W Europie, począwszy od 1582 r., stopniowo rozprzestrzeniał się zreformowany (gregoriański) kalendarz. Kalendarz gregoriański daje znacznie dokładniejsze przybliżenie do roku tropikalnego. Po raz pierwszy kalendarz gregoriański został wprowadzony przez papieża Grzegorza XIII w krajach katolickich 4 października 1582 roku zamiast poprzedniego: następnego dnia po czwartku, 4 października, był piątek 15 października.
Kalendarz gregoriański („nowy styl”) to system liczenia czasu oparty na cyklicznej rotacji Ziemi wokół Słońca. Przyjmuje się, że długość roku wynosi 365,2425 dni. Kalendarz gregoriański zawiera 97 na 400 lat.

Różnica między kalendarzem juliańskim a gregoriańskim

W momencie wprowadzenia kalendarza gregoriańskiego różnica między nim a kalendarzem juliańskim wynosiła 10 dni. Jednak ta różnica między kalendarzami juliańskim i gregoriańskim stopniowo wzrasta z czasem ze względu na różnicę w zasadach określania lat przestępnych. Dlatego przy ustalaniu, która data „nowego kalendarza” przypada na tę lub inną datę „starego kalendarza”, należy wziąć pod uwagę wiek, w którym wydarzenie miało miejsce. Na przykład, jeśli w XIV wieku różnica ta wynosiła 8 dni, to w XX wieku było to już 13 dni.

Stąd rozkład lat przestępnych:

• rok w wielokrotnościach 400 to rok przestępny
• pozostałe lata, których liczba jest wielokrotnością 100, są latami nieprzestępnymi
• pozostałe lata, których liczba jest wielokrotnością 4, to lata przestępne

Tak więc 1600 i 2000 były latami przestępnymi, podczas gdy 1700, 1800 i 1900 nie były latami przestępnymi. Również rok 2100 nie będzie rokiem przestępnym. Błąd jednego dnia w porównaniu z rokiem równonocy w kalendarzu gregoriańskim skumuluje się za około 10 tysięcy lat (u Juliana - za około 128 lat).

Czas zatwierdzenia kalendarza gregoriańskiego

Kalendarz gregoriański, przyjęty w większości krajów świata, nie został od razu wprowadzony do użytku:
1582 - Włochy, Hiszpania, Portugalia, Polska, Francja, Lotarangia, Holandia, Luksemburg.
1583 - Austria (część), Bawaria, Tyrol.
1584 - Austria (część), Szwajcaria, Śląsk, Westfalia.
1587 - Węgry.
1610 - Prusy.
1700 - protestanckie państwa niemieckie, Dania.
1752 - Zjednoczone Królestwo.
1753 - Szwecja, Finlandia.
1873 - Japonia.
1911 - Chiny.
1916 - Bułgaria.
1918 - Sowiecka Rosja.
1919 - Serbia, Rumunia.
1927 - Indyk.
1928 - Egipt.
1929 - Grecja.

Kalendarz gregoriański w Rosji

Jak wiecie, do lutego 1918 r. Rosja, podobnie jak większość krajów prawosławnych, żyła według kalendarza juliańskiego. „Nowy styl” chronologii pojawił się w Rosji od stycznia 1918 r., Kiedy Rada Komisarzy Ludowych zastąpiła tradycyjny kalendarz juliański kalendarzem gregoriańskim. Jak stwierdzono w dekrecie Rady Komisarzy Ludowych, decyzja ta została podjęta „w celu ustanowienia w Rosji takiego samego liczenia czasu z prawie wszystkimi narodami kulturowymi”. Zgodnie z dekretem uznano, że terminy wszystkich zobowiązań upływają 13 dni później. Do 1 lipca 1918 r. ustanowiono swego rodzaju okres przejściowy, kiedy zezwolono na posługiwanie się chronologią według starego stylu. Ale jednocześnie dokument jasno ustalił kolejność pisania starych i nowych dat: trzeba było napisać „po numerze każdego dnia według nowego kalendarza, w nawiasach numer według kalendarza, który jeszcze obowiązywał ”.

Podwójna data służy do datowania wydarzeń i dokumentów w przypadkach, gdy wymagane jest określenie starego i nowego stylu. Na przykład na rocznice ważne wydarzenia we wszystkich dziełach o charakterze biograficznym oraz daty wydarzeń i dokumenty dotyczące historii stosunków międzynarodowych związanych z krajami, w których kalendarz gregoriański został wprowadzony wcześniej niż w Rosji.

Data w nowym stylu (kalendarz gregoriański)

Kalendarz juliański został wprowadzony przez Juliusza Cezara w 46 rpne. Został on rzekomo opracowany przez egipskich astronomów (astronomów aleksandryjskich kierowanych przez Sozigena), ale nazwali go dokładnie na jego cześć.
Ostateczną formę uzyskała w 8 rne.
Rok rozpoczął się 1 stycznia, bo właśnie tego dnia objęli urząd wybrani konsulowie, a potem wszystko, jak wiemy, to 12 miesięcy, 365 dni, czasem 366.

Tym właśnie „czasami” różni się od kalendarza gregoriańskiego.

W rzeczywistości problem polega na tym, że Ziemia dokonuje kompletnej rewolucji wokół Słońca - roku tropikalnego - w ciągu 365,24219878 dni. W kalendarzu liczba dni jest pełna. Okazuje się, że jeśli w roku jest 365 dni, to każdego roku kalendarz zbłądzi - idź do przodu o prawie ćwierć dnia.
W kalendarzu juliańskim działali po prostu - aby skorygować rozbieżność, założono, że co czwarty rok będzie rokiem przestępnym ( annus bissextus) i będzie miał 366 dni. Tak więc średnia długość roku w kalendarzu juliańskim wynosi 365,25, co już jest znacznie bliższe prawdziwemu rokowi tropikalnemu.

Ale nie wystarczająco blisko - teraz kalendarz zaczął co roku opóźniać się o 11 minut 14 sekund. Za 128 lat będzie to już dzień. Prowadzi to do tego, że niektóre daty związane ze zjawiskami astronomicznymi, na przykład astronomiczna równonoc wiosenna, zaczynają przesuwać się w kierunku początku roku kalendarzowego.

Rozbieżność między astronomiczną równonocą wiosenną a kalendarzem zarejestrowaną 21 marca stawała się coraz bardziej oczywista, a ponieważ Wielkanoc była związana z równonocą wiosenną, wielu w katolickiej Europie wierzyło, że trzeba coś zrobić z tym problemem.

W końcu papież Grzegorz XIII zebrał się i zreformował kalendarz, otrzymując to, co teraz znamy jako kalendarz gregoriański. Projekt opracował Luigi Lilio i według niego w przyszłości za lata przestępne należało uważać tylko te lata świeckie, których liczba setek lat jest równo podzielna przez 4 (1600, 2000, 2400), oraz inne będą uważane za proste. Zlikwidowano również błąd 10 dni nagromadzonych od 8 roku naszej ery i zgodnie z dekretem papieża z 24 lutego 1582 ustalono, że na 4 października 1582 powinien nadejść natychmiast 15 października.

W nowym kalendarzu średnia długość roku wynosiła 365,2425 dni. Błąd wynosił tylko 26 sekund, a rozbieżność na dzień kumulowała się od około 3300 lat.

Jak to się mówi, „no, a raczej nie potrzebujemy tego”. Albo ujmijmy to w ten sposób – to już będą problemy naszych dalekich potomków. W zasadzie będzie można zadeklarować każdy rok, podzielny przez 4000, a nie rok przestępny i wtedy średnia wartość roku wyniesie 365.24225, z jeszcze mniejszym błędem.

Kraje katolickie niemal natychmiast przeszły na nowy kalendarz (nie można polemizować z papieżem), protestanckie z zadrapaniem, jednym z ostatnich była Wielka Brytania w 1752 roku, a do samego końca utrzymała się tylko prawosławna Grecja, która przyjęła Kalendarz gregoriański dopiero w 1929 roku.

Teraz tylko niektóre cerkwie, na przykład rosyjski i serbski, przestrzegają kalendarza juliańskiego.
Kalendarz juliański nadal pozostaje w tyle za gregoriańskim - o jeden dzień na sto lat (jeśli rok świecki nie jest podzielny przez 4 bez reszty) lub o trzy dni w ciągu 400 lat. W XX wieku ta różnica sięgała 13 dni.

Poniższy kalkulator przelicza datę z kalendarza gregoriańskiego na kalendarz juliański i odwrotnie.
Jak z niego korzystać - wpisz datę, pole kalendarza juliańskiego wyświetla datę z kalendarza juliańskiego, tak jakby wpisana data odnosiła się do kalendarza gregoriańskiego, a pole kalendarza gregoriańskiego wyświetla datę z kalendarza gregoriańskiego, jakby wpisana data odnosi się do kalendarza juliańskiego.

Zwrócę również uwagę, że do 15 października 1582 roku kalendarz gregoriański w zasadzie nie istniał, dlatego nie ma sensu mówić o datach gregoriańskich odpowiadających wcześniejszym datam juliańskim, chociaż można je ekstrapolować na przeszłość.

Władimir Gubanow

(W powyższych przemówieniach pisarzy słowa w nawiasach są oryginałami. Słowa w nawiasach kwadratowych to nasze wyjaśnienia, VG).

Dla prawosławnych nowy rok rozpoczyna się jesienią, 1 dnia miesiąca Septemvria (1 Septemvriya według starego stylu to 14 września według nowego stylu): tak więc według miesiąca, zgodnie z kartą Kościoła, która obowiązuje wszystkich, zarówno kapłanów, jak i świeckich.

Do roku 1492 w Rosji nowy rok rozpoczął się wiosną 1 marca. Ten początek jest starszy i rozsądniejszy niż początek roku 1 września, a jeszcze bardziej 1 stycznia; ale został opuszczony. To, że wcześniej nowy rok rozpoczął się wiosną, widzimy w kanonie Boskiej Wielkanocy, który jest używany w Kościele i według którego jest prowadzona relacja od Wielkanocy, od Zmartwychwstania Chrystusa, mówi: „Pierwsza niedziela po Wielkanocy ”, „Druga niedziela po Wielkanocy” i tak dalej.

Tak więc są już trzy nowe lata: jedna wiosna 1 marca, druga jesień 1 września i trzecia zima, cywilny nowy rok, 1 stycznia. Biorąc pod uwagę stary i nowy styl, w ciągu jednego roku otrzymujemy sześć Nowego Roku. Jakie jest znaczenie powstania tej chronologii?

Życie na ziemi nie zawsze było, dlatego bardzo rozsądne jest, że początek życia, wiosna życia - to początek roku - tak wiosna Nowy Rok... Ale kiedy żniwa były dojrzałe i zebrane, oczywiście rok się skończył - tak pojawił się jesienny Nowy Rok. Nawiasem mówiąc, dzieci mają nowe rok akademicki rozpoczyna się jesienią 1 września. A zimowy, cywilny Nowy Rok został wprowadzony w Rosji dekretem cara Piotra I w 1700 roku, jednak zgodnie z dekretem Piotra wolno było używać dwóch kalendarzy jednocześnie z dwoma nowymi latami, wrześniem i styczniem.

Nowa chronologia, którą stosuje się do dziś, została wprowadzona w 1582 roku na polecenie papieża Grzegorza i dlatego nazywa się ją kalendarzem gregoriańskim, czyli nowym stylem. W tym czasie papieże nie byli już prawosławni i prowadzili wojny z krajami prawosławnymi, Bizancjum i Rosją (a nawet katolicki zakon krzyżowców walczył z katolicką Polską!).

Chronologia, która obecnie nazywana jest starym stylem, została wprowadzona za radą astronoma Sozigena pod rządami Julii Cezara (Julia Cezar) w 46-45 pne, i dlatego nazywa się starym stylem juliańskim (lub juliańskim).

We współczesnym kalendarzu jest wiele niedociągnięć - gregoriański, nowy styl: jest bardziej skomplikowany niż stary, juliański rachuby, a jego pochodzenie wiąże się ze świętami pogańskimi, rzymskimi pogańskimi kalendarzami, z których pochodzi słowo kalendarz, oraz ciągłym liczenie dni w nowym kalendarzu jest zepsute, rok zaczyna się w nim w środku sezonu, zimą. (Słowo „kalendarz” nie istniało od ponad tysiąca lat, ani w Kościele, ani poza nim).

Wręcz przeciwnie, nowy rok wiosenny i jesienny, każdy zaczyna się wraz z początkiem sezonu, z początkiem sezonu, co jest bardzo wygodne w codziennym życiu.

W przeciwieństwie do nowego, wygodnie jest liczyć starym stylem: trzy lata mają 365 dni, a czwarty rok przestępny ma 366 dni.

Twierdzi się jednak, że stary styl pozostaje w tyle za nowym. Naprawdę? Może nowy styl się spieszy? Sprawdźmy, a wtedy zobaczymy, że rzeczywiście stary styl jest dokładniejszy niż nowy, a dokładniej na podstawie danych z nauki, astronomii, chronologii, matematyki, meteorologii, zobaczymy to z naukowego punktu z punktu widzenia, nowy styl się spieszy. I to nie zegar działa szybko, ale zegar, który działa dokładnie.

Kiedy w Rosji dyskutowano o wprowadzeniu nowego kalendarza gregoriańskiego do użytku cywilnego, to właśnie wykształcona część społeczeństwa była głównie przeciwna reformie kalendarza, a na posiedzeniach Komisji Rosyjskiego Towarzystwa Astronomicznego w 1899 w sprawie reformy kalendarza, profesor VV Bołotow, wyrażając ogólną opinię, powiedział:

„Reforma gregoriańska nie ma dla siebie uzasadnienia, ale nawet przeprosiny… Sobór Nicejski nic takiego nie zadekretował” (Dz. 18-19), a także powiedział: „Samo zniesienie stylu juliańskiego w Rosji w żaden sposób nie jest dla mnie pożądane. Nadal jestem zagorzałym wielbicielem kalendarza juliańskiego. Myślę, że misja kulturalna Rosji w tej sprawie polega na tym, aby utrzymać kalendarz juliański w życiu jeszcze przez kilka stuleci i tym samym ułatwić narodom zachodnim powrót z niepotrzebnej reformy gregoriańskiej do nieskażonego starego stylu” (Dz. VIII posiedzenia Komisji w sprawie reformy kalendarza, 21 lutego 1900, s. 34 ).

Po części te słowa okazały się prorocze: kalendarz gregoriański okazał się niepotrzebny i teraz naukowcy chcą go zastąpić lub poprawić. Nowy styl jest już przestarzały! I już Papież zgodził się skorygować kalendarz gregoriański, zmienić nowy styl. Nie jest przypadkiem, że polski astronom Mikołaj Kopernik, choć był gorliwym katolikiem, odmówił zastąpienia starego stylu nowym i uczestniczenia w tworzeniu tego nowego kalendarza, słusznie uważając, że astronomia nie miała wystarczającej dokładności do ustalenia nowa kalkulacja czasu, i tak jest do dziś...

Sobór Watykański II w dniu 4 grudnia (nr art.) 1963 większością głosów, 2057 przeciwko 4, powiedział, że „nie ma nic przeciwko zamiarowi wprowadzenia wiecznego kalendarza w społeczeństwie obywatelskim” zamiast współczesnego gregoriańskiego. Tak więc reforma gregoriańska okazała się niepotrzebna, nie wieczna – chcą zastąpić lub skorygować nowy styl. Nowemu stylowi brakuje naukowej precyzji, za którą się twierdził, ani praktycznej wygody, którą ceni stary styl.

Wbrew błędnym przekonaniom stary styl nie został kanonizowany. A odkrycia naukowego lub światopoglądu nie można kanonizować. Odkrycia naukowe są bowiem często aktualizowane, a światopoglądy zmieniają się jeszcze częściej. A Kościół zawsze kanonizował tylko zasady duchowe i moralne. Gdyż przy każdej zmianie odkryć naukowych, rządu, partii, w każdym wieku, morderstwo pozostaje morderstwem, a kradzież jest kradzieżą.

Wręcz przeciwnie, nowy styl, kalendarz gregoriański, został zdogmatyzowany przez dogmatyczne przesłanie Papieża, bullę, która nakazywała wprowadzenie nowego rozliczenia w krajach katolickich. A teraz chcą naprawić lub wymienić ten nowoczesny kalendarz - nowy styl jest już przestarzały! Ksiądz i profesor, późniejszy męczennik, Dimitri Lebedev, powiedział to dobrze w swoim dziele „Kalendarz i Paschalia”: Nowy styl gregoriański jest przestarzały: jego 400-letni okres nie jest prawidłowy, 500-letni byłby lepszy, więcej dokładnie 128 lat.

Oznacza to, że według Dymitra Lebiediewa wszystkie kalendarze są niedokładne i najprawdopodobniej zamiast stylu gregoriańskiego należałoby użyć dokładniejszego liczenia, z trzydziestoma jeden latami przestępnymi co 128 lat, jest to cykl Rosyjski astronom, z pochodzenia Niemiec, nasz profesor Dorpat, Juriewski, a obecnie zagraniczny Uniwersytet w Tartu I.G. Medler (1794-1874), zaproponowany przez niego w 1864 roku.

(Źródła:
TAK. Lebiediew, „Kalendarz i Wielkanoc”, M., 1924, s. 30.
I. Medler, „O reformie kalendarza”, Dziennik Ministerstwa Oświaty Publicznej, styczeń 1864, IV dekada, część CXXI, dział VI, Petersburg, 1864, s. 9.
Co więcej, ideę wprowadzenia nowego kalendarza w Rosji wprowadziło wówczas społeczeństwo masońskie, które nazwano „niemieckim towarzystwem naukowym” das freie Hochstift für Wissenschaften, Künste und allgemeine Bildung in Goethe`s Vaterhause „”, tamże. , s. 9, tłumaczenie: „Darmowe wysokie stanowisko dla nauk ścisłych, sztuki i ogólne wykształcenie w domu ojca Goethego ".).

Ale John Medler nie był za przejściem do kalendarza gregoriańskiego, ale za przejściem do swojego kalendarza Medlera.

I naszym zdaniem, zgodnie ze wszystkimi wartościami naukowymi, zwłaszcza ze względów teologicznych, stary styl jest lepszy, dokładniejszy i wygodniejszy. Zobacz dowody poniżej.

To, że stary styl, styl juliański, nie został kanonizowany, wynika również z tego, że nie został wprowadzony jako obowiązkowa reguła, że ​​nie był wymieniany w dekretach soborowych, w przepisach kościelnych. To, co niewymienione, nie może być kanonem, istnieją tylko kanony pisane, innych nie ma. To, że stary styl nie został kanonizowany, świadczy o tym, że Kościół wyrzucił z niego wszystko, co niepotrzebne, a pozostawił pożyteczne. Na przykład pierwotnie w kalendarzu juliańskim nowy rok zaczynał się zimą w styczniu, w Kościele nowy rok zaczynał się w marcu, a potem zaczynał się we wrześniu, jak widzimy teraz w miesiącu. Tak więc stary styl nie został kanonizowany, jest tylko wygodniejszy.

Niektórzy, bardzo wielu, wierzy, że stary styl opóźnia się o jeden dzień na 128 lat. Oznacza to, że uważa się, że dzień równonocy wiosennej co 128 lat przypada w innym dniu według starej rachuby, przesuwając się o jeden dzień. Ale kto powiedział, że równonoc wiosenna powinna zawsze przypadać na tę samą liczbę? a poza tym 21 marca? (Równonoc wiosenna ma miejsce, gdy dzień i noc są równe, mają po 12 godzin). Kto powiedział, że równonoc wiosenna powinna zawsze wypadać 21 marca? Reguły kościelne tego nie mówią i nie ma innych kanonów. Przecież formalnie Wielkanoc można liczyć od dowolnej liczby, na którą przypada równonoc wiosenna w danym roku, albo lepiej powiedzieć: liczba nie ma znaczenia, bo dzień miesiąca poza samą Wielkanocą nie ma znaczenia, bo w fakt Wielkanoc nie jest liczona od liczb i Wielkanoc nie jest dostosowana do liczby, ale Wielkanoc obchodzona jest według zasad kościelnych, według legendy Sobór... To jest wieczna instytucja Kościoła.

Tak więc 21 marca nie jest świętą datą świętego miesiąca, ponieważ w roku wszystkie liczby i miesiące są równe, Kościół uświęca dni, a nie dni, które uświęcają Kościół, a Kościół prawosławny nigdy nie kanonizował kalendarza. Nawet początek roku w kościołach był inny, np. w kościele anglikańskim nowy rok zaczynał się 25 marca, a potem początek przesunięto na 1 stycznia.

A we współczesnych nazwach miesięcy, nawet w ich układzie zdrowy rozsądek nie. Na przykład wrzesień w tłumaczeniu oznacza siódmy (miesiąc roku), październik - ósmy, listopad - dziewiąty, a wreszcie grudzień oznacza dziesiąty miesiąc, a nie dwunasty, jak według współczesnego kalendarza. Oznacza to, że według liczby miesięcy rok nie kończy się w grudniu i nie zaczyna się w styczniu. Czyli: rok zaczyna się w marcu, jak w starej chronologii kościelnej.

O dokładności kalendarza juliańskiego

Wszystkie kalendarze są dokładne tylko względnie, warunkowo, nie mają doskonałej dokładności, bo umysł ludzki nie jest doskonały po upadku. Mimo to stary styl, kalendarz juliański, jest preferowany w stosunku do współczesnego kalendarza gregoriańskiego.

Naukowiec Siergiej Kulikow, znawca kalendarzy, fan kalendarza gregoriańskiego w życiu codziennym, a nie naszego kalendarza juliańskiego, w swojej pracy „Calendar Cheat Sheet” mówi: „Kalendarz gregoriański jest również niedokładny. Nie da się stworzyć absolutnie dokładny kalendarz; dokładniejszy kalendarz jest bardziej skomplikowany”, czyli mniej wygodny w życiu codziennym.

W innej pracy „Wątek czasów. Mała encyklopedia kalendarza z notatkami na marginesach gazet”, wydanej w 1991 r. przez Redakcję Główną Fizyki i Matematyki, Wydawnictwo Nauka (i jest to najbardziej naukowe w Rosji) na 6 stronie stwierdza: „Ogólnie rzecz biorąc, najprostszym z istniejących kalendarzy jest kalendarz juliański. Obecnie jego zakres jest bardzo ograniczony: jest używany przez Cerkiew Prawosławną i mieszkańców niewielkich obszarów Ziemi. .. Ale ze względu na swoją prostotę (i harmonię!), nadal jest używany w nauce, przy liczeniu dni juliańskich i przeliczaniu dat kalendarzy księżycowych i księżycowo-słonecznych. Tak więc nasz kalendarz juliański jest używany w nauce, co oznacza, że ​​jest dokładniejszy i wygodniejszy niż kalendarz gregoriański.

Kalendarz juliański jest używany na przykład przez astronomów przy obliczaniu kalendarza księżycowego i księżycowo-słonecznego. Sergey Kulikov mówi o tym w ten sposób: „Jeśli aktualne kalendarze słoneczne[obliczone tylko przez słońce, - VG] są stosunkowo proste w swoich prawach, wtedy kalendarze „z udziałem Księżyca” są dość złożone, a przy tłumaczeniu dat kalendarzy księżycowego i księżycowo-słonecznego na juliański (tłumaczenie jest przeprowadzane do kalendarza juliańskiego, a następnie wprowadzana jest poprawka) trzeba dokonać żmudnych obliczeń lub skorzystać z kilku tabel” (tamże, s. 225).

Na s. 7 pisze również: „Kalendarz juliański podbił pół świata, przeszedł niewielkie zmiany w XVI wieku iw tej nowej funkcji (kalendarz gregoriański) rozprzestrzenił się już po całym świecie”. Tak, rzeczywiście, kalendarz gregoriański nie jest nowym kalendarzem, a jedynie zmodyfikowanym lub zniekształconym widokiem starego kalendarza juliańskiego.

Mówi również o użyciu kalendarza juliańskiego przy obliczaniu żydowskiej Paschy, oto przykład: „23 tygodnie i 2 dni są dodawane do daty kalendarza juliańskiego odpowiadającej 15 Nisan” (tamże, s. 215).

Dlatego mówi naukowiec S.S. Kulikow, „Kościoły prawosławne w 1903 r. kategorycznie zaprzeczyły przyjęciu stylu gregoriańskiego. Wszechrosyjski Sobór Kościelny w latach 1917-1918 w Moskwie postanowił zachować i zachować stary styl liczenia kościelnego i praktyki liturgicznej” (ibidem). ., s. 147).

Inny rosyjski naukowiec, astronom Aleksander Aleksandrowicz Michajłow, w swojej książce „Ziemia i jej obrót”, opublikowanej w 1984 roku na stronie 66, mówi: „Stary styl jest wystarczająco prosty i dokładny”.... Ta opinia jest słuszna, ponieważ stary styl jest wygodny i prosty. Rzeczywiście, według danych astronomicznych, stary styl jest wystarczający pod względem dokładności, to znaczy nie było potrzeby wprowadzania nowego stylu. I tylko przesąd, że równonoc powinna nastąpić dokładnie 21 marca, służył jako powód wprowadzenia nowego stylu, a zwłaszcza do wyrzucenia 10 dni przy wprowadzaniu nowego stylu, za pomocą którego równonoc została ustalona na 21. dzień miesiąca marca. Ale nawet tutaj papież Grzegorz zgrzeszył: rok po wprowadzeniu kalendarza gregoriańskiego równonoc wiosenna miała miejsce 20 marca (nowy art.). Co więcej, równonoc wiosenna często ma miejsce 20 marca, a nie 21 marca (zgodnie z nowym art.) – i po co więc obliczono kalendarz, przynosząc równonoc na 21 marca? Dlaczego wyrzuciłeś 10 dni ze swojego konta? Ze względu na precyzję, której nie udało się osiągnąć!

Ale potem, w tej samej książce A.A. Michajłow powołuje się na fałszywą opinię, którą astronomowie i historycy kopiują od siebie, mówi: „a jeśli później przeprowadzono reformę kalendarza, to wcale nie z powodów praktycznych, ale z powodu religijnego związanego z chrześcijańskim świętem Wielkanocy Katedra - zebranie najwyższych rang kościoła w 325 r. w starożytnym bizantyjskim mieście Nicea (obecnie Iznik) w Azji Mniejszej ustaliło zasady wyznaczania dnia Wielkanocy, postanowiono świętować Wielkanoc w pierwszą niedzielę po wiosenna pełnia księżyca, która przypada po równonocy 21 marca ”. Oto błąd po błędzie. Te same błędne koncepcje można znaleźć w książce astronoma I.A. „Kalendarz i chronologia” Klimiszyna, wydany w 1985 r. – tam nawet miasto nazywano błędnie „Izvik” (zamiast Iznik, s. 209). Te same błędy można znaleźć w innych książkach; prawdopodobnie astronomowie i historycy spisują sobie nawzajem błędy i nietrudno je zdemaskować. Klimishin ma jednak również życzliwą odpowiedź na temat starego stylu: na przykład na stronie 56 wspomnianej książki mówi:

„Atrakcyjną stroną kalendarza juliańskiego jest jego prostota i ścisły rytm zmiany lat prostych i przestępnych. Każdy okres czterech lat ma (365 + 365 + 365 + 366) 1461 dni, każdy wiek to 36525 dni. okazał się wygodny do mierzenia długich odstępów czasu.”

Widzimy więc dobre opinie astronomów o starym stylu Juliana, którym posługują się dzisiaj w postaci dni juliańskich w astronomii. Dni juliańskie (lub okres juliański) zostały wprowadzone w 1583 roku przez naukowca Josepha Scaligera zamiast zniesionego starego stylu.

Ale skąd naukowcy o tak matematycznej dokładności obliczeń mają tak fałszywe wyobrażenia o czasie obchodów chrześcijańskiej Wielkanocy? Po pierwsze, wśród 20 zasad 1st rada ekumeniczna, który był w Nicei, nie ma reguły dotyczącej Wielkanocy! Pomimo faktu, że AA Michajłow mówi, że ta rada „ustanowiła zasady określania dnia Wielkanocy” - a nawet „zasady” w liczbie mnogiej. Ale w regulaminie tej katedry nie ma ani jednej zasady dotyczącej Wielkanocy. Weźmy jakąkolwiek Księgę Zasad, która zawiera wszystkie dekrety kościelne dla pierwszego tysiąclecia ery chrześcijańskiej, opublikowane w języku greckim, słowiańskim lub rosyjskim, a nie znajdziecie żadnego przepisu I Soboru Nicejskiego o obchodach Wielkanocy w tym. Rada rozważyła tę kwestię, tak jak rozważała wiele innych kwestii, ale nie pozostawiła żadnej reguły dotyczącej Wielkanocy i nie była zobowiązana do jej opuszczenia. Na przykład, V Sobór Ekumeniczny zrobił to samo: rozwiązawszy kilka palących kwestii, nie pozostawił żadnych reguł, ani jednego. Ponieważ wszystkie niezbędne zasady zostały już ogłoszone przez poprzednie sobory i nie było potrzeby ponownego ich ogłaszania.

Tak więc reguła dotycząca Wielkanocy była już przed I Soborem Nicejskim: jest w kanonach apostolskich (jest to reguła siódma). W sumie było siedem rad ekumenicznych i dziesięć rad lokalnych, których regulaminy zebrane są w Księdze Reguł, ale żaden z tych regulaminów nie wspomina ani o pełni księżyca, ani o 21 marca. Dlatego, mówiąc o I Soborze Nicejskim, o czasie obchodów Wielkanocy, oszczercy nie przytaczają żadnych dowodów ze źródeł pierwotnych, żadnych cytatów ani z Księgi Reguł, ani z jej interpretacji: nie było bowiem zasada, nie ma co cytować. IA Klimishin nawet fałszywie twierdzi wyuczony rodzajże, jak mówią, ta zasada „nie znajdowała się w archiwach Kościoła Konstantynopola na początku V wieku” (s. 212). Ale to kłamstwo, bo ta zasada nigdy nie istniała, ani przed V wiekiem, ani później. I nie jest to trudne do udowodnienia. Przecież spisy regulaminów soborów ekumenicznych i lokalnych są najważniejszymi dokumentami Kościoła i dlatego po każdym soborze wszystkie regulaminy są wysyłane do wszystkich kościołów we wszystkich krajach, a jeśli reguła zniknęła w jednym archiwum inne kościoły wysyłały listy i kopie. Ale reguła nie mogła zniknąć niezauważona, bo znajduje się w spisie reguł, połączona, ponumerowana i zarchiwizowana, a ponadto wszystkie reguły soborów podpisują wszyscy uczestnicy soborów i wszystkie listy reguł rozsyłane są do wszystkich kościołów natychmiast po rady do użytku w życiu kościelnym, są napisane na nowo dla siebie i do użytku w świątyni. Ale jakże absurdalne jest przypuszczenie, że reguła nagle zniknęła we wszystkich kościołach, ze wszystkich księgozbiorów, publicznych i prywatnych, a ponadto zniknęła niepostrzeżenie i jednocześnie ze wszystkich powiązanych, ponumerowanych i ewidencjonowanych list. Nie, nie mogło zniknąć niepostrzeżenie, nagle i jednocześnie, to kłamstwo. A naukowcy przepisują to złudzenie od siebie nawzajem. Minęło tysiąc lat od napisania Księgi reguł, ale w tym tysiącleciu żaden ze świętych ojców nie odniósł się do tej wyimaginowanej reguły, ponieważ ona nie istniała. Nie odnosili się do niego nawet starożytni heretycy, wśród których znajdowały się również sfałszowane pisma. Został wymyślony później przez katolików, a teraz był wspierany przez uczonych ateistów w celu zniesławienia Kościoła.

Tak więc na I Soborze Ekumenicznym nie została ustalona żadna reguła dotycząca czasu obchodów Wielkanocy, gdyż nie była potrzebna: ta reguła była już wcześniej wypowiadana, znajduje się w Kanonach Apostolskich i mówi: „Jeśli kto, biskupa, prezbitera lub diakona, przed wiosenną równonocą z Żydami będzie obchodzony święty dzień Wielkanocy: niech zostanie wyrzucony ze święceń” (Reguła 7). Żydzi to Żydzi, którzy nie przyjęli Chrystusa. Tak więc ta zasada nie mówi o Wielkanocy o 21 marca ani o pełni księżyca, pomimo fałszywej opinii. Reguła zabrania tylko obchodzenia Wielkanocy z Żydami. Zakazuje i świętuje Wielkanoc przed równonocą wiosenną i nic więcej. Kościół nie kanonizował informacji astronomicznych, nie ma ich w żadnej regule soborów ekumenicznych i lokalnych, gdyż w regule zawarte są tylko przykazania duchowe i moralne. Dokładność astronomiczna nie może być prawem, jest pozostawiona prywatnym interpretacjom lub opiniom.

Konkluzje: mityczny 21 marca powstał na mocy dekretu Papieża, który nadał tej liczbie niestosowną cześć tylko dlatego, że była to równonoc wiosenna, podczas I Soboru Powszechnego w Nicei; miało to miejsce w 325 roku, aw IV wieku równonoc wiosenna przypadała około 22 i 21 marca. Ale czy ta katedra jest bardziej szanowana niż inne katedry? W końcu istniała katedra apostolska, nie mniej czcigodna. Gdyby istniała potrzeba ustalenia wiosennej równonocy na określoną datę, czy nie byłoby lepiej zachować ten dzień równonocy, który przypadał na narodziny Chrystusa lub Jego zmartwychwstanie? Albo po pierwszym dniu marca, pierwszym dniu wiosny? Ale, jak powiedziano, taka konieczność nie może być, a Kościół Ekumeniczny w swoich regułach nigdy nie kanonizował danych astronomicznych, które nie mają absolutnej dokładności, ponieważ reguły kościelne muszą być nieomylne.

Aby ustalić równonoc wiosenną na dwudziesty pierwszy dzień miesiąca marca, chociaż nie było to wymagane, Papież nakazał odrzucić z liczenia dni „nagromadzonych”, w cudzysłowie, od czasu I Soboru Nicejskiego: rzekomo „dodatkowe” 10 dni, a to stało się istotną wadą współczesnego kalendarza: przerywa ciągłe liczenie dni. Kolejna istotna wada: zgodnie z nowym stylem 3 dni przestępne są niszczone w ciągu 4 stuleci. Wszystko to uniemożliwiło wykonanie dokładnych obliczeń. Dlatego nowy styl nie jest używany w Kościele, w chronologii historycznej i astronomii, gdzie wymagane są dokładne obliczenia matematyczne, ale używają dni juliańskich.

„Wadą stylu gregoriańskiego jest jego zbędna złożoność, która zmusza nas najpierw do obliczania według kalendarza juliańskiego, a następnie przeliczania dat juliańskich na gregoriańskie. Dzięki kalendarzowi juliańskiemu łatwo chronologicznie zrekonstruować różne fakt historyczny, zjawiska astronomiczne w przeszłości, zapisane w kronikach lub starożytnych zabytkach, których nie można zrobić według kalendarza gregoriańskiego "(" W kalendarzu kościelnym ", AI Georgievsky, docent Moskiewskiej Akademii Teologicznej, Moskwa, 1948).

O dniach juliańskich, czyli okresie juliańskim... Kiedy papież Grzegorz anulował stary styl, styl juliański, w 1582 roku, w następnym roku odrodził się stary styl pod nazwą okresu juliańskiego, który został wprowadzony do nauki przez francuskiego naukowca Scaligera. Ten okres juliański, lub inaczej dni juliańskie (dokładniej dni juliańskie), jest używany dzisiaj przez wszystkich astronomów całego świata, chociaż okres juliański jest epoką sztuczną i w nim dni liczone są od warunkowej, arbitralnej daty (południe 1 stycznia 4713 r. p.n.e.), a nie z Bożego Narodzenia ani z innego wydarzenia historycznego. Scaliger, według niego, nazwał swój system, w którym dzień jest liczony w sposób ciągły, juliańskim, bo liczy się według kalendarza juliańskiego, według starego stylu. Scaliger był przeciwny nowemu stylowi, przeciw kalendarzowi gregoriańskiemu, słusznie uważając, że tylko kalendarz juliański odlicza dni w sposób ciągły. Weź dowolny kalendarz astronomiczny lub rocznik astronomiczny wydany w dowolnym kraju świata, w dowolnym języku, w dowolnym roku, a zobaczysz w nim liczbę dni według „dni juliańskich” – JD. Ponadto w astronomii istnieje wiek juliański (juliański), rok juliański (365,25 dnia) i inne wartości juliańskie (ci, którzy chcą, mogą przeczytać o tym więcej w mojej książce „Dlaczego stary styl jest dokładniejszy niż nowy styl Boskie cuda według starego stylu.” , Moskwa, „Pielgrzym”, 2002).

Tak więc kalendarz juliański, stary styl, jest używany w Kościele prawosławnym i astronomii, a także w badaniach historycznych, gdzie wymagane są obliczenia matematyczne. Na przykład musisz dowiedzieć się, w którym roku w VII wieku w danym mieście miało miejsce zaćmienie Słońca lub Księżyca. Można to obliczyć tylko przy użyciu starego stylu; a następnie obliczone daty juliańskie są konwertowane na daty kalendarza gregoriańskiego. Ale po co tłumaczyć niektóre liczby na inne, jeśli możesz używać starego stylu bez tłumaczenia? To jest łatwiejsze.

Że nowy styl, współczesny kalendarz gregoriański, nie ma astronomicznej dokładności, ze względu na to, że został wprowadzony, podamy więcej dowodów z astronomii.

Równonoc wiosenna jest ruchoma, nie stoi na niebie (zjawisko precesji), dlatego ustalenie dla niej ustalonej daty (21. dzień) i tym samym skojarzenie z nią Wielkanocy jest dużym astronomicznym i logicznym błędem.

W książce, która jest przewodnikiem po współczesnej astronomii, ponieważ zawiera wszystkie podstawowe informacje astronomiczne i fizyczne - "Wielkości astrofizyczne" 35), - długość roku podawana jest w różnych dokładnych pomiarach (patrz tabela, podajemy dane z nieistotnym zaokrągleniem).

Rok tropikalny (równonoc do równonocy)	365.242199 przeciętne słoneczne dni
Rok gwiazdowy (w stosunku do gwiazd stałych)	365.25636556 dni
Czas rektascensji średniego słońca o 360 stopni, mierzony względem stacjonarnej ekliptyki	365.2551897 dni
Nietypowy rok (czas między kolejnymi przejściami peryhelium)	365.25964134 dni
Zaćmiony (drakoniczny) rok	346.620031 dni
Rok juliański	365.25 dni
Rok kalendarzowy gregoriański	365.2425 dni

W sumie istnieje SIEDEM RÓŻNYCH WYMIARÓW ROKU. Tutaj możesz również dodać ÓSMY WYMIAR ROKU - to jest rok Księżycowy, co odpowiada 12 księżycowym miesiącom synodycznym, średnio: 354,367 dni.

Do tego można dodać PIĘĆ RÓŻNYCH WYMIARÓW MIESIĄCA (w tej samej książce, strony 35 i 213):

A w szkołach średnich, a także wyższych, uparcie, jak ignoranccy dziennikarze, mówią tylko o roku tropikalnym lub gregoriańskim.

Nie będąc w stanie wyjaśnić tutaj, co jest tropikalny, ekliptyczny, peryhelium i tak dalej, musimy powiedzieć, że wszystkie kalendarze są umownie podzielone na słoneczne, zgodne z rocznym ruchem słońca, księżycowe, współmierne do faz księżyca i słoneczno-księżycowe, współmierne do ruchów słońca i księżyca. We współczesnych kalendarzach długość roku jest zwykle proporcjonalna do długości tak zwanego teraz roku tropikalnego, czyli roku mierzonego od jednej wiosennej równonocy do następnej. Ale to nie jest prawdziwy rok tropikalny mierzony punktami tropikalnymi (czego nie można tutaj szczegółowo omówić).

Ale astronomicznie najdokładniejszy nie jest tak zwany rok tropikalny, ale rok gwiezdny, czyli rok gwiezdny, mierzony przez gwiazdy, a nie przez słońce. Słońce jest bowiem zbyt ruchliwe względem gwiazd, a podczas pomiarów przyjmuje się, że gwiazdy są nieruchome. A więc w astronomii. Ale praktycznie, w Życie codzienne najwygodniejszy rok juliański w swojej prostocie: trzy proste lata i czwarty rok przestępny.

Ale kalendarz juliański opiera się na roku gwiezdnym, a nie tropikalnym (prawda lub tak zwany, to nie ma znaczenia)!

A przy obliczaniu Wielkanocy uwzględnia się również fazy księżyca, pełnię księżyca, czas równonocy. Czas trwania słonecznego roku syderycznego nie był wystarczająco dokładnie znany w starożytności, ale w rezultacie z Bożej opatrzności rok juliański okazał się bliższy najdokładniejszemu rokowi syderycznemu niż rok gregoriański. Spójrz na powyższą tabelę: czas trwania najdokładniejszego roku syderycznego (365,256-plus dni) jest bliższy długości roku juliańskiego (365,25 dni), a rok gregoriański (365,2425 dni) jest znacznie dalej od roku syderycznego. Oznacza to, że stary styl okazuje się dokładniejszy niż nowy. A ze względu na różnicę w rachunkach, po kilku stuleciach stary styl w datach początku pór roku, pór roku będzie równy kalendarzowi astronomicznemu, a nowy styl nie będzie równy nawet po dwóch tysiącach lat.

Tak więc, z punktu widzenia astronomii, najdokładniejszy nie jest rok tropikalny (prawdziwy lub tak zwany), ale rok syderyczny. Ale na przykład rok syderyczny, syderyczny nie jest zbyt wygodny w życiu codziennym, podobnie jak niewygodne jest założenie, że kurczak składa codziennie 0,7 jaja, ponieważ składa całe jaja, a nie różne połówki. I jesteśmy przyzwyczajeni do liczb całkowitych i mierzenia czasu słońcem, a nie gwiazdami, chociaż to drugie jest dokładniejsze. Tak więc pomiędzy nieprecyzyjnym rokiem tropikalnym a dokładnym rokiem syderycznym znajduje się rok juliański, który jest bliższy roku syderycznemu niż rok kalendarzowy gregoriański. Z tego powodu stary styl okazuje się dokładniejszy niż nowy.

Ten zdumiewający wzór nie został zauważony z powodu uporczywego pragnienia związania równonocy z 21 marca, ponieważ nowy styl został fałszywie dogmatyczny w rzymskim katolicyzmie: „nieomylny” papież ogłosił, że kalendarz „skorygowany” przez niego jest nieomylny.

W astronomii oprócz dni juliańskich i lat juliańskich, o których była mowa powyżej, istnieje również wiek juliański, który został ponownie wprowadzony w 2000 r., czyli nadchodzącym stuleciem będzie juliański, a nie gregoriański. Można o tym przeczytać w dodatku do wspomnianej wyżej książki „Wielkości astrofizyczne” (s. 434–435) oraz w Roczniku Astronomicznym za rok 1990 (s. 605; a także w innych wydaniach), gdzie: wskazany:

„jednostką czasu używaną w podstawowych formułach rozliczania precesji jest uwzględnienie wieku juliańskiego 36525 dni; tak, że epoki (momenty) początku roku różnią się od standardowej epoki wartościami, które są wielokrotnościami rok juliański, równy 365,25 dniowi."

Tak więc nadchodzącym stuleciem będzie juliański, a nie gregoriański: to znaczy lata będą liczone według starego stylu, w którym co trzy lata jest 365 dni, aw czwartym roku 366 dni. To użycie wieku juliańskiego, czyli liczenie w starym stylu, wcale nie jest przypadkowe, ale całkowicie naturalne.

Stary styl jest wygodny i prosty i nie jest skażony fałszywą nauką pod wpływem polityki.

W tym miejscu należy powtórzyć, że nowy styl, czyli współczesny kalendarz, od dawna jest nieaktualny i chcą go zastąpić lub poprawić: od ponad półtora wieku toczą się dyskusje między naukowcami i nie-naukowcami o korygowaniu współczesnego kalendarza gregoriańskiego, a były już liczne propozycje, dziesiątki wszelkiego rodzaju projektów kalendarzy, a w 1923 roku przy Lidze Narodów powstała specjalna komisja do spraw reformy kalendarza, a ta sama komisja działa w obecnej Organizacji Narodów Zjednoczonych, a wiele książek i artykułów zostało już opublikowanych z różnymi harmonogramami tzw. „kalendarzy wiecznych”…

Należy jednak zauważyć, że w niektórych projektach „kalendarzy wiecznych” przewidziano rachunek różniczkowy zarówno według dawnego stylu juliańskiego, jak i według najnowszego, zrewidowanego stylu. Oznacza to, że stary styl się nie zmienia, ale nowy może ulec zmianie.

Jeden z tych nowych i na swój sposób najdokładniejszych kalendarzy wyliczył jugosłowiański naukowiec Milutin Milankovich, jest to tzw. nowy kalendarz juliański, jest on 10 razy dokładniejszy niż kalendarz gregoriański. Ale opiera się również na tym samym, tak zwanym roku tropikalnym, a nie roku syderycznym, chociaż obliczenia dla gwiazd są dokładniejsze.

Podamy jeszcze jeden dowód naukowy, że stary styl jest dokładniejszy niż nowy. Według Kalendarza Astronomicznego na rok 1999 można porównywać daty początku pór roku według starego i nowego stylu oraz według danych astronomicznych.

Z tego porównania widać, że stary styl jest dokładniejszy niż nowy, ponieważ daty początku pór roku według kalendarza gregoriańskiego (według nowego stylu) różnią się od dat astronomicznych o trzy tygodnie, a daty początku pór roku według kalendarza juliańskiego (według starego stylu) różnią się od dat astronomicznych tylko o jeden tydzień. Innymi słowy, stary styl jest trzy razy dokładniejszy niż nowy. Oznacza to, że stary styl nie pozostaje w tyle, ale nowy styl się spieszy. Dokładniej, obaj się spieszą, ale nowy styl jest zbyt pochopny.

Na przykład: początek wiosny 1999 r. według kalendarza astronomicznego 21 marca (przetłumaczony na współczesny rachunek różniczkowy, gregoriański). A według oficjalnego kalendarza gregoriańskiego (cywilnego, który jest używany w Europie, Ameryce, Australii i częściowo w Azji i Afryce, z wyjątkiem kalendarzy lokalnych), początek wiosny 1 marca, czyli różnica między nimi wynosi 20 dni, prawie trzy tygodnie.

Ale według starego stylu Julian (pod względem liczb dla nowego stylu), początek wiosny 14 marca - czyli różnica między nimi wynosi 7 dni, jeden tydzień. A ta różnica między nowym i starym stylem a kalendarzem astronomicznym jest w przybliżeniu taka sama w innych datach: początek lata, jesień i zima. Wszędzie nowy styl, nowoczesny kalendarz spieszy się od trzech tygodni, a stary styl jest tylko jeden, w porównaniu z kalendarzem astronomicznym. Tak więc przy liczeniu dat pór roku, czyli pór roku, stary styl jest około trzy razy dokładniejszy niż nowy styl.

Tutaj nauka i religia są dość zgodne: stary styl jest dokładniejszy niż nowy, astronomia potwierdza prawdziwość tradycji Kościoła. Tylko zgodnie ze starym stylem, miesiąca kościelnego, można właściwie obchodzić Świętą Wielkanoc i wszystkie święta chrześcijańskie.

O dokładności dawnego stylu w odniesieniu do czasu corocznego pobytu słońca w konstelacjach. Kolejny dowód słuszności starego stylu w porównaniu z nowym stylem. W astronomii wiadomo, że słońce przechodzi przez firmament, podzielone na konstelacje, przez cały rok. Każda konstelacja słońce przechodzi przez prawie miesiąc, zaczynając od pierwszej konstelacji wiosennej zwanej baranem, a kończąc na ostatniej konstelacji Ryb. Obecnie data rozpoczęcia corocznego wejścia słońca do konstelacji Barana to 18 kwietnia nowego stylu (patrz tabela, z książki wspomnianego już Siergieja Kulikowa „Kalendarz Cheat Sheet”, Moskwa, 1996 , wydawnictwo „Międzynarodowy Program Edukacji”; s. 49-50 ):

Konstelacja:	Data wejścia słońce w konstelacji:
Baran	18 kwietnia
byk	13 maja
Bliźnięta	21 czerwca
Nowotwór	20 lipca
Lew	10 sierpnia
Dziewice	16 września
Libra	30 października
Skorpion	22 listopada
Wężownik	29 listopada
strzelec	17 grudnia
Koziorożec	19 stycznia
Wodnik	15 lutego
Ryby	11 marca

Jest więc oczywiste: 18 kwietnia (nowa sztuka.), Początek rocznego ruchu słońca wzdłuż konstelacji zodiakalnych, bliżej daty początku roku według starego stylu (14 marca, pod względem numery w nowym stylu), a nie do daty początku roku według nowego stylu (1 marca, nowy styl). Oznacza to, że również tutaj stary styl jest bardziej precyzyjny niż nowy styl.

O dokładności starego stylu według danych meteorologicznych. Stary styl jest dokładniejszy niż nowy, nie tylko astronomicznie, ale także meteorologicznie dla Rosji. Bo oprócz wiosny astronomicznej istnieje też wiosna meteorologiczna - dzień, w którym średnia dobowa, dobowa temperatura powietrza przechodzi przez zero, czyli od temperatur ujemnych do dodatnich. W Rosji, a właściwie na całej półkuli północnej, pierwszy dzień wiosny jest chłodniejszy niż pierwszy dzień jesieni, to znaczy temperatury nie są symetryczne: mroźne czasy zimowe przesuwają się w stronę lata, a zima zaczyna się później i nie kończy o swój czas zimowy, ale na wiosnę. Podobnie wiosna meteorologiczna przychodzi później niż wiosna obchodzona w nowym stylu, później niż wiosna obchodzona w starym stylu, a nawet później niż wiosna astronomiczna. Do niedawna wiosna meteorologiczna na szerokości geograficznej Moskwy nadchodziła około 7 kwietnia według nowego stylu lub 25 marca według starego stylu. Jednak według naukowców klimat się ociepla, a data meteorologicznej wiosny zbliża się do astronomicznej wiosny. Według Hydrometeorologicznego Centrum Rosji, teraz na szerokości geograficznej Moskwy, w dniach 27-28 marca (nowa ulica) pojawia się wiosna meteorologiczna, która jest bliższa dacie początku wiosny astronomicznej i dacie pierwszego dnia wiosny według kalendarza kościelnego, stary styl.

Podsumujmy więc wnioski: wiosna meteorologiczna jest bliższa dacie początku wiosny według starego stylu, a nie według nowego stylu. I to również z Bożej opatrzności dowodzi, że stary styl jest dokładniejszy niż nowy.

Pytanie : Dlaczego rok syderyczny jest dokładniejszy niż rok tropikalny?

Odpowiedź : Astronomowie obliczyli: Ziemia, poruszając się po swojej orbicie wokół Słońca, za rok (tzw. rok tropikalny) nie dochodzi na swoje poprzednie miejsce, bo słońce też nie stoi w miejscu i idzie do przodu, słońce też się porusza na swojej orbicie wokół centrum naszych galaktyk, a także z powodu precesji, która co roku odcina około 20 minut od roku gwiezdnego i tym samym zamienia rok gwiezdny w rok tropikalny - ale te zjawiska wymagają bardzo długiego i ostrożnego wyjaśnienia i pomijamy je tutaj). Stąd pojawia się ta różnica w czasie trwania między rokiem gwiaździstym a tropikalnym - jest to czas, w którym ziemia musi udać się na swoje miejsce, aby zamknąć krąg, lub, bardziej wyraźnie, przejść słońce na niebie względem do gwiazd, a nie względem punktów równonocy, które w przeciwieństwie do kalendarza gregoriańskiego nie stoją w miejscu, lecz poruszają się ku słońcu w swoim rocznym ruchu po niebie.

Pytanie : Ale dlaczego astronomiczne daty początku wiosny, lata, jesieni i zimy różnią się liczbami, nie zaczynają się od tej samej liczby (od 21, 22, 23, znowu od 22)?

Odpowiedź : Ponieważ obserwowany roczny ruch Słońca wokół Ziemi, czyli ruch Ziemi wokół Słońca, nie jest ściśle kołowy: okrąg jest rozciągnięty w nierówną elipsę, - Słońce i Ziemia albo zbliżają się do siebie i poruszają się szybciej, potem oddalają się od siebie i poruszają się wolniej, stąd nierównomierność trwania pór roku, pór roku i niedopasowanie liczby dat według kalendarza astronomicznego.

Pytanie : Czy daty przesuną się zgodnie ze starym stylem w taki sposób, że wiosenne święto Wielkanocy będzie obchodzone latem, a nawet jesienią?

Odpowiedź : Prawosławna Wielkanoc nie jest świętem wiosny, ale świętem zmartwychwstania Chrystusa, Wielkanoc nie jest świętem lokalnym, ale ekumenicznym. W Australii, która dziś znajduje się w drugiej połowie globu, po jego południowej stronie, a także w Ameryka Południowa a w południowej Afryce Wielkanoc obchodzona jest teraz jesienią. Bo gdy mamy wiosnę, mają jesień; kiedy mamy lato, oni mają zimę. I odwrotnie, mamy jesień - mają wiosnę.

Pytanie : Ale po ponad stu latach Kościół prawosławny nadal będzie obchodził np. Boże Narodzenie nie 7 stycznia, a 8 stycznia, ze względu na przesunięcie dat o jeden dzień co 128 lat? Więc jej miesiąc (kalendarz) nie jest prawidłowy?

Odpowiedź : Nie, to prawda. Bo ona nie obchodzi 7 stycznia. Kościół prawosławny zawsze obchodzi Boże Narodzenie według stylu kościelnego, zgodnie z którym Boże Narodzenie jest zawsze 25 grudnia - choć według nowego stylu może to być 7, 8 i dowolny dzień miesiąca, ale w tym nowym jest już grzesznym stylem.

A więc wnioski: stary styl jest wygodniejszy i łatwiejszy w codziennym użytkowaniu niż nowy, a naukowo jest dokładniejszy. Według niego struktura miesiąca jest wyraźniejsza, naprzemienność świąt i postów oraz ich daty są bardziej przejrzyste. Kurs naturalny jest wpisany w miesiącu. Tabele astronomiczne zostały umieszczone w wielu słowach z dawnych miesięcy, czyli informacji, które są obecnie umieszczane w kalendarzu, kalendarzach stacjonarnych, w publikacjach nawigacyjnych: o czasie wschodu i zachodu słońca i księżyca, o słońcu i zaćmienia księżyca, O fazy księżyca, o czasie nowiu i pełni, o długości dnia i nocy, o równonocy. Oprócz tych informacji w słowie miesiąca zwykle umieszczano mało znane cykle kosmiczne, zrozumiałe tylko dla tych, którzy znają się na astronomii: jest to 28-letni cykl słońca i 19-letni cykl księżyca. Cykle te nazywano: „koło do słońca” i „koło do księżyca” (słowo „koło” jest tłumaczeniem słowa „cykl”, bo słowiański mesjacłow to tłumaczenie z greckiego mesjasłowa). Te cykle astronomiczne, krąg słońca i krąg księżyca można policzyć na palcach - dla tych, którzy o tym nie wiedzą, jest to trudne, ale dla tych, którzy o tym wiedzą, jest to proste. Nazywało się to vruceleto - lato (rok) w ręku. Ten, kto znał vruceleto, potrafił przewidzieć, jak w książkowym przewodniku, kiedy i jaki dzień będzie przed nami sto i tysiąclecie, kiedy w którym roku będzie Wielkanoc. I, oczywiście, bez względu na to, jak dokładna jest astronomia, zasady moralne chrześcijanina są wyższe niż informacje astronomiczne.

Zasady duchowe i moralne Ekumenicznego Kościoła Prawosławnego, zawarte w Księdze Reguł Świętych Apostołów, Soborów i Świętych Ojców, są pierwszym powodem, dla którego chrześcijanie powinni posługiwać się księgą kościelną, dawnym stylem i obchodzić Wielkanoc według do niego. Jestem pewien, że te zasady będą przestrzegane aż do drugiego przyjścia Chrystusa Zbawiciela, kiedy cały Kościół Chrystusowy zostanie uniesiony do nieba, „na spotkanie z Panem w powietrzu” (1 Tes 4:17). .

Mówiąc słowami starożytnych: „człowiek jest mikrokosmosem”, to znaczy człowiek cieleśnie jest małym światem, małym wszechświatem. Według starożytnych Ojców Kościoła: „człowiek jest makrokosmosem”, to znaczy człowiek jest wszechświatem, światem, wielkim w małym. Ciało ludzkie zawiera wszystkie cząstki, elementy świata i jest coś, co jest drogie całemu światu, to jest dusza. Jaki jest pożytek z człowieka, który zdobywa dla siebie cały świat, ale szkodzi swojej duszy? W Ewangelii Jezus Chrystus mówi: „Przyszedłem na sąd na tym świecie” (Jan rozdział 9, werset 39). Te słowa z greckiego oryginału dosłownie tłumaczą się następująco: „Przyszedłem do tego miejsca na sąd”. Tak więc, oprócz tego przestrzeń, jest inna przestrzeń, innyświat. Ale druga przestrzeń nie jest otwarta dla wszystkich. Takie objawienie dane jest z góry, jest „dane”, a nie „osiągane”, nie osiąga się go nawet przez modlitwę i post, nie osiąga się go nawet przez umartwienie ciała i odcięcie woli. A święci, których imiona są w miesiącu prawosławnym, dotarli do tego świata. Ten świat jest częściowo osiągnięty również tutaj. Ten świat jest na tym świecie. Wieczność istnieje do dziś. Królestwo niebieskie zostaje osiągnięte na ziemi w stworzeniu dzieł Bożych. Tylko dobre uczynki, czynione ze względu na Boga, na chwałę Bożą, w imię Jezusa Chrystusa, prawosławnego, zgodnie z zasadami Kościoła prawosławnego, dają człowiekowi łaskę Bożą, Ducha Świętego, bez której zbawienie jest niemożliwe. Nikt i nic nie zbawi człowieka, z wyjątkiem Boga, Ojca i Syna i Ducha Świętego, a Jemu i od nas niech będzie chwała, cześć i uwielbienie teraz i na wieki, na wieki wieków. Amen.

Na wyciągnięcie ręki nowe lata, gdy jeden rok kończy się kolejnym, nawet nie zastanawiamy się, w jakim stylu żyjemy. Zapewne z lekcji historii wielu z nas pamięta, że ​​kiedyś był inny kalendarz, później ludzie przerzucili się na nowy i zaczęli żyć w nowy sposób. styl.

Porozmawiajmy o tym, czym różnią się te dwa kalendarze: Julian i Gregorian .

Historia powstania kalendarza juliańskiego i gregoriańskiego

Aby dokonać obliczeń czasu, ludzie wymyślili system chronologiczny, który opierał się na okresowości ruchu ciał niebieskich, więc został stworzony kalendarz.

Słowo "kalendarz" pochodzi od łacińskiego słowa kalendarium co znaczy "Księga długów"... Wynika to z faktu, że dłużnicy spłacili swój dług w dniu kalendarz, więc nazywano pierwsze dni każdego miesiąca, zbiegały się z nów.

Więc w starożytny romans co miesiąc miał 30 dni, a raczej 29 dni, 12 godzin i 44 minuty. Początkowo ten kalendarz miał dziesięć miesięcy, stąd przy okazji i nazwa naszego ostatniego miesiąca w roku - grudzień(z łaciny Decem- dziesiąty). Wszystkie miesiące zostały nazwane imieniem bogów rzymskich.

Ale począwszy od III wieku p.n.e świat starożytny zastosowano inny kalendarz, oparty na czteroletnim cykl księżycowo-słoneczny, podał błąd w wielkości roku słonecznego w ciągu jednego dnia. W Egipcie używali kalendarz słoneczny skompilowane z obserwacji Słońca i Syriusza. Według niej rok był trzysta sześćdziesiąt pięć dni... Składał się z dwanaście miesięcy na trzydzieści dni każdy.

To właśnie ten kalendarz stał się podstawą Kalendarz juliański... Nosi imię cesarza Guy Juliusz Cezar i został wprowadzony do 45 pne... Rozpoczął się początek roku według tego kalendarza 1 stycznia.

Guy Julius Caesar (100 pne - 44 pne)

Istniejące Kalendarz juliański ponad szesnaście wieków, podczas gdy w 1582 G. Papież Grzegorz XIII nie oferował nowy system chronologia. Powodem przyjęcia nowego kalendarza była stopniowa zmiana w stosunku do kalendarza juliańskiego dnia równonocy wiosennej, do której wyznaczano datę Wielkanocy, a także niespójność pełni księżyca wielkanocnego z astronomicznymi. . Głowa Kościoła Katolickiego uważała, że ​​konieczne jest ustalenie dokładnej kalkulacji obchodów Wielkanocy, aby przypadała ona w niedzielę, a także przywrócenie równonocy wiosennej na dzień 21 marca.

Papież Grzegorz XIII (1502-1585)

Jednak w 1583 rok Katedra Patriarchów Wschodnich w Konstantynopolu nowy kalendarz nie zaakceptował, gdyż był sprzeczny z główną zasadą, według której wyznaczany jest dzień obchodów chrześcijańskiej Wielkanocy: w niektórych latach chrześcijańska Wielkanoc przypada wcześniej niż żydowska, na co nie zezwalał kanoników kościoła.

Niemniej jednak większość krajów europejskich poszła za wezwaniem papieża Grzegorza XIII i przeszła na nowy styl chronologia.

Przejście do kalendarza gregoriańskiego przyniosło następujące zmiany: :

1. w celu skorygowania nagromadzonych błędów nowy kalendarz w momencie przyjęcia niezwłocznie przesunął aktualną datę o 10 dni;

2. weszła w życie nowa, bardziej precyzyjna reguła roku przestępnego – rok przestępny, czyli zawiera 366 dni, jeżeli:

Numer roku jest wielokrotnością 400 (1600, 2000, 2400);

Numer roku jest wielokrotnością 4, a nie wielokrotnością 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908…);

3. Zmieniono zasady obliczania chrześcijańskiej (czyli katolickiej) Wielkanocy.

Różnica między datami kalendarza juliańskiego i gregoriańskiego zwiększa się o trzy dni co 400 lat.

Historia chronologii w Rosji

W Rosji, przed Objawieniem Pańskim, rozpoczął się nowy rok w marcu, ale od X wieku zaczęto obchodzić nową rocznicę we wrześniu, według bizantyjskiego kalendarza kościelnego. Jednak ludzie przyzwyczajeni do wielowiekowej tradycji nadal świętowali Nowy Rok wraz z przebudzeniem natury - wiosną. Podczas gdy król Iwan III v 1492 rok nie wydał dekretu stwierdzającego, że Nowy Rok został oficjalnie przełożony na początek jesieni... Ale to nie pomogło, a naród rosyjski świętował dwa nowe lata: wiosną i jesienią.

Car Piotr Wielki dążenie do wszystkiego co europejskie, 19 grudnia 1699 roku wydał dekret, że naród rosyjski wraz z Europejczykami świętuje Nowy Rok 1 stycznia.

Ale jednocześnie w Rosji nadal obowiązywał Kalendarz juliański przyjęta z Bizancjum wraz z chrztem.

14 lutego 1918, po zamachu cała Rosja przeszła na nowy styl, teraz świeckie państwo zaczęło żyć zgodnie z kalendarz gregoriański... Póżniej w 1923 rok nowe władze próbowały jednak przenieść się do nowego kalendarza i kościoła Do Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona udało się zachować tradycje.

Dziś Kalendarze juliański i gregoriański nadal istnieć razem. Kalendarz juliański smacznego Kościoły gruzińskie, jerozolimskie, serbskie i rosyjskie, natomiast Katolicy i protestanci prowadzony przez gregoriański.

Dlaczego mamy Rewolucję Październikową w listopadzie, Boże Narodzenie nie jest ze wszystkimi, a pod nie mniej dziwną nazwą „Stary Nowy Rok” jest dziwne święto? A co wydarzyło się w Rosji od 1 lutego do 14 lutego 1918 roku? Nic. Ponieważ tego czasu nie było w Rosji – ani pierwszego lutego, ani drugiego, ani dalej aż do czternastego tego roku się nie wydarzyło. Zgodnie z „Dekretem o wprowadzeniu kalendarza zachodnioeuropejskiego w Republice Rosyjskiej”.

Dekret został podpisany przez towarzysza Lenina i przyjęty, jak wskazano w dokumencie, „w celu ustanowienia w Rosji takiego samego rozliczenia czasu z prawie wszystkimi narodami kulturowymi”.

Oczywiście decyzja była polityczna. Ale te bolesne oczywiście też. Jak mówią, połączyli jedno z drugim, lub znowu, jak pisał wielki Gorin: „Najpierw były uroczystości, potem aresztowania, potem postanowili się połączyć”. Bolszewicy nie lubili uroczystości kościelnych, mieli już dość aresztowań i właśnie wtedy pojawił się pomysł. Nieświeży.

W 1582 roku mieszkańcy wspaniałego Rzymu położyli się spać czwartego października i obudzili się następnego dnia, ale ten dzień był już piętnastego. Różnica 10 dni się skumulowała długie lata i został poprawiony decyzją papieża Grzegorza XIII. Oczywiście po długich spotkaniach i negocjacjach. Reforma została przeprowadzona na podstawie projektu włoskiego lekarza, astronoma i matematyka Luigiego Lillio. W połowie XX wieku kalendarz gregoriański był używany przez prawie cały świat.

Rosyjski Kościół Prawosławny stanowczo potępił reformę z 1582 r., zauważając, że Kościół Rzymski za bardzo kocha „innowacje” i dlatego całkowicie „lekkomyślnie” idzie w ślady astronomów. I ogólnie - „kalendarz gregoriański jest daleki od ideału”.

Tymczasem astronomowie nie milczeli i już w latach 30. XIX wieku, znajdując poparcie niektórych rosyjskich naukowców, w imieniu komisji utworzonej w sprawie kalendarza w Akademii Nauk, opowiedzieli się za kalendarzem gregoriańskim. Mikołaj I z zainteresowaniem wysłuchał raportu ministra edukacji księcia Lievena i… zgodził się z księciem, że reforma kalendarza w kraju, jak zauważył Jego Wysokość, „nie jest pożądana”.

Kolejna komisja kalendarza spotkała się w październiku 1905 roku. Czas był więcej niż niefortunny. Oczywiste jest, że Mikołaj II nazywa reformę „niepożądaną” i dość surowo sugeruje członkom komisji, że powinni potraktować sprawę „bardzo ostrożnie”, mając na uwadze sytuację polityczną w kraju.

Tymczasem sytuacja uległa eskalacji, w wyniku czego wydarzyło się to, co wszyscy teraz znają jako Rewolucja Październikowa. W listopadzie 1917 r. na posiedzeniu Rady Komisarzy Ludowych postanowiono zastąpić kalendarz „obskurantystyczny Czarnej Setki” kalendarzem „postępowym”.

Sprzeczności ze świętami prawosławnymi nie są krępujące. Wręcz przeciwnie, „stary reżim” Mrozy i choinki muszą opuścić nowy kraj. Na porankach i przyjęciach czyta się poezję poety Valentina Goryansky'ego:

święta nadchodzą

Brzydkie burżuazyjne święto,

Związany od niepamiętnych czasów

Z nim jest brzydki zwyczaj:

Kapitalista przyjdzie do lasu

Bezwładny, wierny uprzedzeniom,

ściął choinkę siekierą,

Odpuszczanie okrutnego żartu...

Goryansky, żartuje. Jest poetą-satyrykiem. Nie chodzi o to, że nie lubi rewolucji, jest w głębokiej depresji. Ucieka do Odessy, potem emigruje. Ale wiersze o wakacjach burżuazyjnych zostały już opublikowane. Podniesiony jak sztandar, bez żartów. Wydawanie kart noworocznych zostaje zatrzymane, a mieszkańcy nowego kraju muszą ciężko pracować, a jeśli świętują, to nowe daty ...

Zamieszanie wychodzi z datami. Po przejściu do „nowego stylu” okazuje się, że rewolucja jest w listopadzie, Nowy Rok staje się stary, w sensie starego stylu, a przenosi się na po świętach Bożego Narodzenia, a Boże Narodzenie z kolei okazuje się być 7 stycznia. Daty pojawiają się w nawiasach w książkach referencyjnych. Najpierw stary styl, potem nowy w nawiasach.

Ale najciekawsze jest to, że namiętności nie ustępują. Kolejna runda odbywa się już w naszym nowym czasie. Sergei Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva i Alexander Fomenko przyczyniają się w 2007 roku do Duma Państwowa nowy projekt ustawy - o przejściu Rosji od 1 stycznia 2008 r. do kalendarza juliańskiego. V notatka wyjaśniająca posłowie zauważają, że „nie ma kalendarza światowego” i proponują ustanowienie okresu przejściowego od 31 grudnia 2007 r., kiedy w ciągu 13 dni chronologia będzie realizowana jednocześnie na dwóch kalendarzach jednocześnie. Tylko czterech deputowanych może głosować. Trzech jest przeciw, jeden jest za. Nie było wstrzymujących się. Reszta wybranych urzędników ignoruje głosowanie.

Więc żyjemy do tej pory. Szeroką rosyjską stopą iz otwartą rosyjską duszą, świętując katolickie Boże Narodzenie przed Nowym Rokiem, potem Nowy Rok, prawosławne Boże Narodzenie, stary Nowy Rok i… potem wszędzie. Już niezależnie od dat. I na twarzach. Nawiasem mówiąc, w lutym Nowy Rok kalendarz wschodni... I mamy dokument, jeśli w ogóle - dekret z 1918 r. „W sprawie wprowadzenia kalendarza zachodnioeuropejskiego w Republice Rosyjskiej”.

Anna Trefilowa