvah naših svetih očetov" kot spomin. Na naslednji stopnji preberejo "Slavo", nato pa - "Kralju nebes." Nato delujejo po opisani shemi.

Katizme se berejo med sedenjem, med slavljenjem Gospoda morate vstati. Če zdravje dopušča, se psalme preučujejo stoje, kar se dodatno šteje tako za tistega, ki moli, kot za pokojnika. Prepovedano je izgovarjati svete pesmi, ko ležite na postelji, ker je takšen položaj nespoštljiv do višjih sil in pokojnika. Verjame se, da duša pokojnika ostane ob telesu do 3 dni, zato lahko posluša molitve in psalme.

Poleg tega Psalter že dolgo velja za sveto knjigo, ki dela neverjetne stvari. Pred Novo zavezo so s pomočjo psalmov demone izganjali iz obsedenih in ozdravljali dušo.

Različice molitve po Psaltiru za počitek

V sveti knjigi je molitev, ki velja za najmočnejšo in najučinkovitejšo. Katizma 17 je primerna tako za enkratno komemoracijo kot obredno branje 1,5 meseca. Duhovniki ugotavljajo, da lahko takšen enkratni spomin na dušo pokojnika nadomesti branje celotnega psaltira.

17 katizma je po mnenju mnogih lepa pesem, ki blagodejno vpliva ne le na dušo obhajanega, ampak tudi na bralca samega. 17. poglavje vključuje uvodne in zaključne molitve ter 118. psalm.

Molitev za mrtve in nastanek tradicije

Pojav tradicije spominjanja mrtvih je zakoreninjen v antičnih časih. Ljudje, ki so doživeli izgubo svojcev ali bližnjih, so se ob vsaki priložnosti spomnili nanje in se miselno obračali k božanstvom in drugim predmetom verovanja, da bi pokojnikom pomagali in jim olajšali iskanje zadnjega počivališča.

V krščanstvu velja, da z izgovorjavo besed za mrtve človek prejme tolažbo in izpusti dušo pokojnika v drug svet. Verniki vedo, da se tisti, ki ljubi, lahko spravi, vendar ne more pozabiti, branje psalmov pa pomaga pri komunikaciji z nebesi in spominu na izgubo.

Prva oseba, ki je verjela v moč spomina na mrtve, je poveljnik Juda. Za dejstvo, da so on in njegovi podrejeni verjeli v Boga, je Stvarnik njihovo vojsko nagradil z nepremagljivostjo. Toda vojska je bila nekako poražena in veliko vojakov je umrlo v bitki. Med pokopom je Juda videl, da veliko mrtvih nosi s seboj figurice malikov, ki niso povezani s krščanstvom.

Da bi vsaj njihove duše usmeril v Božje kraljestvo, je poveljnik začel moliti in prosil Gospoda, naj odpusti nevednost vojakov. Vsemogočnemu je bila všeč takšna Judova iskrenost in umrlim je odpustil in poslal njihove duše v raj. Menijo, da se je od tega trenutka pojavila tradicija spomina na mrtve.

Molitev za pokojnika 40 dni

O pomenu molitve za mrtve poročajo različni krščanski viri. Theodora je bila prva oseba, ki je povedala živim, da je po smrti potrebnih 40 dni, da pridejo do vrat raja. Hkrati je ženska opozorila, da je takoj, ko so se živi spomnili nanjo na Zemlji, lažje premagati posmrtno življenje.

O tem, da duša obstaja, poroča tudi sodobna znanost, znanstveniki pa so celo določili težo te sestavne komponente človeka – 21 let. Poleg tega so ljudje pogosto po smrti sanjali o sorodnikih in prosili, naj molijo zanje ali izpolnijo prošnje, kar še enkrat dokazuje dejstvo obstoja duše in da potrebuje pomoč živih.

Duhovniki ugotavljajo, da 1,5 meseca po zemlji hodi nevidna snov, ki jo spremlja angel varuh, ki pokojniku pokaže njegova dejanja. Če je človek v življenju veliko grešil, bo aktivno spominjanje nanj s strani ljudi nagnilo tehtnico vrhovnega sodišča proti raju.

Razumevanje psalmov

Besedilo psalmov, ki ga bere začetnik, mu morda sprva ni jasno, če preučevanje svetih pesmi poteka v latinščini. Nekateri duhovniki so prepričani, da je mogoče brati psalter, ne da bi razumeli njegov pomen, ki bo razkrit kasneje.

Drugi strokovnjaki za sveta besedila priporočajo preučevanje obrednih napevov v ruščini in šele nato nadaljujte z branjem svete knjige v izvirnem jeziku. V vsakem primeru se poskusi preučevanja katizm že štejejo za dobro dejanje in bodo postali plus na lestvici pravičnih dejanj katere koli osebe.

Božji služabniki priporočajo vsak dan komunikacijo s Stvarnikom z molitvijo. Ugotavljajo, da za vero nikoli ni prepozno, notranja želja pa je sposobna veliko. Molitev, izrečeno iz srca, bodo uslišali tisti, ki jim je bila namenjena.

O spominu na mrtve po listini pravoslavne cerkve škof Atanazij (Saharov)

BRANJE PSALTIRE ZA MRTVE

BRANJE PSALTIRE ZA MRTVE

Običaj branja psaltira za mrtve sega v antične čase. Pri nas psalter berejo na grobu pokojnih laikov. Ponekod so posebni bralci, ki jih bodisi povabijo v hišo pokojnika na neprekinjeno branje psaltira, na primer za 40 dni ali celo celo leto, ali pa psaltir berejo doma na zahtevo sorodniki pokojnika. V mnogih pravoslavnih samostanih se izvaja tako imenovano "budno" dnevno-nočno branje o živih in mrtvih. S takšnim branjem psaltira se poleg običajnih troparjev in molitev za vsako katizmo pri vsaki slavi doda posebna molitev, po kateri se spominjajo imen pokojnih.

Branje od Boga navdihnjenih Davidovih psalmov na splošno bi moralo biti zasebna dejavnost pravoslavnih kristjanov. Nobena druga knjiga ne slavi Boga tako, kot psalter ... ona ... in moli k Bogu za ves svet. Cerkvena listina določa, da se med bogoslužjem bere poleg številnih psalmov, ki so del glavnih delov bogoslužja, in celoten psalter zapored v enem tednu, v Velikem postu pa celo dvakrat na teden. Branje psaltira v spomin na pokojne jim nedvomno prinaša veliko tolažbo samo po sebi, kot branje Božje besede in kot pričanje ljubezni do njih in spomina nanje živih bratov. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Gospod sprejema kot prijetno spravo za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo: tako kot vsako molitev sprejme vsako dobro delo. Zato si marsikje obstoječa navada, da se duhovniki v samostanu ali osebe, ki se s tem posebej ukvarjajo, prosijo, naj preberejo psaltir v spomin na pokojne, zasluži vso spodbudo in ta prošnja je združena z dajanjem miloščine. za tiste, ki se spominjajo. A veliko bolj odlično je branje psaltira s strani samih komemoratorjev. Potem je veliko koristi. Za tiste, ki se jih spominjajo, bo to še bolj tolažilno, saj priča o večji meri ljubezni in gorečnosti do njih živih bratov, ki si sami OSEBNO želijo trdo delati v spomin nanje in ne da bi se pri delu nadomestil z drugimi. Podvig branja bo Gospodov ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak tudi kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju. In končno, tisti, ki sami berejo psaltir, bodo prejeli od božje besede tako veliko tolažbo kot veliko vzpodbudo, ki jo izgubijo, ko to dobro delo zaupajo drugim in največkrat niti niso prisotni. In miloščino je mogoče in je treba dati neodvisno, ne glede na branje psaltira, njena vrednost pa bo v tem slednjem primeru seveda višja, saj ne bo povezana z nalaganjem obveznega dela prejemniku, ampak bo dati po Odrešenikovi zapovedi uglasiti in zato jo bo Gospod sprejel kot miloščino. V naših liturgičnih knjigah ni posebnih navodil o vrstnem redu branja psaltira za pokojnika. V naslednjem psaltiru so psalmi natisnjeni vsi po vrsti z delitvijo na katizme in slave brez dodatkov. To je za liturgično uporabo. Po vseh psalmih so postavljeni posebni tropari in molitve za vsako katizmo. To je za intimno branje. V posebej objavljenih psalmih so ti tropari in molitve postavljeni drug ob drugega za vsako katizmo. Če se branje psaltra o živih in mrtvih ali o obeh skupaj združi z običajnim dnevnim celičnim branjem psaltra, potem se glede na prvo in drugo slavo na vsaki katizmi molijo za žive in pokojne oz. saj se lahko doda samo slednje, za vsako katizmo pa običajni tropari in molitve. Če se psalter bere samo zaradi spomina, zlasti na grobu pokojnika, potem ni treba brati troparov in molitev, ki so določene za običajno celično pravilo po katizmi. Primerneje bi bilo v vseh primerih in po vsaki slavi in ​​po katizmi prebrati posebno spominsko molitev. Glede formule za komemoracijo pri branju psaltira ni monotonosti. Na različnih mestih se uporabljajo različne molitve, včasih poljubno sestavljene. Praksa starodavne Rusije je v tem primeru posvetila uporabo tistega pogrebnega troparja, s katerim bi se moralo končati celično branje pogrebnih kanonov: Spomni se, Gospod, duše svojega pokojnega služabnika, poleg tega naj bi med branjem pet priklonov, sam tropar pa se bere trikrat. Po isti starodavni praksi je pred branjem psaltira za mrtve branje kanona za mnoge mrtve ali za tistega, ki je umrl, po katerem se začne branje psaltira. Po branju vseh psalmov se ponovno prebere pogrebni kanon, nato pa se ponovno začne branje prve katizme. Ta vrstni red se nadaljuje ves čas branja psaltira za mrtve.

To besedilo je uvodni del.

Molitve pred branjem psaltira Tako pogosto naša duša ni mirna in preprosto ne more sprejeti Besede, ki nam jo Bog ponuja v izgradnjo. Zato vedno svetujemo branje iniciacijskih molitev, da pridemo v stanje, v katerem ga lahko slišimo.

Branje psaltira s spominom na žive in mrtve 1. Slava: Slava Očetu? in Sina in Svetega Duha, in zdaj, ne, in za vedno in za vedno in za vedno. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, slava Tebi?, Bog. (Trikrat z loki) Gospod, usmili se. (Trikrat) Slava Očetu? in Sin? No, in Sveti Duh? Hu, in mi? ne in

Branje psaltira za pokojne 1. in 2. slava: Slava Očetu? in Sina in Svetega Duha, in zdaj, ne, in za vedno in za vedno in za vedno. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, slava Tebi?, Bog. (Trikrat z loki) Gospod, usmili se. (Trikrat) Slava Očetu? in Sin?No, in Sveti Duh?Hu, in mi?

Branje psaltira ob različnih priložnostih po svetem Arseniju Kapadokijskem s strani atonskega starešine Pajzija Sveti Arsenij je za blagoslov uporabljal psalme, primerne za različne priložnosti; zlasti v primerih, ko ni bilo cerkve

»V psaltru z desetimi strunami ti pojem« (Ps. 143:9) »V psalterju z desetimi strunami ti pojem« - tako piše v psalmu kralja in preroka Davida. Kaj to pomeni? Vsaka beseda Svetega pisma ima poleg zgodovinskega pomena še en, notranji, globok pomen. Torej te besede

Razmišljanja ob branju psaltira Ps. 1. Opisana je blaginja v vsem in blaženost pobožnih ljudi in nesreča hudobnih. Pobožni človek je kakor rodovitno drevo v vodnem toku, hudobni pa kakor prah, ki ga veter raznese z zemlje. 2. Prerokba o Mesiji Ps. 4, art.

Nadaljevanje branja iz psaltira Ps.77. Kako čudovit je Bog v svojih delih! Tu On (v. 13 ff.) odpira morje in vodi svoje sinove po suhem: predstavljajte si vode kot krzno: valovi so se dvigali in padali, medtem pa je zid obe nadstropji zgostil z vodo (kot krzno). Poučuje jih v oblaku

479. Kako se spominjati staršev, ki so umrli v sektaštvu. Stanje duš mrtvih grešnikov. O čistilišču in preizkušnjah Pismo tistim, ki dvomijo o prejetem dovoljenju grehov, Božje usmiljenje naj bo z vami! Upočasnila sem ti odgovor. Prosim oprostite mi. Vprašajte, kako se spominjati mrtvih

Kakšne so prednosti branja psalmov? Hieromonah Job (Gumerov) Za branje psaltira od duhovnika ni treba vzeti posebnega blagoslova. Cerkev nas je blagoslovila s tem: napolnite se z Duhom, gradite se s psalmi in slavoslovji in duhovnimi hvalnicami.

Pomen psaltira za božje službe V psalterju je veliko razmišljanj, pozivov na dušo, veliko navodil in tolažilnih besed. Zato ni presenetljivo, da se psalter tako pogosto uporablja v molitvi. Nobena božja služba že od časov Stare zaveze ne stane

6. Svečnik v cerkvi je zavrnil prošnjo za srako za pokojnika - krščenega, a nevernega in necerkvenega, češ da takšne osebe ni mogoče podati za srako in lahko naročite le branje psaltira o njem. Ima prav? Na žalost imamo opravka tukaj z

Čin 12 psalmov in petje psalma Na podlagi teh pravil se v spomenikih 9. in naslednjih stoletja pojavlja poseben Čin 12 psalmov ter priredba psaltira za celično uporabo z dodatkom posebnih zaporedja od spokornih troparij in molitev do katizm.

Molitve pred branjem psaltira Smiselno bo, kot bi moralo biti, peti psalter Kot duhovnik pravi: Blagoslovi? Naš Bog, vedno? Molitve naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus? Naš Bog, spomni se

O KORISTIH BRANJA PSALTRA Časni Serafim Sarovski je že za časa svojega življenja ukazal sestram divejevske skupnosti, ki jo je organiziral, da berejo psalter dan in noč. Dvanajstim sestram je naročil, naj vsak dan v cerkvi berejo psaltir, ki ga menjavajo vsaki dve uri, in naj berejo

Psalter zavzema posebno mesto med vsemi knjigami Svetega pisma. Ta knjiga je nastala veliko pred Jezusovo zemeljsko inkarnacijo in spada med knjige Stare zaveze. Od vseh delov Stare zaveze je le psalter v celoti vključen v listino bogoslužja krščanske cerkve.

Ta knjiga je posebne vrednosti. Sestavljen je v podobi duše, ki si prizadeva za Vsemogočnega. Knjiga je primer duhovnega upora zemeljskim skušnjavam in žalosti. Po besedah ​​svetega Atanazija Velikega ta knjiga vsebuje vse človeško življenje, vse misli in gibe duše. V človeškem bistvu ni niti ene lastnosti, ki se ne bi odražala v tem delu. Vsaka beseda in vsaka črka Psaltirji so prežeti z milostjo Svetega Duha.

Zgodovina svete knjige

To sveto delo so ljubili in spoštovali že prvi kristjani. Vse psalme te knjige so si zapomnili na pamet.

V krščanski službi Gospodu je ta knjiga zasedla eno vodilnih mest že v času apostolov. Te svete psalme so dolga stoletja izvajali v vseh pravoslavnih samostanih - tako moških kot ženskih. Branje je bilo obvezen obred in v samostane so sprejemali le tiste, ki so psalme znali na pamet.

Med verujočimi kristjani je za največjo miloščino veljalo naročilo branja psaltira. Takšna milost je nujno pomagala pridobiti fizično zdravje na zemlji in prispevala k odrešitvi človeške duše v nebesih. . Takšen čin je bil dobra neposredna podpora vsakemu samostanu..

Komu koristi branje psaltira

Blagoslov branja Sveto pismo se bo spustil ne samo do tistega, za katerega je bilo naročeno, ampak tudi do drugih ljudi:

• Tistemu, ki je naročil to branje, saj je storil dobro in usmiljeno delo.
• Svetnik samostana, saj je to njegova glavna opora.
• Vsem redovnikom, ki so sodelovali pri tem obredu.
• Primer osebe, ki je naročil branje psaltira, lahko navdihne ljudi okoli sebe in okrepi vero same osebe.

Branje lahko naročite ne samo za drugo osebo, ampak tudi zase. To se naredi, ko potrebujete podporo nebeškega Očeta. Poleg tega lahko v nekaterih primerih to knjigo preberete sami. Psaltir je dovoljeno brati v ruskem ali cerkvenoslovanskem jeziku.

Posebna pravila branja

Branje te svete knjige je velika tradicija in temelji na celem nizu pravil. Njihovo spoštovanje je strogo obvezno. Sodobna listina pravoslavne cerkve predvideva razdelitev knjige na 20 oddelkov. Vsak odsek se imenuje katizma. Običajno je, da se psalme berejo vsak dan v cerkvah med vsako božjo službo zjutraj in zvečer. Teden dni je treba knjigo psalmov brati od začetka do konca. V tednu velikega posta se prebere dvakrat. V pravilo je vključeno tudi branje psalmov ki je predpisana za laike.

V sodobnem pravoslavju obstaja običaj branja po dogovoru:

Branje svete knjige doma

Če se odločite za branje doma, se ne bojte narediti napake in prebrati kaj narobe. Če greste v postopek iskreno, z molitvijo in kesanjem, bo to pomagalo popraviti vse netočnosti. Obstaja več priporočil kako brati psalm za začetnika:

Ob poznavanju teh preprostih pravil lahko vsak vernik prinese dobro tako sebi kot svojim bližnjim. Konec koncev, volja in duh človeka se hkrati okrepijo in duša hiti proti večnemu.

Odstranjevanje škode s pomočjo psalmov

Pogosto se zgodi, da je navzven človek popolnoma zdrav in uspešen, vendar mu nekaj ne dovoli živeti in mu prikrajša duševni mir. Prepričan, da mu druge praktične metode ne pomagajo, se človek obrne na tempelj po pomoč in se želi znebiti zlega duha, ki ga je prevzel.

Najboljši način za odstranitev škode je branje psaltira. Glavni cilj je izgon demonov in vrnitev notranjega miru in spokojnosti človeku.

S pomočjo Neuničljivega psaltira se lahko znebite različnih vrst pokvarjenosti. Marsikdo je do takšnih zadev popolnoma nerazumno nezaupljiv. Toda naše misli se ponavadi uresničijo. Ko človek enkrat podleže grešnim mislim, dovoli hudobnemu, da prevzame njegovo dušo. Sama se spopasti s takšnim sovražnikom je skoraj nemogoče.

V takih primerih branje molitev in psalmov ne bo le koristno, ampak ključno. Le tako lahko pomagamo koruptivni osebi.

Neuničljivi psalter o zdravju

Za vsakega človeka je najpomembnejše njegovo življenje in zdravje. Brez tega vse ostalo izgubi pomen. V primerih, ko vam ali vašim bližnjim grozi resna bolezen ali druge svetovne težave, bo zelo koristno recitirati psalme »O zdravju«. Takšna branja lahko naročite v samostanih. V odgovor na vašo prošnjo bodo menihi več dni neutrudno molili, da vam ali vašim bližnjim podari zdravje in jim pomaga pri soočanju z žalostjo in malodušjem.

Takšne molitve lahko izgovorite ne samo v templju ali samostanu, ampak tudi doma. Vsakdo se lahko obrne k nebeškemu Očetu z iskreno in gorečo molitvijo ter upa, da bo uslišan in sprejet. Vendar pa takšno spreobrnjenje zahteva od osebe močno iskreno vero in ponižnost.

Večina ljudi v težkem trenutku goreče upa na Božjo pomoč, saj se zaveda, da brez te pomoči ne more kos zemeljskim nesrečam. Za nas je obračanje v nebesa »zadnja možnost«, kjer bomo zagotovo uslišani in deležni pomoči in podpore.

Branje za mrtve

V pravoslavni tradiciji obstaja običaj: ljudje se obrnejo na duhovnike ali posebej usposobljene ljudi s prošnjo, da preberejo psalter nad mrtvimi. Hkrati tisti, ki prosijo, dajejo miloščino za počitek duše pokojnika.

Za tiste, ki se spominjajo, je razumevanje pomena Svetega pisma zelo pomembno. In za pokojne bo takšno branje dokaz, da jih ljubijo in se spominjajo. Živi se lahko trudijo v spomin na svoje pokojne ljubljene, za kar se zatečejo k branju psaltira. Po besedah ​​duhovnika Aleksandra Kalinina bo ta podvig branja Gospod sprejel kot žrtev ne le za pokojne, ampak tudi za tiste, ki se spominjajo.

V pravoslavni tradiciji se te molitve berejo nad telesom pokojnika pred pokopom. Po pokopu se prebere ena katizma. Svetujemo vam, da se seznanite kako doma brati psaltir za mrtve:

Tako lahko tisti, ki molijo za pokojnika, pomagajo njegovi duši, da se osvobodi zemeljskih grehov in doseže mir v nebesih.

Drug cerkveni obred spomina je Sorokoust. Te molitve so pogosto naročene v cerkvah ali samostanih na dan spomina na pokojne. V tem primeru se bodo menihi in duhovniki 40 dni zapored spominjali imena pokojnika v molitvah.

Po takšnih molitvah so človeku odpuščeni vsi grehi in lahko najde milost. Molitev za pokojnika lahko naročite hkrati v več cerkvah.

Psaltir pokojnika je zelo pomemben ne le za pokojne, ampak tudi za tiste, ki so izgubili svoje bližnje. Konec koncev, tukaj na zemlji ne moremo več pomagati umrlim. K Gospodu se lahko obrnemo le z molitvijo, da duša najde mir in blaženost v nebesih.

Priziv k Materi Božji

To molitveno branje lahko vodite o zdravju tako zase kot za svoje sorodnike in prijatelje. Hkrati se obračajo na Prečiste Matere Božje s prošnjo za zdravje, saj je Gospodu bližje od vseh svetnikov.

Valaamski psalter

To je ena izmed zelo zanimivih različic cerkvenega branja molitve. Hkrati pa katizmate izvaja zbor bratov Valaamskega samostana, ki si je prislužil dober sloves s svojo pobožnostjo in obilico čudežev, ki so jih izvedli po božji volji. Med menihi tega samostana so samo moški. Njihove molitve so milostne in neutrudne, njihovi napevi so zelo lepi in harmonični.

Valaamski psalter je pravo delo zborovske pevske umetnosti pravoslavne cerkve.

Neuničljivi psalter je izjemnega pomena za vse, ki so sprejeli Gospoda v svoje srce in mu zaupali. Ta nevidna roka vodi vernike skozi življenje, jim ne dovoli, da padejo in zaidejo, in daje človeški duši veliki čudež vere.

Večini velja za zgled zgodba o Marijinem vnebovzetju. Po cerkvenem izročilu so apostoli tri dni molili in peli psalme pri grobu Device Marije.

Ikona "Vnebovzetje Presvete Device". Rusko cesarstvo, XIX - XX stoletja. Psalmod pri grobu Matere božje tri dni je povzročil tradicijo izvajanja psaltira za mrtve.

Izvedba psaltira za mrtve priča o veliki ljubezni človeka do novopokojnega in mu prinaša veliko tolažbo. Ko se v molitvi spominjamo mrtvih, se obračamo k Gospodu s prošnjo za odpuščanje njihovih grehov, da bodo, ko bodo stali pred božjo sodbo, prejeli opravičilo.

Molitev za počitek novopokojnega prispeva k duševnemu miru ljudi, ki so izgubili ljubljene, pomaga pobegniti iz življenjskega vrveža. Molitev je najmočnejša in najtesnejša povezava med sorodniki (živimi in pokojnimi). Ko prosite Gospoda za ljubljeno osebo, postane lažje tako tistemu, ki moli, kot tistemu, za katerega moli.

Branje psaltira za pokojnika, če je bralcev več, poteka neprekinjeno, podnevi in ​​ponoči, po možnosti stoje. Tudi sorodnike in prijatelje močno spodbujamo, da se vsaj včasih pridružijo molitvi. Konec koncev je molitveno besedilo o pokojniku pomoč, ki jo lahko pokojniku zagotovi živ človek.

Zgodi se, da je branje psaltira, neposredno nad trupom pokojnika, iz nekega razloga težko (če je telo v mrliški vežici). V tem primeru si lahko sorodniki in prijatelji delijo katizme in čas dneva ter berejo psalme posebej, vsak doma.

Psalme je treba izgovarjati počasi in se poglobiti v pomen prebranega.

Molitev pridobi posebno moč, če je iskrena in prihaja iz srca.

Običajno je bilo tudi, da so v samostanu naročili branje psaltira za pokojne. Hkrati je običajno dajati miloščino tistim, ki prosijo, v znak priprošnje za dušo novopokojnega.

Psaltir se bere nad pokojnikovim telesom pred in po pokopu, do štirideset dni

V pravoslavni cerkvi je uveljavljen običaj branja psaltira nad truplom pokojnika pred njegovim pokopom in po pokopu do štirideset dni. Branje psalmov je molitev za dušo novopokojnega in pomirja srca žalujočih sorodnikov in prijateljev.

Neuničljivi psaltir za počitek v templju (posebna vrsta molitve, ki se bere 24 ur na dan)

Apostolski odloki pravijo, da je treba brati psalme in moliti za mrtve tretji dan, deveti in štirideseti dan. Vendar se odčitavanje večinoma opravi v treh ali štiridesetih dneh.

Branje psaltira za pokojnika je dovoljeno tako cerkvenemu bralcu kot laiku. Za to mora pobožni kristjan imeti spretnost branja psaltira. Dobro je, če ima tako spretnost sorodnik ali bližnja oseba pokojnika, saj ima molitveni poziv k Gospodu ljudi, ki poznajo pokojnika, veliko moč.

Katizme se berejo ena za drugo po vrsti. Vendar pa je za neprekinjeno branje potrebnih več ljudi. Če bi bilo mogoče vzpostaviti zaporedje, se psalter bere ves čas do pogreba. Če ne, se branje nadaljuje, kolikor je mogoče. Vendar je priporočljivo izvajati psalter za pokojnika do 40 dni in prebrati vsaj eno katizmo na dan.

Katizma so deli, na katere je Psalter razdeljen. Skupno je v Sveti knjigi 20 katizm, ki so približno enake dolžine, od katerih vsaka vsebuje različno število psalmov.

Vrstni red branja psaltira za pokojne (za novopokojne)

Tradicija branja psaltira za novopokojne je večstoletna tradicija. Sčasoma se je vzpostavil določen vrstni red branja Svete knjige.

Ob smrti ali takoj po njej naj se branje psaltira na koncu molitve začne z "Po izhodu duše iz telesa". Ta molitveni poziv bi moral ublažiti duševno trpljenje umirajočih. Po branju začnejo svojci brati psaltir za mrtve.

Pred prvo katizmo po kanonu "Vredno je jesti" je treba izgovoriti kanon za pokojnika do 40 dni. Če se branje psaltira izvaja na grobu novopokojnega, potem duhovnik najprej izgovori "Po izidu duše in telesa". Nato začnejo brati psalter.

"Pridite, poklonimo se našemu carju Bogu ..." Ko berete katizmo za vsako "Slavo", se reče: "Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in zdaj in vedno in vedno in vedno. Amen Aleluja, Aleluja, Aleluja, Slava Tebi Bog! Aleluja, Aleluja, Aleluja, Slava Tebi Bog! Daj počitek, Gospod, dušam svojih pokojnih služabnikov:…” (imena mrtvih pravoslavnih kristjanov so navedena v rodilniku).

Potem, preden preberemo naslednji del katizme, rečemo:

»Gospod usmili se, Gospod usmili se, Gospod usmili se! Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu! In zdaj, in za vedno in za vedno in za vedno, Amen!"

Naslednje se glasi "Molitev za tistega, ki je umrl do 40 dni":

"Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju trebuha svojega večno upokojenega služabnika, našega brata (ime), in kot Dobri in Človekoljubec odpusti grehe in zaužij krivice, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne grehe in nehote, izroči mu večne muke in ogenj gehene ter mu daj obhajilo in uživanje tvojega večnega dobrega, pripravljenega za tiste, ki te ljubijo: tudi če grešiš, a ne odstopi od tebe in nedvomno v Očetu in Sin in Sveti Duh, tvoj Bog v Trojici poveličan, vera in Eden v Trojici in Trojici v edinosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi ...«

Po branju "Molitve za umrlega do 40 dni" se berejo psalmi. Na koncu branja psaltira bralec naslednjič izgovori kanon za umrlega (o pokojniku), branje se spet začne s prvo katizmo. In spet se ponavlja v istem vrstnem redu skozi branje Svete knjige.

Ko je prebrana celotna Sveta knjiga, sledijo posebne molitve po psaltiru za pokojnika. V molitveniku se imenujejo »po branju psaltira ali več katizm«.

Obstajajo tudi druga pravila za branje psalmov za pokojnika na grobu. V Psaltiru, ki ga je izdal Moskovski patriarhat leta 1973, je priporočljivo, da se po prvi in ​​drugi »Slavi« izreče »Molitev za vsakega pokojnega kristjana«:

Po branju katizm se preberejo »Troparije mirne«:

»Od duhov umrlih pravičnih, duša tvojega služabnika, Odrešenika, počij, ohrani me v blagoslovljenem življenju, tudi s teboj, Človeški

Nato se berejo molitve, ki se položijo po branju katizma.

V velikonočnem tednu se branje psaltira v templjih ustavi, a kljub temu duhovniška referenčna knjiga pravi: "Ne morete odložiti branja psaltira nad mrtvimi v dneh svetlega tedna." Dovolj je, da na koncu katizma in slave dodamo velikonočne pesmi.

Pri obhajanju psaltira je za razliko od liturgije dovoljeno tudi spominjati nekrščenih mrtvih (o tem se dogovorimo s spovednikom).

Za zaključek velja dodati, da se psalter bere (ob nogah pokojnikovega groba), večinoma stoje, razen če ga izjemna skrajnost prisili, da se usede.

Doma lahko preberete psalter za pokoj z blagoslovom duhovnika in ob upoštevanju določenih pravil.

Poleg cerkvenega branja se je razvila dolgoletna pravoslavna tradicija izvajanja psaltira doma - zasebno. Vsak kristjan lahko bere Sveto knjigo samostojno doma, brez sodelovanja duhovnika.

Doma se psaltir bere z dovoljenjem duhovnika, s prižgano svečo, ob upoštevanju pravil branja

Pravoslavni verniki se pogosto zastavljajo vprašanje - kako brati psalter za pokojnika? Kako brati?

Psaltir je mogoče brati po dogovoru - več vernikov, združenih, prebere celoten psalter v enem dnevu. Če bere dvajset ljudi, potem vsak izgovori eno katizmo. Če deset, potem dve katizmi. Če človek sam bere Sveto knjigo, eno katizmo na dan.

• Preden začnete brati psalter, je priporočljivo prejeti blagoslov od duhovnika.
• Doma se psalter bere s prižgano svečo ali svetilko.
• Pravilna razporeditev poudarkov je še posebej pomembna pri branju psalmov. Napaka lahko povzroči izkrivljanje pomena ne samo ene besede, temveč celotnih stavkov. Preden preberete molitev, morate prebrati razlago psalmov.
• Branje naj bo monotono, tiho, brez nepotrebnih čustev. To pomaga človeku, da se osredotoči na molitev, je bolj pozoren in izboljša razumevanje besedila.
• Naslov psalmov ni obvezen.
• Med recitiranjem psalmov je dovoljeno sedeti. Samo med branjem slave, začetne in končne molitve, je treba stati.
• Pri branju doma se v Slavah izgovarjajo psalmi o zdravju in za pokojne.
• Naj vas ne bo nerodno ali malodušno, če pomen molitev ni zelo jasen. Sčasoma se bo pomen starodavnih besedil razkril in razumel.

Vrstni red branja psaltira za pokojnika zasebno (to je doma)

Poleg tega se morate seznaniti z vrstnim redom branja psaltira za pokojnika:

• Preden začnete brati psalter, je zelo priporočljivo izgovoriti pripravljalno molitev. Nobena molitev se ne začne z in se bere pred vsemi drugimi molitvami. Predhodno molitev najdete v katerem koli pravoslavnem molitveniku.
• Ob vsaki »Slavi« med domačim branjem se je treba spominjati mrtvih. V tem primeru se ime pokojnika imenuje z dodatkom "novopokojni".
• Po vsaki katizmi se izrečejo predpisani tropari in molitev za mrtve.
• Po zaključku celotnega psaltira je treba prebrati posebne molitve, imenovane v molitveniku "po branju psaltira ali več katizm". Vse jih najdete v Psalterju.

Branje psaltira za mrtve

Običaj branja psaltira za mrtve sega v antične čase, branje tega jim nedvomno prinese veliko tolažbo samo po sebi, kot branje Božje besede in kot pričanje ljubezni do njih in spomina na žive brate. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Gospod sprejema kot prijetno spravo za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo - tako kot vsako molitev, vsako dobro dejanje sprejema tudi on.

Psalme je treba brati z nežnostjo in skrušenostjo srca, brez naglice, s pozornostjo, ki se poglablja v prebrano. Branje psaltira s strani samih spominnikov prinaša največjo korist: priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do spomina svojih živih bratov, ki sami želijo delovati v njihov spomin in se ne nadomeščati v delu z drugimi. .

Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju.

Seveda, kdor je tega sposoben in ima določeno znanje, primerno za služenje svetim namenom, lahko prevzame branje psaltira na grobu pokojnika. Požrtvovalni impulz spominjanja sorodnikov ali prijateljev pokojnika lahko v marsičem, a ne v vsem, nadomesti njihovo slabo pripravljenost. Poleg tega naj bo branje psaltira pri grobu čim bolj neprekinjeno, kar zahteva več bralcev zapored. Zato obstaja navada, da se na sveto branje povabi ljudi, ki so tega sposobni, in temu vabilu dodamo dajanje miloščine za tiste, ki se spominjajo. Vsekakor pa dolžnost pozornosti do božje besede in molitve za dušo pokojnika ni na enem bralcu psaltira, temveč tudi na sorodnikih pokojnika.

Samo branje psaltira za mrtve je dveh vrst. Prvi je zgolj branje psaltira nad krsto pokojnika v prihodnjih dneh in tednih po njegovi smrti - na primer do 40. dne. Branje Davidovih psalmov, ki jih navdihuje Bog, bi moralo biti v idealnem primeru vsakodnevna zasebna dejavnost za pravoslavne kristjane, zato je običajno, da se celično (domače) branje psaltira združujejo s spominom na žive in mrtve – taka je druga vrsta branja. psaltira s spominom.

Če se psaltir bere samo za pokojnika, je treba pred prvo katizmo prebrati kanon za umrlega. Po kanonu - "Vredno je jesti .." in naprej do konca, kot je navedeno v rangu celičnega branja kanona za umrlega.

Ko se psaltir bere pri grobu pokojnika, navzoči duhovnik najprej opravi Spremljanje izhoda duše in telesa. Po tem bralec začne brati psalter

Na koncu celotnega psaltira bralec ponovno prebere kanon za pokojnika, za njim pa se ponovno začne branje psaltira in to se ponavlja skozi celotno branje psaltira za pokojnika.

»Pri branju psaltira na pokojnikovem grobu,« piše Vladyka Atanasius (Sakhorov) v svoji izčrpni študiji »O spominjanju mrtvih po pravilu pravoslavne cerkve«, »ni treba brati troparije in molitve, dodeljene običajnemu celičnemu pravilu po katizmah. V vseh primerih bo bolj primerno in po vsaki "Slavi:" in po katizmi prebrati posebno spominsko molitev. Praksa starodavne Rusije je v tem primeru posvetila uporabo tistega pogrebnega troparja, s katerim bi se moralo končati celično branje pogrebnih kanonov: "Spomni se, Gospod, duše svojega umrlega služabnika", med branjem pa naj bi bilo pet lokov, v samem troparju se bere trikrat. Po isti starodavni praksi je pred branjem psaltira za pokojne branje kanona za pokojne, po katerem se začne branje psaltira. Po branju vseh psalmov se ponovno prebere pogrebni kanon, po katerem se ponovno začne branje prve katizme. Ta vrstni red se nadaljuje ves čas branja psaltira za mrtve.

Zdaj se je razširila tudi nekoliko drugačna tradicija branja psaltira na grobu: po prvi in ​​drugi katizmi "Slava:" se bere molitev "Spomni se, Gospod, naš Bog ..." in na koncu katizma, se recitirajo tropari (in ne tropari na koncu te katizme) in molitev po katizmu. Ta vrstni red branja je priporočljiv v Psalterju izdaje Moskovskega patriarhata (1973) in nekaterih drugih izdajah.

Pri branju psaltira na grobu pokojnika je treba upoštevati tradicijo in vsakič pred branjem 1. katizma prebrati pogrebni kanon.

Za zaključek ostane le dodati, da je za vsakega bralca psaltira (izkušenega ali neizkušenega) bolj primerno, da stoji kot molilec (pri nogah krste pokojnika), če ga posebna skrajnost ne sili. sedeti. Malomarnost v tej zadevi, tako kot pri spoštovanju drugih pobožnih običajev, je žaljiva tako za sveti obred, ki ga je blagoslovila Sveta Cerkev, kot za Božjo besedo, ki se v primeru malomarnosti bere kot neskladna z namenom. in občutek molijočega kristjana.

Spremljanje ob branju psaltira za mrtve

Branje vsake katizme se začne z molitvijo:

Pridi, častimo našega kralja Boga.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu in zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat.),

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

(Potem se prebere molitvena prošnja za pokojnika »Spomni se, Gospod naš Bog ...«, ki se nahaja na koncu »Po izhodu duše«, na njej pa se spominja ime pokojnika z dodatkom ( do štiridesetega dne od dneva smrti) besede »na novo pokojni«):

Nato se nadaljuje branje psalmov katizma). Na koncu katizma se glasi:

Trisagion
Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Preberi trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu.)

Molitev k sveti Trojici

Sveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospod usmili se. (trikrat);

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen

Gospodova molitev

Oče naš, ki si v nebesih! Naj se sveti tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega

Od duhov umrlih pravičnih, duše tvojega služabnika, Odrešenika, odpočij, ohrani me v blagoslovljenem življenju, tudi s teboj, Človeški

V tvojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji svetniki, počivaj tudi duša svojega služabnika, kajti ti si edini Ljubitelj človeštva

Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal okove sklenjenih, Ti in duša tvojega služabnika počivata

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

Gospod usmili se (40-krat)
(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizma.)

Vrstni red branja psaltira za mrtve

Branje vsake katizme se začne z molitvijo:

Pridi, častimo našega kralja Boga. Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu. Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

(Ko berete katizmo za vsako »Slavo« (ki se glasi »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in zdaj in vekomaj in vekomaj in vedno Amen«) se izgovarja:

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu in zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat.), Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

(Potem se prebere molitvena prošnja za pokojnika »Spomni se, Gospod naš Bog.«, ki se nahaja na koncu »Po izhodu duše«, na njej pa se spominja ime pokojnika z dodatkom (do štirideseti dan od dneva smrti) besede »na novo pokojni«):

Spomni se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju življenja tvojega večno upokojenega služabnika, našega brata in kakor dober in človekoljub, odpusti grehe in zaužij krivice, oslabi, pusti in odpusti vse njegove prostovoljne in nehote grehe, reši ga. večne muke in ogenj gehene ter mu daj obhajilo in uživanje tvojih večnih blagoslovov, pripravljenih za tiste, ki te ljubijo: če grešiš, a se ne oddaljiš od tebe in nedvomno v Očetu in Sinu in Svetem Duhu , Tvoj Bog v Trojici poveličan, vera in Enost v Trojici in Trojica v Edinosti, pravoslavni do zadnjega izdiha spovedi. Bodi usmiljen do njega in vera, celo v tebe namesto v dejanja in s svojimi svetniki, kot da bi radodaren počival: ni človeka, ki živi in ​​ne greši. Ti pa si Eden, razen vsega greha, in Tvoja resnica, resnica za vedno, in Ti si edini Bog usmiljenja, velikodušnosti in človeškoljubezni, in Tebi pošiljamo slavo Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

(Potem se nadaljuje branje psalmov katizma. Na koncu katizma se bere):

Trisagion Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Prebere se trikrat, z znamenjem križa in lokom od pasu.) Molitev k Presveti Trojici Presveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena. Gospod usmili se. (trikrat); Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vekomaj in vekomaj. Amen

Gospodova molitev Oče naš, ki si v nebesih! Naj se sveti tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj danes; in odpusti nam naše dolgove, kakor mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega.

(nahaja se na začetku nadaljevanja Soul Exodus)

Od duhov umrlih pravičnih, duše tvojega služabnika, Odrešenika, počij, da me ohraniš v blagoslovljenem življenju, tudi s seboj, Človeški v svojih sobah, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, počij dušo svojega služabnika, ker si edini Ljubitelj človeštva Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu: Ti si Bog, spustil se v pekel in razvezal okove okovanih, Ti in duša svojega služabnika počivaj zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši. Gospod usmili se (40-krat)

(Potem se prebere molitev, določena na koncu katizma).

novice

Branje psalmov za mrtve

V pravoslavni cerkvi je dobra navada branja psaltira v spomin na pokojnika. Branje psaltira za mrtve izvira iz najdaljne antike. Ker služi kot molitev Gospodu za mrtve, jim prinaša veliko tolažbo tako sama po sebi, kot branje Božje besede in kot priča o ljubezni njihovih živih bratov do njih. Prinaša jim tudi veliko korist, saj ga Gospod sprejema kot prijetno spravo za očiščenje grehov tistih, ki se spominjajo - tako kot vsako molitev, vsako dobro dejanje sprejema tudi on.

Psalme je treba brati z nežnostjo in skrušenostjo srca, brez naglice, s pozornostjo, ki se poglablja v prebrano. Branje psaltira s strani samih spominnikov prinaša največjo korist: priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do spomina svojih živih bratov, ki sami želijo delovati v njihov spomin in se ne nadomeščati v delu z drugimi. . Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju. Vsak pobožni vernik, ki ima veščine branja brez napak, lahko prebere psalter.

V apostolskih odlokih je zapovedano izvajati psalmodijo, branja in molitve za mrtve tretji, deveti in štirideseti dan. Toda večinoma se je uveljavila navada, da se psalmi za mrtve preberejo tri dni ali vseh štirideset dni.

Pridi, priklonimo se in priklonimo se Kristusu, našemu kralju Bogu.

Pridite, poklonimo se in priklonimo Kristusu samemu, kralju in našemu Bogu.

Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog! (trikrat.)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.

Nato se nadaljuje branje psalmov katizma. Na koncu katizma se glasi:

Od duhov umrlih pravičnih, duša tvojega služabnika, Odrešenika, počivaj v miru, ohranjaj me v blagoslovljenem življenju, tudi s teboj, Človeški.

V tvojem počitku, Gospod: kjer počivajo vsi tvoji sveti, počivaj tudi duša svojega služabnika, kajti ti edini si Ljubitelj človeštva.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Ti si Bog, ki se je spustil v pekel in razvezal vezi sklenjenih, Ti in duša tvojega služabnika počivata.

In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli, da se njegova duša reši.

Nato se prebere molitev, določena na koncu katizma.

Zaupaj v Gospoda z vsem srcem,

in se ne zanašajte na lastno razumevanje.

Psaltir, psalm 3, 5

Med knjigami Svetega pisma posebno mesto zavzema knjiga psaltira. Napisana že dolgo pred utelešenjem Gospoda Jezusa Kristusa, je edina izmed knjig Stare zaveze, ki je popolnoma vstopila v liturgično listino krščanske Cerkve in v njej zavzema vidno mesto.

Psalter je sestavljen iz sto petdeset molitvenih hvalnic, naslovljenih na Boga. V starih časih so večino teh napevov izvajali v templju ob spremljavi strunskega inštrumenta, kot je harfa. Imenoval se je psalter. Po njem so se te himne imenovale psalmi. Najbolj znan avtor teh molitev je kralj David. Je lastnik večine psalmov, zato se njihova zbirka imenuje tudi Davidov psalter.

Vse knjige, ki so vključene v kanon Svetega pisma Stare zaveze, so spoštovane kot navdihnjene od Boga, to je, da so jih napisali pobožni ljudje pod vodstvom Svetega Duha in so uporabne za branje. Toda knjiga psalmov je vredna posebnega čaščenja, saj po besedah ​​svetega Atanazija Velikega »kot vrt vsebuje zasaditve vseh drugih knjig Svetega pisma«. Čudežno združuje nauk o pobožnem življenju in opomnike na zakon, ki ga je dal od Boga, in zgodovino Božjega ljudstva, in prerokbe o Mesiji in njegovem kraljestvu ter skrivnostne namige o Trojici Boga, katere skrivnost je obstoj je bil starozaveznemu človeku do takrat skrit.

Psalmi, ki prerokujejo o obljubljenem Odrešeniku, so presenetljivi s točnostjo in jasnostjo svojih razodetij. "... Prebodli so mi roke in noge ... Razdelili so moje obleke med seboj in metali žreb za moja oblačila" - zveni v psalmu, napisanem tisoč let pred Kristusovo smrtjo na križu. »Tisti, ki so ga križali, so razdelili njegova oblačila in metali žreb,« beremo v evangeliju.

Toda najpomembnejše in najbolj dragoceno je, da opisuje in prikazuje gibanje človeške duše, hrepeneče po Bogu. Okovi greha kot kamen potegnejo človeka na dno, v temo pekla, a on, premagajoč to težo, hiti na gorske vrhove, k božanski luči.

Sveti Duh je skozi ustnice avtorjev psalmov povedal vse, kar naše srce doživlja v različnih trenutkih življenja, povedal na način, ki ga mi nismo mogli povedati. »Z besedami te knjige se meri in zajema vse človeško življenje, vsa stanja duše, vsa miselna gibanja, tako da v človeku ni mogoče najti ničesar več od tega, kar je v njej upodobljeno,« pravi sveti Atanazij.

Psaltir lahko primerjamo z ogledalom, v katerem se človek spozna, spozna gibe svoje duše. Psalmi, sodeč po tem, kaj trpi človekova duša, ga učijo, kako ravnati, da bi ozdravil svojo šibkost.

Kdor zaupa v Boga in živi ob spoštovanju njegovih zapovedi, bo ostal za vedno, bo našel odrešenje in blaženost že v zemeljskem življenju. To je ena najpomembnejših duhovnih zavez psaltira, ki človeku pomaga preživeti najtežje trenutke svojega življenja.

Ni presenetljivo, da je bila najljubša knjiga starih kristjanov Psalter. Vse življenje so spremljali s psalmodijo in se navduševali k podvigom pobožnosti. Psalm je bil na ustih tako mučencu, ki gre v smrt, kot puščavniku, ki se je umaknil iz sveta. Da, in v vsakdanjem življenju kristjani niso zapustili psaltira. »Kmet,« piše blaženi Jeronim, za plugom poje »Aleluja«; koselec, obliven z znojem, poje psalme, vinogradnik pa, ki s krivim nožem odreže veje vinske trte, poje Davidu.

V starodavni Cerkvi je bila navada, da si vse psalme zapomnijo na pamet, zato so to knjigo ljubili in spoštovali. Že v apostolskih časih je bil psalter še posebej razširjen v krščanskem bogoslužju. V sodobni liturgični listini pravoslavne cerkve je psalter razdeljen na 20 razdelkov - katizma. Psalme se berejo v templju vsak dan pri vsakem jutranjem in večernem bogoslužju. Med tednom se knjiga psalmov bere v celoti, Veliki post pa dvakrat v tednu.

Kot smo že omenili, so v starozavezni Cerkvi med bogoslužjem in molitvijo uporabljali glasbila: tolkala - činele, pihala - pipe in strune - psalter. Toda v pravoslavni cerkvi ni instrumentalne glasbe, ni slišati glasu umetnih inštrumentov. V pravoslavni cerkvi zveni samo človeški glas - to bogoustvarjajoče inštrumente, obnovljeno s Svetim Duhom in prinaša Bogu "novo pesem". Njegove glasilke so najslajše strune za božja ušesa, njegov jezik je najboljša činela. Ko človek poje ali bere psalme, postane skrivnostna harfa, katere strun se dotikajo spretni prsti Svetega Duha. In ta oseba lahko skupaj s kraljem Davidom vzklikne Bogu: »Kako sladke so tvoje besede mojemu grlu. Več kot med za moje ustnice."

© 2017 Ruska pravoslavna cerkev Krefeld

O molitvi za mrtve. Branje psaltira do štiridesetega dne

Cerkev, ko je telo pokojnika predala zemlji, njegove duše ne pusti brez skrbi. Sveta liturgija velja za najvišjo in najkoristnejšo obliko priprošnje za pokojnika:

Za verne duše je veliko pomoči, jež za te daje šibkim in jež za njihove duše duhovniki in diakoni molijo in pogosto opravljajo službe, t.j. božansko liturgijo. Janez Krizostom, sl. 76

Pobožni kristjani običajno prosijo, da za pokojnega storijo sv. Liturgija v 40 dneh od dneva smrti (Sorokoust). Osnova za to štiridesetdnevno obeležje je figurativni prikaz usode človeške duše po smrti v cerkveni legendi o preizkušnjah. Po tej legendi se duša štirideset dni »vzpne« na božji prestol, skozi tako imenovane »preizkušnje«, kjer se preizkuša v svojih grehih, 40. dan pa se pojavi na božji sodbi.

Nedvomno je velika stvar za vsakega kristjana branje psalmov.

Nobena druga knjiga ne slavi Boga tako, saj je psaltir dušno koristen: slavi Boga z angeli skupaj, in povzdiguje in poje z velikim glasom, in angeli posnemajo, ko demoni klevetajo in odganjajo, ter velik jok in nadloge. ustvarja: za kralje in kneze in moli k Bogu za ves svet ...

Janez Krizostom pravi, da kristjan v nobenem primeru ne bi smel prenehati peti psalmov:

Une, da ustavi sonce z njegovega tečaja, ne da bi zapustil psalter: zelo koristno je jesti ...

Branje psaltira za mrtve

Običaj branja psaltira za mrtve sega v antične čase. Branje psalmov nedvomno prinaša veliko tolažbo kristjanom, ki so končali svoje zemeljsko življenje, ter priča o ljubezni in spominu. V starih časih je branje psaltira za mrtve veljalo za obvezno. V nekaterih primerih so sorodniki pokojnika sami prebrali psalter. Pri drugih so najeli ljudi, ki so po pokojniku brali psaltir štirideset dni, leto ali celo več. Po drugi strani so sorodniki tistim, ki so brali psalter za tiste, ki so odšli k Gospodu, zagotovili stanovanje in hrano, včasih pa celo denar. Ženske, ki so brale psalter po pokojniku, so imenovale kanonke. Takšne molitvene knjige se pogosto omenjajo v slavnem romanu A. Melnikova (Pechersky) "V gozdovih in na gorah", posvečenem življenju in življenju starovercev Trans-Volga.

V predgovoru k kanonu za umrlega piše:

Moj duhovni oče in gospodar, (ime rek). Ustvarite z menoj za božjo voljo zadnjo ljubezen in usmiljenje Sitzeva. Usmili se me za božjo voljo, zapoj mi ta kanon, za terce, za devetke, za štiridesete, če se ne zgodi, da tako poje, ti pa druge dni, ali en dan, ampak točno do štirideset. , trikrat. Če se ne zgodi, pojte tacose, vi pa druge dni, ali en dan, a točno do srajc, trikrat. Če si več kot dovolj dober, da mi prepevaš ta kanon, potem mi boš naredil veliko dobrega, sam pa boš prejel veliko podkupnino od Boga, rekshago, meri ga na isto mero, odmerjeno ti bo, in ti se boš usmilil in usmilil, in ti, oče, gospod, za božjo voljo usmili se moje grešne duše, moli Gospoda za to, in Gospod, naš Bog, te bo meril za to in se usmilil, kakor če si usmiljen...

S to besedo kristjan, ki je končal svoje zemeljsko življenje, prosi svojega duhovnega očeta, naj »poslednjo ljubi«, prosi za molitev, saj je to edino, kar zdaj potrebuje. Vendar pa je takšna molitev koristna ne samo za pokojnika, ampak tudi duši tistega, ki moli, ne prinaša nič manj koristi, saj je to veliko dobro dejanje. In ob vsaki priložnosti naj kristjan moli za svoje sorodnike, ki so že odšli k Gospodu.

Povedati je treba, da morate pred iztekom 40 dni od trenutka smrti kristjana moliti psalter, skupaj z molitvijo za pokojnika. V staroverski tradiciji se takšno sledenje imenuje "kanon za tistega, ki je umrl (th)". Sestavljen je iz 9 skladb, 2. skladba pa običajno manjka. Vsako pesem kanona sestavljata irmos (prvi verz pesmi) in tropari (verzi pesmi, ki sledijo irmosu).

Shema branja psaltira za pokojnika pred štiridesetim dnem (Sorokoust)

Začel se je sedem lok. Mitarjeva molitev "Bog, usmiljeni ..." (3 prikloni do pasu, če moli več ljudi, potem te loke položi samo starešina, in sicer tisti, ki moli).

Petje Jezusu: "Za molitve naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, Sin Božji, usmili se me grešnika (nas), amen" (priklon od pasu).

Nato se bere tropar, glas, 8 "Medtem ko so globine modrosti ..."

Slava in zdaj. Bogorodichen "Vaše mesto in zatočišče imam ..."

Nato se prebere vseh 20 katizm Psaltira, pred vsako katizmo berejo "Pridi, poklonimo se ..." (trikrat, z loki do pasu). Vsaka katizma vsebuje tri »Slave« (»Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in vedno in vedno, amen«), za vsako »Slavo« pa se bere »Aleluja. "(Trikrat, z loki do pasu), nato se bere za pokojnega troparja trikrat z loki" Počivaj, Gospod, duša pokojnega (-ov) služabnika (-ov) njegovega (njenega) (ime reke), (lok). In jelka je v tem življenju, kot človek, grešila. Ti si kot človek človekoljub Bog, odpusti mu (u) in se usmili (prikloni). Opravi večne muke (lok). Naredite obhajilo (tsu) nebeškemu kraljestvu (lok). In ustvarite koristnega za naše duše (lok).

Shema za branje kanona za umrlega

"Gospod Jezus Kristus, Sin Božji, usmili se me grešnika (nas), amen" (priklon)

Po 3. pesmi se bere sedlo, glas 5. "Mir Odrešeniku ..."

Po 6. pesmi se bere kondak, ton 8. "Mir s svetniki ...". Ikos "Od začetka si sam nesmrten ...".

Po 9. pesmi kanona se bere "Vredno je jesti ..." (priklon do zemlje). Trisagion in po našem Očetu. Jezusova molitev.

"Blagoslovite Očeta v Gospodovem imenu."

Petje "Za molitve naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, Sin Božji, usmili se me grešnika (nas), amen" (priklon od pasu)

Pustite "Gospod Jezus Kristus, Božji Sin ..."

"Pokojnemu (e) božjemu (njenemu) (ime rek) ustvarjamo tudi spomin nanj (nje): večni spomin, večni spomin, večni spomin."

Nato trikrat molijo za pokojnega troparja z loki: »Gospod, počij dušo pokojnega (-ov) služabnika (-ov) njegovega (njenega) (ime rek), (lok). In jelka je v tem življenju, kot človek, grešila. Ti si kot človek človekoljub Bog, odpusti mu (u) in se usmili (prikloni). Opravi večne muke (lok). Naredite obhajilo (tsu) nebeškemu kraljestvu (lok). In ustvarite koristnega za naše duše (lok).

Članki

Posebni projekti

"ruska vera"

Kako brati psaltir za mrtve

• Kako brati psaltir za mrtve
• Kako moliti za mrtve v velikonočnem tednu
• Kako obleči pokojnika

Psaltir je knjiga, ki je del Svetega pisma Stare zaveze. Vsebuje 150 psalmov (od tod tudi ustrezno ime), ki so molitve Gospodu. Kralj David velja za avtorja psaltira, vendar so nekatere molitvene knjige sestavili drugi vladarji starodavnega Izraela.

Psaltir se je pogosto uporabljal tudi v apostolskih časih. V Rusiji se je ta starozavezna knjiga že od antičnih časov uporabljala kot molitvenik tako v božjih službah kot pri domači molitvi. Cerkvene službe trenutno vključujejo tudi molitve iz pesmarice.

V pravoslavni kulturi obstaja pobožna tradicija branja pesmarice za mrtve v spomin nanje. Celotna starozavezna knjiga je razdeljena na dvajset katizm, njeno popolno branje lahko traja do pet ur, zato je molitev za pokojne s pomočjo te knjige posebno delo živih ljudi v spomin na pokojne. Branje psaltira opravljajo tako laiki kot diakoni in menihi. Vsak pobožni kristjan zna brati.

Običajno je prebrati psalter pred pokopom pokojnika. Zaželeno je, da molitve trajajo neprekinjeno, če pa takšne možnosti ni, lahko preberemo vsaj nekaj katiz na dan ali zamenjamo bralca. V molitvah psaltra je mogoče zaslediti upanje osebe na božje usmiljenje, sveta besedila tolažijo ljubljene in sorodnike pokojne osebe.

Psaltir je mogoče brati štirideset dni po smrti, pri čemer je posebna pozornost namenjena spominskim dnevom: deveti in štirideseti. Poleg tega lahko psalter za mrtve berete ob obletnici smrti ali kateri koli drug dan, saj lahko kristjan kadar koli moli Gospoda za odpuščanje grehov mrtvih.

Vrstni red branja psaltira za mrtve je preprost. V molitvenih knjigah so pred branjem psaltira položene posebne iniciacijske molitve, po katerih se prebereta "Pridite, poklonimo se" in prebereta besedilo katizma. Vse katizme so razdeljene na tri "slave". Značilnost branja psaltira za mrtve je dodana posebna molitev za mrtve na vsakem »slavniku«. Tako, ko bralec v besedilu katizma vidi napis »Slava«, ga je treba brati takole:

Po tem se nadaljuje branje psalmov iz katizma. Obstaja praksa, po kateri se po molitvi za mrtve molitev Matere božje izgovori "Devica Mati božja, veseli se." Na zadnji tretjini »Slava« se izgovarja samo »Slava« »In zdaj«, trikrat »Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, o Bog« in molitev za pokojne. Po tem se bere Gospodova molitev, posebni tropari, napisani na koncu katizma, pa tudi določena molitev.

Začetek vsake nove katizme znova spremlja branje »Pridimo moliti«:

Ob koncu branja psaltira ali več katizm so določene posebne molitve, objavljene v molitveniku »po branju psaltira ali več katizm«.

Posebej je treba opozoriti, da če človek nima možnosti prebrati psaltira za mrtve v celoti, bi moral delati vsaj pri branju 17. katizma, saj se prav ta del psaltira bere pri pogrebu. (uporablja se med molitvami za spomin na mrtve).

Položaj častilca pri branju psaltira naj bo stoječ. Ostali ljudje med molitvijo lahko sedijo, če občutijo telesno šibkost.

Če se psaltir bere pred krsto pokojnika, potem bralec stoji ob nogah pokojnika. Pri branju psaltira je običajno pred ikonami prižgati sveče ali lampado. Med branjem psaltira se je treba popolnoma osredotočiti na molitev in se obrniti k Gospodu s ponižnostjo, spoštovanjem in pobožno pozornostjo do svetih besedil.

Vprašanje od Valentine

Zdravo!
To je ZELO pomembno vprašanje, ki zadeva VSE pravoslavne vernike in zahteva nujen odgovor. Toda naj predgovor pove naslednji odlomek:
Starejši Samuel ima v knjigi besede – »Vedeti moramo vsa imena naših prednikov, pred čim več generacijami, iz katerih smo se rodili, kako jim pomagati, in to je naša dolžnost, to ni samo nekaj nekakšen zgodovinski interes, ne, to je naš dolg do Boga, saj če ostanejo v peklu, je njihova generacija težka za odrešenje, saj nam je ta Bog dal življenje, da bi poleg našega odrešenja pripeljali naše dedke in pradedki iz pekla v raj. Nekdo nam bo rekel, ja, nismo mi krivi, da so grešili, v pekel so šli, ja, res je, da jim nismo krivi, ampak v peklu hudo trpijo. Res je tudi, da so na križu hude muke, grešniki, ki visijo v peklu, visi Tisti, ki je Najsvetejši, ki JE in BO, Gospod vsemogočni, zato se ne jezite na tiste, ki so šli v pekel in ne bodi radoveden, kako se mučijo tam v peklu in zakaj so prišli tja. Še bolje, raziščite Božje usmiljenje in ugotovite, kaj je resnica, da ni takega greha v ljudeh, ki ga Božje usmiljenje ne bi premagalo, in da lahko po Kristusovi milosti, kdor poveča Kristusovo milost v sebi, odvzemite iz pekla ne le bližnje sorodnike, ampak zelo oddaljene generacije, tudi tiste, ki o Bogu sploh nimajo pojma - samomorilce, roparje, nevernike, ne izključujemo vseh tistih, ki prihajajo na naš svet. In zdaj, po izobilju takšne svete Trojice, ali ti res ni všeč, človek, da sam Bog ne želi, da bi kdo ostal v peklu, ampak da se vsi, ki prihajajo na svet, rešijo pred njim, ampak to odrešenje prihaja samo od ljudi, ki živijo na zemlji, zato smo prejeli odrešenje po Jezusu Kristusu. In Gospod je rekel: "Dajem življenje za svoje sovražnike." In zdaj položite svoje duše za svoje sorodnike, za svoje prijatelje v Kristusu, našem Gospodu. V Kijevsko-pečerski lavri je metropolit Peter Mohyla, ustanovitelj Lavre, poveličan kot svetnik, obstaja pa tudi obred branja psaltira po Petru Mohyli, ko pa je duhovnik umrl, tako kot vse duše, je bil poslan v pekel in bil v raju in v peklu. In ko je bil v peklu, je videl, kako se vse naše duše mučijo v peklu, in je bil zaradi tega tako šokiran, da je prosil Gospoda, prosil Gospoda, naj ga za kratek čas obudi. In 40. dan se je razodel vsem očetom Lavre. Prejeli so blagoslov in ko so ga odkopali, je prišel živ iz groba. In pustil pisno oporoko, kako moliti za našo družino, naše sorodnike. Navadni psaltir. Preberejo se vse tri slave za pokoj, čim bolj se spominjajo imen naših pokojnih sorodnikov v mesu. In ta psaltir se bere 20-krat. Po 20-kratnem branju, kot je Peter rekel, da Gospod odpušča s svojim usmiljenjem, odstrani vsak greh in našo družino so sorodniki izpuščeni iz tistih krajev, kjer trpijo, a kar je najpomembneje, ti grehi so odpuščeni, nato se odpravi veliko težav od nas, najprej fizične, in tiste bolezni, kot smo opazili pri bolnikih, ne izginejo postopoma, a se izkaže, da se človek zjutraj zbudi popolnoma zdrav, bolezen ostane brez sledu. Kako pomembna je molitev proti sorodnikom, saj je to tesno povezano z nami, z našim telesnim zdravjem.

Prosim, povejte mi, KAKO, v kakšnem vrstnem redu začeti moliti za svojce, KAJ se izgovarja na začetku, kje so njihova imena vstavljena v branje, kako se konča branje psaltira. Rad bi vedel vse TOČNO, torej korak za korakom. Zelo smo zaskrbljeni zaradi tega vprašanja!
Reši me, Bog!
S spoštovanjem, r.B. Valentinovo

Valentine, Kristus je sredi nas!

Pomagati pokojnikom pri domači molitvi je dobra stvar. Toda kot pri vsakem našem podvigu morate za to delo vzeti duhovniški blagoslov. Vrstni red branja psaltira za mrtve je naslednji:

Branje se začne z uvodnimi molitvami z naslovom »Naj bo razumno, kakor se človeku spodobi peti psalter« (uvrščeno na začetek psaltira). Po njih se bere prva katizma.

Pri prvem »Slava« (po branju prvega od treh delov katizme) se izgovarjajo molitve: »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu! In zdaj, in za vedno in za vedno in za vedno, Amen! Aleluja, Aleluja, Aleluja, Slava Tebi Bog! Aleluja, Aleluja, Aleluja, Slava Tebi Bog! Aleluja, Aleluja, Aleluja, Slava Tebi Bog! Daj pokoj, Gospod, dušam svojih pokojnih služabnikov:…” (imena umrlih pravoslavnih kristjanov so navedena v rodilniku).

Nato pred začetkom branja naslednjega dela katizma rečemo: »Gospod usmili se, Gospod usmili se, Gospod usmili se! Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu! In zdaj, in za vedno in za vedno in za vedno, Amen!" In preberite naslednji del. Na slavo ponavljamo molitve za pokojne.

Na koncu vsake katizme ali na koncu psaltira (odvisno od izdaje) so molitve natisnjene po koncu katizma. Med branjem po molitvi Oče naš so namesto kesanih troparov za pokojne vstavljeni tropari: »Od duhov pravičnih ... V tvojem počitku, Gospod ... Slava: Ti si Bog ... In zdaj: En čisti ... "(Ti tropari so na koncu psaltira v zaporedju izhoda duše iz telesa). In nato po vrsti "Gospod usmili se" 40-krat in molitev po katizmi.

Če čez dan niste prebrali vseh katizm, ampak le nekaj, potem naslednji dan nadaljujte z branjem z naslednjo katizmo.

Ko je celoten psalter prebran, ponovno začnemo s pripravljalnimi molitvami in nadaljujemo z branjem v zgornjem vrstnem redu.

Prav tako vam močno svetujemo, da to molitveno delo opravljate s ponižnostjo in zavedanjem svoje grešnosti. Videli boste, da je to res delo in precej veliko. Ne zanašajte se nase in na svojo moč, ampak prosite Gospoda zanje, da se v vaši duši ne razvijeta napuh in arogantnost s svojo »posebno molitvijo«. Bodite pozorni na pravilen poudarek v besedah ​​za spoštljivo branje psalmov. Če še niste dobro seznanjeni s slovanskimi besedili, je sprva priporočljivo moliti po psaltiru v cerkvenoslovanščini, ki je podana v ruski transkripciji, dokler ne osvojite pravilne izgovorjave besed.

V cerkveni tradiciji je običajno brati ne dvajset psalmov za mrtve, kot ste napisali, ampak štirideset. Le, še enkrat poudarjamo, brez ponosne misli preberite, da »nekoga prosim«. Molite z mislimi o sebi kot o malomarnem sužnju, ki se je spomnil, da mora moliti ne samo za svojo dušo, ampak tudi za svoje sorodnike.

Bog ti pomagaj!

P.S. Legendo o vstajenju Petra Groba prvič slišim. Pazite, da vas sovražnik ne zapelje v kakšno past.

V pravoslavni cerkvi je dobra navada nemotenega branja psaltira nad pokojnikovim telesom (razen v času, ko se na grobu opravljajo spominske slovesnosti ali pogrebne litije) pred njegovim pokopom in v spomin po pokopu.
Branje psaltira za mrtve izvira iz najdaljne antike. Ker služi kot molitev Gospodu za mrtve, jim prinaša veliko tolažbo tako sama po sebi, kot branje Božje besede in kot priča o ljubezni njihovih živih bratov do njih.
Branje psaltira se začne na koncu »Po izhodu duše«. Psalme je treba brati z nežnostjo in skrušenostjo srca, brez naglice, s pozornostjo, ki se poglablja v prebrano. Branje psaltira s strani sorodnikov pokojnika prinaša največjo korist: priča o veliki meri ljubezni in gorečnosti do tistih, ki se jih spominjajo njihovi bližnji. Podvig branja bo Gospod sprejel ne le kot žrtev za tiste, ki se spominjajo, ampak kot žrtev za tiste, ki ga sami prinašajo, tiste, ki se trudijo pri branju.
Položaj bralca psaltira je položaj tistega, ki moli. Zato se bralcu psaltira bolj spodobi, da stoji kot molilec, če ga posebna skrajnost ne prisili, da se usede.
V apostolskih odlokih je zapovedano izvajati psalmodijo, branja in molitve za mrtve tretji, deveti in štirideseti dan. Toda večinoma se je uveljavil običaj, da se psalmi za mrtve preberejo tri ali štirideset dni. Tridnevno branje psaltira z molitvami, ki predstavljajo poseben pogrebni obred, večinoma sovpada s časom, ko telo pokojnika ostane v hiši.